火病国家救済委員会　本部

今回初めて聞きました。
でも神経経済学と改めて説かなくても、
経済が心理的な側面で大きく左右されることはこれまでも言われていましたよね。
心理よりも突っ込んで、神経となると選民思想にたどり着きそうで、問題になりそうです。

いや、日本人たるわたしたちには何も影響はないと思うんですが
そう、あの民ジョク。
神経レベルで、ニューロンが未発達だという結論にでもなった日には、目も当てられない。
脳が社会的文化を成立させるレベルに達していないとか言われても（まだ言われた
訳じゃぁありませんがそれは必至でしょう）そこに救いはない。

これまで、朝鮮民ジョクを救うべく努力（笑）してきた当委員会の活動も徒労ということに
なりかねません。さてどうしたものでしょうか。

火病なんていう特異な精神疾患が心理的なそれではなく、神経系のフィジカルな問題
だったとしたら。最近そんな気がしてなりません。

一昨年ころから 　 日本でも紹介されて始めてます。

『オデッセウスの鎖』 　 ロバートフランク
『社会的脳』 　 ガザニガ
『人間の喜びと経済的価値』 　 シトフスキー

http://www.corante.com/brainwaves/archives/001241.html
http://www.richard.peterson.net/Glimcher%20Review.htm

神経系在学・・・
わからんでもありませんね。

＞社会的信頼は、経済発展に絶対に必要な文化的徳性として挙げられる。

それがもっとも朝鮮人に欠ける要素でしょ？（爆）
友人・知人・縁故がらみ以外にそういった信頼を持てるというのも、民度のなせるわざでしょう。

　 【落とすための試験】としましたら、まさに、どこかの国の民を狙い撃ちしたものといえましょう。
　
　 それに関係するかは分かりませんが、
　
http://japanese.joins.com/html/2004/0716/20040716202946100.html
　
　 【神経経済学】とは・・・。
　
　 なんと答えてよいか分からない、かの国の元宗主国の一国民の感想です。

ということではないでしょうか（苦）

△対話への参加
これが出来ないことはみなさん衆知の通りです。

△道を教えること（これって単純に道順ですよね（爆））
自分に利益の及ばないものへの好意は一切もてない、セルフィッシュ民ジョクには無理。

△必要なものと好む内容の表現
自分勝手すぎるから無理。

△警告についての反応
言うことを聞かないから無理。

△簡単な資料の読み取り
周知の歴史的事実でさえ恣意的に解釈する民ジョク性から無理。

△人物・場所・状況などに関する描写
主観から抜けきれないから無理。

△求職書類または運転免許申込書など書式の作成
嘘をつくから無理。


これはアメリカの陰謀ニダ！（爆）

【米市民権の取得試験、厳しくなる】
http://japan.donga.com/srv/service.php3?bicode=060000&biid=2004071784288
　
＞新しい英語試験には、△対話への参加、△道を教えること、△必要なものと好む内容の表現、△警告についての反応、△簡単な資料の読み取り、△人物・場所・状況などに関する描写、△求職書類または運転免許申込書など書式の作成−−などを含ませる予定だ。
　
　 それほど難しい試験とは思えませんが・・・。
　
　 然し、かの国の民からすると、【対話への参加】と【警告についての反応】が最も難しいと考えるところなのでしょうね？
　
　 総員撤退命令の出た某トピから流れてきた、かの国の元宗主国の一国民からの感想でした。

な状況に恐縮しております。

そんなわたしですが、明日靖国神社

みたままつり

に行ってきます。

ｋの国の国民が、過去の親日家を糾弾すべく動く中、先進国民たるわたしたちは
過去を正しく冷静に見つめ、次なる世代に正しくそれを伝えるべく努力すべきでしょうね。

ちょっと早めにいって祭りを堪能し、その後の夜店を楽しみにいってきます（笑）

そろそろ余裕がでてきました。

倉稟満ちて礼節を知り

　　　　　　 衣食足りて栄辱を知る




朝鮮の方々に疑問があります。
確かに金庫の残高が残り少ないことは、公然の秘密です（爆）
しかし北朝鮮に比べれば、着るものや食事は足りていませんか？
まだ礼節や栄辱って言葉の意味がわかりませんかぁ？（笑）

