初心者のための日韓議論場

横書きのオリジナルは以下の掲示板にまとめてあります。一部は管理人が手直しをしてあります。

http://message.data-room.info/cgi-script/c-board/c-board.cgi?id=050_002

取り損なっていないと思いますが、もし取り損なっていたら御一方下さい。

どうも、お疲れさまでした。ゆっくり飲んでください。

とりあえず、今繋がっているところまでを更新しました。

満韓を視察して 　 ０５４〜０７４
http://the.data-room.info/000_temp/mankan/index.html

これで繋がりましたね。ビール飲も。



朝鮮人が日本の統治を、日本側が思うほどに有難がって居ないということは、実は当然の話でもある。もっともその程度の問題になれば日本人の責任に帰すべき点もあろうけれども、ただ日本の統治を喜ばないという事だけならば、これは致し方ない。いかに朝鮮人が無気力であると言っても、彼等はともかくも永い間独立して居った。而して実に独立の文明を有って居った一独立民族である。彼等は過去に

於て一度我国に対して文明の先達であったということを知って居る。伊藤公以来、今日まで所々方々の墳墓などで発掘されたいろいろの古代の美術品は、朝鮮古代の文物の燦然たりし有様を今や始めて実物を以て目のあたり我々に示すのである。たとい今日いかに頽廃衰残を自覚して居っても、甘んじて他国の支配を受くるということは、彼等の決していさぎよしとする能わざるところである。日本人の間にはややもすれば、支那人や朝鮮人などは多年虐政にくるしんで居ったから、その虐政から救うてくれるものであれば、一も二もなくこれに帰服すると考えて居る人が多い。否日本人ばかりではない。朝鮮人、支那人それ自身の間にすら、現に非常な虐政に苦しんで居る際には、困窮のあまりこれを救うてくれるものがあれば、そのなんびとたることを問わざらんとするものがある。現に上海辺に居る商売人の間には、自分の経済的利害の打算上、むしろ支那が大正皇帝の治下に帰した方が満足だなどと言う者もあるとて、我国の有力なる某実業（家？）が、支那人のいわゆる日支合併論を以て相当の勢力ある説なるかの如くに説いたのを聞いた事があった。しかしかくして朝鮮人にしろ支那人にしろ、善政をさえ布いてやれば、彼等は全然無条件に日本の統治に満足するものなりと断定するならば、これ独立民族の心理を解せざるの甚しきものである。なるほど朝鮮民族は、歴史的に観て日本民族と最も種族的の関係が近い。したがって日韓両国の接近提携ということについては非常な便宜があるということは疑がない。けれどもしかし、いかに従来虐政に苦しんだとはいえ、一転して外国の支配を受くるということは、独立国民たるの自尊心と相容れない。一時虐政に苦むのあまり、なんびとでも来って我の苦を救えと叫んだその者自身すら、忽ちにして外部からの支配を■うようになるのが、古来の歴史の示すところである。足元の危げな二つ三つの子供ですら、後から大人に襟首を掴まれることは好まない。転ぶの危険があっても、独りで

者の言い分はもっともの点もあるけれども、しかしその言分を通せば、足尾銅山の事業全般に影響する、而して足尾の事業の盛衰は、即ち日本の海外貿易に影響すること夥しく、惹いて日本の財政にも少からぬ関係を及ぼす訳になると言って、云わば表玄関の海外貿易という派手な仕事の見地から、お勝手向きの鉱毒被害地の人民の利害が平気で犠牲にされて居ったのである。
　 表玄関を張るに忙殺さるるということは、後進国にはとかくありがちの事である。しかし同じく表玄関修飾主義の政治家でも、さすがに独逸のビスマルクはこの点に於て実に敬服すべき■識の政治家であった。彼は表玄関を張ることに気を取られて勝手元の不如意を忘れるというようなことは決してしなかった。彼は表玄関も十二分に張ったが、またこれと同時に必ずお勝手元を結局に於て充実する所以の途を講ずることを怠らなかった。これ今日の独逸がかくも隆々たる勢力を現わせる所以である。我国の政治家の多数は、不幸にしてビスマルクの一面を視て、他の一面を見逃して居るのである。これ予の常に遺憾として措かざるところである。彼等はなかなか表面派手な施設を企てて、以って世人の耳目を■動する。軽燥なる国民はこれに向かってヤンヤと喝采の声を浴びせる。しかしながら、その結果として国民はその物質的並びに精神的の生活の上にいかなる影響を蒙るかは、深く省みない。たまたまこれを説く物れば、消極的退■主義者などと言って罵倒される。これは日本内地の事であるが朝鮮に於てもこれと同様の事は言えぬであろうか。憲兵制度によって表玄関式の政治は模範的成功を収めて居る。しかしこれと同時に朝鮮政府は更に一歩を進めて一般在住民の〈現実〉の利害に及ぼすその制度影響を如実に研究して、これに応ずる適当の方法を講じ、以って内部充実のジミな方面にも十分手を伸ばして居るや否や。予は切にビスマルクに見るが如き、両面の施設を兼ね施して円満なる効果を挙げんことを希望する。

