韓国ふざけんな

本籍地欄に住所を書いたのは虚偽記載ですね。

＞「通り名と本籍地詐称での応募が正当」だから勝訴したのではなく、日立が抗議にメゲて控訴をあきらめたから

都合の良い“想像”です。判決文で、氏名の欄に通名使用は虚偽にはならない、とハッキリ言ってるんですから、それが控訴したら覆るはずだ、というのは pinoko_pp さんの無根拠な願望を述べているだけです。
他にこの種の判例がなければ、通名使用は虚偽記載ではない、という司直の判断を素直に認めた上、あれが「良回答」とはいえないと正しく認識されるべきです。
なぜなら、裁判の判決とは、過去の判例に照らして下されるものだからです。

＞在日さんは履歴書にウソを書いても「韓国人差別だ」と集団でゴネれば認められる例ってことだな

いいえ、違います。履歴書に在日の通名使用は虚偽ではない、と裁判所で認定されたのです。虚偽ではないというのは、嘘ではない、という意味です。

＞日本人を偽装して日本の企業にもぐりこもうなんて、朝鮮民族の誇りを持たない行為だなあと思いますがね

これには、同意するところがあります。

＞朝鮮の庶民に米食が馴染む程度には朝鮮地方でも流通させています

品種改良しても、日本で米が不足した時、内地に大量移送して半島内の平均消費量が減少し、その結果渡日を余儀なくされたりしています。美味くなっても食えなくちゃ仕方ありません。

＞どの戦争？

そりゃ、太平洋戦争だろ。独ソ戦線のわけありません。

＞第二次世界大戦当時は朝鮮も日本でしたが

戦争を初めたのは日本軍です。もっといえば、日本帝国主義です。朝鮮はそれに組み込まれたにすぎません。

＞日本から「分離された」朝鮮に帰属することを選択したのだ、という点をここで確認させてもらうね

確認できません、というか、論旨が理解できません。朝鮮人はサンフランシスコ講和条約発効を契機に日本国籍を喪失しております。

＞義務では無かったという事ですね？

そうです。

＞その志願した人達は祖国の為に戦いながら停戦後、また日本に来たのですか？

金賛汀によれば、停戦後はサンフランシスコ講和条約発効後のため、日本入国を拒否されたが、それ以前に除隊した人は日本に再入国したようです。

＞戦後の復興についてはばっくれたって事ですね

ばっくれねー。しかし、朝鮮戦争勃発は1950年ですから、それまでは復興に参加してたわけですね。全国を旅行しながら、阿蘇山を見て「あ、そう」と呟いた人よりは、もしかしたら頑張ったかもしれません。

＞帰国者は在日朝鮮人ではありません

帰国するまでは在日です。

＞日頃の行いは正しておくべきでしょう

こういう理屈はここに来て始めて目にしました。自己愛史観の“学者”たちもこの種の主張をされてるんですか？
虐殺された原因は、虐殺した側ではなく、虐殺された側にある、虐殺された側こそ反省すべきだ、というものですね。なるほど、虐殺する側の論理というのはあります。極端はサディストでない限り、快楽で大量虐殺はしないはずです。そこには虐殺する側の言い分が一応あるわけです。
それについて今回は深く問いませんが、これを言い出したら、ＫＫＫの黒人殺戮、ナチスのユダヤ人へのホロコースト、スペインのインディアス破壊、アメリカ白人の先住民族迫害虐殺、ベトナム戦争下でのソンミ村虐殺、アラブ側テロリストによるＷＴＣ攻撃、ロス暴動の引き金になった白人警官によるロドニー・キング暴行事件まで、およそ世界史におけるほとんどの虐殺事件が正当化されます。それどころか、その辺の日常的な殺人事件に至るまで多くに、被害者へその責任を求める“殺す側の論理”はあるのです。

＞請求するのであれば国籍のある国にして頂くのが当然でしょ

日本人として戦争に動員したんだから、その後の国籍がどうであれ、日本人と同等に補償するのが当然だという意見です。

　 ＞身内を戦争で失い、焼け跡と悲しみのどん底から努力して這い上がった日本の民衆の力を過少評価どころか、冒涜すらしているようで

　 冒涜でいいんだよ。日本人、庶民なんてどうでもいいんだ。「皇室の繁栄」さえあればそれでいい。

　 たとえ国土がほとんど沈没しようと、ほかの庶民が一人残らずいなくなっても「皇室の繁栄」さえあればそれが日本だ。

　 民衆の力なんてどうでもいいんだ。日本の場合皇室の繁栄さえあれば「民衆」なんてものは後からいくらでも潤う。

　 ＞まるで天皇の全国旅行がなければ、天皇が存在しなければ、戦後の悲惨から日本人は立ち直れなかったようだ。

　 皇室さえ繁栄すれば庶民は勝手に立ち直る。

　 そんなもんだ。

＞前科者やスパイ活動暦のある人

あほらしい。そんな人を工作員として送り込むわけないでしょ？
知ってて書いてるなら時間とスペースの無駄だからやめてくれ。

＞庶民に「公式の言動」なんてないと思いますが

選挙権と被選挙権があるんだからあるでしょうが。
公務員にも外交官にもなれるでしょうが。。

＞「日本に忠誠」って何ですか？

それをきちんと定義することは、

＞天皇を敬えってことですか？ 　 日本政府や権力を批判するなってことですか？

と貴方が書くとおりファシズムになる。
あくまで個の心の問題だし、あとは行動、結果で証明するしかないはず。
例に出された姜尚中について言えば、彼は人から問われれば全身全霊で説明する責任がある。彼の主張は何故日本人のためになるのかをね。

＞自由や法の下の平等は、日本国憲法で保障されています

そのとおり。一旦日本人になったらそのとおりです。
だから日本人にする前にちゃんと調べろということです。

＞＞仮に合法的でも、日本の利益を犠牲にして出身国の利益に尽くされては困る

前述の通り、細かい定義はするものではない。
ただし個人のデモが反権力だからといって反日だという人は居ないはず(笑）
本当に個人のレベルだとすればね。
あくまで、政界、ジャーナリズム、学界という場所に身を置く人の
「公式な言動」だけを問うているつもりですがね。。彼が一旦家に帰って
「日本のバカヤロー」って言ってもそれは知ったことじゃない。

そのくらいわかってますがな。

＞結局、北朝鮮的な国家を否定しないことになります。

この部分は取り消していただけますね。

寡聞にして知らなかったのだが（苦笑
東郷茂徳さんは生まれた時は、朴茂紱さんだったらしい。
コリア系日本人だ。

島津氏による本物の強制連行で朝鮮から来た人々の子孫。
明治維新まで、薩摩藩により朝鮮の血脈、信仰、文化、身分が
保護というか保存されていた土地（苗代川）の出身のようだね。

苗代川の人々については、
司馬遼太郎氏の「故郷忘じがたく候」に話が出ているが。
こんな大物を出していたとはね。

・・・韓国の人々は知っているのだろうか。
　　　 知っているのだとしたら、やはり迫害されるべき
　　　 親日派扱いなのだろうか。

＞太平洋戦争開戦時及び終戦時の日本の外務大臣。

＞A級戦犯として極東国際軍事裁判で禁固20年の判決を受け、
＞巣鴨拘置所に服役中に病没。

＞略歴
＞1882年（明治15） 鹿児島県日置郡苗代川村（後の下伊集院村。
＞ 　　　　　　　　 現在の日置市東市来町美山）で、陶工・朴寿勝の長男
＞ 　　　　　　　　 「朴茂紱（パク・ムドク）」として生まれる

