初心者のための日韓議論場

アームストロング船長が月面に一歩を踏み出してから，
今日で丁度35年です．

http://www.nasa.gov/externalflash/apollo11/index.html

このロゴマークかっこいいなあ．
ほすぃ．

っさいの伝統を忘れて、そうして日本人になれという事の無理なことはいうまでもありません。これは不可能の要求であると思う。吾々日本人が一般に朝鮮の歴史をどれだけ研究しているかは知れませぬが、又朝鮮の人が主張するが如く、朝鮮は四千六百年の長い歴史を有して居って、日本よりも古いという事は、どれだけ信用してしかるべきであるかは問題でありましょうが、そういう遠い所に溯らず、最近の事を申しても、朝鮮人はなかなか民族的独立の気象に富んで居ることは明らかである。もっとも最近は或る意味に於ては亡国の状態で、一方に於てだんだん崩れて居る方面が在りますけれども、しかしながら、又他の一面に於ては大いに勃興して居る、精神の燃えて居る朝鮮人の在るという事を、吾々は看逃してはなりません。
　 それは今度の騒動を見ても分かります。或は溯って東学等[日清戦争のきつかけとなった農民戦争の指導グループ]の起こった時もそうであります。これらの事は歴史上の細かい話になりますから略しますが、要するに、朝鮮人に向っていっさいの伝統を忘れて、而して吾々は生まれながらの日本人同様だ、日本の歴史は己の歴史だと思えというのは、これはどうも無理な事と思います。よし又仮にそれが出来るとしても、せっかく日本人になりかけて来たのを、貴様は朝鮮人だからこの学校に容れないというような方法では、とうてい同化の目的を達することの出来ないことは亦言うを待ちません。
　 私共の考えでは、朝鮮統治の根本方針としては、この日本民族と朝鮮民族との東洋の平和に対する共同の使命、或は日本と朝鮮とが充分に融合した上で、その上に一の大目的を定めて、その大なる目的の為に、日本民族は日本民族として、朝鮮民族は朝鮮民族として、おのおのその特徴に従って貢献するの途を講ずるに在ると思う。目は目の働をし手は手の働をする。おのおの異なった特質を以て異った動をし


てこそ、人間という一つの有機体の動を完成するのであります。手は手だからといって、勝手に自分勝手の方に行く、目は目だからといって、我儘をするということではなくして、一の高い目的の為に、おのおの異った者が、協同して動くという態度の上に、日本と朝鮮との関係を立てて行くという事に依って、そこで始めて朝鮮と日本とが、高い目的の為に、同化融合し又提携協同することが可能であると思います。しかるに今日迄の同化政策は、手に対して目の動をせよ、足に対して耳の動をせよ、己と同じ動をせよというの類でありますからして、これは無理な話で、そう出来る筈のものではない。出来ませぬと言うと、貴様は排日だ、怪しからぬと言うから、出来ないと知って居りながら表面は出来ます出来ますと言う。ここに人間は虚偽になる。これは実に寒心すべきことであります。
　 私が先年朝鮮に往きました時に−−−排日でやかましいという某氏に面会を求め、朝鮮には排日思想が在るということだが、その頃はどうですかと聞いた。ところがこの人はムキになって、今頃朝鮮に排日などいう事が在るものかと言って非常に激昂して居ったのであります。しかし実はその奥には激烈なる排日思想が燃えて居る。今頃排日などが在るものかと逆襲して来るところに、彼等が虚偽の二重生活をして居るの事実は看取されるのであります。極端な偏狭なる同化政策の結果、非常な弊害を醸して居るから、その弊害が、朝鮮民族をして自ら虚偽の生活を為さしめるのである。この結果として来るところのものは、民族の堕落あるのみであります。
　 こういう点からして、私は従来の同化政策を棄てるか棄てないか、これは同化という文字の取りようでありますが、とにかく従来の同化政策はこれを棄てなければいけないのであるまいか。もしも日本と朝鮮とが、将来に於て根本的に融和するの途が有りとすれば、そは今の同化政策を棄てた時でなけれ

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訂正：投稿 　 1444,1445 「三・一運動論 　 ２３」→「 三・一運動論 　 ２４」

という人がありますが、この人が朝鮮の或る名家の一四五歳になる子供を引取って世話をして居るそうですが、最近川上君の誕生日のお祝に、赤飯を炊いて弁当に入れて持たせてやった。ところがその子供がお午(ひる)に弁当を開けて見ると、いつもの御飯と違って居るから、変に思ったせいか、一寸食って直ぐ腹が痛いと言って、学校から帰ってきた。後でだんだん説明をしてやると、腹の痛いのが忽ち治ってしまったという。それは何とも説明を与えないで、いきなり食わせるから腹が痛くなるのです。これと同じく、こちらでは歓待するつもりで、美味い物を食わせても、その初になんらの説明も与えずにやると、向うでは腹を壊す。こういう事が武人政治にはたくさんありますから、よほど親切にしてやってもその親切が通らない。文官ならまだ宜いと思う。
　 そういうような点から、私はこのいわゆる武人政治は、速かに撤廃すべきものであると考える。何か騒動の起こった時には、文官の方から師団長に一片の移■が往けば、いつでも必要に応じて兵隊を動かすことの出来るようにして置けば、武人政治でなくても朝鮮の統治は安全に出来る。朝鮮では武人政治を維持する必要が無いのみならず、他の一面に於ては弊害が多いから、これは速かに撤廃すべきものではないかと思います。その点から言うと、総督を武人にするとか文官にするとかいうことは、そもそも末の事で、ただただ武官でなければ総督になれないということは、意味を成さぬ事であろうと思います。

　　　　　　 ＊

　 第三に問題としたいのはいわゆる同化政策です。同化政策の批評は、この同化という文字の意味の取りようで一概には申されません。しかし朝鮮人に向って、その長い歴史を経て出来上がったところの、い



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■の文字を入力すると投稿を受け付けず。
http://devs.data-room.info/cgi-perl/bunken/serv.cgi?CHOICE=PAGE&ID=08007401310100100000000000018300

弊害です。それだから随分向こうが迷惑をする。そうしてやはりこれも官僚政治の弊害でありましょうが、地方の人民を慰撫するには、地方の豪族、名望家を捉えて置かなければいかないというところから、金持ちは保護するそうだけれども、下の方はいっこう構わない。金持ちさえ手なずけて置けば、下の者はどうでも宜いという政治が行われて居る。
　 こう数え挙げると、悪いことばかりのようですが、中には善い事もある。善い事もあるが、しかし官僚政治の幣としてそれがいっこう徹底しないものがあります。例えば日本で以て何とかいう蚕が良いというと、それをやれと言って、馴れないものを無茶苦茶にやらせる。成績がいっこうに挙らない。そういうことも随分とあるそうです。日本で以て何とかいう林檎が良いというと、その林檎を植えろと言う。それは何も強制するつもりじゃありますまいけれども、向こうに言論の自由を与えて居ないから、唯々諾々官吏の言う事に従う。植えた物は三箇月位経つと報告を求める。ところが今迄植えた物を廃めて、いっこう経験も何も無い物を植えるのだから失敗に了り、田畑が荒廃に帰したという事がある。もっとも失敗ばかりではない。中にはやった事で結果の良い物もある。けれどもとにかく向うの事を研究しないで、何でも彼でもこれが良いからやれやれと言うので、大体に於て朝鮮人は有難迷惑に思って居るようであります。
　 寺内伯などは誠意を以て朝鮮人の為を図った人でありますから、親切な事はありましょうけれども、しかし朝鮮人から言わせると、いっこう腹の減って居ないのに、山海の珍味を並べて食え食えと言うようなものだという。食いたくはないのだけれど、食わないと、貴様毒でも入って居ると思うのかと責められそうだから、仕方なく無理に食って腹を壊すという。この頃も私の尊敬して居る友人に、川上君

