◆コリア関連書籍◆

領土紛争発生後の武力進駐に対しては「抗議声明」を出してさえいれば「実行支配」は成立しない。
抗議声明の発信はコストゼロだが武力占領は極めて不経済な行為。
その分日韓の国力格差は開いてゆく。

領有権を正当化できる証拠が何一つなくて、
裁判に勝てないから出てこられないだけじゃね〜か！


強盗が居直って嘘吐いているだけチョウセソジンがなにを海苔巻き脇腹叫ぶ音ヌカしてやがる！！

＞確実に稼動する軍備を増強されたら如何ですか

とうとう侵略根性丸出しか？ｗ
お前ら倭寇らに必要なのは軍備増強じゃなく、
まず主人の米国に甘えて自衛隊員一匹への
統帥権の移譲を哀願することだ。主人の許可なしでは
銃一発さえ撃てないゾンビー傀儡軍のくせに。ｗ

>国際司法裁判所に出てこいや

厳然な他国の領土を盗むために紛争化工作をしているのを
知りながらそれに協力する馬鹿はいないね。ｗ
国際司法裁判所に運営経費負担し、サル裁判官一匹を配置して
１５年も待ってるらしい。
ビンシン工作もいろいろ、手淫方もいろいろ。ｗ
紛争の素材にならないのを紛争化させるために発狂しても
応じないね。ｗ悔しかったら侵略すれば？
何？主人の米国の制裁が恐くてできない？
何？根本的に米国の傀儡が主人の許可なしで自衛隊員
一匹の移動さえできないと？ｗ
それはお前らサルの問題だから我らの同情さえ買えない。
お前ら傀儡ができることは世の中には無い。
だから手淫して諦めろ！ｗｗｗ

竹島の武力奪還に向けての国民的合意は、僅かずつではありますが、確実に強まりつつあります。

今の内に見掛け倒しではなく、確実に稼動する軍備を増強されたら如何ですか。
現地の気象状況も的確に把握することもお勧めします。

気付いていないヴァカチョウセソジン発見〜！！

＞我が国領土ならなんで他国に取られたままにいるかい？
　　 ↑
日本は平和的・先進国的に国際司法裁判所での決着を主張しているが、それから逃げ回っていえるチョウセソジン。・グダグダ言ってないで、国際司法裁判所に出てこいや！！
海賊なら有無を言わずに武力侵攻しているはずだが、ヴァカか？
それすら理解できないサル以下の下等生物のクソチョウセソジン！！
　　 ↓
＞我々倭寇は大昔も今も海賊根性は捨てられないにだ


言ってることムチャクチャだ。
話し合いにも応じない。
国際司法裁判所での決着からも逃げ回っている。
この２１世紀に他国の島を軍事占領してる南チョウセソこそ海賊国家じゃないのかよ！！

サル以下の下等生物がヒトの真似をしたってヒトにはなれないんだから、
ヒトの迷惑だから、さっさと滅亡してくれや！！

訂正にだ。

国後島じゃなく北海道の最北端から
鹿児島までの間の相姦事件を全部
打ち明けてくれ。ｗ

PS.領土失言についてロシア政府に
謝罪しておきます。ｗ

>竹島をウリナラ領土と勘違いしているヴァカですから

我が国領土ならなんで他国に取られたままにいるかい？
「それは我が領土じゃないと知っているからです、
我々倭寇は大昔も今も海賊根性は捨てられないにだ」

＞ヒトに進化できなかったチョウセソジンですから、

永遠にヒトに進化できないサルらにいわれてもなぁ。ｗ

＞＞最北端の国尻島
＞択捉と思われ、

竹島をウリナラ領土と勘違いしているヴァカですから、


＞＞南端の鹿児島まで
＞東京と思われ

ヒトに進化できなかったチョウセソジンですから、

>最北端の国尻島

択捉と思われ、


>南端の鹿児島まで

東京と思われ

＞国尻島

「国後島」だろ。
つうか、国後島の日本領有権を認めたオマエは、エラい！！（笑）

＞各自のドキドキした相姦体験手記を収集中にだ。

近親相姦はウリナラ起源ニダニダ♪♪↓

ttp://japan.donga.com/srv/service.php3?biid=2003070231188 （東亜日報）

各自のドキドキした相姦体験手記を収集中にだ。
最北端の国尻島から南端の鹿児島まで。

新宿の書店で見かけ、購入しました。韓国社会の10年の変動を振り返る特集。「不安型ナショナリズムの時代」の高原基彰さんや川村湊さんなどが寄稿されてます。これからゆっくり読んでみます。

月刊オルタ

特集 　 韓国社会―改革／革新の10年

1997年の末に韓国が経済危機に直面してから10年が経過した。その後、金大中から盧武鉉に至る革新政権の誕生と、IMF主導の「改革」により、韓国は急速な変化を経験した。経済的には驚異の回復を見せたとも言われたが、財閥を中心とした経済システムの解体や外資による投資の集中、整理解雇制導入による失業率の上昇は、日本に勝るとも劣らない、急激な格差／貧困の増大をもたらした。経済問題、社会的不平等は盧武鉉政権や革新勢力に対する失望となって跳ね返り、社会の分裂は深刻である。政治・経済・文化をまたぐ急速な変動、ナショナリズム論争、386世代と新世代の比較などを通して韓国社会の10年を振り返る。

http://www.parc-jp.org/main/a_alta/alta/2007/10/cover

韓国文化の底流に流れる「神気」と「文気」とは


【新刊】崔俊植（チェ・ジュンシク）著『世界が高く評価する韓国の文気』（ソナム）



　 1866年の丙寅洋擾（当時の韓国におけるキリスト教弾圧に対し、フランス艦隊が報復来襲した事件）当時、江華島を襲撃し外奎章閣の文書を略奪していったフランス海軍の一将校は、このように語っている。「ここでは感嘆する他ない。われわれの自尊心を傷つけるのは、どんなに貧しい家であっても、必ず本があるという事実だ」