＞1886年（明治19） 父：朴寿勝が鹿児島城下士の東郷某の
＞ 　　　　　　　　 士族株を購入し、「東郷」を名乗る

東郷茂徳 -wikipedia-
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%B1%E9%83%B7%E8%8C%82%E5%BE%B3

＞慶長の役で島津軍によって朝鮮半島より連行された
＞朝鮮人の陶工達の集落が置かれた場所

＞他の土地の女子が苗代川に嫁いでくる事を例外として
＞一切の外部との通婚を禁じる命令が出され、続いて
＞日本名を名乗る事や日本の衣服を身に着けることが禁じられた。
＞更に陶磁器製造を藩庁の厳重な監視下に置いた。
＞これは日本人社会から完全に隔離して薩摩藩御用焼の生産維持と
＞朝鮮風俗の保持を強制するためのものであった。

＞日本人による苗代川住民への犯罪行為は厳罰に処せられ、
＞村の指導層は郷士、その他一般住民もこれに準じる身分待遇を
＞受ける慣例が保障されていた。

苗代川 -wikipedia-
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8B%97%E4%BB%A3%E5%B7%9D

＞まるで天皇の全国旅行がなければ、天皇が存在しなければ、戦後の悲惨から日本人は立ち直れなかったようだ。

私はその通りだと思ってますよ。
天皇制を廃止していたら今の日本はないと思ってます。
マッカーサーはそう読んで強いて天皇を戦犯に問わずそのまま残した。
昭和天皇は退位されず、日本は繁栄した。
政治は結果責任、結果的反日論とはそういうことです。

貴方がそれだけ天皇制を毛嫌いされていることで、
それは証明されてるんですよ。

大喪の礼をご覧になったでしょう？
お葬式にあれだけ世界中の人を集めた日本人は空前にして恐らく絶後。
あれが昭和天皇の世界的評価です。残念でした。

＞史上最低最悪な反日日本人が靖国に眠り、

それは貴方の勝手な解釈に過ぎない。
私は同意しないし、そんなことは言っていない。

何度も書いているが、戦犯は刑を受け、体制を大変革させて、今は日本は違う国に生まれ変わっている。罪を償って社会復帰してるわけだ。

この最も肝心な部分を故意に読み飛ばすのはやめていただきたい。

何の罰も受けずに全体主義国家として今もしれっと存在してる中国や北朝鮮とは違うんですよ。歴史と現状を同列に語ってどうする？
一生懸命に贖罪済みの罪をあげつらって、自分のところの人権侵害から目をそらそうとしているのは醜い限り。

履歴書で通り名を使い、本籍地詐称を行った韓国人青年を
不採用にした日立は、プロ市民と在日韓国人の集団抗議によって
こんな目にあいました（苦笑

例のごとくの集団での大騒ぎ（日本全国の日立の工場と
出張所の所在地ごとに糾弾って・・・（呆）と、
ヨーロッパにまで波及する日立製品の不買運動。

こりゃ、うっとうしいわ（笑

・・・「通り名と本籍地詐称での応募が正当」だから勝訴したのではなく、
　　　 日立が抗議にメゲて控訴をあきらめたから、結果的に
　　　 韓国人側が勝ったことになった、っていう感じだな（苦笑
　　　 後世に悪しき前例を残してくれたもんだ＞日立

本籍地詐称は完全なる私文書偽造、だと思いますがね（笑
在日さんは履歴書にウソを書いても「韓国人差別だ」と
集団でゴネれば認められる例ってことだな（笑

俺は韓国（朝鮮）姓を隠し、出生地を本籍地と詐称して、
日本人を偽装して日本の企業にもぐりこもうなんて、
朝鮮民族の誇りを持たない行為だなあと思いますがね（苦笑

・・・あと、本名隠して、将来、年金等で不利益を受けた場合、
　　　 自業自得だと思います（笑

＞小・中・高校を一貫して日本名の新井鐘司を用いた朴鐘碩は、
＞日立のソフトウェア戸塚工場の入社試験に応募した。
＞そのときも新井鐘司の名を用い、本籍地に自己の出生地
＞(愛知県)を書き"日本人を装って"受験し、7倍の競争率を
＞突破して合格し、入社通知を受け取った。

＞日本全国の日立の工場と出張所の所在地ごとに
＞＜朴君を囲む会＞が作られ、多くの日本人の市民と、
＞在日朝鮮人が集結し、地域ごとに日立を糾弾し、団体交渉が行われた。

＞日立への不買運動の火の手がヨーロッパに波及すると、
＞ヨーロッパの新聞が風刺調に日立糾弾の記事を書きたてた。

＞このように日立闘争は国際社会の支援連帯にまで拡大し、
＞ついに日立は、原告朴鐘碩の要求(入社および給与等)を
＞全部認めるに至った。これと同時に、横浜地裁での判決も、
＞朴君の勝利に帰した(1974年7月3日)。

「朝鮮人がなぜ『日本名』を名のるのか」 　 金一勉 　 1978年 　 三一書房 　 より
日立就職差別と糾弾闘争
http://mirror.jijisama.org/sonota.htm#syuusyoku

＞引用を持ってくるのは臆病ものか、卑怯者です

それは、借り物ではないコメントなどない、という私の自覚から来るものです。自分の言葉が何に由来して発生するのか、いちど疑ってみるべきです。

＞「売店」という店舗の形態はどのようなものと定義していますか？

売店なんだから、物を売ってる店のことじゃありません？

＞どこに書いてあるのか教えてちょ

このような感情的反感と疑問を惹起させるのは、平易な理解を遮断して不条理な溝へと誘い込み、そこから主題を浮き彫りにするという意味で、その台詞効果の有効性を示しているようにも思われます

＞応募である以上、強制でも連行でもないじょ

そこに警察権力による圧力が働けば強制です。

＞「資料出せ」ってってまた墓穴掘ってみる？

応募に殺到したケースもあれば、不足したケースもあります。強制が行われたのは、後者です。
で、墓穴って？ 　 どこで私が墓穴掘りました？

＞その「徴兵」された人達は在日人口比に対してどの位の割合で存在し、どこで戦ったのかな？

終戦時に朝鮮人軍人軍属は約20万人です。内訳は半々ぐらいじゃなかったかな？ 　 もちろん太平洋戦争です。（君の好きな言葉だと、大東亜戦争）

＞差があって当たり前でしょう

ほっほっほ、ならば、差があったことを認めたわけですね。日本人のほうが朝鮮人より辛い時代だったと言いたげのようでしたが。

＞一方的に偏った解釈と情報とを「与える」ことで自分たちの主張に都合のいい世論と認識を植え付けてきた

はっはっは、諸君のバイブル漫画などまさにそれですね。
歴史を語りながら資料はほとんど示さず、あからさまな漫画的印象操作で未成熟な読者を誘導しながら独断と偏見で断定していく語り口は、科学的実証的記述からは遠く離れたものです。参考文献を見れば「都合のいい」本しか参考にしてないことがすぐにわかります。もちろん、作者は原資料に当たってもいないようです。その上、ネットウヨクの掲示板すら参考にしてしまう。つまり「一方的に偏った解釈と情報とを与え」ているわけです。小林よしのりを目指したはずなのに、その小林から“読む価値なし”と一蹴されたこともあるらしい。（小林のようなギャグとユーモアのセンスもない）
日本の植民地支配や在日史について書かれた本がこの世にどれだけあるだろうか？ 　 辛うじて朴慶植の先駆的研究『朝鮮人強制連行の記録』だけは読んだようだが、その後に在日や日本の歴史家により膨大な研究が継がれてる事実をこの作者は知らないらしい。