五

　 自己反省を欠くの結果、いかに憂うべきかは、前に述べた通りである。がなかんずく、差当り今度の朝鮮問題に開■しては、特に次の二点に注意する事が必要と思う。
　 第一は、日本の朝鮮統治が鮮民の心理に事実上いかなる影響を与えたかを究めずしては、問題の解決は出来ないと云う点である。日本の統治が善かったか悪かったか、又これに対して朝鮮人がいかなる考を有つべき筈であるかと云うような事は、暫く問題外に置いていい。ただこれを朝鮮人がどう観たかを検するのが必要である。鮮民がかく考える事に道理ありや否やを姑（しばら）く第二に置いて、事実鮮民が日本の統治をどう考えて居るかを、鮮民の立場から考えることが必要だと云うのである。不幸にして、形式政治家はこの観察を怠るを常とする。彼等は云う。これだけの世話をしてやれば鮮民に文句は無い筈だと。無い筈だとの妄断は、一転して彼等は日本の統治を謳歌して居ると云う迷信となる。戦前独逸は自国文化の至上を信じ、殊に世界各国の青年学生が自国に来り学ぶの事実に迷うて、世界は皆自分の国に味方するものと極めて居った。いずくんぞ知らん、全世界は殆んど挙って文化の名に於て我に抗敵して来る。この悲しむべき事実の前には、独逸国民もよほど眼が覚めたようだが、我国の為政家並びに国民の多数は、暴動の事実に遭遇してなお容易に覚めようとしない。いかに深切を尽ても、継母の深切は子供を懐かしめない。小糠三合あれば聟（むこ）に行かないと云うのが、人間の意地である。この有りふれた心理に通暁せずしては、容易に多数の人を操縦する事は出来ない。分った人、捌けた人として下男や女中

いけれども、京城を外にしては、金を出して買った処は一箇処もない。皆寄附です。それは道長官の方で、今度己の方は寄附で以てこれだけ出来たということを、手柄顔に言う。又郡司が村長にそういう事を言う。それだから自然に寄附をしなければならぬことになる。これもこの間朝鮮の人から聞いた事でありますが、少しぐずぐずして居ると、憲兵屯所へ印形持参で出頭しろという。出て見ると、今度貴様の地面が道路になるから、ここに判を捺せと言って寄附願に判を捺させる。そうしてズンズン地面を取られる。地面をただ取るだけなら宜いけれども、それに人夫を附ける。人夫もただ使われる。私の友人で二月頃、田舎を旅行をした人がありますが、田舎を旅行して夕方或る処に往くと、土地を少し掘り下げて、そこに人間がウヨウヨ居るから、何だろうと思って往って見たところが、日本でいうと畳一枚位の穴を掘り下げた処に、五六人朝鮮人が居って、自炊をして飯を炊いて居ったそうです。何だと聞くと、道路普請の人夫として十四日間召集されて、自分の居村から三里ばかり離れて居るそこに来て仕事をして居るのだそうです。三里もある遠い処から引張り出されて来て居るのだから、今頃になって自分の家に帰っても、喰う物がないから、その辺の地主から米を借りて自炊をして、二週間穴の内に寝泊りをして、働いて居るのだそうです。更に聞くと、米を借りて一箇月か二箇月過ぎると、五割の利子を附けて返さねばならぬ。そういう事を聴いて、実に可哀相な者だと思って涙を流したという話を聞いて居ります。そうして二里も三里もある遠い処から、人夫を引張ってただ使っても、その道路は軍用にはなるかも知れませぬけれども、朝鮮人の実用には少しもならない。草ぼうぼうとして居る。そうして草が生えれば今度は又草取りに使う。それも喚ぶときには時を選ばぬという訳で、実に彼等は迷惑をして居るそうであります。



　 私はこの事実に就ても、朝鮮総督府の責任有る官吏に質した。その答弁は、総督府を代表した答弁でないかも知れぬけれども、つまりこういう風に考えて居る官吏もあるという一の代表になります。
その外に、私が論文を書いたときに、それに答弁をしてくれた、総督府の或る高官の答弁書の中にも、そういう事があったかと記憶して居ります。それは、もしも朝鮮人から道路として地面を取って、そせに一々金を払う。それから道路普請に人夫を喚び集めて、それに人夫賃を払うとすれば、いったいその金はどこから出るか。人民の租税から取るのではないか。ところが人民が租税を出せない。租税を出さないからただ取り、ただ使うのだとこう言う。そういう理屈が立ちますか。それからもう一つは、極めて零細なる地面に対して、一々値段を協定して居ったならば、事が早急に運ぶかという。これも一つの理由。それからこれは実に乱暴だと思いますけれど、いったい朝鮮の地面というものは、これは己の地面だと所有権を主張するけれども、もともと何かというと、ただ山みたようなものを好い加減に自分の物だといって縄張をして取った。なんら正当の理由なく、いつの間にか自分の物にしてしまったのであって、日本のように確実な所有権が有る訳ではないから、政府でただ取っても宜いと言うのです。この外の理由も有るでしょうし、又後から反問したら間違ったと言うかも知れませぬが、とにかく土地をただ取るという事に就ての、私の質問に対して、総督府の責任有る役人からの答が、以上の三つであります。必要があれば名前を言っても宜いけれども、とにかく責任有る高い地位に在る人が、そういう答弁をしたのです。
　 そういうような事があるからといって、何もこれは虐政を行うということではありますまいけれども、向うの都合は考えないで、ただただ自分の都合ばかり考えてやるのだから堪らない。これは官僚政治の

ことになって、随分ととんでもない事がたくさんあるという事であります。
　 これもこの間朝鮮人から聞いた事でありますが、戸籍を調べるというと無茶苦茶な事をやる。お母さんと子供と一緒に居る者を夫婦として届けた。親子が夫婦になっては困るというので、抗議を申し込んだところが、もう届けてしまったから直すのは面倒だ。改めて離婚届けをしろと言ったそうです。そういうような訳でありますから、いろいろ弊害が多い。それから又憲兵の補助員−−−これは朝鮮人でありますが−−−虎の威を藉(か)る狐で、随分弊害がある。朝鮮の婦人が未亡人になると、後で飯が食えないから、人の妾になるそうであります。そういう者を憲兵補助員が略奪する。そういう事に就ては、私はいろいろの例を知って居りますけども、皆[が皆]憲兵がそうだとは申されませぬから、今ここ一々例を列挙致しませぬが、要するに、この憲兵政治は非常な弊害があって、単に朝鮮人ばかりでなく、内地人も非常に困って居るようであります。
　 そうしてこの武人が天下を支配して居るという点からして、マアいろいろの下らぬ弊害がありますが、どうも官吏が莫迦(ばか)に威張って仕方ない。総督が日本にお帰りになるとか、道長官がどこをお通りになるとかいう時に、学校を休むとか、子供が送迎に出るとか、非常な騒ぎをやるそうです。総督が日本に帰る時に、夜に京城を出ると朝五時頃に釜山に著くのでありますが、夏は宜いが、冬寒風の吹き晒す時に、小学校の生徒が全部見送をする。往復共に迎えたり送ったりするのであります。私の友人で釜山の銀行に勤めて居る人がありますが、七つ八つの子供を、冬寒風の吹き晒す朝の五時に、総督のお帰りだというので出迎をさせるのは、実に可哀想であると言ってこぼして居りましたが、そんな事は、西洋では一国の元首といえども無いことでありますが、こうして威厳を示そうとするのでありましょう。したがっ