自由に活動したいというのが、人間の奪うべからざる本能である。いかに行届いた世話を受けても、人の厄介には永く満足の出来るものではない。金殿玉楼の中に山海の珍味を以て侍ずかれた浦島太郎でも、久しからずして一竿の風月に一生を託した質朴なる昔の生活に憧れたではないか。これ皆人類自由の本能に因縁する。いかに満足を与えても、我等の本能は依然として自由を欲求する。況んや満足幸福の名目の下に、いくたの拘束、いくたの煩累を与うるに於てをや。
　 されば元来甲民族を乙民族が統治するというような事は、その本来の性質に於て、■般の民族心理と相容れざる道理のものである。殊に十九世紀以来は、一般に民族的観念が勃興して来て居るから、従来従順であった民族すら、近世に至って騒ぎ始めたものもある。かくして最近の歴史は民族の同化という事は極めて困難なるものである。否、同化という事は、言は易きに以て実は不可能なものであるまいかという考さえ現れて来て居る。もっともこの種の議論の現れて居るのは、主として共に相当の高い文明を有する在欧の各民族間の関係に付てであるが、しかし同様の現象は欧米諸国が亜細亜、阿弗利加に有する植民地に於ても全く起らぬではない。現に印度（インド）や埃及（エジプト）やは英国の統治の下にあれほどよく開発し、統治上には英国も随分骨を折って居るのに、土民間の独立的風潮はますます盛んになるではないか。非立賓（フィリピン）は米国の施政の下に頗る広汎なる自由を与えられて居るけれども、独立思想は依然として衰えない。米国では異民族の同化という事は不可能なものと諦めたのか、最近は非島に独立を賦与せんとして居る。向う二年ないし四年間に非島に独立を認許するの権能を大統領に附与するといういわゆるクラーク案は議会に容るる所とならざりしも、相当の時期に於てこれを許すというのであるから、独立を許すという主流は、

フォローさんくすです！！

確認されたのである。要するに、異民族を統治して、これより十分の心服を得るという事は、全然不可能でないとしても、非常に困難なものである。
　 したがって予一個の考としては、異民族統治の理想はその民族としての独立を尊重し、かつその独立の完成によりて結局は政治的の自治を与うる方針とするに在りと云いたい。しかしこれはただ一片の抽象的の議論である。具体的の問題としては、政治上なかんずく対外関係上から政治的の自立を許すを得ざる場合もある。ただこれらの理由よりして已むを得ずして異民族統治の主義を固執せざるべからずとしても、統治者は一面に於て断じてその民族心理を無視してはならない。又いかにこの民族心理を尊重するの方針を取るにしても、統治さるる民族に不平の絶える筈はないから、その民族の少し位の不平があったからとて、それを非常に気にかける必要もない。これを気にかけて強いてこれを圧迫するの暴挙に出で、為に無用の力を注ぐ如きは、彼我共に何の益するところがない。
　 朝鮮に於て政府は土人並びに内地人は勿論、いっさいの在留民に対し、非常に＜言論の自由を拘束して居ること＞は公知の事実である。なかんずく＜朝鮮人の言論行動に関しては、事実上非常な拘束を加えて居る＞。そこで、さらでも日本に対して不平なる朝鮮人は、更に反感をそそられて、遂に一部の鮮人は走って極端なる危険思想を抱くに至った。かかる危険人物の多少でも勢力を有って存在して居るということは、朝鮮統治の成敗を論ずる者の決して看過すべからざる所である。当局者はとかくこう云う者に我々の手を染むることを好まざるようであるけれども、しかしこれらの連中のもともと何を主張するか、又これらの連中の現に有する勢力はいかんというような事を明かにするは、朝鮮統治上の参考としても極めて必要であると思う。もっとも朝鮮内部に於ては、その周到にして漏らすところなき厳しき

＞その正鵠（せいこく）を得ざるものあることは

甚だ遺憾に思う所である。政府は法律を以て、総ての学校に日本主義の教育を施さしめて居る。日本語は鮮人の最も重んじて学ばねばならぬ課目である。彼等は日本の皇室を自分達の君として讃え、君が代の歌を奏し、日の丸の国旗を誇り、日本の歴史、日本の地理を自分達の歴史、自分達の地理として教えられて居る。しかしながら他の一面に於て、彼等は社会的にも又法律的にも日本人と均等の機会を与えられて居ない。公私共に事毎に差別的待遇を与えられ、甚だしきは、同化政策の成功に取って最も肝要なる、或は殆ど唯一の要件とも見るべき〈雑婚〉に対してすら、官憲は隠然反対の態度を執って居ると聞いて居る。これは多く有る例であるか否かを知らないが、予の友人某は、朝鮮の婦人を娶らんとしたが、官吏として不穏当のことなりとの理由で上官の反対を受け、届出しても受理されなかったと言うことである。又これも予の知人たる某鮮人の事であるが、彼は日本留学中、その才徳を見込まれて日本某良家の婿養子となり即ち籍を内地に有することになったが、彼の職を朝鮮政府に奉ずるや、元の生れが朝鮮人たりしとの故を以て、朝鮮人並の待遇を受け、月給も少く今日なお判任官の低い地位に置かれて居る。一方には汝等は日本国民なりといい、一方には汝等は普通の日本人と伍する能わざるひくい階級の者なりという。かくの如くにして朝鮮人の同化を求むる、これ豈木に縁って魚を求むるが如きものではあるまいか。
　 そこで、朝鮮人の同化という事の本来可能なりや否やは暫く別問題として、ともかく目下の状態では、表面いかに同化の必要を称え、或は二千年来の歴史に照して、日鮮両民族の人種学的近接を高調しても、又政府がいかに公私の学校に於て日本主義の教育を打ち込んでも、決して同化の実の挙ろう筈はないではないか。否却って教育すればする程、彼等はだんだん反日本的に傾くという事実が現にあるではない