＞図書館で過去の資料を個人的に探すとこまでは一般の人たちはやらんわさ

その通りです。ですから、例えば、南京国際安全区委員のマッカラムの日記から都合の良い箇所だけ引用をして、本来マッカラムがいわんとすることと正反対の“解釈”を引き出し、南京虐殺を否定しようと頑張る東中野先生のようなペテン師でも、これだけの信者を獲得できるわけです。普通の人は原資料には当たらない、だから騙せる、その通りです。
洞富雄に始まり、本多勝一が『中国の旅』を朝日新聞紙上に連載して以後、脈々と受け継がれた膨大な南京虐殺事件の研究成果など、今のネット世代は知らないし、また南京虐殺論争が一度虐殺否定派の完全敗北により決着してるのも知らないだろう。
小倉教授が指摘したように、「日本社会がバブル崩壊と極端なポストモダン化によって劣化したと認識」され、「ポストモダン化によって解体された主体を取り戻」そうとする流れの中で、排外的日本愛国に目覚めつつある無垢なウヨクちゃんなら簡単に騙せるわけですね。

＞ガッコや新聞、テレビで「与えられた」情報ではなく、自らすすんで勉強した人たちが「ネットウヨク」なのね

まるでサヨクは学校や新聞やテレビでしか勉強してこなかったようだ。というか、この発言は、みずからネットでしか勉強しておらず、マトモな学術書など読んだことありません、と宣言しているようにも読めます。
いったい、誰が学校や新聞やテレビだけの勉強で事足りたというのですか？ 　 それで勉強しました、なんて満足してる人間など、思想の左右問わず、この世に一人でもいるとは思えない。少なくとも、私の周囲には皆無です。（勉強している自覚のある人は、みんな小難しい学術書を難儀しながら読んでますよ）

＞「神の目」の俯瞰図っていうのは歴史を振り返る上で大事なことなのよ

現代思想が明らかにしたのは、そのような視点に立つことの不可能性です。Ｅ・Ｈ・カーは、「歴史とは現在と過去との対話である」といいました。その意味で、歴史とは、じつは“物語”なのです。

＞「泥棒に追い銭」「工作員に国籍」は勘弁しろというだけの意味

意味がよくわかりませんが、前科者やスパイ活動暦のある人には、現在の帰化基準でも日本国籍は与えられないでしょ？

＞公式の言動として、日本に忠誠を誓うかどうか

その辺の庶民に「公式の言動」なんてないと思いますが、それより、「日本に忠誠」って何ですか？ 　 天皇を敬えってことですか？ 　 日本政府や権力を批判するなってことですか？ 　 日本の戦争犯罪を研究するなってことですか？ 　 学者として、または一市民として、日本の戦後補償の在り方を自由に提言してはならない、ということですか？
思想良心言論学問出版結社の自由や法の下の平等は、日本国憲法で保障されています。姜尚中は日本政府に批判的なことを言いますが、それで逮捕されたという話しは聞いたことありません。外国人でも大丈夫なのに、なんで日本国籍を取得して日本人になったら、憲法ですら保障されてる権利が剥奪されるのですかね？

＞仮に合法的でも、日本の利益を犠牲にして出身国の利益に尽くされては困る

合法ならば、まったくの自由です。従軍慰安婦の国家賠償を求めて合法デモ行進するのは、完全に日本国憲法で保障されています。どういうケースが「日本の利益を犠牲にして出身国の利益に尽く」すことなのか知りませんが、合法ならば問題ありません。

それにしても、北朝鮮のような国家を批判しながら、反体制的言論は許さない、とでも言いたげな chironokainushi さんは、結局、北朝鮮的な国家を否定しないことになります。

＞靖国を政治利用しようとする国、乃至はその国民に対しては

ふーん、ならば、そうでない人に対しては？

＞中国や韓国は免責や合祀そのものに文句があるようだから

中国や韓国の反応は今の議題ではありません。今回のテーマは、chironokainushi さんが憎悪する史上最低最悪な反日日本人が靖国に眠り、国家から未来永劫顕彰追悼されるのはどうなのか？ 　 ということです。
戦後サヨクを結果反日としてそこまで指弾されるなら、結果300万の自国民を死に追いやった超反日に対する憎しみはその比ではないはずですからね。

＞戦後の陛下の存在が、どれだけ日本を元気付け、日本を国家として統合するに多大な貢献をされ、戦後復興の根源的役割を果たされたか

ほう、みずからが始めた戦争で国民に多大な犠牲を強いり、国土を焦土と化したその責任者でありながら、戦後全国贖罪の旅に出かけて、阿蘇山を見たら「あ、そう」といえば、それで免罪どころか、「お釣り」が来るらしい、どころか、上のような最上級の賛辞すら送られるらしい。
それならば、戦後白人レスラーを空手チョップでなぎ倒して敗戦後の日本国民にカタルシスを与えたといわれる朝鮮人の力道山など、「お釣り」どころか国民最上級栄誉賞ものですが、それはともかく、これは典型的なマッチポンプですね。その辺の家に火を放って、後からその家の住人を励ませば、それで賞賛されるというアホみたいな理屈です。まるで天皇の全国旅行がなければ、天皇が存在しなければ、戦後の悲惨から日本人は立ち直れなかったようだ。
こういうのは、身内を戦争で失い、焼け跡と悲しみのどん底から努力して這い上がった日本の民衆の力を過少評価どころか、冒涜すらしているようで、その意味で、きわめて反日的発言だとすらいえます。

＞国籍や本名を隠したらダメに決まっているじゃないか

pinoko_pp さんとは別の意味ですが、たしかにダメです。しかし、良回答として取り上げた、

＞内定後に通称だった場合、虚偽記載で内定取り消しします

というのは、過去の判例に照らして不当であります。
日立就職差別裁判では、原告が氏名として通名を書いたことは虚偽の概念には当てはまらず、それを虚偽だとして解雇したのは不当である、という横浜地裁の判決が出ております。（日立側は控訴せず確定）
他にこの種の裁判ってありましたっけ？

＞日中韓の共同体を形成すべき、という前提に立つことが間違っている

この点同意ですね。
この主張自体中国の意向を大いに反映していると思います。
で、この二カ国とはドライに付き合えばいいと思いますが。

＞日本にかまってもらえなくなって一方的に困るのは南朝鮮

中国が仮想敵と考えれば間に何かはさまってたほうがいいということはないでしょうか？今の韓国の政治状況では無意味ですが。さすがに隣国がモロに敵というのは国防上厄介では（笑）？プサンあたりに中国のミサイルがあってこっち向いてる、ってのもなぁ。まあ同じことですが。