て道長官なども随分威張るそうです。道長官が人民の集会に出ると、傲然として属官にオイ剣と言う。属官がうやうやしく剣を捧げて持って来て敬礼をする。少し心有る者は馬鹿気て見て居れぬと申します。
　 それから又官吏の威厳を保つためというのでありましょう。これが為に朝鮮の会社員という者は、随分馬鹿にされて居るという事があります。この頃はどうか知りませぬが、いったい会社員という者はたくさん金を貰って、ボーナスを取って贅沢な生活をして居ります。それと比較すると、官吏の生活が見すぼらしいから、朝鮮人が馬鹿にする。それで会社員にはたくさん金を遣ってはいけない、やはり官吏と同じ位の月給を与えなければいけないというので、政府の保護監督の下に在る朝鮮の会社員には、ボーナスその他いろいろな名義で以て、たくさんの金は与えられないことになって居る筈であります。この頃はどうであるか存じませぬが、以前はそうでありました。前回の講演会で内ガ崎君が、朝鮮の官吏が対面を保つために小学校の先生まで剣をさげて居るから滑稽だ。官吏が以前を保つのは宜いけれども、いったい剣をさげたり、ばかに威張ったりしないと、人民が治まらぬというのは、これは昔の朝鮮の考です。朝鮮を同化しに往った役人が、かえって朝鮮に同化されてしまう。そうしてそういう先生方が、傲然として役所に座って居って、どうもやる事が形式に流れる。而して民情を無視して無茶なことをする。その例でいつでも引合に出されるのが、朝鮮の道路であります。
　 朝鮮には立派な道路が到る処に出来て居ります。この朝鮮の道路は、誰も言うことでありますから、諸君も御承知でありましょうが、金を出して買った地面というものは、京城の内で一箇処か二箇処しか無いそうです。京城の内で道路を造った時には、京城は地面の高い処であるから、ただ取ることは出来な

　 先月のニュースです

　 ↓東京大学で「日本侵略史」講義する
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/06/15/20040615000058.html

　 ↓「イベントのお知らせ」（哲学交流センター）より
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李泰鎭(ソウル国立大学)
“歴史・法・暴力”ー近代日韓関係史における法と暴力
2004年6月24日、25日、7月1日、2日、8日、9日、東京大学教養学部駒場キャンパス、いずれも通訳あり
講演会「グローバリゼーションの時代、歴史紛争を超えて」、7月15日（木）、16:30〜、学際交流ホール、通訳あり
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　 講義、講演の内容がどこかで紹介されていないか、ぽつぽつと探してます。

　 かなり、可哀相な学者さんかも知れません

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410 ：マンセー名無しさん ：04/06/25 01:31 ID:qDAa+9od
書いていいのかな。

このおっさん、日本の学者と論争になったとき、「月刊朝鮮」（韓国の雑誌）と「世界」双方で
論戦しよう、と持ちかけておいて、日本側にけちょんけちょんに論破されて、日本人の論文
を「月刊朝鮮」に載せるの止めてくれって泣きついてきたヘタレだぞ。
もう哀れみしか感じないよ。

東大の院生も、本音と建て前でうまく顔つなぎしてるだけ。
イ・テジンに乗っかって論文書いたら、研究者生命終わりますがな。

413 ：マンセー名無しさん ：04/06/25 03:49 ID:FfysT4TR
>>410
それすげえな。もうチョト詳細プリーズ。


417 ：sage ：04/06/25 16:31 ID:9jdRfZYM
李泰鎮「韓国併合は成立していない（上） 　 日本の大韓帝国国権侵奪と条約強制」
　　　 （『世界』１９９８年７月号）
李泰鎮「韓国併合は成立していない（下） 　 日本の大韓帝国国権侵奪と条約強制」
　　　 （『世界』１９９８年８月号）
坂元茂樹「日韓は旧条約問題の落とし穴に陥ってはならない 　 本誌・李泰鎮論文へのひとつの回答」
　　　 （『世界』１９９８年９月号）
李泰鎮「韓国侵略に関連する諸条約だけが破格であった 　 坂元茂樹教授（九八年九月号）に答える」
　　　 （『世界』１９９９年３月号）
海野福寿「李教授「韓国併合不成立論」を再検討する」（『世界』１９９９年１０月号）
海野福寿「明治期における条約の形式と締結手続き―「韓国併合条約」等無効説に関連して―」
　　　 （『駿台史学』第１０８号、１９９９年１２月）
李泰鎮「略式条約で国権を委譲できるのか（上） 　 海野教授の批判に答える」
　　　 （『世界』２０００年５月号）
李泰鎮「略式条約で国権を委譲できるのか（下） 　 海野教授の批判に答える」
　　　 （『世界』２０００年６月号）
荒井真一「歴史における合法論、不法論を考える」（『世界』２０００年１１月号）
海野福寿『韓国併合史の研究』（岩波書店、２０００年）
海野福寿「韓国併合条約等旧条約無効＝日本の「不法な」植民地支配論をめぐって」
　　　 （『駿台史学』第１１２号、２００１年３月）
「特別研究会 　 第４２回特別研究会 　 韓国併合条約無効説と国際法―条約の形式と締結手続きについて―」
　　　 （関西大学法学研究所『ノモス』第１３号、２００２年１２月）

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　 「世界」の日本側に、けちょんけちょんに論破されるてぇのは・・・よほどのトンデモ？

　 こりゃ、図書館でバックナンバー探さねば。（置いてるかなぁ）

席上に於ては、彼の参戦軍は廃めるように相談してくれと、唐紹儀が坐談で頼まれた形になって居る。
そうして向うに往って見ると、日本の参謀本部の代表者たるべき地位に在る人が、彼の参戦軍というのは、支那が欧州戦に参加するという事から起ったので、南北戦争には関係が無いから、彼は妥協会議の問題にするなと言った。一方に於ては、彼を会議の問題にして廃めるように取計らってくれと言い、一方の参謀本部の方では、彼を南北妥協の問題にしてはいけないと言う。どちらを本当に信じて宜いか判らない。日本では軍閥と文閥とダブル・ガヴァーメントになって居るという事を、諒解して知って居れば宜いが、それを知らぬのだから、いったい日本政府は人を瞞着するという風に誤解するに至るのであります。
　 そこで軍閥は軍閥で何かやる。ボロが出ると外国は、我が外務省に喰ってかかる。外務省の方では、全く何も知らないというような事が随分あります。ぞそが朝鮮にもあり、日本の内地にもあるのでありますからして、吾々は軍閥にもう少し慎んで貰いたい。軍閥がもう少し引込んで貰いたい。法律上の事はともかく、事実上に於て、適当の範囲に引込んで貰いたいということを言いたいのであります。しかるに彼等は日本の内地では堂々と闊歩しない。チョイチョイやるが堂々とやらない。けれども朝鮮の方では堂々とやって居る。これに反していわゆる文閥の方はチョイチョイやる。チョイチョイやってもそのチョイチョイが、いっこう効き目が無い。そうして軍閥が何か事をやってその失策の結果いつも責を負う者は文官だから割に合わない。
　 こういう訳で、文官と武官との間に連絡が無い。又文官の方から掣肘されないで、総督の考が下々まで徹底する方が宜いと思って、そういう制度にした。つまり文官の掣肘を受けないためにことさらに拵