ハム某（爆）


質の悪い冗談としか思えません（笑）


責任転嫁とまでは言いませんけど、その議員は彼ら国民が選んだんでしょ？
朝鮮って選挙あるんですよね？

太った議員なんていう、理由にできないような理由を口実に
イチャモンをつける手法はまさしく朝鮮伝統のそれですね。
国内の身内同士でも相手にされないものでしょう。
こんなことじゃ、朝鮮の悪弊の自浄は望めませんね。

＞どうしていつも後先考え無いのだろう。

考えられたら、それは朝鮮人ではありません。

「太った国会議員殺す」 　 男が国会に脅迫電話

「庶民は食べるのもやっとなのに、
国会議員たちは仕事もせず、食べてばかりいるから太る」とし、「所属政党に関係なく、
太った議員３人を９月から殺す」と脅迫した疑いが持たれている。

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/07/13/20040713000053.html

・気持ちは解るが
どうしていつも後先考え無いのだろう。

火病に逃避できる朝鮮人がちょっとうらやましく思う
委員長 　 蓋世の勇です（笑）

かのフロイトが唱えたごとく、わたしは精神病というものは、現実からの逃避行動
が基本ではないかと考えています。

この連日の猛暑から逃避（爆）したいという心のストレスは、相当なものです。
しかし逃げ場もないし、エアコンつければ来月の電気代も気になる（笑）

火病患者のもつ心のストレスが、私のそれと同様とは申しませんが、朝鮮人特有の
責任転嫁体質、それに加えての見栄っ張り体質。
もっとも重複してはならない悪い性情が同居しているという彼らには、今わたしが感じている程度のストレスでも
それ相当なヒステリー症状を起こすのではないか。そう思われてなりません。

さすがに、そういった資料は求めようもありませんが、想像に難くありませんよね。
当カテの朝鮮人や、Naverなどの朝鮮人の対応を見聞きするにつけ確信しています。

もとより朝鮮の宗主国である中国。
朝鮮に火病が有名であるのに、それに当たるものが中国にはないようです。

それがわたしには少々疑問でした。
朝鮮人が儒教のほか何から何まで事大することで風俗・習慣まで中国から輸入した。
ただし、最近の工業のそれをみても明らかなように、ケンチャナヨな民ジョク性から
きちんと移植はされず、為政者の都合にあわせたそれになったことは想像に難くありません。
その移植手続きの際に、女性の権利がそれまで以上に貶められ、火病の遠因になったのでは
と想像しております。

なんにしても宗主国中国の事情にも興味をそそられ、中国 　 精神病 　 のキーワードで
検索したところ、以下のようなリンクを見つけました。

さすがは朝鮮人が宗主国と仰ぐ中国です。
われわれ日本という先進国にはとてもまねのできない強気の政治力です（笑）

変な病名で邪魔者を隔離する中国政府の人権蹂躙
アムネスティ・インターナショナル
日本支部 　 安東 　 幹

http://www.rescue-yoko.org/jpn/articles/2003/02/030207_zlun.htm

この資料を、わたしのつたない英語力で読んでいて思ったことなんですけど
やはり、朝鮮の医科学者の方によるそれが多いようですね。
やはり、朝鮮の国内に限られる病気だから、それ以外の地域の方による研究というのが
なかなか進まないということでしょうか。

そうですよね、わたしだって朝鮮の異常さを理解するために興味を持ったまでで、
火病そのものに興味があるわけじゃありませんものね。

彼ら（朝鮮人）に本当に自民ジョクの負の側面を冷静に分析する能力があるのか
その点に疑問を持ちつつ、この資料を読んでみたいと思います。

A Survey of Hwa-Byungin Middle-Age Korean Women
YOUNG-JOO PARK, PhD, RN
Korea University

HESOOK SUZIE KIM, PhD, RN
University of Rhode Island, Kingston

HYUN-CHEOL KANG, PhD
Korea University

JONG-WOO KIM, PhD, OMD
Kyung-Hee University

Hwa-Byung (HB) has been categorized as a Korean culturebound
syndrome that refers to insidious, long-standing, serious
discontent that is projected into the body and is manifested
by numerous symptoms such as insomnia, fatigue,
panic, palpitations, dyspnea, and others. This study was
designed to investigate the prevalence rate of HB in Korean
women, validate the predominant symptoms of HB, and validate
the related sociodemographic factors and lifestyle factors
that differentiate women with HB from those without HB.
A total of 2,807 women ages 41 to 65 years were recruited
from seven metropolitan areas and six provinces in Korea.
The prevalence rate of women who designated themselves as
having experienced HB was 4.95%. The rates were higher in
women of low socioeconomic status, living in rural areas,
among the divorced or separated, smokers, and drinkers. A
set of 31 HB symptoms differentiated the potential HB women
from the non-HB women.

