韓カテ資料室

上げを兼ねて。

＞高等土地調査委員会の裁決書は初めて見ました。おそるべき土地収奪の実態を示していますね。

実に恐ろしい実態ですw
なお、朝鮮総督府官報については全データをおさえてありますので、きちんと読み込んでいけば、さらにおもしろいものが出てくるでしょう。

土幕民調査の続きです。来住朝鮮人の住宅使用事情がよくあらわれています。

大阪に於ける朝鮮_人の住宅事情【土幕民調査支援5】
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=111213

　 更に新聞紙の報ずるところによれば昨今本市内の一部家主間では家主同盟までつくり朝鮮人には家をかさぬ決議をしてゐるものさへあるさうであるが、一体何が彼等をさうさせたのであらう。これについては社会部報告第一〇六号「大阪市住宅年報」においてもすでに述べた通り、その主なる理由を挙ぐれば左の如くである。
　　　 一、家賃を滞納すること
　　　 二、家屋の使用が乱暴不潔なること
　　　 三、一戸に群居すること

　 先づ家賃滞納に就いて窺ふに、在阪朝鮮人にして失業その他により生活に困窮しつつある者は勿論、比較的生活に余裕ある者に於いてすらも往々常習的に家賃の滞納を繰り返へし、家主より再三支払の催促をうくるも馬耳東風と聴き流す風があるので、温情的な家主でさへも彼等に対し余儀なく合法的または非合法的の明渡手段を講ずる有様である。更に悪性なものになると常に内地人を手先に使ひその名義で手附金を渡して片つぱしから借家しては種々の口実を設けて家賃及び敷金を踏み倒し、或は気弱い家主を恐喝して金壹封を巻き上げたり、一部家主が朝鮮人を敬遠する態度あるを逆用して五、六ヶ月分の延滞家賃を免除させた上に法外な立退料をもせしむる者が相当に多いやうである。

　 次に朝鮮人はその家屋使用上謂ふところの善管の注意を欠くところ多く、家賃の支払はおろか雨戸、襖、天井板などまでも燃料として焚く乱暴さを平気でやつてゐる。その上一般に文化的意識の低い彼等は殆んど例外なく家屋の清潔に対する感受性を持たないために彼等の家屋は常に不潔な雰囲気内に放任され、朝鮮人街といへば直ちに不衛生地帯なる悪感を想ひ起こさす風がある。

　 第三に来住朝鮮人は男子単身移入者数の絶対的優勢、低廉な賃銀による経済的圧迫、経済的不況に基く失業の固定化などを諸契機として必然的に一家屋内に群居し、極端なものになると一家屋内に三十人乃至四十人といふ大多数が混然と雑居し、延いては犯罪発生の導因としての飲酒、賭博の悪癖に沈淪し、或は感情的衝突による口論喧嘩、或は一人の異性をめぐる男子間の葛藤によつて住宅地区に好ましい静かさを破壊してゐる。

　 かくて在阪朝鮮人の家賃を延滞する悪習は、近隣借家人の家賃支払に悪影響を及ぼして家主の立場を困難ならしむると共に彼等の非社会的、非文化的生活の展開は恰も悪化が良貨を駆逐する如く善良な近隣借家人を駆逐するのみならず善良な一般借家人の来住を阻止することによつて家主の経済的損失を倍加するに至つては進歩的な家主すらも彼等朝鮮人に一顧を与へざるに至るは当然であり、この意味に於いて彼等は彼等自身を葬る墓穴を自ら掘るの愚を敢へてしてゐるのではあるまいか。これ識者をして「朝鮮人住宅問題は何処に行く」を深憂せしむる所以でもあらう。

＞ただそのほとんどの食客は「やらずぶったくり」であり 　 また
食客を養う側にとっては員数がアクセサリーでもあったように思われますが(笑)

数は力だ、というわけでもありますまいが（苦笑）、現在の○通や博○堂などのような、政財界に関係のある社員を抱えるだけでも仕事上の利益やコネにつながる可能性が高くなるという計算と同じく、妙なところで諸国の人脈や情報に通じる可能性があるかもということで存在価値のある「客」もあるわけですしね。

＞たとえば「孟」も 　 「はじめ」と言う意味があり
斉公の長女などは孟姜(確か晋文公の母親だったかな？)とか呼ばれたりする訳で漢字一文字とはいえ 　 多彩な意味を持っていますからね

はい。はじめという意味があります。
逆に言えば、漢字一個あるいは段落一個を切り取っていけば、いかようにも恣意的な解釈が成立し得る余地があるわけでして。その辺を「悪用」する「歴史研究家」が多いんですよね。

>それって、たしか演義の話ですよね。

もう最近は 　 三国志からも長いこと離れてるんで 　 演義も正史も漫画もごちゃくちゃでんがな(笑)

食客と言っても
中には鶏鳴狗盗の類もあり 　 また「長鋏よ帰らんか」のおっさんもあり
平原君や信陵君に的確な進言をしてくれたり 　 春申君を滅亡へ追いやったようなのもあり
まさに様々な訳ですが 　
基本的にはある種ギブアンドテイクの関係だと思うんですよ
ただそのほとんどの食客は「やらずぶったくり」であり 　 また
食客を養う側にとっては員数がアクセサリーでもあったように思われますが(笑)