ただ歴史上韓国が味方したほうは負けるというのがジンクスになっているようなので（笑）その意味ではきっぱり手を切ったほうがいいのでしょうか。

　 僕もそう思います。

　 ＞そういう損得勘定の上に立った付き合いをしていく必要はあるかも

　 好むと好まざるとにかかわらず、隣の巨大国家というのは事実ですから、争っても厄介ですし、飲み込まれても困りますし、飲み込んでも仕方ないというのは戦争でわかりましたし、これはもう嫌でもうまいことやっていくしかないんですよね。

　 向こうは庶民がどうであれ国家として強ければいいくらいにしか思っていないわけで、その辺も厄介ですね。

　 生かさず殺さずではないですが、うまいこと距離を保ちながら、飲み込まれないように、深く関わらないように接していく必要がありますよね。

　 隣の巨大国家ですから無視できませんし、最近では上海発の世界同時株安など厄介な問題も引き起こしてくれます。

　 民度が高まることを期待しても無駄だと思いますから、「適当に距離を保ちながら」というやり方しかないでしょうね。

要は『日頃の言動』で明白なんよ。
まあ確かに日本人で洗脳された「左巻き」もいるだろうが、そんなのは所詮は極少数派、大半は『なりすまし野郎』なんだナ。
西部の堤みたく、戸籍のアップで明示出来ることは稀なケースであって「通名」を隠れ蓑にしている現状を鑑みれば『日頃の言動』で判断されて当たり前じゃ！ 　 苦笑


＞ 　 この集会で挨拶した本多勝一（本名・崔 泰英）、司会を演じた佐高信（韓吉竜）の2名はいずれも在日朝鮮人。永六輔は半島からの帰化人。関与した矢崎泰久、中山千夏は、昭和52年に、ばばこういちを中心に結成した「革新自由連合」の仲間であり、新左翼系の自称・文化人である。

　 良識以前に、最低限度の人倫すら問われるこの「芝居」は、これらの人物の「日本に対する怨念」が凝縮されている。それほど日本が恨ましいのであれば、日本にいていただいても百害千害万害を垂れ流すだけである。日本から出て行け！
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【筆者記】

　 なりすましのメディア人、文化人、政治家の言動にはおぞましいものがある。上記の他に、朴三寿（筑紫哲也）、社民党の李高順（土井たかこ）、趙春花（福島瑞穂）等々。実に紛らわしい。反日活動においては、通名ではなく、本名を名乗るべきである。

http://specialnotes.blog77.fc2.com/blog-entry-221.html

「在日」と同じ主張！

　 たとえば、民潭の記事（2006年2月22日付）では、前作「パッチギ！」について、次のように述べている。


「井筒和幸氏」（2006年2月22日付の民潭サイトより）

　 云く、『今日に至るまで、日本の差別構造は本質的に何も変わっていない。民主社会である日本で、映画人がやらなければならない役割があるはず』と。同氏を日本人とみなして話を聞けば、やはり、在日を差別して来たのか、という一種の罪悪感と、同氏は正義感がある映画監督だな、との印象を持つ日本人は少なくないはずである。だが、その実は、「在日」の主張と同じである。

　 また云く、『高校時代、ウリナラの意味を祖国だと教え、その場所に自分たちが息づいていると語ってくれる教師がたくさんいた』と。民潭記事は同氏について、『幼いころから在日との交流もあったというこの土地で歴史感覚を育て、多様な価値観を培っていった』と記している。だが、正体が判れば、これらの論旨は、同氏を日本人に仕立て、「偽装」している、と認識出来る。
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文化庁に「3000万円」拠出を決定させた陣容！

　 有志ブログと諸氏の追求により、文化庁に「3000万円」を拠出させた「平成18年度文化芸術振興費補助金審査委員会委員」の陣容が明らかになったので、小ブログからもあらためて周知する。 　
（以下、有志ブログからの引用）

　 平成18年度文化芸術振興費補助金審査委員会委員

主査 　
原 　 正人 　　　 アスミック・エース 　 エンターテインメント株式会社 　 相談役
　　　　　　　 株式会社シネマ・インヴェストメント 　 取締役

副主査
新藤 　 次郎 　　 株式会社近代映画協会 　 代表取締役社長
　　　　　　　 協同組合 　 日本映画製作者協会 　 代表理事

恩地 　 日出夫 　 映画監督

関口 　 裕子 　　 株式会社キネマ旬報社 　 取締役編集長

田中 　 まこ 　　 神戸フィルムオフィス 　 代表
　　　　　　　 全国フィルム・コミッション連絡協議会 　 理事

西岡 　 琢也 　　 協同組合日本シナリオ作家協会 　 理事長

林 　 海象 　　　 映画監督
　　　　　　　 京都造形芸術大学教授

　 ちなみに今回の募集は18年11月20日〜27日で、19年1月9日に審査委員会開催、同日決定、3月31日に完成した映画をチェックして、金額確定したとのこと。

（以上、有志ブログからの引用）
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　 まったく根拠が解せない。不可解な審査である。件の「あなたを忘れない」に引き続き、「3000万円」の拠出である。その時と同じ陣容という。「あなたを忘れない」のケースは、18年2月10日〜26日募集、6月15日審査・決定。19年2月26日に確定とのことだ。

　 勿論、最大の非は文化庁にあることは変わりはない。このような機関を設ける目的と経過を納税者である国民に開示し、説明する責任がある。

　 小ブログの方では、読者の協力を得つつ、この文化庁と上記の陣容の中に、朝鮮半島系のカルト信者はいないか、と人海調査に入った。時間を多少要するものと思われるが、結果が判れば報告する。

http://specialnotes.blog77.fc2.com/

「パッチギ！」監督について！
2007/06/01(金) 20:31:28 [メディア]

ランキング（政治）に参加中

文化庁から支援金3000万円！
納税国民に明かすべき「実名」！


ウリ民族フォーラム2005 in 京都 　 「子どもたちに明るい未来を」
　 第2部ではまた、各分野で活躍する在日同胞たちの「MILEメッセージ」が紹介された。 　 シネカノン代表取締役の李鳳宇氏と映画監督の井筒和幸氏、サッカー朝鮮ナショナルチーム代表の安英学選手（名古屋グランパスエイト）、京大博士で同大学大学院工学研究科助手の張浩徹氏、札ノ辻診療所副所長で、NPO法人エルファの副理事長である朴錫勇氏等が出演し、在日という立場は決して不利なものではなく、目標を定めその実現のために努力すれば、必ず夢はかなえられるということを強調した。朝鮮新報 2005年9月15日より/写真は「井筒和幸氏」（同映画サイトより）
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有志ブログのフォローに感謝！

　 先稿に紹介した上映中の井筒和幸監督作品『パッチギ！ LOVE&PEACE』について、有志ブログから果敢なフォローをいただき、文化庁への電凸と調査等の貴重な情報を周知いただいた。英邁な調査と論及に感謝する。

　 小ブログの短稿では、その内容を少々紹介するとともに、当該映画の監督について触れる。
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この人物にしてこの「映画」あり！

　 ご存知の読者は多いことと思う。だが、ご存知ではない読者もおられると思うので、判別認識のために周知する。監督の井筒和幸氏は、朝鮮総連の機関紙・朝鮮新報（2005年9月15日付）の紙面において、「各分野で活躍する在日同胞たち」の1人として紹介されている。すなわち「井筒和幸」の実体が、在日朝鮮人として紹介されている。