中年韓国女性における火病（HB)についての一考察
（著者名3名略）
火病は韓国の文化起因（文化依存）症候群のひとつとされてきた。その実体は、知らず知らずのうちに進行する長期にわたる深刻な不平不満である。この不平不満は身体と一体化し、不眠症、疲労、パニック、動悸、呼吸困難などの様々な症状の形を取って外部に現れる。《ここは原文を思い切って、ぶった切って意訳。refer toは、言及するではなくて、…のことである、…のことをいう、という意味。A refers to Bは、ここでは、AはBのことに言及する、ではなくて、AとはBのことである、という意味》 　 この研究の意図は、韓国女性の間での火病の羅患率、その顕著な症状、火病持ちの女性とそうでない女性を分ける社会的背景因子別要素、ライフスタイル上の要素を検証・確認することであった。
年齢41-65の女性2,807人が、韓国の７つの都市部、６つの道から選ばれた。
そのうち、火病の症状を経験したと認めた女性は4.95％であった《この英語はうまくないですね。原文にはThe prevalence rateがついていますが、これがあるためにかえって分かりにくくなります。火病を経験したと認めた女性のうちで、本当に火病であった人がその認めたひとのうちの4.95％であったのか、火病を経験した人すなわち火病の羅患者が全体の4.95％であったのか、必ずしも明確ではありません。火病と認めた人が…％で、そのうち真の火病は、という表現ではないので、常識的には後者の意味だと思いますが。いずれにしても、あまりよくない。羅患率は客観的なもの、火病を経験したと認める、ということはその人の主観的なもの。この二つを同視していることになるから。以後もこのような英文が続くものと思われます》
この率が比較的に高いのは、社会経済的な地位が低く、農村部に住み、離婚や離別を経験し、喫煙や飲酒を行なう女性グループである。31の症状を指標にすることで、潜在的な火病女性と、非火病女性が区別された。
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以後、同様に、長文はぶった切り、意訳は躊躇なく行なうことにします。
例えば、訳文の最初の「その実体は」などは原文にはない言葉です。

虎穴にいらずんば虎児を得ずと言いますが、

虎口に入っちゃったら、どうなるんでしょう？
尾篭で恐縮ですが、ばばが得られるだけでしょうね（苦）

「朝鮮紀行」で紹介していた中国の諺を思い出しました．．．

「朝鮮では1年の半分、朝鮮人が虎を狩り（大抵は失敗とか？）、後の半分は虎が朝鮮人を食べる」

宗主国様では虎をも食う。
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黒竜江省の農民、東北虎を食べて懲役9年
http://www.people.ne.jp/2004/07/09/jp20040709_41153.html

＞東シナ海の石油ガスの問題でも逆ギレしまくってましたしね。

と言うより、ある意味基本スタイルですね、彼らの。

元々漢系諸族（「漢族」はもういないでしょう）は白髪三千丈が基本ですから。
初めに大きく張って、後は摺り合わせながら現実に近づけていく、というか。（値段の値引きみたいなものでしょうか）

その意味ではまぁ、今回のEEZ関連は日本政府としては向こうの特性を掴んだ判断だと評価して良いでしょうね。

朝鮮人のように口先だけじゃないところが怖いですね（苦）

朝鮮人の民ジョク性の最たるものに、
「威勢はいいけど根性無し」
というものがあります。

その減らず口に腹を立てたり、苦笑してしまったりと、いずれにしろ日本人としてはまっとうな
人として朝鮮人を相手にすることはありません。
強いて注意することといえば、例の法則に巻き込まれないようにということでしょうか（笑）

しかし、中国の場合朝鮮とは違い、背景となる歴史を持っている。
本来背景になるようなものではないんでしょうけど、それでも当の中国人たちは
少なくともそう信じている。
朝鮮人も同様に口ではそう言うものの、実は自信が無い。だからそれ以上の行動には出られない。
そんなたちの悪さを中国人には感じます。
今時人海戦術もないとは思いますが、中国人は自分の背中を押す、十億人がいると
錯覚している。それも朝鮮人との違いかな。