さて 　 序列の話に戻して

たとえば「孟」も 　 「はじめ」と言う意味があり 　
斉公の長女などは孟姜(確か晋文公の母親だったかな？)とか呼ばれたりする訳で
漢字一文字とはいえ 　 多彩な意味を持っていますからね

＞どうせ三国志ネタならついでに
呂奉先が徐州の劉玄徳の元に身を寄せていた時に
刺史の玄徳に対して客分(食客)の分際で 　 「弟」と呼んでいた事から 　 張益徳が激怒する 　
と言う話がありますが
「爺」とか「伯叔仲季」の意味するところが解らないと理解出来ない話でしょうし

それって、たしか演義の話ですよね。
まぁ、呂布が「劉備はワシの弟」といったのは事実ですが(後漢書呂布列伝：布謂霊曰玄徳布弟也為諸君所困故来救之布性不喜合闘但喜解闘耳；劉備を討とうと出征してきた袁術軍の部将紀霊に和議を持ちかけ、矛を射る場面です)。

それに「食客」って幕僚や先生格であり、軍師のように「父」とまではいかずとも、それなりの敬意と待遇を払われるべき存在ですよね。

いずれにせよ、そういった知識もなく理解しようともしないままに電波を振り回すようなヤツは、国籍や思想信条に関わらずバカとしか言いようがなく、それ相応の処置をしてやるしかないわけで。

人類の歴史上最も過酷な植民地支配だったのに、そんな事ができたのか？

私もこっちのハンドルではイブリガッコの投稿を見られない(つか見ないで済む)んですが
ゼエロ君の方ではねぇ(笑)

>有名な用例としては

司馬の八達とか 　 馬氏の五常なんてのもありですねぇ…って
全部三国志やんけっ！

どうせ三国志ネタならついでに
呂奉先が徐州の劉玄徳の元に身を寄せていた時に
刺史の玄徳に対して客分(食客)の分際で 　 「弟」と呼んでいた事から 　 張益徳が激怒する 　
と言う話がありますが
「爺」とか「伯叔仲季」の意味するところが解らないと理解出来ない話でしょうし

まあ 　 イブリガッコはあの程度かな… 　 と(笑)

ああ、イブリガッコことheica3が涌いているのですね。

＞目上の人に対しては間違っても「叔父」は使いません
「叔父」は父より下です
父より上なら「伯父」を使わねばなりません

師匠に対して「師父」、師匠の兄弟子には「師伯」弟弟子なら「師叔」なんて尊称もありますしねぇ。

＞伯叔仲季など 　 使う順番が決まっているのです

伯仲叔季ですね。
有名な用例としては、呉の孫堅の長男の策の字(あざな)は「伯府」、次男権は「仲謀」、三男翊は「叔弼」、四男匡は「季佐」です。

支那に於いては 　 亜父・仲父等は 　 父親に次ぐ人達として 　 尊んで呼ぶわけです
この場合は大抵 　 その人物は「部下」ではあるが 　 人物・見識などを高く評価出来る人物
あるいはまた 　 自分の配下の中で 　 隠然たる精力・権力を握った人物に対しては
父親の次に大事にしなくてはならない 　 くらいのつもりで尊ぶわけです

ですが明らかに自分より上位の人に対しては 　 自ずと別の対応が必要になります
目上の人に対しては間違っても「叔父」は使いません
「叔父」は父より下です
父より上なら「伯父」を使わねばなりません

伯叔仲季など 　 使う順番が決まっているのです

詳しい話が知りたい方は 　 東亜トンムにどうぞ(爆)



以上 　 ageです(笑)

私としてはここらへんが笑いどころなんですよねぇ。まず、

＞1920年、名月館の目と鼻の先に「金光堂」という写真館がオープンした。名月館の妓生たちは集団でここを訪れ写真を撮り、すぐさま近くの料亭の妓生たちもここへ詰め掛けるようになった。これを快く思わなかったライバルの写真館の主人が、酒瓶を持って金光堂へ押しかけ、乱暴狼藉（ろうぜき）を働いたことは言うまでもない。

「乱暴狼藉（ろうぜき）を働いたことは言うまでもない」って、暴力に訴えるのがデフォなんかいと。
次は、

＞安重根が処刑されてから20年近くたった1927年、宋学先（ソン・ハクソン）という30歳の朝鮮の青年が、当時の斎藤実・朝鮮総督を暗殺しようとして失敗した。その宋学先はソウル市内の日本人の商店で安重根の写真を見て、斎藤総督の暗殺を決意したという。

宋学先ねぇ（ﾆﾔﾆﾔ
伊藤の顔を知らず銃を撃ってみた安と同じことをやってしまった「義士」ですよ。
韓国の子供向け学習マンガでも以下のように描かれています。

韓国の独立闘士を載せた漫画
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=94979

朝鮮人の議員といえば朴春琴が有名ですが、それ以外にも地方自治体には朝鮮人議員が存在しました。

▲内地在住朝鮮_人の議員
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=thistory&nid=1971470

前回も紹介した「知事事務引継書（昭和１６年１月）」の「特高課関係事務引継書類」の「第４ 　 内鮮警察概況 　 内鮮係」ですが、今回は「第６章 　 在住朝鮮人の政治的進出状況」です。