　 梨花女子大の韓国学科教授で、宗教学者として20年余りの間韓国文化の源流を探索して来た著者は、韓国文化の底流に「神気」と「文気」があると主張している。今年始めに出版した『韓国人を踊らせよ』（四季節）で、彼は「神気」について述べた。ごく簡単に言うならば、儒教的人間であるように見える韓国人の基層に、実は呪術的な気運の「神気」が流れており、これはパンソリからレッドデビルまで、熱く自由奔放な気質として表れ出ているものだ。


　 それでは「文気」とは何なのか？ 　 それは、「洗練された韓国文化の気運」を指す。偉大な記録・遺産は、「神気」のように強い感情で作ることができるものではないのではないか？ 　 著者は語る。「それは知性を用い、長い努力の末に生産されるものだ。こうした洗練された文化物が一つ二つくらいしか出て来なければ、やはり『偶然にそうなったな』ということになるだろうが、（洗練された文物が）大量に輩出されているため、極めて重要だと考えない訳にはいかない」


　 その（大量に輩出された洗練された文物の）中には、世界最初の金属活字で印刷された『直指心体要節』、世界最初の木版印刷本（そうではない可能性もあるが）『陀羅尼経』、近代以前において最も完璧な大蔵教である『高麗大蔵教』、世界最大の単一王朝歴史書『朝鮮王朝実録』、世界最大の歴史記録物たる『承政院日記』、そしてこうした「文気」の中でも白眉というべき『訓民正音』が存在している。


　 こうした背景から、本を読まないことで有名な21世紀の韓国でも、毎日のように出版社が生まれたりとてつもない分量の本が出版されたりする、珍しい現実も理解することができる。もともと強かった「文気」の文化的DNAが依然として流れている、というわけだ。近い将来「神気」と「文気」が融合する時、大いに活力に満ちた素晴らしい韓国文化が世界を驚かせることになるだろう、と著者は主張している。


兪碩在（ユ・ソクジェ）記者


朝鮮日報／朝鮮日報JNS

＞『韓国10年の選択』

10年って・・・タイトルからして夢想してるだけじゃねーの。
何年も何年も１０年が１０年が言ってる場合じゃないだろ。

＞しっかりした意識をもってしっかりした指導者を選ぶこと

手遅れなんじゃないかな・・・。
ノムたんを選んでしまった時点で韓国の没落は決まっていたようなものだし、 特に経済は次の大統領がなんとかできるレベルじゃないぞ。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
この先韓国が生き抜くためには

【新刊】ゴン・ビョンホ著『韓国10年の選択』（21世紀ブックス）

　 「しっかりした意識をもってしっかりした指導者を選ぶこと、それだけが大韓民国が生き抜くことができる希望だ」

　 韓国は高度成長を持続しながら、企業家精神を尊び、原則と常識がしっかり定着した国にならなければならない。そのためには、革新指向的文化と制度の構築が必須だ。

朝鮮日報／朝鮮日報JNS

山本七平著 　 文春文庫

内地式の姓名を登録せぬまま日本陸軍中将となり、戦後、フィリピンの捕虜収容所管理の最高責任者として戦争犯罪を問われ処刑された朝鮮人将官として有名な洪思翊が題材。日本軍について触れる際の山本氏特有の冷めた筆致のせいもあって、感情的な表現などがなく読み応えのある文章に仕上がっている。

法廷に立たされた後も言い訳(じゅうぶんに理由のある)などをいっさいせず、日本陸軍の制服(ユニフォーム)を着ている限りは日本陸軍軍人として振舞い続けたという分析には説得力がある。

山本氏が体験・考究した日本軍の病理についての著書とも突き合わせて読むとまたおもしろいかと。

余談ですが、山本にしても司馬にしても陸軍の批判は目立つのですが、海軍への批判ってあまり目にしないような…ま、かれらは陸軍を体験しているわけですし、どうしても陸軍を主な対象として扱うことになってしまうんでしょうけど。

正確には書籍ではなく論文なんですが。

著者は神保公子、『史学雑誌』第84編11号(1975年)に収録。

石上神社所蔵の七支刀が発見された明治以降の七支刀銘文の研究について概説し、1964年に金錫亨が提示した「侯王」を百済王の諸侯である倭王とする解釈について、漢魏六朝時代の金石文の用例を引いて、金とその説の賛同者である上田正昭の不勉強さをさらしあげたばかりか、銘文改竄説をとる李進煕・上田への皮肉も込めた、非常に読み応えのある論文。

…私もある人から勧められて読んだのですが、膝を叩いて感心、腹を抱えて笑いました。
正直言って、32年前のこの論文によって『「侯王」は百済王の臣下である倭王ニダ』ってのは止めを刺されているはずなんですがねぇ。韓国では蘇鎮轍が未だ執着していますなぁ。