なんにしても、最近の中国人の増長は目に余りますね。

なんて言ってましたっけ。

わたくし、あの本では、朝鮮人がしょっちゅう虎に喰われてしまうという記述が一番頭に残ってます（笑）
当時、まだ虎が跋扈していたんでしょうね。

ところで、太閤秀吉のおかげ（？）で唐辛子を知った朝鮮人でしたが、それ以前の
キムチは、唐辛子なしのそれだと聞いております。
田舎の方では、当時まだ唐辛子の入っていないキムチがあったのかな？なんて想像しました。
でも、唐辛子が入ってないキムチって、にんにくと乳酸発酵した野菜でしょ？
異常な臭気だと思います。

わたくしは遠慮させていただきます（爆）

朝鮮なんか比較にならないくらいタチが悪いですね。
東シナ海の石油ガスの問題でも逆ギレしまくってましたしね。

朝鮮の電波の場合は、ある意味嘲笑で済むところもあるんですが、
中国の場合は国益や国の存亡に関わるので、
いい加減に腰抜け外交は止めて真剣に取り組んで欲しい。

そういう意味では遅かったけど、日本のＥＥＺ海域での調査開始は評価したいです。

火病と関連するといわれる？キムチ（というより唐辛子）について、イザベラ・バードが「朝鮮紀行」で「いわゆる一種の『ザワークラフト』」と言っていましたが．．．
「えっ！？」って思いました。
「ザワークラフトって、『酢漬けキャベツ』で酸っぱいでしょうに．．．」と。
今思えば「保存食」という事で「ザワークラフト」を例に挙げていたのでしょうね．．．

ただ「保存食」にするなら、あそこまで唐辛子ぶち込まなくっていいでしょうに．．．
やっぱりキムチは「保存食の本質を忘れて（理解できず）外枠だけ見た結果」なのでしょうか。

朝鮮に詳しい皆さんはご存知かもしれません。
朝鮮語では、漢字を遠ざけたことの弊害として同音異義語が多くあります。
漢字で書けば理解できる日本に比して、情報処理に格段の格差が生じています。

火病と花瓶も同じ発音です。
ですので、自動翻訳にかけると、花瓶と書かれていても火病のことだったりします。

なんでこんな話をしてるかといえば、以下参照。

　　　 花瓶の内側を洗う時は

　　　 花瓶や磁器の内側を洗う時は、砂を入れ、お酢を少々入れ揺すった後、水で洗い流せばきれいになる。
　　　 http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/07/09/20040709000007.html

てっきり新情報かと思い喜んだわたしが馬鹿でした（爆）

区別がつかなくなってきてます（苦）

わたくし元々古代中国史ファンなものですから、中国びいきな目線を持ってます。
そんなわたしが見ても、最近は区別がつかない。
それどころか、朝鮮の駄目っぷりの遠因は中国にあるんだなと、確信に近いものを持ちつつあるほどです。

結論として、古代中国の偉人たちと、近・現代中国の連中とは別人だと。
そんな思いで、わたしの憧憬と現実とのギャップを埋めています（笑）

でも、中国に火病が無いのはなぜなんでしょう？
例によって朝鮮人は中国から、本質抜きの外枠だけをパクってきてしまったからなんでしょうか。
肝心な文化の骨格を忘れてしまったから、そのギャップを埋めることができず発病してしまうんでしょうか。

私も同じく。。。

昔の朝鮮半島を旅したイザベラバードのあの文
（感情を制御するのが困難だと語った様子。）

を思い出しました。

一応、大切に育てたわが子を亡くした
お母様の悲しみは相当なものとは思いますが。

　　　 《南方航空：７時間遅延謝罪なし、乗客が搭乗拒否》

　　 広西チワン族自治区の南寧呉墟空港で６日、南方航空の午前１１時３０分発の武漢行きＣＺ８９０９の離陸が７時間遅延し、乗客が空港と航空会社の対応の悪さに搭乗を拒否するという事件が起きた。

　　 ＣＺ８９０９に搭乗を予定していた乗客によると、搭乗直前に飛行場のアナウンスで機体の故障を告げられた。この時点では、離陸時刻が３時間ほど遅れると案内されていたが、予定時刻になっても離陸する様子はなく、乗客が説明を求めても南寧空港と南方航空はなかなかこれに応じようとしなかった。