　　　　　 第六章 　 在住朝鮮人の政治的進出状況
一、管下在住朝鮮人の大多数は下層階級に屈し一般的に政治的関心に乏しかりしも鮮_人多数在住の選挙区にありては其の向背は当落に多大の影響あるを以て選挙毎に各候補者競ひて鮮_人有権者の歓心を得るに努めたる結果漸次政治常識の涵養を見るに至りつゝあり就中鮮_人の最も多数在住する選挙区にありては鮮_人のみの得票を以て優に当選可能の状態にあるを以て鮮人の立候補者漸増の傾向にあり
　
二、客年六月十日選挙施行の池田市会議員選挙に際し当府鮮甲李福祚は鮮人有権者二九五名の得票を目標に立候補せるが五二票の得票にて落選し九月二十五日選挙施行の府会議員選挙には
東成選挙区より
　　 本籍 　 黄海道延日郡松逢面□□□
　　 住所 　 大阪市□□□□□□□□□□□
　　　　　 保険外交員 　 李在鶴 　 当年五〇年
東淀川選挙区より
　　 本籍 　 平安南道平壌府□□□□□
　　 住所 　 大阪市□□□□□□□□□
　　　　　　 天理教布教師 　 鄭仲禮 　 当年四二年
　　 本籍 　 慶尚北道聞慶郡麻城面□□□□□□
　　 住所 　 大阪市□□□□□□□□□□□□□
　　　　　　 古物商 　 金達成 　 当年三三年
の三名立候補し何れも鮮人有権者の得票を目標に運動せるも三名とも落選せり
　
三、次いで十月十八日選挙施行の泉北郡大津町々会議員選挙に当りては
　　　　 本籍 　 慶尚北道慶山郡珍良面□□□□□□
　　　　 住所 　 大阪府泉北郡大津町□□□□□
　　　　　　　　　 土木請負業 　 陳瓔杓 　 当四二年
　　 立候補し定員三十名中二十五位にて当選し
　
四、本年五月施行の吹田市会議員選挙には
　　　　 本籍 　 京畿道済川郡南洞面□□□
　　　　 住所 　 吹田□□□□
　　　　　　　　　 古物商 　 黄七成 　 当三二年
　　 立候補し定員三十六名中第三十二位にて当選せる状態にして漸次政治的関心を深めつゝありて現在任期にある議員左記の通りなり
　　 堺市会議員 　　　　　　 呂硯石 　 当三七年
　　 泉北郡春木町会議員 　　 金萬業 　 当二七年
　　 同 　　 樽井村会議員 　　 金福甲 　 当三四年
　　 同 　　 南王子村会議員 　 申正苾 　 当五一年
　　 中河内郡牧(ﾏﾏ)岡町会議員 　 李在煥 　 当四五年
　　 右同 　　　　　　　　　 姜態瑞 　 当二七年
　　 同 　　 瓜破村会議員 　　 金高述 　 当四〇年
　　 泉北郡大津町町会議員 　 陳瓔杓 　 当四二年
　　 吹田市会議員 　　　　　 黄七成 　 当三二年
　
＊「牧岡町」は「枚岡町」の誤記

なお、「□」部分は複写用テキスト(原本を複写したものであり、複写依頼の場合これを複写して依頼者に渡す)の時点でこのように伏せ字で処理されています…原本の方はこういう民間人の詳しい住所や犯罪に関わった個人名、朝鮮_人の多数在住地区名が明記されている箇所が一箇所でもあると、そのページ(山折りなので背中合わせの隣ページも含めて2ページ)全体にカバーをかけて閲覧禁止の措置をとっています。理由としては、住所については民間人の個人情報なのでダメ（議員のような公人の場合はセーフ）、犯罪者名については人権保護の観点から、地区名についてはかつての『部落地名総鑑』に関する事件にみられたように差別の助長等を防ぐためということだそうです。
原本の時点で当該部分に附箋を貼って隠すとかの程度でいいだろうにと思わざるを得ません。特にこの特高警察史料は、3、4文字のせいで見開きページ全体が閲覧禁止になっている箇所が多すぎます。と愚痴をこぼしておきます。

もまあ資料的価値のない妄想記事だ？(笑)

あと100年もしたら…

在米韓国人・韓国系アメリカ人は2000年代初頭
チョ・スンヒの写真集を買い求め 　 店頭に大々的に飾って
永らく白系・黒系米国人から差別・虐待されていた在米韓国・韓国系米国人の溜飲を大いに下げた

などと言う記事が「統一朝鮮日報」の記事を大いに賑わすのではないか？

求めた」


【新刊】イ・ギョンミン著『写真が語る京城』（山冊子）

　 19世紀後半、写真というものに初めて接した朝鮮の人々は、「魂を奪う機械だ」と言って顔を背けた。だが、昔も今も、韓国人は新しい流行にすぐに溶け込む民族なのではないか。1900年代になると、一般市民も旧正月や誕生日には当たり前のように写真館を訪れるようになった。1907年、朝鮮王朝第26代国王・高宗（コジョン）のお抱え写真師を務めた金圭鎮（キム・ギュジン）＝1868‐1933＝が、現在のソウル市中区小公洞に、朝鮮人としては初めて「天然堂写真館」を開いたが、翌年の正月には1カ月間に1000人余りの客が押し寄せ大繁盛したという。朝鮮総督府の統計によると、1930年に朝鮮で営業していた写真師は、日本人と朝鮮人を合わせて1887人に上ったという。