＞「香ばしい」内容だろうと推察はしますが（苦笑）

義弟さんへのプレゼントにいかが？
場合によっては「日本に帰化する！」とか言い出すかも……

　 自伝や往復書簡の形式で、日韓の関係を見つめ直す本が相次いで出版された。書き手はいずれも女性。政治的、歴史的な事実を踏まえながらも、個人と個人の細やかな共感に基づき、日韓関係の今後を展望する視点が共通する。（浪川知子）

森崎 　 問い続ける「私は何もの」

　 植民地時代の朝鮮で生まれ育った作家の森崎和江さん（８０）は、『草の上の舞踏 　 日本と朝鮮半島の間に生きて』（藤原書店）で、戦後の韓国を何度も訪ねては自らの軌跡を問い直す過程を描いた。

　 「幼いころから朝鮮半島の風土をむさぼり愛した」と書く森崎さんは日本人だが、半島の文化や風土が血肉にしみ込んでいることを深く自覚している。

　 亡父が初代校長を務めた慶州中高等学校で１９６８年に行われた開校３０周年記念式典に父に代わって招待された森崎さんは、かつての教え子たちから父がいかに敬愛されていたかを知る。だが、それでも宗主国側の人間だったという原罪意識は消えない。本書は、「朝鮮で感受性を養われた日本人の私とは何ものか」という問いに貫かれている。

玄 　 たどり着いた「祖国は世界」

　 森崎さんとは逆に、日本に生まれた韓国・朝鮮人にとっても、「私は何ものか」という問いは重くのしかかってくる。７月に亡くなった作家の小田実さんの妻で画家の玄順恵（ヒョンスンヒェ）さん（５４）は『私の祖国は世界です』（岩波書店）で、結婚後、中国、西ドイツ（当時）、アメリカなどに移り住むたび、国境の見えない壁を強く意識した体験を書いている。

　 当時朝鮮籍だった玄さんにはパスポートはなく、日本国法務省が発行する「再入国許可書」が唯一の身分証明。海外でビザを取得するためには、相手国の領事館担当者を相手に、口頭で自己証明を行うしかなかった。

　 「『コリアン・ボーン・イン・ジャパン（日本で生まれた朝鮮人）』と説明すると、必ず『それは何か』と聞き返されました。植民地時代の両親の話から始め、『朝鮮籍』とは何かを説明した。おのずと国家と個人の関係や、国境の意味を意識せざるを得なかった」

　 それが「祖国は世界」という開かれた認識につながった。玄さんは近年、海外で一人旅をする日本人女性が増えているのを見て、心強く感じるという。

　 「彼女たちの世代なら、『私の祖国は世界だ』と無理なく言える瞬間があるはず。それが多いほど、人と人、国と国が理解し合いやすくなる。誰でもそこへたどり着けるんです」

津島 　 顔が見えれば共感できる

　 個人と個人のつながりを重視するのは、作家の津島佑子さん（６０）も同じだ。津島さんは韓国の女性作家、申京淑（シンギョンスク）さんと、１年間交わした往復書簡を『山のある家 　 井戸のある家』（集英社）として出した。二人の作家が文学や家族、故郷について語り、共感を深めていくのがわかる。

　 津島さんは「私と申さんのつながりは一例に過ぎないけれど、顔の見える個人同士がもっと知り合えば変わってくる。肩書や体面のない女性の方が、国家の枠を軽々と乗り越えられるのかもしれません」と語る。

　 「心理的には最も遠い」といわれる時代の長かった日韓両国。人の移動が容易になった現代、これらの著作が新たな関係を築く端緒となってほしい。

(2007年10月2日 読売新聞)
http://www.yomiuri.co.jp/book/news/20071002bk04.htm

＞大韓帝国からのお話なんでしょうか。興味を持ちましたが、数巻にわたってるので購入は断念。（名詞が漢字表記だったら考え直すかもしれないので、中も見ず）

著者はどなたなんでしょうか？申采浩とか金仁培・文培兄弟とかだったらイヤだなぁｗ

＞「あんたらの歴史書自体が、小説みたいなんじゃないの？」
と思ったのは、言うまでもありません。

歴史書が小説なのか、小説が歴史書なのか…

「香ばしい」内容だろうと推察はしますが（苦笑）

「小説 韓国史」という本を見つけました。（タイトルが漢字表記なので、すぐ目に付いた）

大韓帝国からのお話なんでしょうか。興味を持ちましたが、数巻にわたってるので
購入は断念。（名詞が漢字表記だったら考え直すかもしれないので、中も見ず）

その前に、
「あんたらの歴史書自体が、小説みたいなんじゃないの？」
と思ったのは、言うまでもありません。

エドワード・Ｗ・ワグナー 　 湖北社（1989年に復刻版が龍渓書舎から出版）

著者はGHQに勤務し、朝鮮人送還や日本人の朝鮮からの引揚に従事していた。のちに朝鮮史学者となる。

日韓併合直前の朝鮮人労働者の日本への流入から終戦後の送還までの在日朝鮮人についてふれられている。
いわばGHQ当事者の著作であるが、他の史料とつき合わせて検討すべき記述・見解もあり、その点では慎重に読んでいったほうがいいかもしれない。

http://search.daum.net/cgi-bin/nsp/search.cgi?nil_profile=g&nil_search=btn&sw=tot&q=%C0%CE%B1%E2%BC%D2%BC%B3&search=%B0%CB%BB%F6
↑韓国の大型書店、教保文庫の人気小説トップ3だす。