　 テレビ画面に頻度高く登場し、同氏が述べる数々の反日的な言動に、「日本人なのになぜ？」と疑問に思われた方もおられるだろう。実は、芸能界に疎い筆者もその1人であった。不覚の至りである。先稿を機に、読者から協力をいただき、同氏が在日朝鮮人である、との情報を得た。表題引用の記事はその1つである。 この人物にしてこの「反日映画あり」ということになる。
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通名ではなく、本名を明かせ！

　 井筒 和幸氏（1952年12月13日）氏は、『日本の映画監督、タレント。奈良県大和郡山市出身。奈良県立奈良高等学校卒業』とある。(Wikipedia)以下、Wikipediaによれば、1970年代は、いわゆる「ピンク映画」の監督を生業としていたそうだ。その後、通常映画の制作を手がける監督業に転進したようだ。

　 特筆すべき事件として、1991年（平成3年）9月に、映画『東方見聞録』の撮影中に、俳優・林健太郎氏（当時21歳）が死亡する事件があった。林氏が総重量8kgの鎧を着せられ、手を縛られた状態で人工の滝壺に入れられ溺死する、という事件であった。

　 社会問題となったが、『遺族から告訴された井筒は、裁判において「林が自分の言うことを聞かず、勝手な行動を取ったため事故が起こった」というような発言をし、被害者感情を著しく損ねた。ちなみに製作を担当したディレクターズ・カンパニーが倒産した為、慰謝料は井筒がその後全額支払ったと言われている』（同）とある。

　 さらに、『このとき多額の慰謝料債務を背負い、映画監督としての道をも閉ざされかけていた井筒に手を差し伸べたのが、シネカノン代表の李鳳宇である。そして、李鳳宇の父親は朝鮮総連幹部であるため、これを契機に井筒と朝鮮総連との間に深い関わりが生まれたと言われる』（同）とある。

　 だが、この時に「深いかかわりが生まれた」というよりは、「在日同胞」として、元々あった「深いきずな」であろう。それによって現在の生業への復帰を果たしたのである。朝鮮総連といえば、金正日政権の下部組織であり、対日工作機関の役割りを持つ集団である。そうした集団にきずなを持つ人物であるならば、反日映画の製作を監督を務めても何ら不自然でもなく、上記の「日本人なのになぜ？」という疑問も消える。

　 「判別」は、言動の背景を識る上で重要である。その正体を知らない、または気づかないままでいれば、誤解が誤解を生む結果を招く。その場合が往々にしてあるからだ。

　 国民視聴者は、この人物の発言を多分に「日本人の意見」として聞くだろう。あの朝日新聞の本多勝一氏と同様のスタイルであり、一種の「騙（だま）し」である。本多氏の場合は、多数の反日記事を執筆して有名になった「事後」に、自らが在日であることを明かし、本名（崔 泰英）を披露しているが、井筒氏は、未だに自らの正体も本名を明かしていないことになる。
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韓国に留学って時点ですでにまともじゃないっしょ。わざわざ日本から韓国に行って学ぶものなんてないし。留学先の大学のレベルだって出身の東大よりはるかに低いランクだし。
しかも哲学って（笑）韓国で哲学って（爆）
勉強したくて行ったって感じじゃあないっすね。

対等の立場に立つ、というか、価値観以前に人間として当然の理解力をもってくれたらねぇ・・・自分の立場を認識してたら今までみたいな無礼なまねは出来ないはずなんだけど。

韓国車はわずかですが確かに売れています。自分のお金で個人的に買う人は珍しいですが低価格がセールスポイントですから事業用に買う人はいるようです。我が家の近くにできた介護業者のデイケアセンターではお年よりの送迎用に大宇(DAEWOO)のマイクロバスを使っています。２台目も同じバスを買おうと思うかどうかが問題ですが。

＞今も正規販売店はあるらしいです。

　 なるほどなるほど。在日君達がいますからね。
　 まともな日本人なら、せっかく日本人に生まれたのに、何が悲しくて朝鮮カーなんかを買わなければならないんだ！って思うでしょうね。

＞ホンダと全く誤認されなくても国際的にヒュンダイ車の評判が
＞大変良くなって、モンジュン氏が反日をやめたら考えてもいいかな・・・

　 確かに。でもその日は永遠に来ないでしょう。(笑)

　 ちなみに、ヒュンダイは2010年からのＦ１参戦を計画しているんだそうです。(爆笑)

　 ていうか、そもそも日韓関係の悪化を心配して、日中韓の共同体を形成すべき、という前提に立つことが間違っているような気がするんですけど。

　 日韓関係がもっと悪化して、日本と南朝鮮の交流がなくなったとして、日本が何か困ることってあるんですかねえ？あちらさんはゆすりタカリができなくなって困るかもしれないけど、日本にとっては全くノープロブレム。この売国学者のようなトンデモさん達は別にして、私たち普通の日本人は何一つ困りません。
　 逆に、もし南朝鮮と手を切ることができたら。ついでに在日を全て送り返すことができたら。計り知れない利益がありますよね。
　 つまり、あんな下劣な国と付き合う必要なんてないんですよ。

　 支那とはちょっと別かな。
　 前に麻生大臣が「中国と歴史認識や価値観を共有する必要などない。お互いが一緒に儲かりましょうという観点から付き合い方を考えればよい」と何かで言ってましたが、そういう損得勘定の上に立った付き合いをしていく必要はあるかも(もっとも、支那にいいように手玉に取られそうですが…)。だけど南朝鮮とはねー。何一ついいことはありませんよ。

　 だいたいさあ、親日国家ってのは世界に結構あるけど、親韓国家って、テロ国家北朝鮮と反日日本人を抱える日本以外にどこかあるんですかねえ。日本にかまってもらえなくなって一方的に困るのは南朝鮮だろ…って思うのは私だけでしょうか。

なーんだ。
この小倉氏、ただのお人よしかと思ったらやっぱり確信犯なのか。

韓国の主張内容を実証的観点から支持するのでなく、
日本の主張する行為自体を牽制しようとする。
双方に提言してるように書いてあるけど、載せてるのは恐らく日本のメディアだけ。
同じこと韓国や中国で言ってみな、というところですね。

このいやらしさがいかにも朝日っぽいし、以前pinoko ppさんが指摘した
「事実を争うことは不利だから避けて情に訴えよう」という韓国の戦略にも合致する。

その韓国や中国は、身内から自分に不利な主張が出てきたら「お縄」です。
（おー、怖わ。）そういう国々と実証的議論は難しいですがね。

＞「加害・被害」なんて一点で考えてるのは日本側では決してない

そのとおり。

けめさんご紹介の小倉紀蔵氏のキャリア。
凄いと思って調べてみたところ、こんな著書が・・・・

「昭和最後のソウル」。

朝日新聞の書評によれば（前書きにあるらしい）、
著者は、心も体も韓国にからめ取られてしまって、
抜け出せなくなった方のようですね（爆笑

・・・日本より韓国を愛していることが確実ですな。
　　　 ソウル大学院では、韓国のシャーマニズムと哲学を
　　　 研究されたようだが、
　　　 心があちら側に行ってもう帰ってこないお方であり、
　　　 日韓を対等のものとして見ることはすでにできない人の
　　　 ように思われます。