の終局の理想であった。しかしながら相当に発達した独立固有の文明を有する民族に対して、同化は果して可能なりやという事は、少くとも最近に至り政治学上の一大疑問となった。殊に民族的観念の横溢を極むる現代に於て、異民族の同化混淆は、よし可能であるとしてもそは非常に困難な事業である。かりに同化政策で幾分の効果を収めたる国ありとすれば、そは必ずや非常に永い年数を費したに相違ない。しかもかくの如きは、働きかけた方の民族が、受身の民族に比して、これを率いて行くだけの高尚なる品格と優秀なる才能とを十分に備えて居る場合に限る現象である。異民族に接触せる経験も浅く、殊にややもすれば他の民族を劣等視して徒らに彼等の反抗心を挑発するのみを能とする狭量なる民族が、短日月の間に他の民族を同化するなどと言うことは、殆んど言うべくして行うべからざる事である。予は勿論、朝鮮民族が同化して全然日本民族と一になると言う事を必ずしもまるで不可能なりと軽々に断定する者ではないが、今の日本人の状態ではよほど困難であると言うことだけはこれを認めざるを得ない。少くとも同化の為の各般の努力をば全然これを官憲に任して、人民は毫もこれと歩調を合せず事毎に朝鮮人を蔑視し虐待して居るようでは、とうてい同化の実を挙ぐることは出来ない。官憲も亦鮮民の同化を政府のみの仕事と思うて民間の態度を傍観して居るようではこれも駄目だ。政府は従来同化の大方針を貫徹し完成する為に、曾つてどれだけ内地人の訓練に努めかつその反省を求めた事があるか。同化は決して政府のみの事業では無い。国民的事業である。官民合同の非常なる努力を以て後初めて成就し得べき事業である。
　 予はまず第一に内地人の心なき態度を見て、我国同化政策の前途を非常に危ぶむものである。その上官憲の方針に就て見るも、その努力は専ら形式の末に走り、実質に於ていくたの欠陥を見るのはこれ亦

あなた達は【役不足】の意味を知っているのですか？
知らずに使っている人が多くて、私はいつも大笑いです。

間違えている人は、私の【役不足】ＰＲトピックを参考にしてください。
　　　 ↓
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1000004&tid=a2va2va2vbbda4olritbada5ua5a7a5aa4na 5fa59a5ia2va2va2v&sid=1000004&mid=1&type=date&first=1

＞また文章上でクリックすると次ページに移動します。

ページ上、右の方でクリックすると前ページ、左の方でクリックすると次ページに移動します。

実験段階ですが、HTMLにて縦書きで読めるアップレットがありますので利用してみました。残念ながらネットスケープでは動かないようです。

http://the.data-room.info/000_temp/mankan/index.html

マウスカーソルを上部にもっていくとページスクロールが自動的に出てきます。また文章上でクリックすると次ページに移動します。

このようなことが可能になりましたのもテキスト化された成果であり、ひとえに皆様のご協力の賜物であります。

あらためて感謝の意を表するものです。m(_ _)m

ちなみに、縦書きですとコピベなどは出来ないのですが、横書きと比較してどちらが読みやすいかなどのご感想などもいただけると今後の参考になります。

評判がよければ縦書き、横書き(コピペ用)の二本立て運用したいと思います。

　 ０６２、１３行目〜０６４、１４行目
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　 要するに朝鮮人は大体に於て、現今の日本統治に非常な不平を有って居る。無智の下層階級の連中の如きは、自分の接する下級の官吏もしくは下層の内地人の横暴虐待を恨んで、ただ漫然と訳もなく日本人を毛嫌いするのであるが、多少教育を受けた識者階級は前段に述べたよう理由からして、意識的に日本の統治を心中不快に思って居るのである。而してこれら中流以上の階級が実に一般朝鮮民族の上に非常な潜勢力を有って居るということを考うる時に、これは日本としてはよほど重大視せねばならぬ問題ではあるまいか。もっともこれらのいわゆる知識階級は、一面より観れば、日本の統治の方法如何に拘らず、一般に新政治に対してあまり好意を表せないという本来自然の約束があるようにも思わるる。なぜなれば、彼等は昔の朝鮮独立の時代には、その優秀なる地位を利用して不正の財を下層人民より掠め、袖手して贅沢な生活を送り得たのである。しかるに日本統治の時代となってより、彼等はこの伝来的特権を失わねばならぬことになった。明治維新の際に士族が俸禄を貰ったように、彼等も亦新政の当初は若干の金を御上より頂戴したが、朝鮮人の常として金のある間は働かないで遊んで居るのだから、時勢の変を洞察してこれに応ずる将来の計を定めるということはなく、為に彼等は貰った金もソロソロ亡くなって、今や正に困窮の絶頂にあるということになった。されば今や彼等は従来の惰眠より覚めて、いよいよ自分の腕で働いて飯を食わねばならぬと覚悟すべき時期にある。心ある者はだんだんいわゆる士族の商法は嫌いはあろうが、将来の生業を探し当てんと苦心して居る。けれども大多数の者は今なお悟らず、困窮のあまり、遂にその窮迫の根源をば日本の統治に帰するに至った。即ち時勢の変に基く当然の成行を解せず、漫然日本の統治に帰してからこんな世になったとて、日本を怨むようになった。こういう次第で朝鮮人の不平なるものは、実はよほど割引して考えねばならぬ理由もある。しかしさればと言って、朝鮮人の言い分が皆間違であるといちがいにこれを無視し排斥するのは、決して賢明なる統治者の態度ではない。我々日本人としてはどこまでも朝鮮人の立場に同情し、彼等が時勢の変を知らずしていたずらに日本を怨むだけそれだけ、我々は朝鮮人を労わってやる必要があると思う。