　　 午後５時２０分に遅延説明が張り出されたものの、空港側の公印がなく、乗客はこれに反発。乗客と空港職員で口論になり、職員が説明書を破棄するという騒動に発展した。

　　 遅延に関する明確な説明も謝罪もないまま、飛行機だけが新たに手配された。乗客側は、謝罪を受けてからの搭乗を望んだが、南方航空側はこれを拒否。逆に搭乗を拒否した乗客をそのままにする形で飛行機は武漢に飛んだという。

中国経済産業新聞&解放日報より 　 2004 7 8
http://news.searchina.ne.jp/2004/0708/business_0708_001.shtml

先日とあるきっかけで、司馬遼太郎さんの「街道をゆく」を読み返す機会があり
そのまま読み続けています。

薩摩の人の気質を表現する一節なんですが、まるで朝鮮のお話のようで引用します。
戦前の小学校においての標準語教育についての話です。

戦前鹿児島で、標準語教育が行われ、それに対応した薩摩人の話の後に沖縄にも触れました。
以下引用。

『この同じ教育が同時期に沖縄県でも行われた。
沖縄の場合、この事実が「琉球処分」という日本中のどの地方も苦渋をなめさせられた廃藩置県と同様、
沖縄の特殊例としてであるとして歪曲され、いまあらためて「沖縄差別」の歴史としてフットライトを浴びている。
沖縄論者にあってはこれは「弾圧」と規定する。
わたしはこの世で女のヒステリーほどきらいなものはないが、それ以上にかなわないと
思うのは男のヒステリーで、特にこの発作が政治や歴史についてのエッセイにあらわれたりすると、
子宮の戦慄を大写しに見せられているようで、どうにも困るような気がする。』


まるで朝鮮のそれのようです。（笑）
司馬さんは朝鮮びいきで、朝鮮に対しては遠慮気味な発言が多いのですが、沖縄を例に出して
朝鮮人と似非左翼に対しての皮肉としての読み物だと、勝手に解釈しています。

どれほどのものか、しかも海外で思わぬ形でそれを迎えるというものは想像がつきません。

キム・ソンイルさんのご遺族の言動に違和感を覚えた私でしたが、

今回、残念な事件が起こりました。
山梨での台湾人女子大生、蕭任喬さんの殺害事件です。

事件の詳細はここで触れるつもりはありません。
ご遺族の対応です。

被害者と一緒に日本にいらっしゃっていたお兄さん。事件後日本に駆けつけたお母さん。
皆さん悲しみの底にいらっしゃったはずなのに、節度があった。
いたずらに取り乱したりはしなかった、日本国に対して見当違いな要求などはしなかった。

朝鮮人だったらこうはいかないだろうなと、ふと思った次第です。

朝鮮とは違い友好国である台湾との絆が、この事件で水をさされないことを祈りつつ、
蕭任喬さんのご冥福をお祈りいたします。

ガイセンさんも

お手すきのときで結構よん（爆


つんつんつん

とつついてみとこ（wwwww

ほんとにお手すきの時で結構です。

本来自分がやらなきゃいけないものなんですから。

お待ちを。1週間という感じ、スタートまで。やろうと思うと仕事が入ってきてます。

心からのものであれば、それでもちょっと理解不能ですけどね、いいんですけど
作為的なものを感じてしまうのは、汚れきった都会生活のせいなのかもしれない（笑）

実際いろんな噂が飛び交ってますが、なんにしろあぁいった表現しかできない、
直情的な表現しかできないというところからして、文明社会に住むわれわれの
理解の及ばない何かを感じます。

原始社会に近いんでしょうね。
なのに、周囲（中国・日本文明圏）にはさまれ格好だけは文明社会のように見せかけている。

一見ソウルの街を見て朝鮮を語りがちですけど、その内実は原始社会ということ。
その中身のない原始社会に原理が理解されないまま儒教の様式だけが取り入れられてしまった。
だから、朝鮮人本人も原始社会だという疑問もなく生きている。
それに合わない日本人や諸外国人を非難する。
どうしてまずは自らこそが、おかしいと思わないのか？
そこが井蛙社会の不幸でしょう。