三位の「バリテギ」以外は、翻訳本ですね。

バリテギ紹介↓
http://book.daum.net/bookdetail/book.do?bookid=KOR9788936433581

ご参考にどぉ〜じょ。
韓国で日本の小説は、「無許可も含んで」翻訳本がヤマのようにありますが……
逆は聞かねぇな〜。

どぅぉなたか、最近の韓国小説日本語訳版をご存知？
むかし出た「西便制」の原作等、朝鮮時代の「春香伝」等なら知ってますが。

現代もので、韓国の短編小説の最高傑作をご存知の方教えてください。

ついでに長編も。

姜徹 　 雄山閣

「第一章 　 在日朝鮮人の起源」の「二 　 朝鮮を暗黒の世界にした法律」で、朝鮮笞刑令や犯罪即決例、朝鮮刑事令など、日本が制定した法律をことごとく可能な限り悪意で解釈しており、マニアには抱腹絶倒ものの内容。
笞刑令なんて朴慶植の丸写しだしなー。

現在第３版まで出ており、オビには「ロングセラー」と書かれているのがおかしみを添えます♪

＞ポルノ戯曲

戯曲だぁ？片腹痛いわっ！！
タダの三文エロ小説だろ？


＞「矢がいっぱいに張りつめたから射らずにはいられなかったわい」「なんと厚かましい！ 　 百歩の道をすでに九十歩過ぎてからわたしに挿せば、わたしがやめると思って終わりですか。このたちの悪い一重チマはここに置いたらどうでしょうかね！」

なに？このセンス。
谷崎潤一郎＞＞＞＞＞＞＞＞（無限の壁）＞＞＞＞＞＞＞＞チョウセソポルノ

おっと、比較すること自体、谷崎さんに失礼だな。
反省。

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

【朝鮮時代のポルノ戯曲、その中身とは】
　 朝鮮日報 　 （記事入力 : 2007/09/28 17:00:59）
http://www.chosunonline.com/article/20070928000060

　 「矢がいっぱいに張りつめたから射らずにはいられなかったわい」「なんと厚かましい！ 　 百歩の道をすでに九十歩過ぎてからわたしに挿せば、わたしがやめると思って終わりですか。このたちの悪い一重チマはここに置いたらどうでしょうかね！」

　 男女の性関係を露骨に描写した朝鮮後期の戯曲が発掘された。成均館大の安大会（アン・デフェ）韓文学科教授は29日、漢陽大で開催された韓国古典文学会学術発表会の場で、論文「19世紀の戯曲『北廂記』研究」を発表した。

　 安教授が最近発掘した『北廂記』というこの作品は、1840年（憲宗6年）に制作されたものとみられる。没落した士大夫と推定される東皐漁樵（トンゴ・オチョ）が記した63章・125ページに達する白話文（口語体の漢文）の作品で、韓国古典文学史上、イ・オクの『東廂記』（1791年作）に続き発見された戯曲だ。

　 この戯曲は、江原道洪川の61歳のソンビ（学者）「キム・ナガン」と18歳の妓生 （キーセン＝芸妓）「キム・スノク」の猟奇的な愛情行脚を劇化している。

兪碩在（ユ・ソクジェ）記者

朝鮮日報／朝鮮日報JNS

【新刊】キム・ヨンジュ著『漂う人々』（リジェム）


　 解放直後の1945年8月21日、7000人の韓国人を乗せ日本を離れた浮島丸は、3日後に原因不明の爆発事故で沈没した。乗船した韓国人の大部分が水葬されてしまった悲劇の歴史を、小説として書いた。日帝下で徴用された朝鮮人たちの凄惨な生き様が痛切に描写されている。


朝鮮日報／朝鮮日報JNS

これは子供への愛ではなく親の欲。
将来、出世した子供にたかろうという腹積もり。
何かあっちゃー、謝罪、賠償といってくる半島人の本質はなにひとつ変わっちゃいない。
人の役に立つよりエリートになりなさいってのが現実だからね。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
エリートって何だろう？
「ひとの役に立つ」──忘れ去られた崇高な志

韓国のことわざに「自分の食いぶちは自分で持って生まれる」がある。貧しかった時代の話だ。今の韓国では食いぶちだけじゃ子を育てられない。子どもには教育が必要だ。だから年々少子化問題が深刻になる（2006年現在、韓国の出生率1.06）。政府がいくら出生率を高めようと政策を打ち出しても、一向に効果がないはずだ。それだけ韓国の親たちは教育に負担を感じている。

　 受験で必須の英語に幼児から慣れさせるために「英語幼稚園」があり、その費用は大学の授業料並み。それでも入園希望者は後を絶たない。小学低学年から始まる英語圏や中国への早期留学。これには、韓国の新離散家族というべき「雁パパ」が誕生した。母親が子どもを連れて海外へ行き、父親は韓国で仕送りをするというパターンだからだ。

　 大学受験で論述問題の比重が高くなると、園児たちのための「論述塾」もできた。中高生の奉仕（ボランティア）活動が内申に反映され始めると、こぞって点数を稼ぐための奉仕活動を始める。

　 最近、受験は母親の腕が決め手という。子どもの学習やスケジュールを管理し、受験情報をよく知り子どもを有名大学に合格させる「マネジャー型ママ」である。大学受験が教育のすべてではないはずなのに、結局受験に合わせて親たちは右往左往する。