　 しかるにこの着眼点から朝鮮政府の朝鮮人に対する態度を観るに、その為す所果して当を得て居るか否かが一つの問題である。一般朝鮮人に対する関係は暫く度外には措く。ただ朝鮮人たる官吏についてこれを観るに、彼等はともかくも高等の教育を受けたる、朝鮮人中の最も優秀なる人材である。これらを指導し、これらを心服せしめ、これらをして真に朝鮮政府の官吏たるの地位を自ら誇りとするに至らしむることは、これ単に官吏たるこれら少数人士の心を得る所以たるのみならず、又これを通じて朝鮮人一般を日本に引きつくる所以となると思う。しかるにこれらの官吏をして毫もその地位に満足をせしめず、仕方がないから勤続はして居るものの、事情が許すならば仕官いたしたくないという境遇に置き、しかも前途になんらの光明もなく、顧みて同胞の土民に対しては日本政府の飯を食って居ることがいかにも面目がないと考えねばならぬような地位に在らしむるのは、決して策の得たるものではないと信ずる。朝鮮人を教育して居る或る官立学校の校長は、卒業生の勤め先について、「官吏になっても前途に見込みがないからとて、この頃は実業界に入ったり、或は父兄の下に帰ってただ居る者が多くなりました」と言った。たまたま官吏となっても、同胞の朝鮮人からいかにも裏切者か売国奴というような意味で□（識の旧字？）られ、しかも政府からは実質上満足な待遇を与えられて居ない。かくの如き地位に置くのでは、いかに表向き朝鮮人懐柔の為に尽して居るのと言っても、何の役に立つであろうか。これらの点はこれという断案を下す前になお十分の材料を挙示する必要ありとは思うけれども、数名の朝鮮人の不平を聞いてなるほどと思った点もあるので、漠然ながら右に述べたような考を懐くに至った次第である。

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　 ０６１、１２行目〜０６２、１２行目
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　 日本側の高官は、我等の朝鮮を政治する、一視同仁を根本義とし、朝鮮人をも随分たくさん行政官や司法官に採用して居ると誇らるるのであるが、しかし朝鮮人は決してこれを有難いと思って居ないようだ。況んやこれを恩恵と感謝して居る者の如きは一人も居ないようだ。むしろ却って朝鮮政府は朝鮮人たる官吏に対して非常の虐待を加えて居る位に考えて居るらしい。朝鮮滞在中、予一度この事を某高官に訊した。その答に曰く「いったい朝鮮人が日本人と同じような月給を貰おうなどという考えが間違って居る。そういう生意気な考を捨てて了わなければいけないんだ」と。即ち朝鮮人がいっさいの欲望を棄て柔順猫の如くなるに非ずんば、彼等の幸福は永遠に来るものではないという立場を取って居らるるのである。けれどもこういう考えで植民地を統治するは果して正当なりや。否、一歩進めてかかる境遇に朝鮮人を甘んぜせしむることは、事実上果して可能なりや否やと予は反問したかった。又□高官は「ナニ、高等官にもなれぬことはない。郡守は皆朝鮮人だ。道[朝鮮の地方行政単位]の参与官も朝鮮人で、また道長官に朝鮮がなって居る者も三四はある」と言われたが、この郡守に関係する朝鮮人側の不平を聞くとこうである。政府では鮮人懐柔の一つの方法として郡守には皆鮮人を採用しては居るが、鮮人の長官たる処には、必ず次席に有力な日本人を置いて、この日本人をして実権を握らしめて居る。故に、鮮人が長官となっていると言っても実は次席たる日本人の傀儡に過ぎない。而して道長官が鮮人たる場合もほぼ同様であるが、道の方に来て実権を握る日本人の方はまだ相当の教養のある人が来るからよいが、郡になるといわゆる次席の官吏にあまり立派な人物が来ない。否、随分品格の低い考の至らざる者もあって、公私いろいろの場合にことさらに郡守を無視し軽蔑するというようなことが甚だ多い。この不謹慎なる次席官吏の専恣横暴に憤慨して、怨み骨髄に徹すると叫んだ郡守も少からずあるということを聞いた。これも一々例を挙ぐることが出来ないが、一寸考えてもありそうなことに思う。