この人の言う、日中韓の「価値を共有し共同体の形成」って・・・

日本は中韓の意にそむく自己主張をせずに中韓の主張を努力して理解せよ、

ってことになるよなあ（笑・・・いやだね。

日本は中韓と対等だし、日本にも誇りがある。
そこを全く無視した価値の共有や共同体は要らないよ（笑

＞1992.4.12 　 朝日新聞
＞失われてしまった心を求めて、電通のコピーライターだった
＞著者は、初めて金浦空港に降りた時、この国にからめ取られて
＞抜け出せなくなると感じる。退社してソウル大学院に留学、
＞韓国女性を妻とし、マーケティングや雑誌づくりを仕事と
＞しながら、限りなく韓国人に近い意識をもって書いたエッセー。

昭和最後のソウル （小倉紀蔵）●版元ドットコム
http://www.hanmoto.com/bd/isbn978-4-88323-043-3.html

小倉紀蔵:京都大学大学院准教授

東京大学ドイツ文学科卒。（株）電通に5年間勤務し、退職。
韓国に留学し、ソウル大学哲学科博士課程単位取得。
東海大学助教授を経て現職。
韓国哲学専攻。

NHKテレビ・ラジオハングル講座講師、「日韓友情年2005」実行委員を務める

著書
『韓国は一個の哲学である』『韓国人のしくみ』『韓国、ひき裂かれるコスモス』『韓国ドラマ、愛の方程式』『韓国、愛と思想の旅』『韓流インパクト』『心で知る、韓国』『歴史認識を乗り越える』


京大って時点で胡散臭〜と思ったけど、なんじゃこのキャリアは（笑）
戦後日本において「神」を演じてきたのはマスコミと教育者ですよ。一方的に偏った解釈と情報とを「与える」ことで自分たちの主張に都合のいい世論と認識を植え付けてきた。
図書館で過去の資料を個人的に探すとこまでは一般の人たちはやらんわさ。でもネット世代は簡単にその「都合が悪いから報道しない、教えない」ことを見つけ出してきてしまう。もともと「おかしいな？」という疑問があって詳細情報を探すんだから、「神」が与えたもうた情報ってのぁ素人にも疑われるような脆い嘘だったってことね。あっさり偽「神」の化けの皮が剥がれちゃった訳。そういう意味で韓国ってのぁ、２００２年の日韓ＷＣで大失敗しちゃったのね。もともと「何となく不快感」を与えていた、極東アジアの歴史なんかに無関心なネット世代の日本人に、これまでの全てを疑い始めるキッカケを与えたんだから。
固定観念を捨て去り、多様な情報取得の上で、個人の柔軟かつ自由な解釈をした結果、パークちゃんがいう「ネットウヨク」が同時多発的に発生。民主主義に則っていえば、そういう判断を下した人がそれだけ大勢いたということ。

そういう情報に接しておらず、ネットもほとんどやらない人だって「不快感」は持ってる。パークちゃんが思いたがってるほどこの「ネットウヨク」的な意見を持つ人は少数派じゃないの。
ガッコや新聞、テレビで「与えられた」情報ではなく、自らすすんで勉強した人たちが「ネットウヨク」なのね。つまり「右巻き」（笑）
洗脳され、それ以外の意見を必死で排除しようとしてるおつむてんてんの左巻きちゃん達とは発生のメカニズムが全く違うのよん。
左から始まって右へと巻き戻ってるわけで、ネットウヨクってのぁ、バランスのとれたまっとうな人たちってこと。

朝日新聞だって言ってたじゃない？「新聞を疑え」って（笑）もっとも疑わしい、いかがわしい新聞社がそういうんだもん。
「ウチは嘘ばっか書いてますんで、信じちゃいけませんよ（笑）」って事だって私は解釈したけどなぁ。

でもね「神の目」の俯瞰図っていうのは歴史を振り返る上で大事なことなのよ。客観的にそれぞれの当時の利害・意図・環境からその行動を分析できるんだから。それを「加害・被害」なんて一点で考えてるのは日本側では決してないわね。このセンセ、日本じゃなくて韓国で本を出したらいいのに（笑）もっともチョッパリってだけで出版させてももらえないかもしれないけど。ただし「日本人が書いた」韓国マンセーな内容ならベストセラーになるでしょうケド。

国際政治と言うリアリズムの極みの世界に、能天気な観念論を持ち込む空疎きわまる朝日らしい記事ですな。

国益をバックに「絶対的な善人という“神”の視点」で接してくる相手に、『「多重的な主体性」という人間性を示し』たりしたらどういうことになるだろう？ゴロツキや詐欺師や泥棒相手に慈善家に率先してなれということか。

ポストモダンやらブルセラやらはチンプンカンプンでよく分からないが、朝日新聞殿は自分が中国や韓国の立場まで慮ったような「多様性」を示せる立場なのかよくお考えになればよい。日本の経済発展と民主主義の恩恵をたっぷり受けて書きたい放題の上に日本有数の高給取り。その自覚があるのかないのか、自分だけ高いところから達観したような言辞を弄す。空しく響くばかり。

＞「日本の主張を堂々と語る」という硬直した「思想の実践」に留まるわけです。

左翼的全体主義的コメントですな。
「自分の主張を堂々と語る」のは民主主義の原点。
主張の内容がおかしければそれを衝けばよいだけのこと。
不当だったり中身がおかしいから、中身がおかしいと言ってるだけで、
韓国だって別に言いたいことは言えばいい。

＞人間の「多重性」を排除して絶対的な善人という“神”の視点で語られた

「日本の主張を堂々と語ること」を非難するのは「人間の多様性の排除」に
他ならないと思うが？？お一人で「絶対的“神”の視点」でおられるのは一体どなたかな？

まあ将軍様マンセーの方だと理解してますんでいいんですが。

こんにちは、hakobune18さん。

＞かつて日本進出を夢見て全国各地にできたヒュンダイの
＞販売店って、今どうなってるのかなあ？

できたのは、あの2002Ｗ杯の頃でしたかね（苦笑
ヒュンダイモータージャパンの公式ページを見る限り、
今も正規販売店はあるらしいです。
（「ヒュンダイ」でググれば、トップに公式HPが出てきます。
　 右上に販売店・サービス拠点の情報あり。）

東京に2件しかないあたり、数が多いとは思わないが。＞正規販売店
千葉にサテライト店が大変多いですな。
兵庫にも店舗が多い。三菱の販売網にものっかっていそうです。

ホンダと全く誤認されなくても国際的にヒュンダイ車の評判が
大変良くなって、モンジュン氏が反日をやめたら考えてもいいかな・・・
品質のいい国産車が山とあるから、ハードルは高いですね（笑

5/31の夕方、韓国がやらかしました。

韓国側から、調査するという事前連絡はなかった模様。
位置的に蘇岩礁（中国・韓国が領土紛争中）の東側あたりだと
思うのだが。海底地名がらみの調査か？

普通やらんようなことを、実に軽くやってくれるね（苦笑

・・・これでも日韓関係は、平時なのだろうか（呆
　　　 無神経な行為をしかけてくるのは、どちらなのだろうか（笑

＞鹿児島県・野間岬の西約３３０キロの日本の排他的経済水域
＞（ＥＥＺ）内で、韓国の海洋調査船「イオド」（３５７トン）が
＞調査活動

05/31 22:36 ＥＥＺ内で韓国船が調査＝海保が中止呼び掛け−鹿児島沖 jiji.com
http://www.jiji.com/jc/c?g=pol_30&k=2007053101063