えた制度であるから、況んや国民の掣肘などは更に受けようとせぬは言う迄もない。吾々は、朝鮮の政治も亦日本政治の一部でありますから、而して、日本は立憲政治でありますから、そのお陰で吾々国民は政治を監視する。或る意味に於ては支配するといっても宜い。即ちこの政治を国民的支配の上に置くことを許されて居るのでありますから、朝鮮の問題に就ても黙って居る訳にはゆかない。国民の一人として文句を言いたい。文句を言っても多少の反撃のあるのは、文官の系統のみであり、その文官が実際の朝鮮の統治の上に、全然無勢力でありますから、朝鮮の政治は、つまり国民の輿論、国民の監視とは全然没交渉に行われて居るが、かく全然没交渉に行ってゆく制度がいったいよいか否かについて我々は文句をいいたい。かつ私は諸君の判断にこれが解決を求めたいと思うのであります。
　 そうして右の制度の結果として、実際に於て、朝鮮を統治する者が憲兵です。憲兵は上等兵位の人が一人で以て、千戸位を受持って居るそうでありますが、そこから又いろいろな突飛な事が出来ます。上の方では、憲兵にやらせれば何でも出来ると思って居るから可笑(おか)しい。これも、私は確にその局に当った人から聞いた事でありますが、先年朝鮮で、朝鮮固有の植物を研究しようというので、校長連が集って、総督府の事業として、朝鮮植物の採集をやろうとしていろいろな案を立てたことがある。ところがどこでそういう風に訂正されたか知りませぬが、私に話した人は、これは寺内総督の考だと言って居りましたが、植物採集のためにあまり金がかかり過ぎると。これは憲兵にやらせれば、もっと金が少くて済むというので、植物の採集を憲兵にやらせることに訂正した。そこで私の友人が−−−その人は今内地の師範学校の校長を勤めて居りますが、植物採集は草取ではありませぬと言ったそうです。そういった風な考から、上の方でもそういう頭でありますから、下の方の憲兵などが、自分の考で政治をやるという

吉野作造 　 中国・朝鮮論 三・一運動論
http://devs.data-room.info/bunken/serv.cgi?CHOICE=P&ID=0800740131010009
http://devs.data-room.info/bunken/serv.cgi?CHOICE=P&ID=0800740131010010

画像に出ている頁番号で登録済みかどうか確認できます。

　　 分担 　　　　　　　 担当
・１から上がる 　　　 yusura
・10から下がる 　　　 dylakeさん
・11から上がる 　　　 猫飯さん
・20から下がる 　　　 兎亀さん
・21から上がる 　　　 ホント号
・31から下がる

　　 仕事上の事なんです（いえ、大した仕事じゃありません）。


　 「〜運動論」が口語っぽいせいか・・・



　　 文体が・・・


　　


　　 染（うつ）ったみたいな・・・






　　 （ほとぼりが冷めるまで、しばらく他の著者のやろうっと）

いやあ、この暑いのに、熱いことが好きな人たちがいることいること・・・(妙に嬉しい

で、いま少し手がけているのは「友邦シリーズ」
http://www.gakushuin.ac.jp/univ/rioc/archivist.html

の中で入手可能なものを少しずつテキスト化しています。著作権的にはまだ完全にフリーというわけではないでしょうが、物がモノだけにあくまでも、論文(投稿、バトルも含む？？？)の引用を主たる目的として行っています。

少し、ブツがたまってきたら一応版権を管理しているところへ了解のメールでも入れておこうかとは思っています。おそらく駄目だとはいわないと思うのですが。

もし、難色を示した場合はアクセス制限を設けて、コピベで引用をしてもらうつもりです。まあ、図書館で書籍をコピーすることを思えば、こちらも商用で金儲けの種にしてるわけではないので、理解して頂けると楽観的に考えているのですが(笑

ちなみに現在テキスト化しているのは、

明治日本の対韓政策 　 深谷博治
http://devs.data-room.info/cgi-perl/bunken/serv.cgi?CHOICE=P&ID=0800520163010010

これが終わったら、『朝鮮総督府官制とその行政機構 　 萩原彦三』を予定しています。

さて、さて、相手の信奉する論者の論文を使って(相手の土俵で)あえて論戦するなんてのはユスラさんらしくてなかなか素敵な話ですね。

まあ、その論者の論文を双方ともにちゃんと押さえていれば、いい議論になるのではないでしょうか。で、相手もつまらぬ恣意的な引用はしづらくなるだろうし・・・

さて、さて、どうなることになりますやら。楽しみが一つ増えました(笑

頁単位でのテキスト化公開を頂いている「満韓を視察して」ですが，
掲示板バトラーとしては早速有り難く活用させて頂いています（笑）

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=ED&action=m&board=1086165&tid=7afa4acbea4bffca4n4dda4ba54a5aa5sa4c 0&sid=1086165&mid=49048

さあ，どんな議論に発展するでしょうか．

ゆるくなったなぁ〜(実感・・・

単に眼が霞むのかと思い色々と目薬を使い、サプリメントを飲んではみるものの・・・

もともとドライアイの気があり、涙腺がゆるくなるのはかえって好都合なのだけど・・・

＞ヤマの男達はこの日が来ることを一番恐れていた。十月二十三日、遺族やヤマの仲間の怒号のなか、

あれはＮＨＫのドキュメントでしたか、炭鉱ではなく確か青函トンネルの話だったと思うのだけど(記憶が曖昧・・・

朝出かける時には縁起が悪いからといって味噌汁ぶっかけご飯はしないとか。水をかぶることを忌み嫌ったからだと話していたように記憶してます。

それから、なんとなく味噌汁ぶっかけご飯好きだったけどしなくなったんですね。まあ、別に強い意志で止めたわけではなく、なんとなくなんですが。

鉱山なども多分同じように縁起を担ぐことが沢山あってそれはとにもかくにも、安全を祈願してのことだと思います。

この注水する話も以前何かで見た記憶があるのですが、なぜか、この話を読んでいて味噌汁ぶっかけご飯を思い出したホント号でした。

で、

＞＞いやしくも人間がその坑内に入って居る以上は、
　 鉱山よりも人間が大切だという、感情の自ら出る
　 ようにして置くことが必要であると思う。

＞坑口開けるのが正しいように読取る人が多く出そうな書き方です。
　 「利益優先、人命軽視！の企業を〜」「(糾弾！糾弾！）エイエイオー！」ってなとこでしょうか・・・

まあ、この人は基督教徒でもあるようだし、その点を考慮せずともこのあたりの博愛主義(といっていいかよく解りませんが)に、まま、違和感を感じることがあります。

ただ、この場合、日本人がいようといまいと同様に振舞うべきだということを強調しいがための話であって論点はそちらに重きを置いていて、炭鉱の方はあまりよく事情もわからず例に持ち出しているに過ぎないような感じがします。まあ、悪意はないにしても、ある程度炭鉱のことを知っている人からみれば？？？なのかもしれないですね。

それにしても、

＞万策つきた林社長は手首を切って自殺を図った。

死ぬことはないだろうと思いますが、その立場に立ってみないと解りませんね。ただ、私が思うのは決断する人が地位への自覚も忘れて欲しくないですが、決断をする立場にない人も、決断する立場にいる人の苦しさを(理解し切れないかもしれないけど)理解してやろうという心持はあって欲しいですね。

ん〜まあ、ここまでの究極の決断は人生においてそうあるものではないでしょうが・・・

それにつけても、投票率に比べて高い気温よ・・・

＞私はこういう技術上の方面の事はいっこう知りませぬから、どういう場合にどうするという事を、
＞一概に断定することは出来ませぬけれども、なんでも坑内で火が出た時には、
　 坑の口を塞ぐと損害が軽く済むのだそうです。