　 この本は、写真の歴史と当時の社会を結び付けようと努めた。著者は簡潔で淡々とした文体を用い、1枚1枚の写真の中に、当時の社会の実情がどれだけ反映されているのか、そして個々人の日常生活において、写真はどんな意味を持つものだったのかについて、詳しく説明している。


　 例えば、1920‐30年代には写真付きのハガキがよく売れた。妓生（キーセン＝芸妓〈げいぎ〉）たちは派手に着飾って撮った写真をあちこちに配り、自分をアピールした。当時の京城（現在のソウル）のエリート層たちは毎晩料亭に集まって飲み食いした。最も人気があったのはもちろん「名月館」だった。1920年、名月館の目と鼻の先に「金光堂」という写真館がオープンした。名月館の妓生たちは集団でここを訪れ写真を撮り、すぐさま近くの料亭の妓生たちもここへ詰め掛けるようになった。これを快く思わなかったライバルの写真館の主人が、酒瓶を持って金光堂へ押しかけ、乱暴狼藉（ろうぜき）を働いたことは言うまでもない。


　 現代の人々がスターたちのブロマイド写真を買い求めるのと同じように、昔の人々は安重根（アン・ジュングン）＝1879‐1910＝の写真を買い求めた。日本の警察は、安重根が伊藤博文（1841‐1909）を狙撃した直後、取り押さえた安重根の写真を撮った。この写真を、日本人の写真師たちがすぐに入手し、大量に複写した。そして日本と朝鮮の双方で、この写真が爆発的に売れた。大物・伊藤博文を倒した男が一体何者なのか、誰もが関心を持っていたためだ。日本政府は慌てて写真の販売を禁止したが、安重根の写真は後世に長く残ることになった。安重根が処刑されてから20年近くたった1927年、宋学先（ソン・ハクソン）という30歳の朝鮮の青年が、当時の斎藤実・朝鮮総督を暗殺しようとして失敗した。その宋学先はソウル市内の日本人の商店で安重根の写真を見て、斎藤総督の暗殺を決意したという。


　 詳しい説明と、往時を今に伝える写真が見事に調和しており、20世紀初めにこの地で暮らしていた名も知らぬ人たちが、まるで現代を生きている人のように感じられる。1930年代の朝鮮では、失恋した若い男女が、あるときは一人で、あるときは恋人を道連れに自ら命を絶つことがよくあった。多くの場合、彼らは命を絶つ前に写真館を訪れ、自分の写真を撮った。また、恋人の写真を胸に抱いて死んでいった人もいる。「失恋がもとで自殺した」とはっきり断定するのが難しいケースも時々あった。1939年5月、ホテルのウエーターだった19歳の少年が、片思いしていた少女の写真を胸に抱き、住んでいた町の裏山で首をつった。その少女の名はディアナ・ダービン（1921‐）。ハリウッド映画『オーケストラの少女』に出演したカナダの女優だった。


キム・スヘ記者

朝鮮日報／朝鮮日報日本語版

http://s02.megalodon.jp/2008-0617-2111-06/www.chosunonline.com/article/20020317000035

当時の帝国の領土には台湾本島の高砂族、紅頭嶼のアミ族（だったかな？）、千島樺太のアイヌ、オロッコ、ギリヤーク、南洋群島の島民と日本語を母語としない民族を多数抱えているのに考えたら朝鮮は特別扱いですねえ。
であるのに、ハングルの使用を禁じたとか創始改名の強制とかいうのは朝鮮総督府そのものが隅々まで目を光らせて執り行ったのではなく、その下僚の朝鮮人吏員、朝鮮人教員が得点稼ぎ、あるいは自分をより日本人であるらしくみせようと振舞った結果が大きいのではないかと考えられます。もちろん日本人の下っ端役人もいたろうし、朝鮮人吏員といえども朝鮮総督府ですから今となってその尻拭いが日本に回ってくることになったわけですが。これは誰だったか韓国人作家が戦時中の回想録で書いてます。小学校で朝鮮語を友達と話したらそれを目ざとくみつけた教師から罰を受けたのに８月１５日にはその教師が朝鮮名を名乗っていち早く愛国者に鞍替えしたと。

＞内務省管轄のけーさつが公然とハングルを使ってる！！

興味深い史料でしょ？
きっと、効率的な朝鮮人弾圧の為にハングルも学習していたんですよw

＞したら誰がハングルを抹殺しようとしてたんだろう。同じ内務省の衛生局防疫課かな？

いったいなんですか。その病原菌扱いはwww

日本政府にしろ朝鮮総督府にしろ、朝鮮の民度を内地の水準に近づけるためにも、公用語たる国語(日本語)の普及に力を注ぐのは当たり前のことでして、むしろそれをやらなければ、朝鮮を後進的な植民地のままにしようとする悪辣な政策だ、となるわけです。

内地移住の朝鮮人のためにハングル表示まで使う日帝ってどんだけ甘いねんと。
また、大阪市では朝鮮人労働者とのコミュニケーションの円滑化を企図して、昭和8年に朝鮮語会話の例文をカタカナ表記した「内鮮労働用語集」を発行しています。そちらについてもいずれ(エンコリで投下後)当トピで紹介する予定です。