蘇岩礁 -wikipedia-
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%98%87%E5%B2%A9%E7%A4%81

と題して、ここの諸君の問題が5月30日付朝日新聞で組まれてました。その中で小倉紀蔵京都大学大学院准教授の意見が興味深いです。
小倉教授によれば、

＞日本人は日本社会がバブル崩壊と極端なポストモダン化によって「劣化」したと認識した 　 〜（中略）〜 　 韓流と嫌韓流は、「ポストモダン化によって解体された主体を取り戻す」という点で共通する

ということです。
なるほど、たしかに、『新しい歴史教科書を作る会』の登場もニューアカデミズムが浸透したバブル崩壊後で、その逆境にあって、かれらはさかんに“日本人としての誇り”という「主体」に訴え、その拠り所を自己愛的な歴史観に置いたわけです。嫌韓論者の歴史観が『作る会』とほぼ完全に同調している事実から、この分析は正しいといえます。
かれらがしてるのは、ポストモダンな社会をもう一度モダンなそれへと戻そうという反動的運動ですが、一方、社会学者の宮台真治は、ポストモダンな「劣化」した社会の中では、虚構にすぎない「主体」の構築を志向するのではなく、過剰に氾濫する等価なアイテムに“戯れ”るスキルを身に付けるのが重要だと喝破し、極論すればブルセラ援交女子高生的生き方を肯定「的」に評価しました。（未成年の売春を肯定したわけではない）
宮台的な発想では、“近代”という大きな物語が終焉した後の“終り無き日常”という退屈な社会を生きるために、これにふさわしい“戯れ”という、いかにもポストモダン的な振る舞いを推奨するわけですが、小倉教授は現在の日韓問題において、もう少し真面目に以下の視点を導入します。
まず、

＞韓流は「東アジアとの連帯」、嫌韓流は「日本の主張を堂々と語る」という逆の方向で思想を実践する。文化の越境は直線的には進まない。相手のアイデンティティとの出会いは、衝突を引き起こし、反日、嫌韓が台頭し、両国関係が悪化することもある

と現状を危惧した上、

＞日中韓はどのような価値を共有し共同体を形成したらいいのか

といって、次の処方箋を提示するのです。

＞「多重的な主体性」という人間性を示したい。たとえば歴史問題について、各国、各陣営は、自らの論の正しさを貫くためにも、「人間」というものを単純化し一枚岩のものだとみなしてきた。しかし、加害者も被害者も、心の内面は単純ではなく、複雑で多重なのだ

つまり、「加害」と「被害」という交流困難な対立軸（＝近代的冷戦的な産物）を全面に出すよりも、ポストモダンな柔軟性から両者の「多重」を見抜き、そこから普遍化を図り、歴史と人間の理解に迫る態度こそが和解に繋がり、ひいては日中韓の「価値を共有し共同体の形成」へと近づく、とこういことですが、となると、ふむ、人間の「多重性」を排除して絶対的な善人という“神”の視点で語られた諸君のバイブル漫画では、このような「多重」性は隠蔽され、「日本の主張を堂々と語る」という硬直した「思想の実践」に留まるわけです。
それに対して、小倉教授が与えるヒントは、「主張」の前にモダンな固着概念を捨て去り、人間を「多重」な存在として捉え、そこから対象を自分に返して理解に繋げよ、とこういうことですね。

（もちろん、反韓国の諸君だけでなく、韓国側の諸君にもいえることです。私は反反韓国なので、関係ありませんが）

まだ基本的な「事実」を知らない馬鹿がいるよーだが。
ドイツの姿勢はナチスという狂気の集団がドイツ国民を煽動して

１：ユダヤ民族に対するホロコーストを行った。
２：WWⅡを引き起こした。

であり、本来「１」に関しては戦争とは次元が異なる蛮行であり仕方なく謝罪し、ダイムラーやBMWといったドイツ企業も含めてユダヤ人への賠償を行ったワケ。
だが「２」に関しては飽くまでも‘ドイツ国民はナチスに煽動された被害者である’というスタンスを崩さず、謝罪もしていないナ。
だから今でもトルコやオーストリアへの「賠償問題」は棚上げのままだ。


反日馬鹿がよく言う台詞、‘WWⅡ後、日本はドイツを見習え’なんてのは『事実』を知らないノータリンしか最早騙されんぞナ。 　 失笑

　 ヒュンダイのロゴがホンダと似ていて紛らわしい。もっともこれは、どちらも頭文字のＨを図案化したものなので無理もないとは思いますが。ただ、アメリカではヒュンダイを「ホンダイ」って感じに発音するそうで、二つ合わせて「困っています(笑)」とホンダの福井社長が発言していました。

　 そのうち知れ渡るでしょう。性能がよく、アフターサービスもしっかりしていてブランド価値が高く、コストパフォーマンスに優れているのが日本のホンダ。見てくれだけで「安かろう、悪かろう、ケンチャナヨ〜」の朝鮮クオリティ全開なのが南朝鮮のヒュンダイ。
　 そういや、かつて日本進出を夢見て全国各地にできたヒュンダイの販売店って、今どうなってるのかなあ？街でヒュンダイの車って、まず見かけないんですけど。

＞私が注目したのは、「帰化したいが、親が猛反対」という記載。
＞ここに色々な問題が含まれているように思います。

俺的には、別に彼らが帰化しても、
先祖の祭祀は韓国流でやってくれればいいし、
嫁さんがキムチ漬けてたり、いつもチョゴリ着てたり、
身内の間では韓国語でも問題ないと思うんですが。

・・・近所の他民族とモメずに生活し、自民族の犯罪者を匿わず、
　　　 反日でさえなければね。

どこが問題で、親世代が成人した子どもの帰化に反対するか、
っていうのが、日本人の俺には正直、よく分かりません（笑

日本で永住し、平和に余生を送りたいだけ、
子孫が日本で、普通に暮らしてほしいだけなら、
反日は無意味でしょうし。

困った親世代だ（苦笑

日韓翻訳掲示板にて、
韓国人がカンヌ映画祭グランプリ作品の監督を在日認定（笑

ちなみにグランプリ（２位）は河瀬直美監督の「殯の森」。
最高賞パルムドール（１位）は
ルーマニアのクリスティアン・ムンジウ監督
「４カ月、３週間と２日」。

中央日報のカンヌ映画祭関連の記事には、１位も２位もありませんが。
韓国の女優と過去の韓国映画の受賞話しか書いていません（笑

キネマ旬報の４連覇？？もよろしいが、
世界的な映画祭にも出してみたらいいのにねえ＞パッチギ！
芸術性が高ければ国際的にも評価を受けるだろう（笑

カンヌ映画祭は、韓国映画の「オールド・ボーイ」が
グランプリを取ったこともあるんだからさ。

・・・バージニア工科大虐殺事件の犯人、チョが、主人公がかなづちを
　　　 ふりかざすポーズに、影響を受けていたけど（笑

＞韓国係カワセナオミ監督グランプリ
＞韓国女俳優チョン・ドヨン狐主演賞
＞日本人たちは羨ましいですか?