　 本当に技術上の事をご存知ない方だったようですね。

　 ――開ける開けないの問題は別問題でありますけれども――

　 とことわり書きはついてましが、この文を読んだ人のがここに気付いたかどうか。

＞いやしくも人間がその坑内に入って居る以上は、
　 鉱山よりも人間が大切だという、感情の自ら出る
　 ようにして置くことが必要であると思う。

　 坑口開けるのが正しいように読取る人が多く出そうな書き方です。
　 「利益優先、人命軽視！の企業を〜」「(糾弾！糾弾！）エイエイオー！」ってなとこでしょうか・・・

　 ↓ヤマがなくなれば働く場がなくなる、ヤマを残す為には・・・つらいですよね。
　　　

http://japan.co.jp/~masutani/hokutan1_2-6.html

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　 〜略〜
　 事故直後、本社社会部の同僚記者が夕張の現場に宿をとっての長期戦の取材態勢が取られた。
坑内の火勢は依然強く、その日、救助に向かったヤマの仲間も二次災害に巻き込まれ、救助活
動の続行は止むなく中止となった。坑口の詰め所では坑内に閉じこめられた人たちの家族が集まり、
会社側の説明が遅いことや救助作業が思うように進まないことへの苛立ちから、罵声が飛び交った。
　
会社はある重大な決定を下さなければならなかった。ヤマを残すためには火災現場に大量の水を入
れて鎮火させ、その後の採炭開始に備えなければ、ヤマも死ぬということだった。数日後、当時の
北炭社長で北炭夕張炭鉱の社長も兼任していた林千明氏はマイクを握り締め、涙を浮かべながら
踏み台の上に立った。依然、行方不明になっている四十四人の家族を前に注水の了承を求めたのだ。
　
注水を認めれば、遺体は二度と戻ってこない。注水後坑内火災を止めるため坑口は閉じられ、
酸素の供給も止められる。もし、中で生き延びていたとしてもそれは死を意味する。しかし、
生存の確認は困難だった。
　
ヤマの男達はこの日が来ることを一番恐れていた。十月二十三日、遺族やヤマの仲間の怒号のなか、
注水が始まった。その後、同年十二月七日、万策つきた林社長は手首を切って自殺を図った。
一命をとりとめたものの人知れず社を去って行った。
　
〜略〜
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　
　 年のせいか、近頃涙腺がゆるくなりました

　 こういう決断をしなければならない立場（地位）の人は今もいるでしょうが、
　 地位への自覚（覚悟）は忘れて欲しくないものです。

　 地位とは無縁の私ですが、文句だけたれてる「市民屋さん」にはなりたくないなぁ
　
　 それにつけても、投票率の低さよ・・・

　 これは申し訳ない！

　 猫飯さんにはとんだご無礼を 　 ｍ（_ 　 _）ｍ

　 ついつい、炭坑火災の部分で、頭に血が上って・・

　 （１２の鉱山と人命のあたりで、プツンと・・いやはや、申し訳ない）

テキスト化ご苦労様です。

三・一運動論 　 １１は(画像に振ってあるページ番号、１５６、１５７)既に猫飯さんが投稿されています。

一応こちらで画像に表示されているページ番号で登録済みかどうか確認できます。

http://devs.data-room.info/bunken/serv.cgi?CHOICE=P&ID=0800740131010009
http://devs.data-room.info/bunken/serv.cgi?CHOICE=P&ID=0800740131010010


で一応現在の分担表です。そんなわけで猫飯さんご注意を。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=bdibf4bcta4na4bfa4aa4nffc4z5doc0bel&sid=1835396&mid=1376

　　 分担 　　　　　　　 担当
・１から上がる 　　　 yusura
・10から下がる 　　　 dylakeさん
・11から上がる 　　　 猫飯さん
・20から下がる 　　　 兎亀さん
・21から上がる
・31から下がる

ここのところちょっとバタバタとして投稿もままならないのですが・・・

とりあえず選挙には行きました。選挙区で投票した候補者はなんとか当選しましたが・・・

で、北海道と大阪は、まあ、よかったなと・・・どちらも当選しないで。
それにしても大阪の方は危なかったですね。

で、各メデァイの論調としては「自民敗北、民社躍進」ですね。本当にそうかなぁ〜？

私の臍が曲がっているのもしれませんが、よくぞあの程度で自民党は踏みとどまったとの感が強いですね。

大体あの二回目の訪朝を評価する声のほうが多かったというのからして納得がいかなかったし、あの年金法案はもう、素人目にも無理だろうって感じでしょ。だいたい。数字の上下限を出と入りの両方に決めてしまって一体どうするの？？？

「地域振興券」も無茶苦茶といおうか、御めでたすぎるといおうか、政策立案に対するセンスを疑ってしまうと云いますか・・・まあ、似たような程度の話に収斂してしまったのかなぁ・・・そんな気もします。やっぱりこれは公明党の影響？？？

まあ、日教組が支持する民主党も何だかなぁ・・・一部支持したい議員もいるんですけどねぇ(ため息

だいたい国民の手に政治を取り戻すって・・・国民の手に政治があった時代っていつだったんだろうかと疑問に思うのですが・・・
片山哲や細川護煕ことを言ってるのかなぁ・・・まさかね。そういえば、村山首相、土井議長なんて時代もありまたね(おぞまし〜

で、民主党はあの牛歩や菅元代表の自爆がなければ、もっと支持を得たような気もするんですが・・・

大体、共産、社民へ入っていた自民批判票は民主に流れるのは解っているのだから、共産、社民が凹んだ分、増えるのは躍進ではないでしょう。それを考えるとねぇ・・・躍進かなぁと疑問を持ってしまうのですが。

まあ、思いのほか自民は踏みとどまったな・・・と個人的には思います。ことによるといつぞやの「山が動いた」の再現もありえた状況だったのではなかろうかと思っていたので。程よく民主が自爆してバランスがとれた感じですね。

それにしても、自民、民主は帯に短し、襷にながし、公明、共産、社民は論外、とすこし大雑把ですがそんな思いであります。



ふ〜それにしても、夏のせいか、妙な虫が涌いてき・・・

ぼちぼちと虫除けでも作ろうかと思っている今日この頃です。

　 こんばんは、coconuts258さん


　 ＞そんなに酷い政党でしょうか？

　　 酷いとは思いませんけれども、国家対国家のレベルでの政治を

　　 担うには少々心許無い印象があります。



　 ＞偏見をお持ちの皆さんが多いようです



　 世間の目はいろいろですからね・・・

　 そちらの系列の高校の生徒さん達のなかには、

　 記念公園に立ち寄られるとき（修学旅行でしょうか？）に

　 ↓ 　 この像の前で、感極まって泣きだす（勿論一部の女生徒ですが）のだけは
　　　 何とかした方がいいと思いますよ。

http://www.usio.co.jp/magagine/pump0005/hkdo0005/TMP-1129302822.htm

　 北朝鮮みたいだっていわれてます・・・
　
　 学会が嫌いな人でも二代会長さんを悪く言う人はありませんので、

　 北の将軍様と同じに見られたら気の毒だなあ・・・

　
　 ＞しつこい勧誘などは収まったはずです。

　　 お坊さんが先頭に立っての他宗派への罵倒もおさまりましたか？

　　 お大師さんなどは、けちょんけちょん・・・
　 ま、日〇さんのところは、そちらに限らず少々激しいですが・・

　 ＞必ず変わりますので

　　 大変でしょうが、頑張ってください。

三・一運動論 　 １１

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そこで、実は最近に又、これも私の最も信頼する友人ですが、数名――三名の一団と二名の一団と二つ
の団体です――数名が団体を組んで、向うに調査に行きました。その外に既に往って居る者もあります。
その調査に依っても、これらの事実はだんだん明かになるのでありまして、どうも吾々は日本国民の良心の為に、これらの点は実は、黙視することが出来ない。やはり一の人道問題とするの価値は有ると
思う。
　 以上今度の騒動に関連して述べました事柄に就てもだんだん論及するの必要が有ると思いますが、し
かし、今日は、これらの事は既に過去の事でありますから深く追求しませぬ。これをどうするという事
よりも、むしろ将来の事が大切でありますから、今度の騒擾事件に関連して起ったそういういくたの問題は、ただこんな問題があると言うことを一言申上ぐるに止めて、その方は他日の問題に譲ります。今
日特に、私が諸君と共に考えて見たいと思う事は、将来をどうするか。即ちあれだけの騒動が起った、
その後の始末をどうするかという事が、むしろ吾々に取って大切であると思うのです。この頃新聞でも
御承知でありましょうが、朝鮮からいろいろの方面の人が参っております。どの人々は皆、朝鮮の将来
の統治をどうするかという事を、或は当局の人に或は吾々国民の間に訴えに来て居るのです。私はこれ
らの人の数名の方と会見を致しましたが、或る意味に於ては、むしろこれらの人の宏量に感泣する。今
度の騒動に於て、日本人が随分乱暴をしたという事は、過去の事として深く咎めない、将来の事をどう
してくれるかということを、向うの人が言って来るのでありますからして、過去の事を咎めないで、将
来の事を相談に来たという、その彼等の宏量にむしろ吾々は感謝する。そういう態度で参るのでありますから、吾々も亦、ナニ向うで独立だの自主だのと生意気な事を言う、というような態度に出でないで