内務省管轄のけーさつが公然とハングルを使ってる！！

したら誰がハングルを抹殺しようとしてたんだろう。同じ内務省の衛生局防疫課かな？

スレッド自体は某ID召喚を目的とした個人的なものなんですが、板違い防止用としてまともな史料を添付しています。

http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=thistory&nid=1970514

画像は、昭和10年9月に府会議員選挙が実施されたのですが、その際に大阪府警が出した選挙違反等についての告知です。
日本語版と漢字ハングル混交版の両方がありますね。つまり、大阪在住朝鮮人にも選挙権は有ったということがわかります。

むろん、被選挙権のほうもあったわけでして、それについての史料はまた今度紹介します。

＞経済的被害が発生しても強硬に対応しなければならないか

もう未来に備えて国民の許可を得てるよ。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
国際情勢変化で '韓国北東アジア均衡者役目' 不可避

青瓦台世論調査秘書官室が去る7日に外部世論調査機関TNSに依頼して全国の20才以上の男女1千名を対象に実施した 電話世論調査の結果、回答者は、韓国の平和と繁栄にとって最も助けになる国家として、
▲アメリカ(51.1％)、▲中国(39.5％)、 ▲ロシア(2.9％)、 ▲日本(1.8％)、▲その他(0.3％) などを挙げた。

また日本の歪曲教科書検定通過についての政府の今後の対応に対して、回答者全体の63.1％が力強い対応を注文したこと が分かった。
特に「韓日関係悪化の時に国益に及ぶ否定的影響」に対し64.5％が「耐えうるレベル」、10.3％が「特に影響がない」と回答し、

「経済的被害が発生しても強硬に対応しなければならないか」という質問に対しては73.6％が「それでも力強く対応しなければならない」と表明し、強硬世論が漸増していることを見せた。

更に大統領の韓日懸案に対する直接対応の必要性については「国家元首として強力な意志を表明する必要がある」という回答が72.7％で、慎重でなければならないという回答(26.4％)より3倍ほど多かった。一方、日本の国連安保理常任理事国進出反対方針の成果の見通しを問う質問に「阻止することが出来ないとしても所期の成果を達成」という回答が57.8％でもっとも多く、「阻止することができる」「韓日関係が悪くなるだけ」という回答はそれぞれ20.9％･17.3％を占めた。政府高官はこのような強硬世論に対して「政府の政策が間違っているというより、国民感情が断固としていて原則的なのを見せているということだ」と述べる一方、
「政府の『日章旗毀損自制』の是非や経済交流継続等に対して国民が『生ぬるい』と思っていることについては、今後政府が説得していかなければならない課題だ」と語った。

東亜日報（韓国語)
ttp://www.donga.com/fbin/output?f=todaynews&code=a__&n=200504100073&main=1

知られざる巨大脱税組織 　 韓国北朝鮮信用組合

仮名口座は税逃れの格好の手段であるため、銀行はその排除に尽力するのが義務であるが、逆に仮名口座を悪用して顧客とグルになって組織的に脱税をしてきたのが韓国系、北朝鮮系信組である。その脱税組織が破綻した際に救済措置として公的資金計３兆円が日本政府から投入されたが、彼らはこの寛大な措置を有り難いと思うどころか、仮名口座預金をこっそり客に返還し、経営に更に打撃を与えてそのツケをそのまま日本国民に回した。また大阪朝銀にいたっては２度破綻して２度も数千億円単位の公的資金を投入されている。
預金総額に対する仮名口座預金の割合は韓国系で４分の１、北朝鮮系においては２分の１、そしてその不正行為が行なわれた期間は実に半世紀に及ぶと言われている。
何故このような犯罪組織を巨額の公的資金で救ったのか？
何故このような大規模犯罪が日本社会で問題にならないのか？

俺のヘソクリは朝鮮系、女房のは韓国系の仮名口座へ。
http://web.archive.org/web/20040203224840/http://www.yuriko.or.jp/ronbun/sapio.htm
仮名口座だけじゃない！在日の脱税特権「五箇条のご誓文」
http://www.yuriko.or.jp/column/colum99/corum990819.htm
在日韓国・朝鮮人一世の９割９分は強制連行とは無関係。
http://mirror.jijisama.org/zainiti_raireki.htm
敗戦に苦しむ日本人に横暴の限りを尽くした在日。
http://mirror.jijisama.org/sangokuzin.htm
在日朝鮮人連盟(朝鮮総連の前身)による朝鮮人戦勝国民、日本人四等国民宣言
http://www.kcn.ne.jp/~ca001/D35.htm

＞土幕民の食生活までよく残ってますね。
これだけ詳細に資料があるとは。

日帝は悪辣で非道ですからね。情報・データの類いまで一つ残らず調べ上げて搾取するのですよw

土幕民に関する史料については、今も調査及び発表中ですが、大阪市の史料におもしろいものが多いです。

土幕民の食生活までよく残ってますね。

これだけ詳細に資料があるとは。

昨日のニュースです。
少し日本が目を離すとこれです。

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道路で寝ている子供が増えている

年が足りずアルバイトの出来ないキム君が、食べ物とインターネットカフェの代金を稼ぐために出来る仕事は、“やむを得ず”他人の物を盗む事しかなかった。留守宅や乗用車を荒らして来たというキム君は、「家出した他の友達と、どうすれば上手く盗めるかを話し合った」と打ち明けた。キム君は犯罪を起こしただけでなく、犯罪の被害者にもなった。キム君は、「先輩らが来て、お金を奪って殴られるのが一番怖かった」と語った。