受験スキルは書かれていないのに韓国の教育ママにヒット

　 韓国では子どもを有名大学に合格させた母親が経験を踏まえての「受験スキル」を書くと飛ぶように売れる。『ひとの役に立つ人間になりなさい。徳は才に勝る。』も読む前はその類の本かと思った。帯には「6人の子ども全員がハーバード大学、イエール大学、MIT（マサチューセッツ工科大学）ほか名門校を卒業し、米国の大学や公的機関で活躍している」と書かれ、嫌味にさえ思った。

　 著者は、韓国系米国人のコウ・チョン・ヘソン博士。彼女は社会学者でありながら、6人の子どもの母、積極的なボランティア活動をしているスーパーウーマンである。彼女自身博士号を2つ持ち、夫も博士。子どもたちが優秀なのは当たり前じゃないかと思った。

　 しかし、実際そうだろうか。親の学歴は素晴らしくても受験に失敗する子もいる。有名大学を卒業したからってエリートにはなれない。彼女のように6人ともエリートに育てるのはやはり才能だけではない「何か」がある。


親は一生懸命生きているか？

　 この本は一貫して「ひとの役に立つ人間になれ」「才が徳を超えてはならない」と説く。つまり、才能が重要なのではなく、人の役に立つことが重要。親が一生懸命生きる姿を見せることで、子どもも自然とそれに倣う。何一つ「受験スキル」は書かれていないが、韓国でベストセラーになった。韓国での原題は「尽くす親が子どものリーダーシップを育てる」。

　 金に糸目をつけず受験スキルを身につけさせようとする韓国の親たちに喝を入れ、母親だけでなく父親の役割についても説いている。ある高校生の母親は1カ月に1度はこの本を読み直し、教育の指針を得ているという。つくづく親になることは大変なことである。

　 蛇足だが、本文に「韓国では、ほかの子どもとの競争が激しいので、大学に入るまでは熱心に勉強します。ところが大学に入った途端、多くの子どもたちは勉強せずにさまよい始めます」とある。これは間違い。最近は大学に入っても就職に備えて必死で勉強する学生たちが多い。

　 また、「マネジャー型のママ」は大学生になったわが子のカリキュラムを組み、就職試験に備える。大学側に「うちの子の評価がなぜ低く出たのか説明してほしい」と抗議の電話をする親もいる。もちろん、そんな子たちはエリートにはなれないだろうけど、他人事ながら行く末が案じられる。

ttp://business.nikkeibp.co.jp/article/life/20070925/135851/

原題は「Catalog of administrative directives (SCAPIN-A's) to the Japanese government」 　 全１巻 　 エムティ出版 　 監修：竹前栄治

SCAPIN文書と違い、整った文書形式で発出されていないGHQの指令についての目録。通し番号(SCAPINの通し番号とは無関係)の後ろに「A」がついているのが特徴。当然の如く(？)日本語訳なんてついていない。

発出当時より日本語の文献ではSCAPINもSCAPIN-Aも同様に「GHQの指令」と表現することが多く、どっちを指しているのか特定するのに手間がかかることが多々ある。

＞知られざるマッカーサーの韓国戦争

知らずに銅像倒してたのか？
↓マサカね

マッカーサー像を取り壊した後は何を壊すのか
ttp://www.chosunonline.com/article/20041201000092

＞「マッカーサーは誰が何と言おうと、大韓民国の恩人だ」

日本もそうだろ。
近代化してやった上に戦後は莫大な資金援助と技術援助を行っている。
感謝しろよな。（無理か）

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
「誰が何と言おうとマッカーサーは韓国の恩人」

【新刊】チャン・イルファ著『知られざるマッカーサーの韓国戦争』（未来韓国新聞）

　 1950年の戦争は苛酷だった。韓国には北朝鮮軍を排除できる軍隊もなく、科学技術の程度も低かった。マッカーサーは米本国の統合参謀本部が成功率5000分の1だと結論付けた仁川上陸作戦を敢行し、成功させ、ソウルを取り返した。「マッカーサーは誰が何と言おうと、大韓民国の恩人だ」

ttp://www.chosunonline.com/article/20070923000011

　 めぐみさん拉致初めて伝える

　 朝鮮半島情勢などを扱っている雑誌「現代コリア」（年間１０回発行）が、財政難などを理由に廃刊することになった。半世紀近く在日韓国・朝鮮人の人権などを含めて朝鮮問題研究をリードし、横田めぐみさんの拉致を初めて伝えた雑誌だ。編集発行人の佐藤勝巳さん（７８）は「拉致問題を通じ朝鮮問題が知られるようになり、歴史的な役割は終えた」と話している。

　 現代コリアは、６１年１１月に「朝鮮研究」として創刊された。６０年代後半から７０年代は、在日韓国・朝鮮人の人権問題がテーマで、８４年に現代コリアに改称、朝鮮半島問題を専門に扱ってきた。めぐみさん拉致を伝えたのは、一般紙が９７年２月に報じるより前の９６年１０月号。韓国に亡命した元工作員の話として、１３歳の少女が日本の海岸から拉致されたことを紹介した。その後、特徴から少女がめぐみさんと判明。被害者家族会の結成につながった。