　
吾々も亦将来をどうするかという事に就て、彼等と共に攻究するという、親切の態度に出でたいと思う。
　 もっとも今日まで、朝鮮と日本とは数千年来の関係が有るなどという事を――マア私から言わせると、
これは子供騙しのようなものだと思いますけれども、そういう事を説いて居る。説いては居りますけれ
ども、実は朝鮮人は外国人に相違ありません。朝鮮人は、名義上はとにもかくにも、やはりいろいろの
点に於て外国人である。その外国人について我々がとっさの間に、吾々本統の生れ付の同胞に対すると
全然同様の感情を持ち得ないということは、或る点に於ては已むを得ない事であると思います。私が支
那に往った時にこういう事をたびたび経験したのでありますが、支那の撫順や、あの近辺でよく起る事
でありますが、炭坑でいわゆる火を失することがある、その時に坑内に支那人の苦力がたくさん働いて
居ります。私はこういう技術上の方面の事はいっこう知りませぬから、どういう場合にどうするという
事を、一概に断定することは出来ませぬけれども、なんでも坑内で火が出た時には、坑の口を塞ぐと損
害が軽く済むのだそうです。■て炭坑内に火が出た時に、ソレ火が出たというので坑の口を塞いだ。そうすると坑内に入って居る者が皆犠牲になる。ところがその坑内に日本人が居るというので、それじゃと言ってとっさの間に坑の口を開けて日本人の救済を図った。けれども時既に遅く、日本人も死ねば支那人の苦力も皆共に死んだ。そういう場合に、いったん塞いだ坑を開けるということは、鉱山の為には
非常に危険な事だそうですけれども、日本人が入って居るというので、無意識的に――殆ど本能的に、
いったん塞いだ坑を開けた。これは人情に厚いと云いますか、とにかくそういう事があったのでありま
す。ところが最近又炭坑内で火事が起った時に、坑の口を塞いだ。その時には日本人が入って居なかっ
た。支那人側は前の例があるから開けてくれと言ったけれども開けなかった。何だ、日本人の居った時


＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


　　 騒擾事件 　　 ： 　　 ソウジョウ事件


　　 ■て炭坑内 　 ： 　 ■漢字変換できず

三・一運動論 　 １２
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には危険を冒して開けたが、支那人ばかりだと開けてくれないのかというのでやかましい問題が起った
という事です。そう言ったような風に、日本人が坑内に入って居る時には、いったん塞いだ坑の口を、危険を冒して開けるけれども、支那人ばかりだと開け損ったという事は、とっさに発する自然の人情と
しては恕すべきだとは思いますが、しかしながらこれから海外に出て仕事をする者や、支那や朝鮮に往
って仕事をする者は、こういう事に就てふだんから大いに修養をして、支那人であろうが日本人であろ
うが――開ける開けないの問題は別問題でありますけれども――、ともかく日本人だろうが支那人だろうが、いやしくも人間がその坑内に入って居る以上は、鉱山よりも人間が大切だという、感情の自ら
出るようにして置くことが必要であると思う。とにかくそういう場合に、日本人の為には坑の口を開け
たけれども、支那人の為には開けなかったという事は、これは修養が足りない結果である。そうしてそういう経験を重ねたならば、この次からはそんな事をしないように、だんだんに広い心をもつようにし
たいものであります。それと同じ態度を、やはり朝鮮人に対しても吾々は執るようにしたい。朝鮮人だ
からどんな事をしても構わない、支那人だから坑の口を開けなくても宜い、日本人だから開けたのが何
が悪い、そう言ったような喧嘩腰に往って、弁駁的の態度に出でないで、間違った事は間違った、今度
から改めるという態度を以て、本統に心の底から一視同仁に考えて扱うようにしなければ、どうしたっ
て殖民統治に成功する筈は無い。今度の騒擾事件に就ても、過去の事は過去のことして、■ったとして
も、これから先はいったいどうするかという事に就ては、官民共に十分の攻究を尽す責任がある。朝鮮
の方でも満足するような、又日本の為にもなるような方策を、吾々は諸君と共に慎重に考えて見たいと
思うのであります。
　
こういう立場から私はここに諸君の前に、朝鮮の統治を将来どうするかという事に就て、私一個の意見として、最小限度のものとして四つの問題を、提出したいと思うのであります。この点はたぶん我が黎明会の他の多数の会員諸君も、同感である所と信じますけれども、別に吾々は打合わしてここに出たのであませぬから、とにかくこれは私一個の意見として申し上げます。
　 その前にもう一つ、吾々が国民並びに当局者に向って希望するのは、今朝鮮の方では、或は自治を希
望するとか、独立を求めるとか、或は朝鮮に独立の国会を設けてくれとか、或は帝国議会に朝鮮の代表
者をも出さしてくれとか、いろいろ細かい案があるようであります。そういう案は、今後精密なる研究
を要する問題でありますから、私一個の希望としては、これらの点に就ては、朝鮮統治策の研究会、或
は調査会というようなものが開かれんことを、実は希望して居るのであります。これも外交調査会だとかなんとか、あア云ったようなお座なりのものでなく、本統に朝鮮の問題を攻究する所の、官民協力の
有力なる会の開設を希望する。そういう会に於て、細かないろいろなる点の研究を積むことが、必要だ
と思うのでありますが、マアそういう事は今後ゆっくり研究すべき事で、まず差当たり,朝鮮問題をどち
らに持って行こうとしても、ここにどうしても第一著に、吾々が改革をせねばならぬと思う点を、四つ
ばかり最小限度のものとして、列挙して見たいと思うのであります。

　　　　　　　　　　　　 ★

　 第一は、朝鮮人に対する差別的待遇の撤廃という事を私は要求する。而して諸君の前にこれを問題と
して提出したい。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　

恕すべき 　 ： 　 （ゆる）すべき（本文ではルビ）

■ったとしても： 　 （あやま）ったとしても（■漢字変換できず、()内は本文ではルビ）

　 国民並びに当局者に 　 ： 　 並びに（本文では「立」へんに「立」、変換できず）

そんなに酷い政党でしょうか？
創価学会に偏見をお持ちの皆さんが多いようです。
確かに問題はあるのですが、疑問を感じている学会員も多いのですよ。

池田先生万歳世代が年老いたら、必ず変わりますので、あまり偏見の目で見ないでください。しつこい勧誘などは収まったはずです。

　 公明、民主が議席を増やし、自民党が議席を減らす・・・。
　
　 そして、Ｘ年、【ざっちょん】が選挙権を確保し、日の本の国において、【ざっちょん】に日本人が排他され・・・。
　
　 【ざっちょん】の高笑いが聞こえてきそう・・・。