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最初の■は分かりませんが、次の二つは、

「隷」「袁」でしょうね…。

（ガイシュツだったら、スマソ。）

　 ０５９、１７行目〜０６１、１１行目
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　 ＜朝鮮人で朝鮮政府の官吏に採用された者は、日本に対して自らいろいろの不平を有って居るのみならず、彼等は又一部の朝鮮人から裏切者の如くに云い做されて非常な窮境に陥って居る＞。彼等は日本政府に使官して居るために、時々同胞の朝鮮人から非常に疎外される事があるのであるが、さればといって日本政府の側からも好遇されて居ないという。
＜彼等は云う＞。「自分達は日本内地に行って日本の内地人と同様に勉強した。そして例えば帝国大学でも卒業して帰って朝鮮総督府に奉職したとすると、同格の内地人と比較して第一に我々の月給が違う。朝鮮人の受くる本俸は内地人のそれの三分の一である（これ朝鮮人のいう処をそのまま述べたのである。実際朝鮮人の俸給の平均額が同等の地位にある日本人のそれの三分の一に当るや否やは未だ精密にこれを調査していない）。しかも内地人はその上にに多額の在勤俸を受る。何故にかく非常な差等を設けらるるのであるか。せめて本俸だけは同じようにしてもらいたい」と。
＜彼等はまた言う＞。「内地人は一両年にして高等官になり更に年数を積むに従って官等がどんどん上る。しかるに朝鮮人は＝暫く行政官だけを取っていうと＝郡守という特別階級を除くの外は、殆ど全く高等官になれない。なぜなれば朝鮮で官吏が高等官となるには、やはり内地に於けると同じように高等文官試験を受けなければならない。しかるに高等文官試験は朝鮮人にこれを受くることを許されて居ない。故に朝鮮人のみに適用すべき特別の試験規則でも作らない以上は、朝鮮人の高等官になる見込みは絶対にないと言わねばならぬ。単にこればかりではない。文官試験の適用の範囲外に属する各種の技術官についても内地人は容易に技師になれるけれども、朝鮮人は殆どいつまでも技手で置かれる。したがって朝鮮人は何年経っても殆ど月給が上らない。為に又同僚の日本人から同じ役所に居って非常に軽蔑される。少くとも区別的待遇を受ける。これ少くとも気概ある者のいずれも総督府の官吏たるを甘んぜざる所以である」と。（大正四年度の職員録で調べて見ると、鮮人の高等官は度支部に一人居る。しかし勤務未定とあるから実権はないのであろう。警察部いも居るが全国を通じて五六人に過ぎない。外地方官としては郡守と道の参与官は皆鮮人であり、又道長官にも数名の鮮人がある。その他にはない。鮮人の不平はまるで事実に根拠していない訳でもない）。
＜彼等はまた言う＞。「朝鮮人官吏はその転任転職について殆ど本人の意志を尊重せられない。ある朝鮮人は僅々両三ヶ月の間に甲より乙、乙より丙に、又更に丙より甲に三度転職を命ぜられ、しかも一回も予めその内意を問われたことはなかった。これ我等が常にその地位に不安を感じて止まざる所以である。裁判官などには近頃朝鮮人を多く採用されて居る。（現今鮮人の判事たるもの全国に当りて三十余名ある。いずれも末席を汚して居る.。検事には一人もいない）けれども朝鮮人たる裁判官は、鮮人同士の事件のみ取扱うもので、日本人に関係して居る事件には全く干与せしめられない。しかも朝鮮人間のみの事件は総じて朝鮮人が取扱うと言うことならば、また諦めも出来るが、必ずしもそうではない。こういう風であるから、朝鮮人にして総督府に使官して居るものは、殆どその前途になんらの光明を見ず、失望落胆、意気消沈の極に達して居る」と。以上は数多く聞いた不平の中の二三の例である。

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他カテにまで乗り込んで荒らそうとまで相手に思わせるほど
フンギーとさせたのは、勲章のようなもんでしょうか（笑）

こーの人気者（爆

なんかヤバそうなんで、込み入った話に巻き込まれないうちに退散しよっと。ササっと（大爆

状況が激変したのはここ20分くらいかなあ。

>０６４の１４行目で段落がありますので、そこまで終わりましたら、０９０〜０９５をやります。

了解しました。では僕はそこまで遡ることにします。

実はギョーザの事件も知らなかったんだけど、カテにきたら面白そうだったからついつい（爆

なんでこのタイミングで来るの？

他カテでちょっと本気で怒らせてしまった人がいるため、荒れると
思いますので DBBS を使って無視してください。多分、これくらい
荒れると思います↓

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=ED&action=m&board=1086165&tid=a43a4na5aba5fa4na5aaa5u2qa4o2dgbda4a ba1a9&sid=1086165&mid=1&type=date&first=1

初心者のための韓国賛美場ナンすから、ネタといったらまずは冬のソナタ。この辺から行くベキでナイっすかね？（爆
冬ソナみてこのカテに来た、ホンマモンのビギナー猿のためにも。