　 雑誌は、大学の研究者やジャーナリストらが原稿料なしで執筆。経費は印刷代や発行母体の「現代コリア研究所」の事務所の家賃などだったが、７０年ごろの最盛時に約１３００部あった部数は年々減少、現在は６００部まで落ち込んだ。【長野宏美、工藤哲】

毎日新聞 　 2007年9月21日 　 3時00分

ttp://www.mainichi-msn.co.jp/shakai/wadai/news/20070921k0000m040152000c.html

＞2000年、全羅北道群山の売春業者密集地で火災が起こり

女達が鍵のつけられた部屋に監禁されてて逃げられなかった事件だっけ？

売春婦焼死
　 ↓
遺族が売春宿の責任者に賠償請求、放置してきた国にも請求
　 ↓
宿と国が賠償金をはらうことに。
　 ↓
2004年「性売買特別法」施行
　 ↓
売春婦による売春させろデモ発生。
　 ↓
売春婦の海外遠征 　　　　　
　 ↓
北米・豪州で韓国人売春婦逮捕・強制送還 　　　 ←今ここ
　 ↓
韓国人の海外移民を拒否する国が多く出る。
　 ↓
半島包囲で一歩も外にだすな、ということに。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
売買春と闘う女たち

【新刊】マグダレーナ共同体・勇敢な女性研究所著『境界の差異、隔たり、隙間』（クリンビ） 　

　 2000年、全羅北道群山の売春業者密集地で火災が起こり、売春に従事していた多くの女性が死に至った。女性に対する搾取と監禁に関わる証拠が大量に見つかるや、人々は憤怒した。「自由が欲しい、死にたい」という文が書き留められた、半分焼けた日記帳を見れば、もっと強力に売買春を防ぐことができる法案に対する共感が広がりもする。然るに、正反対の例もまた多く見られるのも事実だ。「（売春業者の下で）自由に出退勤する自発的な女性たちが増加している」という例がしばしば報道される。売春する理由も、家が嫌いだから、買い物で借金ができたから、たくさんお金を稼ぐことができるから、などといったものが登場している。売買春を取り巻く用語の定義から原因と対策に至るまで、人々は全く手をつけることができなかった。そして、再び記憶から消え失せた。

　 「マグダレーナ共同体」は、ソウル龍山の売春業者密集地で売春に従事する女性たちを支援し現場研究をするための集まりだ。売春を経験したりその構造の中にある女性が自分の同僚女性の相談に乗り、支援の手助けができるようにする「同僚教育」プログラムを2002年に始めた。教育を受けインターンシップを経て職員として採用され、正式発令まで受けたものの、最初の「同僚教育」に参加した7人の女性は再びゲーム中毒やカードローンに溺れ、孤軍奮闘する生き様。売買春が日常的になっている現場で、その現実を改善するためにどれほどの努力が費やされているか。これは一言では表し難い。

　 実際、売買春防止法施行以後、売春女性の自活のために一般予算74億ウォン（約9億1900万円）と基金予算113億ウォン（約14億円）が投入されたが、政府事業の特性ゆえに量的な統計を土台として可視的成果を導き出すところに重きを置いているという。実例を通して売買春を防ぎ売春女性を支援するためにどのような努力が必要か、真剣に問いただす本書後半部は印象的。

ttp://www.chosunonline.com/article/20070916000005

もう日本を気にしなくなった韓国人
http://www.junkudo.co.jp/detail2.jsp?ID=0108183964

＞もう日本を気にしなくなった韓国人

本当かな？
本当なら非常に喜ばしいんだが・・・

何でもかんでも日帝残滓だねえ。
その論でいけば、そもそも半島の人間を近代化させたのは全部日本のおかげだろ。
近代以降の日本の影響を全部取り去ってみればわかる。
李氏朝鮮時代の、あの原始的な社会しか残らないぞ。
やるならちゃんとそこまでやりなよ。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
運動会は日帝残滓

運動会-近代の身体（日本表題：運動会と日本近代 ）/吉見俊哉著/イ・テムン翻訳/1万5000ウォン

運動会は万国旗飜る広やかな運動場へ来た家族が意気揚揚として登校して一日中走って食べて応援した、学校を媒介にした一種の村祭りだ。学生たちは一月以上マスゲーム、騎馬戦、棍棒体操、競走演習をして運動会当日の準備をして、雨でも降ったらどうしようと戦々恐々とした記憶が新しい。今も9、10月なら全国大部分の小・中等学校、幼稚園では運動会が開かれる。

しかし、運動会が戦争遊びを通して「日帝の元気な臣民を作るための装置」という主張が申し立てられてショックとともに虚脱感を抱かざるをえない。運動会が日帝残滓という主張は韓国人ではなく、日本学者たちによって書かれた。最近、ノンヒョン出版社が翻訳出版している「日本近代スペクトル」シリーズの一冊である「運動会-近代の身体」によれば運動会はすなわち「身体の規格化を通じて近代民族国家が要求する国民を作り出す祭りの場にしよう教育の道具」だった。

それが戦争遂行のための勇ましい戦士でも、大量生産のための丈夫な労働者でも、それとも近代イデオロギーを再生産する少数のエリート知識人でも‘元気な身体’が要求されたというのだ。日本の近代化を推進した明治政権が1874年に取り入れた運動会(当時は‘競闘遊戯会’と呼ばれた)と言う初めはもちろん近代イデオロギーで武装された‘元気な精神’と近代規格に裁断された‘元気な身体’を力強い国家の礎石にすることに目的があった。