日韓翻訳掲示板
カンヌ映画祭,韓国人が狐主演賞 ,グランプリ獲得
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=teconomy&nid=2983547

チョン・ドヨンがカンヌ映画祭主演女優賞受賞 　 中央日報 　 2007/05/28
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=87835&servcode=700&sectcode=730

「オールド・ボーイ」公式サイト
http://www.oldboy-movie.jp/
※いきなりかなづちのシルエットが（笑

・・・有名企業まで結果的にzapanese、ってことか？？（苦笑

サムスンやLG、ヒュンダイは「韓国企業です！」という
アピールを行うべきだな（笑
このままでは、今後、どんな素晴らしい商品を作っても、
日本製と勘違いされつづけることになる。

今、小手先（お客の誤認）でもうかっても、将来のためにはならない。
昔、日本の製品が安かろう悪かろうのイメージだったのに、
今は信頼されていることを思えば、

「韓国の会社の製品だから信頼できる」というイメージを
獲得した方が絶対に得になるよ（笑

＞「このような誤認が、サムスン電子やLG電子がノキアや
＞モトローラのような世界的なメーカーと競争するのに一役買っている」

「サムスン電子＝日本企業」という誤認が競争力に！？
米国の大学生「サムスン電子・現代自は日本企業」57.8％ 　 朝鮮日報 　 2007/05/28
http://www.chosunonline.com/article/20070528000010

＞韓国企業にとっては、日本企業と間違われていた
＞ほうがありがたいという話になる。

【萬物相】サムスン電子は日本企業？ 　 朝鮮日報 　 2007/05/28
http://www.chosunonline.com/article/20070528000013

・・・ドイツがどういう謝罪の仕方をしてるのかをちゃんと勉強してからいいましょね（笑）

＞近隣諸国ともめるのは世界中の常識ですが、海を隔てた韓国、朝鮮、中国、・・・台湾と４カ国もの全てもめているのは世界中で日本だけ。

支那・朝鮮と同じくくりに台湾を入れるのはかわいそうかな。むしろロシアを入れて下さい。支那も南北朝鮮も世界から呆れかえられるイカレた国ですから、そういう国に囲まれた日本を不運だとは言えます。

＞「拉致問題の前に従軍慰安婦をどうにかしろ！」

その記事を書いてる奴の名前で笑えますけどね（笑）日本人がクレイジーだと言われるなんて、仕事に真面目すぎたり、時間に正確だったりという部分がほとんどですケド。「〜を知らない」ってんならその知られてない情報とやらを引っ張ってきてごらんなさいな。一人の日本嫌いの愚痴とかではなく、世界で一般的に言われてる常識だっていう証拠をね（笑）

侵略戦争は正義に反するとの認識が一般的になったのは第２次世界大戦後だが、その前も後も戦争行為自体を謝罪した例は珍しい。

・アメリカはハワイ侵略を謝罪したか。
・ドイツはナチスのオランダやフランス侵略を謝罪したか。
・オランダは大戦後のインドネシア再侵略を謝罪したか。
・中国はベトナム侵略を謝罪したか。
・アルゼンチンはフォークランド侵略を謝罪したか。



日本や韓国には日本とドイツの戦後処理を対比させてドイツをことさら美化する論調があるがこれはもはや捏造の範疇といっても過言ではない。事実を調べてみれば日本は各国との二国間条約によってあらゆる請求権を一括して完全解決済みであるのに対してドイツは個人への個別補償に留まっていることがすぐにわかる。

＞「書く必要はないと思い」というスレッド主の認識は甘すぎる

確かに、学校で何を専攻したか知りませんが。
ただ素直に「早く会社に知らせたいと思っている」と言ってるのはまあよいことですね。ここで差別だ！とか騒がれるとおいおいとなりますが。

私が注目したのは、「帰化したいが、親が猛反対」という記載。
ここに色々な問題が含まれているように思います。

正社員になろうとしているのに、
国籍や本名を隠したらダメに決まっているじゃないか（苦笑
税や社会保険関係で面倒なことになる。年金もだ。
税務署等で、通り名でいくら検索しても情報が見つからず、
手続きが進められないとかね。

会社はそういう面倒な事務処理もしている。
韓国籍なら韓国籍で、本人が早く表明していれば相応の
手続きも早くできるわけで。

「書く必要はないと思い」
というスレッド主の認識は甘すぎるね、社会的に（苦笑

スレッド主の質問。
＞最近、某企業から内定を貰いましたが、書く必要は
＞無いと思い、履歴書の氏名欄に通称名しか書いていません。

＞雇用契約の際に住民票を提出することが必須とされており、
＞この段階で会社側に在日外国人であることが知れることになります。
＞この場合、「虚偽」として内定取り消しになることは有り得るのでしょうか？

良回答とされているもの。
＞内定後に通称だった場合、虚偽記載で内定取り消しします。

教えて！goo
在日韓国人ですが、履歴書氏名欄は通称名だけでも良い？
http://oshiete1.goo.ne.jp/qa3006482.html

パッチギ！ LOVE＆PEACE の興行成績（笑

前作の「初登場9位、次週よりランキング入りなし」より、
ちょいましの２週目10位。

初登場1位は「パイレーツ・オブ・カリビアン」最終作。
初登場6位の「GOAL！2」はFIFA公認のスポーツ・ドラマ。

来週のランキング入りはどうなる？？
ファンは毎週末、何回でも見に行って応援したらいいと思うよ（笑


パッチギ！ LOVE＆PEACE 5月19日公開
興行成績 　 （2007年5月26日〜2007年5月27日）
順位 先週 作品名

＞1 - New パイレーツ・オブ・カリビアン 　 ワールド・エンド ブエナ ビスタ

＞4 3 ↓ 俺は、君のためにこそ死ににいく 東映

＞6 - New GOAL！2 東芝エンタテインメント

＞10 7 ↓ パッチギ！ 　 LOVE&PEACE シネカノン

ムービーウォーカー/MovieWalker
国内興行ランキング
http://www.walkerplus.com/movie/ranking/hit.html
※5/28更新

日刊興行通信調べ(全国集計)

＞日本人として戦争に動員した責任があります。くどいようだが、傷痍軍人にはやるべきでした。

韓国政府が個人への個別補償を拒否したのでしたね。

・・・ドイツは未だに終戦当時知りえなかった戦争犯罪に対して謝罪をして 　　　　 います。知らなかったのだから拒否していたのと同じでしょう。
　　　　 なんで認めないんですか？


近隣諸国ともめるのは世界中の常識ですが、海を隔てた韓国、朝鮮、中国、・・・台湾と４カ国もの全てもめているのは世界中で日本だけ。
こんな国世界にまたとありません。
これを普通と見るかキチガイと見るか。

あと、たとえばこの間の日本首相の訪米では、１流のニューズウィークやニューヨークタイムスに「拉致問題の前に従軍慰安婦をどうにかしろ！」
と騒がれて書かれているのを知る日本人はほとんどいません。

従軍慰安婦同様ひた隠しのひた隠しを堂々とやっているのが日本です。
そんなキチガイの国に
（本人、本国民は普通のことなのでそれが世界ではキチガイと言われていることを知らない）

馬鹿に付ける薬はありません。そろそろほおっておきましょう。
そのうち世界にたしなめられて泣くのがわかりますから。

まあ、従軍慰安婦問題も日本政府は最初は「知らぬ存ぜぬ」だったのを
国連にたしなめられて「はい、ありました7」と
認めた経緯もありますからね。
ほんとどうしようもない国です。