『ホームレスタイプの家出』が増加して、青少年が幼くして犯罪を経験、同時に犯罪の標的となる事に対する憂慮の声が高くなっている。5日、民主党の辛鶴用（シン・ハクヨン）議員が、韓国憩いの場協議会に依頼して調査した『ホームレス青少年の実態報告書』によると、家出青少年のうち公園、遊技場、マンションの階段、建物の屋上、地下室などで主に夜を過ごしたという青少年の割合が、2004年の23%から昨年は28.8%に増加した。『ホームレスタイプの家出』の増加は、『家出の低年齢化』と比例している。13歳以下の年齢で初めて家出を経験した子供の割合は、2002年の34.8%から2007年は48%に増加した。

低年齢の家出青少年は宿泊費などを都合出来ず、『野宿を選択しやすい』というのが専門家たちの説明。2007年の家出青少年753人を対象にしたアンケートでは、『家出期間にアルバイトをした』という割合が、17〜19歳では59.8%、14〜16歳は40%、13歳以下では17.4%と判明した。このような境遇が犯罪に結びつく。昨年の家出青少年の55.7%が『金品を盗んだ』と回答し、52.6%が『金を奪い取った事がある』と回答した。48.1%は『暴行経験がある』と語った。

韓国青少年協議会のキム・ジンテ部長は、「ホームレスタイプの家出は一般の家出と違って家庭不和のような問題があるため、説得して家庭へ返す既存の解決法では限界がある」とし、「別途の対策が急務だ」と指摘した。

NAVER/ハンギョレ（韓国語）
ttp://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=102&oid=028&aid=0001969018

日本の文化財を盗む、泥棒国家韓国・・・品性下劣な民族の正体
http://plaza.rakuten.co.jp/machikoMizutani/diary/200510100000/

佐藤洋一郎氏の見解

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=ffc4znrbbkoc0ah&sid=1835396&mid=4913

文化文物については 　 なんでも朝鮮半島からわたってきたのだという既成概念が学者たちにはあり
しかしながら 　 考古学異物が示すものは 　 実は逆の場合もあり得たという

まあ 　 普通に考える頭があれば当たり前のことなんですがね

普通こういったものは 　 高いところ進んだところから 　 低いところ遅れたところへ渡ります
こと 　 稲作に関しては 　 半島より日本の方が進んでいた
と言うだけのことでしょう

土幕民とは、都市に流入した流民が他者の土地や所有者不明の土地を不法占拠し、バラック程度の粗末な建物を建てて居住した者を指します。
どうやら土幕民という用語こそなかったものの、李朝時代にもそういう人々がいたようです。

以下は、その土幕民についての調査スレ一覧です（但し、韓国IDのスレは除外してください）

http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/list.php?board_id=phistory&st=title&sw=%E5%9C%9F%E5%B9%95%E6%B0%91&ty=&page=2

>華中から華北ではカレーを日常的に食べなかったと思います。
あら。陳さんのルーツは四川だから、中国人といっても華僑のことか。

>最近の中国人はカレーを食べるようです。
もう、20年くらい前の本だからなぁ。

まぁ何につけ、日本（家庭）のカレーライスというのは、結構ウケるってこと
ですね。しかし、これも嵐山さんのイカゲンなとこだったのね。
学者じゃないからいいけど。

中国人は、といっても広州など南方は知りませんが

華中から華北ではカレーを日常的に食べなかったと思います。

日本のハウス食品が中国進出に当たり、97年に先ず上海で上海カレーハウスレストラン有限会社を設立。アンテナショップ作りから始めました。

当時、北京のナショナルスタッフに聞いたところ、中国人はカレーは食べないから上手く行かないのじゃないかとのコメントありましたね。

しかし、進出メーカー（ハウス食品）はアンテナショップで可能性をつかんだのでしょう。

2002年に上海に工場を設立し、レトルトカレーの販売を開始。

最近の中国人はカレーを食べるようです。但し、日本人ほどではないと思います。

＞かなりいい加減な人なんですよねぇ。
そうですねぇ。
たぶん、ひと家族だけに聞いて、そこが「絶対食べない」と言ったのを
「中国人はカレーを食わない」と思い込んで、定義したんでしょうね。

まぁ嵐山さんも結構いい加減な人で、
「素人包丁記」（第4巻）の中に「ごぼうは日本人しか食べない」なんて
言ってるし（日帝残滓でしょうが、きんぴらごぼうが、一部かもしれませ
んが、韓国家庭料理にありますし、中国人が食わないわけない、と思い
ます）とか、
池波正太郎さんが、京都の松鮨に初めて訪れたとき、
「入っていいですか？」「ようござんす」って会話があったと、「文人悪食」
に書いてるし（これ、東京のある店のとき。松鮨でも同じことやってると、
池波さんの別のエッセイで読みました。京都人が「ようござんす」って言い
ますか、と私は笑った）

ところで、やはり中国人なら、メインに扱わなくても「ごぼうは食う」で
しょう？

＞嵐山光三郎の「素人包丁記」（第1巻）のカレーのところで、赤坂四川飯店の陳さんが、「中国人だってカレーが好き。よく食べますよ」とか言ったってあったけど、あれは嘘なの？ 　 それとも華僑は、在日朝鮮人みたいに本国人から同胞だと認められてないの？