外国人教師の指導で始まった運動会種目も競走、走り高跳び、三段跳び、なわとびなど個人の技量を競うものが主だった。しかし、清日戦争と露日戦争を経て運動会は旗を奪う、網引き、網抜け、器械体操と行進はもちろん甚だしくは銃剣術示範まで導入するなど変質し始めた。行事場所の飾りには天幕と日の丸・万国旗が必需品だったし、開幕式には天皇の勅語奉読と国歌である君が代吹奏合唱を荘厳な儀式で行うなど国家行事としての色彩が濃くなった。閉会式の時は万歳三唱を怠らなかった。

運動会が主に開かれた11月3日は明治王の誕生日なので、運動会と天皇制は不可分の関係ということも立証された。1941年12月、太平洋戦争勃発後、帝国主義が極まった日帝末期には騎兵襲撃、飛行機遊びなどの種目の導入など運動会は‘皇国臣民養成’に忠実に動員された。当時、日本の支配に置かれていた韓半島各学校で施行された運動会も日本本土のような形態で進行されたことは勿論だ。

著者中の一人、乳児教育学者、紙透雅子は「自分の子供の順番になれば先を争って行ってカメラのフラッシュをたくなど、運動会は親のための行事に転落した」と批判しながら「子供たちに秩序を強要して集団意識を植えつける幼稚園の運動会は、これ以上必要ない」と運動会廃止論を述べた。運動会はもはや戦争準備のための動員でも、見せるための行事ではない、本当に子供達が主人公になる遊びの場にならなければならない、という注文だ。

根源も知らないまま運動会のたびに青軍・白軍に分けられて我を張って勝とうとする我が国の小学校運動会も呼称を調整するなど日帝残滓を払い落としてはどうか。

チョ・チョンジン記者

世界日報(韓国語)
ttp://www.segye.com/Service5/ShellView.asp?TreeID=1052&PCode=0007&DataID=200709061306000051

こういう、死者を利用して政治に利用しようとする奴らが、本物の外道だ。

学徒出身者に反戦思想の持ち主が多かったのは事実だが、慫慂として自分の身をささげた事を、こういう風に愚弄するのは、どんな立場の奴だろうが、赦さん。

かつ、部分的な手紙の引用のみで、彼らの精神状態の全てが分かるわけではない。

もう一つ。反戦なら反戦で、下士官上がりの士官らから、「なんで彼らはそんなにイヤなら、志願なんかしたんだ？」と反発されていた事実もあるんだぜ。
「彼らは自分ら予備学生だけが主役のように思っているみたいだが、そんな事がある分けない。しかも、早々と死ぬ事を前提にしてしまっていて、ちっとも腕を磨いて出来るだけ無駄死にしないようにしようという努力も無い。なぜベテランである俺に、色々質問しないんだ？」と言う特務士官も中にはいたわけだ。

まあいい。とにかく死者の政治利用は赦さん。

＞さらには神風特攻を9.11テロの源と見る視点を強く否定しようとする著者の態度にも、疑問が残る。

なぜ、平時に民間人相手に決行するテロと、戦時に軍人・戦闘艦艇・軍用機・軍事施設に対して行う特攻を同列にするんだ？

やれやれ、こまった朝鮮人だ。

ttp://www.chosunonline.com/article/20070909000004

反日小説がジャンルとして確立してるとこに言われてもねぇ。
てか、違法ダウンロードで見てる作品に文句言われても困るし。
嫌なら見るな。

<丶｀д´> 　 気になって気になって・・・

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日本の右翼アニメ・マンガがインターネット占領

「日本が植民地になった」という仮定のもとに展開される日本アニメ「コードギアス」。谷口悟朗監督のこの作品は、最近インターネットを中心に我が国の青少年ネチズンの間で高い人気を集めている。掲示板ごとにファン用スレッドが作られ、P2Pサイト・動画サイトなどを通じて日々広まっている。

中国を「中華大帝国」、アメリカを「ブリタニア」という仮想の帝国で描写し、ブリタニアに占領された日本で謎の力「ギアス」を手に入れた少年が、ブリタニアや友人と対立して孤独な戦いを繰り広げるという内容だ。特に、帝国主義の犠牲になった日本の惨状と深刻な差別を受ける日本人、日本皇室称揚、日本独立運動家の活躍など、日帝強占期に我が民族のあった被害がそっくりそのまま盛られている。

日本の帝国主義熱望を美化したり日本を被害者だと歪曲する日本マンガ・アニメが青少年の間に浸透しているのだ。青少年たちが、作家の考えや思想が強く反映されたマンガ・アニメを濾過なしに受け入れることで、歪曲された歴史観を持つようになる可能性が高いということだ。

漫画家かわぐちかいじのアニメ「ジパング」は、もっと露骨だ。最新式のイージス艦と核兵器が時間を遡って第二次世界大戦当時に行き、日本軍を助けて米軍を撃破する内容だ。「核を保有して世界の平和を守る資格のある国は、その被害を直接経験した日本しかない。」「(日本は）故郷・家族を守るために戦ったんだ」などの極右的な内容が随所に現われる。実際、このマンガの作家かわぐちかいじは代表的な右翼漫画家で、日本の軍国主義復活を正当性したり自衛権解釈改訂を主張するなど、政治色の濃い漫画家として知られている。