申し訳ないけど、あれには驚きましたよ。
カメラに向かって怒鳴ってたやつ。

目が覚めてしまった・・・

早起きなのかな？

についての感想です。

いろいろ情報があります。
例の半狂乱お母さんが義母であるとか、実は本人と仲が悪かったとか。
義援金かは知りませんが国からの金銭を断りながら、それ以上の額と条件を要求したとか。

あの半狂乱は演技だったのか？
あちらｋの国ではあれが普通なのか？
泣き女がいるくらいですから、そうなのかもしれません。

要は、表立って現れる表情やしぐさといったものにある過激さと、内面とのバランスが
非常に悪いと思えるといいたい。
わたしは日本人ですが、ハリウッド・フランス・中東・インド映画などを観てもそういった面で
不自然さを感じた覚えはありません。
ただ、朝鮮の映画では時折疑問におもうシーンがあった。
そんなか細いわたしの経験ですけれども、朝鮮人の感情の処理の仕方には無理があるように
思えます。

火病の原因が、朝鮮人特有の偏狭な文化や幼稚な対人関係にあるのだと、ほぼ確信していますが
その先にある、朝鮮人がどういった教育を受けているのか、というところに興味がわきました。
よく話題になる歴史教育などではなく、単純に子供をどう育てているのか、
そんなところに興味を持ちました。

威勢はいいけど根性無し。

これが大方の朝鮮人の特性でしょう。
その源泉はやはり幼少時からのしつけにあると思わざるを得ません。
内弁慶とでも言ったらいいんでしょうか、おそらくそんなしつけ方が想像できます。

なんにしても気の毒な民ジョクです。

　　　　　 ♪ 火 病 の 歌 Ｂ

　　　　　 （カエルの歌の節で）




　　 ♪ 火病の歌が 　 聞こえて来るよ

　　　 ♪ ふぁー 　 ふぁー 　 ふぁー 　 ふぁー

　　　　 ♪ ふぁ 　 ふぁ 　 ふぁ 　 ふぁ 　　 ふぁ 　 ふぁ 　 ふぁ 　 ふぁ

　　　　　 ♪ びょん 　 びょん 　 びょん

というものが日本人にはあるといわれます。
封建制度の経験から民草に根付いた文化というのか、上の階級のものに比較的従順であるといいます。

朝鮮は封建制度がなかったにもかかわらず、能動的・自発的行動を避ける傾向があるように感じます。
儒教のせいでしょうか。しかし、儒教も両班たち知識階級のものであったでしょうから疑問がわきます。

結局のところ、商業というか経済活動の有無なんでしょうね。能動的行動が直接利己に結びつく。
儒教でがんじがらめだった両班階級がそれを制限した。自由闊達な庶民の気がそがれるのも無理はないでしょう。

で、そういった文化が根付いてしまった朝鮮には、ノーヴェル賞受賞者の不在が典型でしょうが
能動的に行動するものがいない。
それは為政者にとってはある意味都合がよい。
ステレオタイプな自縄自縛の典型のような気がします。

そのような文化ですから、民草の感じる拘束・閉塞感というものも尋常でないものがあると想像できます。
火病なんていう表現で朝鮮内においては言われているわけですが、そのように分類し
蔑むことで火病を免れた朝鮮人は胸をなでおろしているのでしょうか。
火病になってしまった朝鮮人こそ人間らしいものかもしれないと最近思っています。

火病Hwa-byung、
鬱火病Wool Hwa-byung
そんな呼び方をします。

二行目の鬱が付く理由が素朴な疑問。

うつ 【×鬱・×欝】
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[名]心が晴れ晴れしないこと。気がふさぐこと。憂鬱。「酒で―を散じる」「―状態」

[ト・タル][形動タリ]草木が生い茂っているさま。鬱蒼(うつそう)。
「周囲は老樹―として繁り」〈独歩・馬上の友〉
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心が晴れ晴れとしないというのはわかります。
しかし心が塞ぐという表現はどうも似つかわしくない気がします。
心の障害にたいして、受動的に閉じこもるといったイメージを持っていたものですから
火病のとても能動的な発作とは相容れない気がする。
発作にいたるまでの状態のことを指しているのかな。

なんで火病に鬱がつくんでしょうか？

トイレですね（爆）

うちのは棚があるだけだなぁ。

今度東急ハンズに行ってこよう。