鳴りますた！

出口調査は無かったなあ。ザンネン！

「開票速報はNHKにお任せください！」は笑っちゃった。

出口調査・・・うちのような田舎じゃ絶対にないと思っていたら、なんとあったそうです！

う〜私が昼前に行った時はやってなかったのに、先ほど行ってきた家族に聞いたらやってたそうですＮ○Ｋが。

もう一度行って「民主党です！」と答えたい〜！

うか。いずれにしても、朝鮮全土に亘って排日思想の■蔓して居る事は疑いもなき事実である。朝鮮に於ける少数の役人の強弁の外、今やなんびともこれを疑わない。而して、我国の当局者なり、又我が国の識者なりが、嘗てこの事実を現前の問題として、鮮人そのものの意見を参酌するの所置に出た事があるか。
　 鮮人動揺の現前の事実に対して、吾人の常識はとうていこれを従来の統治の失敗に帰するの外は無い。朝鮮統治に対する国民の一人としての不満は、予輩嘗て本誌上に於て少しくこれを述べた事がある。予輩のこれを述べた所以は、失政を曝露して当局を苦しめるつもりは無い。ただ頑ななる彼等に自己反省の必要を促し、以て朝鮮問題の真の解決を計らんとする微衷に出ずるに外ならなかった。けれども当局者は、嘗て自己の失政に反省の色を表わさない。或は云う。鮮人の統治には誤り無しと。或は云う、法規の命ずるところは洩らすところ無くこれを実行したと。或は云う、鮮人の発達の為に日々努力して怠る所が無いと。或は云う、彼等の今日物質的生活の幸福は遥かに併合以前に優ると。而して結論として曰く、かくして朝鮮人に日本の統治を不満に思う理由は無い。現に多数のものは総督府の恩沢を謳歌し、て止まないと。もしこれらの言を、時々起る排日的現象に対する責任回避の為に唱うるものならば、許し難い不都合としてこれを責めなければならない。もし又真に善意を以てかく信じて居るならば、彼等は異民族の心理にあまりに盲目にして、吾人は彼等に植民地統治の能力を疑わざるを得ない。而して我国民が、殊に国民中の識者と称する者が、かかる官吏の弁解を不問に附して怪まず、否、却って多くの場合に於て、彼らと同一の見解に立って朝鮮問題を論ずるものあるは、我々の甚だ意外とするところである。官吏の任務は、或は法規の命ずるところをなすを以て■るであろう。しかし国民の任務は、問題

を本当に解決するまで■らない。而して問題の本当の解決は、あく迄事実の真相の明瞭なる認識に根拠しなければならない。
　 自己反省を欠く結果は、いわゆる失政の非難を否認する。しかも反抗の事実ある以上、強いて原因を外に求めなければならない。ここに於て言う、朝鮮の暴動は第三者の扇動に因ると。而してその槍玉に上げらるるものは、外国基督教宣教師である。むろん事実問題としては、暴動と宣教師との関係を冷静に研究する必要あるは言うを■たない。したがって又責むべきものは、仮借するところなく責むるに何の妨げもない。けれども、自分に失態が無い、したがって憤る筈も無い、それでも憤るのは誰か第三者の扇動があるだろうと云う風な考え方は、第一に暴動の意義を軽視するの弊に陥り、第二に鎮定の方策を誤る。しかのみならず、そうでも無いものを他人の扇動に乗ったのだろうなどと云うところから、ますます反感を挑発する事にもなるし、又不当の嫌疑を掛くる結果として、その外国人の本国との友好を粉更するの惧が甚だ大である。独り朝鮮ばかりでは無い。支那でも西比利亜でも、ややもすれば某国の尻押だの某国の扇動だなどと云うので、最近どれだけ国交の妨害をなして居るか分らない。而してこれも、一部の当局者が自己の責任を免れる為、窮策として唱えて居る間はいい。国民全体がこれに付和雷同するに至っては以ての外の大事である。

＊アメリカのブレスビテリアン（長老派）・メソディスト（監理派）宣教師のこと。彼らは運動に好意的であったが、直接には関係しなかった。小論「三・一運動と日本プロテスタント」（『思想』一九六八年一一月号）参照。

期日前投票と言うんですか．そういえば「期日前投票のご案内」を
読んで投票に行きました．今回は捨て票覚悟で思いっきり右翼です．


え？ どこって？

勿論，民主党です（笑）

　 制度が少し変わってますが・・

　 出張先で投票してきたんですか？（笑）


　 ↓「これでばっちり、期日前投票制度、不在者投票制度」

http://www.pref.saitama.jp/senkan/learn/fuzai.html

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■期日前投票制度■

　 「期日前投票制度」とは、投票日に仕事や旅行などの一定の予定のある方が、投票日の前にあらかじめ
投票日と同じように投票できる制度のことを言います。
　 選挙期日前に行う投票は選挙人名簿に登録されている市区町村の選挙管理委員会で行う場合は、
原則として「期日前投票制度」により実施されますが、選挙人名簿登録地以外の市区町村選挙管理委員会や
病院・老人ホーム等で行う場合は「不在者投票制度」により実施されます。
　 なお、選挙人名簿に登録されている市区町村の選挙管理委員会で投票を行う方のうち、投票をしようと
する日には、まだ選挙権を有していない方（例えば、選挙期日には20歳になるが、選挙期日前には19歳であり
選挙権を有していない方など）は、期日前投票を行うことができませんが、不在者投票を行うことができます。

■不在者投票制度■

「不在者投票制度」とは、投票日に仕事や旅行など一定の予定のある方が選挙人名簿登録地以外の市区町村
選挙管理委員会や病院・老人ホーム等で、投票日の前に投票をすることができる制度のことを言います。

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　 なんかほとんど同じじゃないかと思うんですがね・・・（法律系の人の頭の中はようわからんです）



　 こちらは、今回も選ぶのに困る状況です（ローカルな話題ですみません）

　 昔なら日本共産党にさっさと入れて済ましてたんですけどね・・・
　 （なんか、もろ組合系「末端細胞」、「本部は絶対」あ゛〜やだやだ！生理的にやだ！）

　 で、順番としては民主に「転向」すべきなんでしょうが・・・

　 「党首の顔が嫌いだ！言ってることが嫌いだ！小沢も大嫌いだ！」
　 （よって、候補の〇〇さん、ゴメン！）

　 残る選択肢は・・・拉致問題等の解決を考えるとですねぇ・・
　 この際、しょうがないか・・現実路線！

　 左翼で嫌米の在日日本人、兎亀蝸牛のぼやきでした。

ココ潰してやろうか


言っとくが、俺は3000以上のトピ二つ、7000以上のを一つ潰してるぜ♪♪

自民でも民主でもなく「マスコミにＮＯ！」

あああ，もう不在者投票しちまった（どうせローカル投票所には
出口調査なんて来ないんだけど）．

＝ＰＲ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
　　　　　 出口調査は「民主党」！
　 出口調査では「民主党」に清き一票を！！
＼＼ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／／
　　　　　　　 ∧＿∧ 　 ∧＿∧
　　　　　　 ∩´∀｀ 　 ）（ 　 ・∀・） 　　 アナタの一票が
　　　　　　 ヽ 　　　　 .）（ 　 つ¶ 　 ９ 　　　　 開票速報を変えます！
　　　　　　 |￣￣￣￣￣￣￣￣|
　　　　　　 |. ジャス研 　 新 　 党 .|
　　　　　　 |＿＿＿＿＿＿＿＿| 　　 ／
　　　　　 .||. ∧＿∧ 　　 ∧∧ 　 || 　　　 出口調査は「民主党」！
　　　　　 .|| （ ´∀｀ ） 　 (。Ё) 　 || 　　　　　 出口調査は「民主党」！
　　　　　 ||-────────|| 　 どこに投票しても出口調査は「民主党」！
　　　　　 || 　 ＿＿＿＿＿＿＿ 　 .|| 　　　 出口調査で「民主党」に清き一票を！！
　　　　　 .||＿＿ 　　　　　　　 ＿＿|| 　 ＼
　　　　　 .|〇〇|≡≡@≡≡.|〇〇|
　　　　 .｛二二二._［ 　　 ］_.二二二｝
　　　　　 凵 　　　　　　　　　 　 凵
◇◇◇◇◇◇自民でも民主でもなく「マスコミにＮＯ！」◇◇◇◇◇◇
◇◇◇「出口調査は民主党に清き一票を」キャンペーン開催中！◇◇◇
http://www.wafu.ne.jp/~gori/diary3/000306.html
＝＝＝＝＝＝＝↑↑↑ 　 コピペ推奨 　 ↑↑↑＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

