初心者のための日韓議論場

　 ０５７、１５行目〜０５９、１６行目
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　 前にも一寸述べたように、例えば＜権利の保障＞というようなことについては、内地人も朝鮮人も平等である。この点は実に公平である。けれどもその保障せらるる＜権利その物＞に至っては、決して両者平等ではないと言って不平を言う者もある。むろん朝鮮人は亡国の民である。表向は彼等の希望によって我国に併合したのであるけれども、事実上は日本から併合されたのである。したがって日本人が何かにつけて一段朝鮮人の上に居るということは事実巳を得ない。しかしながら日本人が一段上に居るということは、朝鮮人を軽蔑してもいい、圧迫してもいいということではない。この点に於て在留日本人の大多数の考は、殆ど例外なく、その当を失して居りはしないか。弱者としての朝鮮人を労ってやるという態度に出るが如きものは極めて少いのである。もっとも人によってはそれは朝鮮人を知らぬ人の言うことだ。弱い者を労われという抽象的の訓言には我々も固より十分には従うけれども、実際朝鮮人に接して見ると、とても愛想がつきて労わる気になれないと言う。しかしながらこれまで予も努めて朝鮮の人には接して居るが朝鮮人というものは決してそんなに素質の劣等なるものではない。もっとも彼等は何百年の永きに亘って悪政に苦んだ敗残の民である。この永き悪政は彼等の国民性の上に取り返し難き大いなる疵を与えたことは疑を容れぬ。しかのみならず彼等従来甚しく近世の文化に遠ざかって居った。したがってその智識も劣等である。そこで我々はややもすれば彼等を軽蔑するのであるが、しかしながら智識の劣等なるは、だんだんに近代の文化に触るると共に改まると思う。彼我民族の境遇の差を眼中に置かずして、一足飛びに民智の優劣を比較するは正当でない。今より十余年前世の初めて支那に行った頃には、或る師範学校で、先生が春夏秋冬の理を説明する為に地球の周りに太陽を四つ描いたのを見て、最も頭のよい生徒の一人が「先生、太陽は四つあるのですか」と質問した事があった。他の多くの学生は四つあるものと初めからきめてこれを疑問とさえしなかった。当時我々は支那人の科学的知識の理解力の極めて乏しいことを断定したのであったが、しかし今日ではかくの如き愚問を発するような者は、もはやこれを想像することすら出来ないほどに進んだ。即ち国民が全体として一般の文化に触れて来ると、国民全体の科学的理解力というものも、自ら非常に進むものと見える。日本でも米提督ペルリが浦賀にきた当時は、我邦人の知識も至って低かったと見え、米人を眼前に見たという或る東北の学者はその著書の中に米人の画像をかいてその額の上に二本の角をつけて居た。即ち当時の日本の科学知識というものは、人と鬼の区別を弁えなかったのである。これ専ら皆一般の文化に触れなかった結果である。これを以って国民の素質が悪いの、或は科学的能力が国民性として本来欠けて居るのと即断することは出来ない。予は朝鮮人の理解力を以って敢て日本人に劣らないなどと断ずるほどの積極的根拠を持って居る者ではないけれども、ただ一般の文化に触れて居ない今日の朝鮮人が著しく日本人に劣って居るからと言って、彼等を以て全然日本人とは別種な劣等民であるかの如くに断定するの論には、甚だ□□たるものがある。少なくとも予の接して居る某朝鮮人の如きは、いずれも高等の教育を受けた人ではあるが、その能力は実に驚くべきものがある。
故に予は朝鮮人を初めから日本人とはその本質上、一段も二段も低い人類として取り扱いたくはない。しかるに朝鮮に於ける日本人は、官民共に朝鮮人を軽蔑し、甚だしきは公開の席上などで、相当の地位にある朝鮮人言う事を、側に居る微々たる日本の一小官吏などが、朝鮮人の言う事は何が信用が出来るものかという態度で、言下にこれを否定し、非常なる侮蔑を与うるというようなことが珍しくない。一々例を挙げれば際限がないが、こんなことで自然と朝鮮人の反感を買うことは非常に多いと思う。この結果は、固より直接の計数の上になんら表わるることはないけれども、しかし日本民族の殖民成功という大局から観ればいかにこの事が、現在は勿論将来に向っても、、日本の発展を禍するか解らない。

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