ん？

　 ＞打ち込む前に予定頁を
ここで宣言して頂けると有り難いです．


　 ０６４の１４行目で段落がありますので、そこまで終わりましたら、０９０〜０９５をやります。
（少し遅くなるかもしれませんが、御容赦下さい）

　 ＞手分けしてやれば，案外早いかも〜

　 早速、賛同者が大勢・・・

　 これもひとえに、honto_gouさんのお人柄のたまものかと・・・ｍ（_ 　 _）ｍ（感服の兎亀蝸牛）



　
　

横取りするなよ

日本語のようで日本語でない、北韓も日本語教育する人間が古すぎるのか、文字だけ並んでいるけど、今の日本人には受け入れられない文字列ですね！
まり済ましは、日本人には通用しないとまだ分らないのかな？
北韓キョッポ！！！！！

誰も読まない字のカタマリつくってる暇があったらコーラ買ってこんかい！！

早くしろ！！

取締の結果、これらの連中は殆んど戦（旧字？）を収めて鎮まり返って居る。否とうてい日本の取締には敵し難しと見てか、或いは長いものには捲かれろ諦めての結果にや、例えば先年寺内総督暗殺の陰謀（朝鮮の大逆事件といわれる捏造事件。愛国啓蒙運動を弾圧するため、一九一一年、一二五名を有罪とする）を企てた尹知（フォント無し）の如きまでが、近頃頻りに総督の門に出入して閣下の教を乞い、朝鮮人基督教青年会の幹事長として余生を純宗教事業に捧げんと声言して居るような次第で、概して日本の当地に恭順の意を表して居る。しからざるも皆世人の目立たぬ所に隠れて、彼等同志の間に於てすら、日本に対する不平は口外しないようにして居る。予はこの種危険思想派に属すと確かに認むべき某氏と会見したとき、初対面勿（？）々朝鮮人間の排日思想について或る質問を発したのに、彼は「この節排日思想などというようなもののあるべき道理はない。我々は皆日本天皇陛下の徳に服し、又総統閣下の統治に満足するものである」とムキになって論争した。これたまたま、彼等がいかに日本の取締に対して戦々恐（旧字）々として居るかを反証するものである。そこで朝鮮だけを素通りして見ると一見極めて穏かである。又一通り朝鮮人と話しただけの判断では、朝鮮は極めて安全である。
　 しかしながら朝鮮に居る者ばかりが朝鮮人ではない。その外に露領にも居れば満州にも居る。これら在外の鮮人の無遠慮な言い分をも聞いて見て、サテ朝鮮人の真意はと考えて見ると、たしかに彼等の一部の者の間には極端な危険思想に毒されて居る者がある。その最も極端なるものに至っては、もはや我々亡国の民に取っては、朝鮮民族の今後いかにして起つべきやというが如き問題ではないと放言し、自暴自棄のあまり、ただいかにして日本の勢力を半島外に排けんかという事のみを考えて居る。面してその為にもし必要があるならば、露西亜の下に服するも亦可なり、亜米利加の助を招く亦辞するところ

した。しかしながらこれが運用によって受くるところの国民の利害関係は、殆ど識者全般から無視されて居るではないか。領事裁判制度の撤廃の為に大急ぎで法典は作ったけれども、国民の法律生活の内容は極めて貧弱なものである事も今更言うを須いない。もっとも我国は維新後急いで欧羅巴の文物を入れ、これと歩調を合わせねばならぬという特別の必要があったから、まず以って表玄関を大急ぎで飾って、外国より受くる不当の物質上並びに精神上の圧迫を排除する口実とせねばならなかった。例えていうならば、夜会に出るには燕尾服が必要であるというので、急いでこれは新調したけれども、下着の垢じみたものまで作りかえるの余裕がなかったというような有様である。外国の仲間入りをして無理に大きな顔をしようという時代には、それも必要であったろう。しかしながら今日はもはやこの態度を改めて一歩を進むべき時代となったのではあるまいか。木綿の表に絹の裏をつけるのが江戸っ児の誇と聞いておるが、江戸っ児に限らず潔癖なる一般の日本人としては、上衣に少しの垢がついても、少くとも褌だけは毎日洗濯した者を着けるべき筈である。何ぞ独り政治だけが、表面のみの修飾に急して実質の充実を計らざること今日の如く甚しきや。今日まで我国の政治家は日本帝国の玄関を飾る為に従来随分と骨折ったけれども、派手向き一方の功を急いだ結果、又随分人民の〈実益〉を無視したことも少なくないと思う。地方官などの中には、いたずらに在任中の功績を残さんとてにや、それ築港だとか、それ会堂だとか、随分突飛な大金を不急の事業に投じて悔なかった者も少くないと聞いて居る。又中央政府としても、派手な大きい仕事の成績を挙ぐる為に実際上の人民の利害を無視した事はこれまで決して稀ではない。この頃はあまり問題にならぬようだが、かの足尾銅山の鉱毒事件〔一八九〇(明治二三)年から一九〇七年まで、社会問題となった渡良瀬川流域の公害事件〕などについても、当局者の中には、被害