江上波夫が対談中に言い出したヨタですから。
江上は騎馬民族渡来説で一世を風靡しましたが、概念・用語の定義を一貫しなかったり、フィールドワークの際も自説に都合のいいものしか見えなかったりしていて、かなりいい加減な人なんですよねぇ。

けっこう古い名作スレを見つけてこられましたねぇ、と思ってよく見るとウリの投稿からだった…（苦笑）

＞現在の状況にも当てはまる気がしますが…

まぁ、一般論として言えば、かのような思考を為しかのような状況に進んでしまう人というのは、国籍或いは思想立場に関係なく存在するものですけどね。ええ、あくまでも一般論ですが（にっこりと）。

もとい 　 朝鮮的思考
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=ffc4znrbbkoc0ah&sid=1835396&mid=3192


相手が自分の予測するような対応をするだろうという期待にのみ基づいて行動し、そうでなかった場合の準備がない。



基本的には勤勉である。ただし、その勤勉さを指向する方向が根本的に間違っている。



自分は正しいという思いこみで間違った行動、不法な行動をとり、それを自分は正しいという思いこみによって正当化するという脳内逆流現象を起こす。



終始一貫性が無く、予想外の事態には感情のみをもって対応し、事態の分析やその対策に労力を使うことをしない。
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=thistory&nid=1752955






現在の状況にも当てはまる気がしますが…

＞中国人は中国料理以外食わないんだ。中国人にカレーライスを食えと言っ
＞たって食わないんだ。

嵐山光三郎の「素人包丁記」（第1巻）のカレーのところで、赤坂四川飯店の
陳さんが、「中国人だってカレーが好き。よく食べますよ」とか言ったって
あったけど、あれは嘘なの？ 　 それとも華僑は、在日朝鮮人みたいに本国人
から同胞だと認められてないの？

「たとえば中国人は中国料理以外食わないんだ。中国人にカレーライスを食えと言ったって食わないんだ。日本人は食うけれども。」

「きっすいの農耕民族というのは固定しているんです」

「要するに騎馬民族というのは、遊牧をしているときから、頭脳の民族だったってこと」

（江上波夫・佐原真対談『騎馬民族は来た！？来ない！？』小学館刊より）

魏略
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=ffc4znrbbkoc0ah&sid=1835396&mid=2222


注記 　 魏略曰：昔箕子之後朝鮮侯、見周衰、燕自尊為王、欲東略地、朝鮮侯亦自稱為王、欲興兵逆撃燕以尊周室。其大夫禮諫之、乃止。使禮西説燕、燕止之、不攻。後子孫稍驕虐、燕乃遣將秦開攻其西方、取地二千餘里、至滿番汗為界、朝鮮遂弱。

ざっと読むと
昔箕子の後も朝鮮は侯の地位だったが 　 周が衰えたと見ると 　 燕の公は自ら王を称して朝鮮の領土を欲したので 　 朝鮮も王と称して逆に挙兵して燕を攻めた
中略
その後燕は朝鮮を攻めて2000里の土地を得た
朝鮮はこれより弱小国となった
(p.s.言うまでもないですが当時の1里は今日のそれより圧倒的に短いです)



管子
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=ffc4znrbbkoc0ah&sid=1835396&mid=2225

『管子』輕重甲篇

　 發と朝鮮は参詣せず、文皮の衣服をもって貨幣との交換を請う。豹皮を金の重さで容認すれば、しかる後、千里の發、朝鮮は必ずや参詣する。

ざっと読むと 　 発と朝鮮は釣行しない上に 　 衣服に使用していた文様入りの毛皮を金で買ってくれと言う
毛皮を同様の重さの金で買おうというと 　 千里もの道を遠しとせずに発と朝鮮は厚かましくやってきた(ちと意訳(笑)

http://members3.jcom.home.ne.jp/sadabe/tungus-tsusi/tungus-tsusi-6-shunju.htm

「穢族に関する仮説」

　 ここからは筆者の推論だが、この東胡と粛慎の中間位置にツングース族の集団がいた。彼らは松花江（黒龍江省）や第二松花江（吉林省）流域に集落を築き始める。これが戦国時代に万里長城内の人々から穢（わい）と蔑称される集団（穢系部族連合）である。

　 この集団（扶余・高句麗・沃沮・穢貊）の居住地域の南、遼寧省撫順市周辺には中原から北上してきた高夷（こうい）、吉林省の長白山（白頭山）の北西部には發（はつ）、鴨緑江の南には朝鮮が先住していた。やがて高夷・發・朝鮮・穢の間に通交が生じたと思われる。

http://yamatai.cside.com/katudou/kiroku213.htm

たとえば 　 韓国に存在する石包丁の形状と 　 日本の石包丁(稲穂を摘み取る石器)が似ており
韓国内の遺跡 　 及び発掘された炭化米の方が 　 日本のそれより古いとされた時期があり
これが 　 日本列島より朝鮮半島の方が稲作が早かったとされる論拠となっています