贅を凝らした宮廷料理フルコースのメインとなるのはやはり犬鍋か？

＞すでにお気づきだとは思いますが、ヤフー掲示板にてアラート機能が使用できるようになりました。

最初「おっ！これは便利」と思いましたが・・・ガンガンレスが付く韓カテにはあまり向かないかも、何分おきに鳴るんだ！
と成りかねない(~_~;)

それと日中は使えないから(だって会社のＰＣだからさ〜)私にとっては無用の長物、他からの持ち腐れかも・・・

すでにお気づきだとは思いますが、ヤフー掲示板にてアラート機能が使用できるようになりました。

したがいまして、以前ちょっと話にでた自動通知の話は自然消滅となります。

とついでに、お知らせも・・・

吉野作造 　 中国・朝鮮論 　 露国の満州占領の真相(一九〇四)
http://devs.data-room.info/bunken/serv.cgi?CHOICE=P&ID=0800740131010002
(縦書きはＩＥにてご利用ください)

お疲れ様です。

＞くどいですが、詳細を重ねる・・・ためには、お互い健康が何よりです。

敬服します。本を読み散らしでそのまんま、というワタシなんかとは違う。

そうだ、やっぱ、ウマいものでも、食べましょう！

http://www.mayokichi.com/img/debu011.jpg

それから、dylakeさんの女性トピでも出てきた、オロナミン・セーキも召し上がれ☆
大丈夫。まずはジュワン君に毒見させますから。

なんだかんだいってもこのテキスト化に一番熱心なのは兎亀さんをおいて他にいません。(ありがたや、ありがたや・・・

まあ、このテキスト化も最初に火をつけたのは兎亀さんですから・・・責任とってもらわねば(笑

まあ、賠償と謝罪をなんてはいいませんが、ピリッとしてかつユーモアに溢れたレビューが欲しいなぁ・・・資料室の管理人としては。

まあ、吉野作造氏についてはもっと色々と読んでみるとさらに面白い(腹の立つ)ことがでてくるでしょうが、そこがまたこの手の文献のいいところじゃないでしょうか。
なにせ百年に近い過去のことを色々と論じようとすれば、こりゃそれだけで大変な話であります。

でね、歴史の評価は後世の人間に当然委ねるわけで、そういう意味では我々は当時のことを聊かは評価できる立場にあるわけですよね。だったら、今の人が書いた書籍もいいが、当時の生の評論、記事を知らずして評価はおこがましいわけですよね。

それで結構一生懸命時間を費やして渉猟したとしても、当時の人たちが生きた時間にくべたら僅かな時間を費やして、それで評価するわけですよね・・・

いつも思うのだけど反対の立場としたら、わが時代の歴史的評価をしてくれるならどれくらい時間を費やして思い入れをしてくれたらわたし等はその評価に対して納得するんでしょうか・・・

なんてことを考えるとなかなか抜き差しならない話ではあります。

で、どうもそのあたりのことにのめり込みつつある私としては兎亀さんも似たような抜き差しならないものへ邁進しつつあるのではないかなと思っています。

＞今日はこれから夜なべ仕事の為、お出かけ・・・


で、体だけは大事にしてください。

くどいですが、詳細を重ねる・・・ためには、お互い健康が何よりです。

ご自愛ください。

猫飯さんとはいつぞやの安全保障に関する議論が宿題として残っていると実はしっかり覚えています。

で、お互いもう少し色々と詳細を重ねてから(勉強してから)実のある議論をしたいですね。

それでこういった地味と思えるテキスト化は後で絶対効いてくると思います。昔の人は本を写して勉強しましたよね。その故事に倣えば、現代の写しはキーボードたたいてですが、しょせんは地味な積み重ねをした人に敵わないのではないでしょうか。

なんてね、今後とも宜しくお願いします。

ホンキィさんも復帰されてから更に勢力的に投稿されて・・・そのパワーには脱帽です。

まあ、それにしてもよく色々なこと知ってるなぁって、実はホンキィ一号、ホンキィ二号・・・って何人かでやってるんではなかろうかと少し疑った位で(笑

そのうちおねだりにいきますから、その時は宜しくお願いします。

いまや韓国カテの看板トピになりましたトピ主様からのお祝いありがとうございます。

で、女性トピとは一応兄弟トピといってもいいと勝手に思っているのですが(笑

で、一応こちらが弟になるんでしょうね・・・多分参加者の平均年齢はこちの方が上かもしれないですが(苦笑

＞早いものですね〜、始まりから今に至るまでなんだか独特の空気がいいです

確かに韓国カテにあっては少し空気が違ったトピではありますね。あまり目立つトピではないですが、結構しつこいのが常駐してますからなかなか落ちそうで落ちません(笑

今後とも宜しくお願いします。m(_ _)m

一年前の無理なお願いを聞いていただき初心者トピを開設していただいたことは今でも感謝しております。何せ、ヤフー掲示板の中でも罵倒の激しさでは随一と言われる韓国カテで(出入りしている人ご勘弁)このようなことがあっていいのだろうかとしばらくは信じられなかったものです。

まあ、このときはすでに一年以上はロムしていましたから、ある程度常連の投稿者の方の傾向は掴んでいましたが・・・

それにうまうと乗ってくれたユスラさんには本当に感謝しています。

本当に人と人との出会いとは不思議なもだと改めて感じます。

＞まるで神様に魅入られたような時間でした．あれからもう一年
ですか．早いもんです．

そうですね。私も何か感じるものがありました。実はその数日前に例のダブハン騒動の時に使っていたＨＮでユスラさんと少しだけやりとりをしているんですよね。

で、七夕の朝・・・まあ、時の勢いですか・・・ここだとばかりに、即別ハン作ってレス入れて・・・

その数分後に初心者トピが出来て・・・

う〜ん、やっばり七夕の所為でしょうか(笑

まあ、申し訳なかったとすれば、私はうら若き乙女とはいかず、いいかげんくたびれたおじさんだったことなんですが(苦笑



さて、さて、詳細を重ねる・・・今後もひとつ変わらぬペースとスタンスでと思います。

どうかひとつ、こんごとも宜しくお願い致します。m(_ _)m

＞そうしてヤット中学校を出て、日本に来て〜

　 「日本」を東京とか京都とか、当時の都市部と置換えれば、
日本の地方部の事情も大して変わらなかったんじゃないでしょうか。
　 当時の日本の状況（おそらくは都市部）をさかんに持出して比較して、
明治初期の日本の農村部などの状況を考えないのはなんか「違う」と思っちまいます。
　 これが、「大正デモクラシー」の「ムード」ってものなんでしょうか。
「良心」のある若い人（学生さんなんか）は、惹かれたでしょうね。

　 でもって、
　 「左翼へ〜左翼へェ〜ェ、と草木も、な〜び〜く・・・・
　　 アリャ、アリャアリャ左っと♪」ｍ（_ 　 _）ｍ

　　 ↑ 　 飲んでません…

　　　　 今日はこれから夜なべ仕事の為、お出かけ・・・
　　　　　　　　　 （リポＤで頑張ろっと、無水カフェイン50㎎！）


　 mikenekonomanmaさん

　 気楽にのんびり行きましょう（笑）

　 ＞「仕事粗いんじゃない？」

　　 ■が増えてまいりました。校正の方お願いしま〜す。

　 おっと時間だ！