もと行政官として殊に牧民官として教育されたものではない。彼等の行動殊に住民に対する態度、彼等の中央政府に対する報告殊に人事に関する報告、これらのものの往々にして依怙に偏し、その正■を得ざるものあることは、多言を要せずして明白である。これらについての不平は朝鮮人並びに内地人より随分多く聞いた。而してその不平の多くに対して、予は一々同感の意を表せざるを得なかった。この点は今後朝鮮政府の努めて改革を加えなければならぬ仕事であろうと思う。
　 予の観るところによれば、朝鮮統治の事業は今やまず半ば成った。政府の組織、教育の復興、産業の開発、殊に最も人の憂え足るところの秩序公安の維持、これらは殆ど皆立派に出来上がった。しかしこれらの仕事は多く皆〈表玄関の修飾〉にして、これより更に内地人及び朝鮮人の実質的の利益幸福を進めるといういわゆる〈お勝手元の改良〉が必要である。日本の政府は内地に於てもとかく表玄関を飾るに急にして、裏口は案外にこれを粗末にする。今より十年前予は当時の直■総督■世凱の招聘に応じて天津に往った事がある。その時予は毎日長子衰克定君と本を読む為に総督衛門に通った。衰克定君の書斎は裏門から入ると玄関の側に在った。而して門を這入ってから玄関までの途は、いつ行っても塵ばし一つないというように綺麗に掃除されてあり、又玄関から書斎に至る間も非常にきれいに掃除され居るが、いったんその建物の横の方から裏側の方へ廻って見ると、驚くべし大小便垂れ流しで、その不潔なること言うばかりなかった。人の眼につく処は非常に綺麗にして居るけれども、一寸人の眼につかぬ所は全然放任しているという訳である。支那の政府も亦ややこれに類するものあるのではあるまいか。外国人の手前を飾るという行為ばかりでもあるまいけれども、立憲政治の形式は、ともかくこれを採用


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今回「衰克定君」という名前にやや自信なしです。
■・・・読めませんでした

ホント号さん、ゆすらさんレスありがとうございます。
#竹島トピでは相手にされなかったので...

>日本の世論を刺激するので，使い方に苦慮している

あまりそんな感じは受けないのですが...

69 から降りていることにしました。

に非ず、支那の強大になって半島より日本の勢力を駆逐せんことは、その最も願うところであると言う。近頃支那に革命運動が起こって居るが、これに対して彼らの或る者は非常な空望をかけて居る。そは支那にしてもし革命運動に成功せる結果、他日強大な国家となるなれば、即ち彼等はこの新興の支那によって、日本を追いのける事が出来るだろうというのである。予は、日本の勢力を排けんが為に支那もしくは露西亜に倚るというのは、いわゆる前面虎を防いで後門狼を入るるものであり、又譬（旧字）えば今日百円の借金を日本に払わんが為に、百廿円の新借款を露西亜に起し、他日又露西亜に対する不平が高まり、その借金を返すという事になり、為に亜米利加から更に百五十円を借りるというようなもので、日本より露西亜、露西亜から亜米利加と転々する間に、朝鮮民族の困難は増すばかりである。むしろ隠忍して一意専念民族全般の開発を計り、平和の裡にまずその実力を養い、おもむろに時期の到来を待って、しかる後に適当の解決を日本に求むるのが一番得策ではないかと、さる処で説いた事があるけれども、中には容易に納得せざる者もあった。勿論、この種の突飛な考を有する者は、朝鮮人の中の極めて少数の部分に過ぎず、かつこれらの連中が日本を排ける為に、露西亜と結託すると言ったところで、それが実際の勢力ある思想となり得るまでに、一般の承認を得ることが出来るかどうかは問題である。この種の考を抱いて居る者は、本国ではとうてい事をなすことが出来ぬから、近くは奉天又な浦塩に、又遠くは亜米利加の西岸諸市にそれぞれ中心を作って、なんらかの運動計画に従事して居るということである。いずれにしても予の観るところでは、これらの者の実際の勢力は、その人数の上から言っても又それが朝鮮人一般の間に得て居る承認の度合いから言っても、実は大した勢力ではない。全体としては敢て深く意とするに足らぬと思う。けれども、ただこれらの連中がいわゆる自暴自棄の徒にして、ややもすれば朝鮮

訳ではない。これと共に人民をして現に受くるところの政治を以て善政なりと思わしむることも亦非常に必要である〉。内外在留民の為に計って誠心誠意力を竭せりと言うだけで満足するのは決して聡明なる政治家の為す所ではない。更に一歩を進めて人民の心を得るに成功せずんば、予は政治家その人の為にこれを取らず、又国家の為にこれを悲しむものである。政治家は道学先生と違って、我一人為すべきことをなせばいかに天下の非難を受けても俯仰天地に愧じることはないなどと、独りで済まし込んで居る訳にはいかない。
　 官吏の威厳を保ったという意味で、いったん発したる官庁の命令にはよかれあしかれ、いっさい文句をいわせないというような現象もしばしば聞いた。これと関連する話であるが、基督教徒なる朝鮮人に日曜日の労働を強いたという事から、延いて米国宣教師との困難なる問題を惹き起こしたこともある。この事は別に後段に於て対米宣教師関係を論ずる項目の中になお詳しく説こう。

　 三

　 日本政府の朝鮮人統治の根本方針は、必ずや彼等の円満なる物質的並びに精神的の進歩開発を計るにあるに相違ない。しかしながらこの方針は十分に貫徹せられて居るだろうか。これ確かに一つの疑問である。而して予の観る所によれば、朝鮮人開発の根本方針の十分に貫徹されない一つの原因は、我が日本の政治家の間に「朝鮮人は果して全然我国に同化して日本人となり切って了うことの可能るものか」という問題がハッキリ解決されて居ないことにあると思う。〈同化〉という事は、従来各国の殖民政策