稲作半島伝来説最大の強みは
「１．日本で使用された石製農機具と半島のそれが酷似しており 　 より古いとされている」
ということでしょうか

一方で最大の弱点は
「２．水田遺跡を含む稲作遺跡が近代を遡れない」
と言う点じゃないかと思います


「１．」の点については 　 先に挙げたリンク先通り 　
実は日本の方が古く 　 早かったとされる考古学的証拠も出ているようです

実際問題として 　 韓国では水田遺構が発掘されず 　
かたや日本国内においては 　
紀元前500年頃には 　 実に画一的な水田遺構が各地で発掘されています
画一的な遺構が発見されるという事は 　
それに先行する様々な試みがあった事を意味するか
あるいはどこか他の国から 　 先行する技術を取り入れたか 　 と言う事になるでしょう
ただしその先行する技術は 　 朝鮮半島からもたらされたモノではない事は 　 次の通りです

「２．」の点については 　 焼き畑を中心とする稲作 　 いわゆる「陸稲」であれば 　
水田遺構を含む稲作遺構が発見されないのは当然であると言えます
陸稲であるならば 　 収量を 　 より多く見込める水田を開発する技術は産まれ得ません
少なくとも 　 この点に置いて 　 朝鮮半島が「水田開発先進国」ではなかったと言えます


しかし陸稲であっても 　 それが「オリザ・サティバ・ジャポニカ」であると確定されたら
この辺りも実に微妙な問題を孕む気がします

またその一方で 　 いわゆる「ジャポニカ種」については
近代朝鮮より文化の発達していた日本が先に 　 日本の主食である米について研究し
これについての発表をしたので 　 今日「ジャポニカ種」と言われているので
「ジャポニカ種」であるから 　 朝鮮の米が日本から渡ったとする論拠にはなり得ないと思われます


まだまだ研究の余地がある 　 面白い事柄だろうと思います



(とりあえずageを兼ねた雑感なので 　 意味を成しません(笑)

http://blog.livedoor.jp/tkknrak/archives/cat_1460128.html

友邦シリーズ第２１号

資料選集 　 東洋拓殖会社

猪又正一「私の東拓回顧録」ｐ40〜41



移民の状況

最初の移民は日韓併合直後、各地とも交通の便がまだ開けない時代であったから、鉄道路線から離れたところでは、汽車から降りると、家族一行全部が牛背により、また引越し荷物は全部牛車につけて二十キロ位の途を入り、鮮農ばかりの部落に入り込み、鮮人住家の一角を借りてようやく落ち着いた。当時、移民の多くは生計不如意の上に、買い物も不便であったため、極度の耐乏生活をなし、中には一匹の塩鮭を吊るして置いて、一ヶ月間もかかって切って食べたという話もあったくらいである。

ところが大正７、８年頃に至り米価が高騰し、大正９年一時下がったものが、大正１１年頃再び回復したので、移民の生活状態も漸次好転し、一面果樹園の経営、養豚、養鶏、養蚕その他小型発動機により精玄精白作業等の多角経営により収入の増加を来たし、しかも割当地の代金は極めて安いため、年賦金の負担も大した重荷とならず、これがため相当豊かな生活をするものが多くなり、地方に貢献しえるようになった。



その後の状況

昭和のはじめから１５年頃までの間、経済界の変動に応じ移民の生活状態も紆余曲折はあったが、大体において向上した。しかしこれが日支事変以後戦時体制に入り、殊に昭和１５年頃より経済統制が強化されるに至り、移民は最も強くその影響を受け、生活困難に立至った。
もともと移民は内地の集約農法に馴れており、粗放農業は不得手である。それで東拓から比較的よい土地を割り当てられ、これに対し鮮農に比し単位面積あたり二倍三倍の労力と肥料を投じて集約経営をなすことにより、二倍三倍の収穫を挙げ、又鮮農は籾までが生産過程であるが、移民は時価生産籾を米とするのみならず、さらに鮮人の籾を買い入れてまで精玄して収益を挙げるのである。そこで精玄副産物で養豚、養鶏を行い、さらにこれによって生ずる堆肥を利用して果樹園経営や野菜の栽培をする等多角経営をしていたのであった。
ところが戦時下の経済統制時代に入ると、行政の末端期間が全部鮮人職員である関係もあり、肥料の如きも均等割当となり、労力も共同作業の関係で移民が後回しとなる、又一率に籾供出を強制されるため精玄作業ができなくなり、その結果は養豚、養鶏、果樹園、野菜等に順次影響して不能となった。そこで移民はその生活水準を極度に下げない限り、生きて行けない破目に陥ったのである。
なおこの時代に入っては、移民も大体第二世の時代となり、彼らは相当学校教育も受けているので、前述のような田舎生活に耐えかねて離村して都会に走り、甚だしきは朝鮮の生活に見切りをつけ、割当地を放売して内地に引き上げたものもあった。
以上のごとく東拓移民は朝鮮農業開発の先駆者であり、功労者でありながら、その目的が達成され、所期の成績を挙げた上は、無用の長物視され、最後に引揚げの憂き目を見たわけでこの点誠に同情に堪えない。国家としても会社としても、この移民の労苦に対し満腔の謝意を表すべきものと思われる。

　　 高等土地調査委員会の裁決書は初めて見ました。おそるべき土地収奪の実態を示していますね。

韓国： 　　　　　 580億ドル
インドネシア： 　 392億ドル
タイ： 　　　　　 172億ドル

一番助けてもらっているのが、韓国です。

http://www.mof.go.jp/jouhou/hyouka/honsyou/14nendo/hyoukasho/sougouhyoukasho/ronten1.htm