また、国内ケーブルTVで放映されて子供たちの間で高い人気を集めた「蛙中士ケロロ（原題「ケロロ軍曹」）は太平洋戦争当時の日本軍の帽子と服装で論難を呼んだほか、多くの反響を起こした『嫌韓流』シリーズは第３編が先月28日に新たに出版された。

問題は、こうした軍国主義的性向の日本マンガが、ずば抜けた作品性で武装していることだ。派手な作画とがっちりとしたストーリー構成、卓越な心理描写などのため、容易に夢中になるほかないのだ。漫画家になるのが夢という李某くん(16)は、「自分たちが被害者という内容にかんしゃくが起こる時もあるが、あまりに作品性が優れたマンガだから、見ずにはいられない」と語った。

これについて専門家らは、マンガの心理的な掌握力を勘案すれば右翼性向のマンガが青少年に及ぼす影響は思ったより深刻だ、と指摘している。マンガの場合、写真媒体よりも脳裏に深く刻印されて感情的に浸透しやすく、ややもすると未熟な青少年の歴史観を歪曲する可能性があるというのだ。

李ジェウン漫画研究所の李ジェウン所長は、「最近の青少年は政治・歴史的問題に鈍感だから、日本の論理に同化されやすい。青少年がこのようなマンガを自ら駆逐できるよう、学校やマスコミに討論の場を作るなどの対策を準備せねばならない」と語った。

毎日新聞（日本の毎日新聞とは無関係です）
ttp://www.imaeil.com/sub_news/sub_news_view.php?news_id=39351&yy=2007

高麗大学校亜細亜問題研究所旧韓国外交文書編纂委員会 全22巻

李朝末期の開国以降、光武10年(1906・明治39年)までの朝鮮(大韓帝国)の、日本、清、アメリカ、イギリス、ドイツ、ロシア、フランスなど各国との外交に関する訓令電文や覚書などが掲載されている。

当然の如く漢文なので読みやすい。私は、朝鮮が諸国と条約を締結するさいに清にお伺いをたてて取り計らってもらっているやり取りを知りたいので、対清外交についての「清案」によくお世話になっています。

おいらも只今注文中なので、今のところはネタバレはなしの方向でお願いします。

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　 <ヽ｀∀´>
　 人 　 Y 　 /
　 ( 　 ヽ し
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まだ最初の方しか読んでないけど、みんなが真実を知ってしまって松本君の肩身が狭い世界のようです。

＞素朴な疑問ですが、
＞＞この本のように大韓帝国皇室について詳しく記録を残した史料がほとんどない

＞のにもかかわらず
＞＞釜慶大史学科教授である監修者シン・ミョンホ教授は著者の我田引水式解釈に正確な歴史的事実の注釈を付けて理解を助けている。

＞なんてことが可能なんでしょうか？矛盾していません？

国史学の権威がこんなことをやってしまう国ですしねぇ。

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　 当時の大韓帝国では「大韓国国制」（一八九九年）によって皇帝が独裁権を持っていたので、第二次日韓協約が勒約かどうかは、この条約に対する高宗皇帝の対応を見ればよい。高宗の対応を明らかにする史料としては、先に言及した朴斉純、李完用等五人の大臣の「五大臣上疏文」がある。「五大臣上疏文」は大韓帝国の『日省録』、『承政院日記』、『高宗実録』等の公文書に収められている。いずれの公文書の「五大臣上疏文」もソウル大学校の李泰鎭教授が言うように、基本的内容は変わらない。
　 李泰鎭教授は、日本人が編纂に大きく関わった事で知られる『高宗実録』所載の「五大臣上疏文」を用い、一九〇五年一一月一七日の御前会議で第二次日韓協約の日本案に反対することに決まったと、事実とは異なる解釈を示した。これは「五大臣上疏文」の誤読によるものであった（『世界』二〇〇〇年六月号、二七四ページ）。ところが、筆者が高宗皇帝の言動を明らかにするには皇帝の公式日記がよいだろうという理由で、皇帝の公式日記の『日省録』所藏の「五大人上疏文」を用いて第二次日韓協約締結における皇帝高宗の積極的役割を明らかにすると（前掲 　 拙稿）、李泰鎭教授は一転してこれらの公文書の記録には日本の影響が及んでいるとして、『日省録』のみならず「五大臣上疏文」そのものの史料的価値を否定し、第二次日韓協約締結における皇帝高宗の積極的役割を否定するに至った（「一九〇五年『保護条約』に対する高宗皇帝の協商指示説批判」『歴史学報』第一八五、歴史学会、ソウル、二〇〇五年三月、一二七〜一三四ページ）。

「韓国・北朝鮮の嘘を見破る 　 近現代史の争点30」（鄭大均 　 古田博司 　 編）所収 　 『「日韓併合は無効」と言われたら』(原田環)88・89ページを引用

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要するに、誤読で「高宗は協約に反対ニダ」と言い、日本側に「それ誤読。高宗おもいっきり賛成してるやん」と言われると、「高宗実録は、編纂に日本人が関わっているから歪曲されている。史料的価値は無いニダ」とあっさり引っくり返したってコトです。

自己の言説に都合がよければ「高宗実録」であろうと「梅泉野録」であろうと持ち出してきて、都合が悪ければ、これまでの自己言説との整合性などをも無視して否定するわけです。当然、こんな連中にまともな「注釈」をつけろというほうが無理ですよね。