白である。これ多少の見識を有する朝鮮在留者の多数が、この独立会計の虚名が禍をなして朝鮮政府を促して苛斂誅求厭くなきものたらしめし次第なりと説く所以である。
　 彼等は朝鮮では関税が滅法に高く、地租などの割当も甚だ不当であるという。事実日本内地と比較していかようの割合になって居るかは、実はあまり深く研究しては居ないが、しかし朝鮮に這入る時の税関の調べが日本全国の税関中で一番小やかましいということは、旅行中しばしば聞いたところであった。地租については京城に於て曾てこういう話を聞いた。先年市区改正の実施の風説盛んに起り、為に地価の著しく騰貴を来たしたことがあったが、その際政府は地主に対してその地価を申告せしめた。地主は市区改正のために買上げになるの予想の下に少し高めに申告したのであるが、焉んぞ知らんその価格はそのまま取って法定の地価として地租算定の基礎とされてしまった。その後間もなく不当に暴騰した地価はだんだん安くなった。それでもいったん定められたる法定の地価は依然として居る。故に今日彼等の納めて居る地租の計算の標準たる法定地価は、実際の売買地価よりも遙に高い。故に例えば地価の百分の七を地租として納むるとしても、実際は百分の八か九を納めている勘定になる。地所の売買に当っていよいよ登記を履むという際に、実際の売買価格を標準として登記料を計算しては、官憲で承知しない。法定の価格を標準として、これに相当するだけの収入印紙を貼付しなければ受け付けないそうだ。こんな不法な処置は又とあろうかと言って憤慨して居る人も少からずあった。
　 かくの如く金は取られ放題で、これに対していささか〜も文句を言われないというのでは、どんなに金が儲っても、我等は心持よく思わないと、多くの人は不平を言うて居った。〈そもそも政治に於て最も根本の要点とする所は、善政を布けりや否やの絶対的問題に在る。けれども、これが唯一の問題である

　 ゆっくりですが、私は080から089までを打ち込みさせていただきます。

切な待遇を与えなければならぬ。日本人がこの道理を認むるに至って、始めて朝鮮問題は解決せられるのである。朝鮮にある日本教育者は、まず日本人たる小学生をこのように教育する義務がある。」
　 要するに、朝鮮は今日のところ十分に安穏であるということは出来ない。朝鮮人は決して未だ十分に日本の統治に腹心して居ないのみならず、内心却って不平を抱いて居る者が相当に多いと見ねばならぬ。それにも拘らず朝鮮人をしてグウの音も出させず、内地人がどこへでも内地同様に入り込んで、いささかも危険を感ぜざるを得るのは、一に朝鮮に於ける憲兵制度〔軍人総督に直属する憲兵が警察業務を管理する制度。なおこの制度のもとにおける圧制については、姜徳相「憲兵政治下の朝鮮」(『歴史学研究』一九六七年二月号)参照〕の賜にして、あれだけに憲兵網を全土に張って、公安の維持に一糸乱るる所なからしめたのは、何といっても寺内総督の偉大なる組織的手腕の結果であって、我々は実にこれを見て敬嘆するのは外ないのである。〈ただここに起り得るべき一つの問題は、秩序の維持はあり、しかも住民の幸福はいかんということである〉。朝鮮人にあれだけの不平を心の底に植え付けて置けば、これだけの憲兵の配置は必要であろう。しからずんばとうてい公の秩序が保てるものではない。而してあれだけに秩序を維持するということは、とうてい凡庸なる政治家の能しく得るところではない。この点について寺内総督は最も見事に成功を収めたものといわねばならぬ。しかし公安の維持に必要なる憲兵の制度は、又その反面の結果として、住民の幸福を計る上にいろいろ遺憾の多いことも亦■うべからざる事実であると思う。朝鮮の公安は憲兵制度なくしては或いはこれほどよく維持されなかったろう。けれども山間僻地にあっても、■る所憲兵が万能の支配者であるというの結果、いかに住民がこの制度のためにその幸福を蹂躙されて居るかということは、是非共また統治者の注意を乞わねばならぬ点である。憲兵は


■・・・読めませんでした(T_T)

テキスト化にご協力していただけるとは・・・(感涙

なんと感謝の気持ちを表していいか、ひたすら感謝です。

ありがとうございます。m(_ _)m

投稿いただいたものは責任をもって保存して資料室のコンテンツとして利用させて頂きます。

なお、画像データに一部読みづらい部分ががあるとおもいますが、こちらで原著と照会作業をいたしますので、不明な点は不明のままで結構です。

現在は資料のテキスト化の以前のデータベース化の準備に追われていますが、近いうちに皆さんにより利用しやすくリニューアルしたいと思っていますので宜しくお願いします。

皆さんの好意は資料室の管理人に向けられたものというよりは、日韓・日朝に横たわる問題を真摯に考える人たちに向けられたものだと自覚して資料室の運営に取り組んで行きたいと思います。


ただ、気負って息切れしてもしょうがないので、それなりのペースでですが(笑