韓国ふざけんな

I プロローグ 李氏朝鮮 　 りしちょうせん 　 朝鮮半島で、高麗をほろぼして1392年にたてられた王朝。1910年に日本に併合されるまでつづいた。李成桂が創始したので李氏朝鮮、あるいは李朝と通称されるが、正式な国名は朝鮮である。

II 政治

14世紀後半、元の支配下にあった高麗王朝では、保守派と新進の官僚層との対立がはげしくなり、親元の保守派が反元の国王を殺害するという事件もおきた。中国では1368年に明朝がたてられて元の勢力をモンゴリアにおいやったが、このとき高麗は保守派の指導で、明を攻撃することになった。しかし厭戦(えんせん)気分が強い高麗軍をひきいて88年に遼陽へ出陣した李成桂は、途中で軍勢をひるがえして首都開京(現、開城)に入り、親元派を追放して政権をにぎった。

李成桂は新進官僚の支持を背景に、1391年に科田法を制定し、高麗貴族がもっていた荘園を公田にくみいれた。翌92年におされて王位につき、国号を朝鮮とあらため、94年には漢陽を改称した漢城(現ソウル)に首都をうつした。

初めは王族の内紛などで不安定だった王権も第3代太宗のころにはおちつき、中央集権体制がととのえられていった。対外的には明の冊封体制に入ったが、独自の社会・文化をきずく余裕も生まれ、15世紀の第4代世宗から第9代成宗のころには内政・外交ともに安定した。そうした中で、1446年に独自のハングル(訓民正音)が創作され、60年ごろ以降、基本法典である「経国大典」の編纂などがおこなわれた。

しかし、ヤンバン(両班)の荘園経営がみとめられて、しだいに地主制が拡大、また官僚同士の争いもはげしくなっていった。この争いは16世紀になると、朱子学の解釈をめぐる学問的、政治的な党派の争い(党争)という形をとるようになり、李朝末期までつづくことになった。

外政面では明を宗主国とし、日本とは対等な関係にあったが、1592年以降、豊臣秀吉が派遣した日本軍の侵略(壬辰・丁酉倭乱、日本では文禄・慶長の役)によって、大きな被害をうけた。農民や官吏、僧侶までが参加した義兵部隊や水軍をひきいた李舜臣らの活躍によって日本軍を撃退したが、その痛手からたちなおるまもなく、1627年と36年には清軍が侵入して首都を占領、服属を余儀なくされた。一方、日本とは徳川政権になってから国交を回復し、将軍がかわるたびに日本へ使節を派遣した(→ 朝鮮通信使)。

17世紀以降、重い税負担をしいられていた下層民の抵抗が強まり、また、18世紀になると、清朝をとおしてヨーロッパの文化が流入しキリスト教が広まったが、政府はこれをきびしく弾圧した。こうした状況の中で政府は党争を緩和し(蕩平策：とうへいさく)、中央集権的な支配体制を構築するためにさまざまな施策を講じた。しかし、19世紀に入ると民衆があいついで反乱をおこすようになり、なかでも1862年の壬戌民乱(じんじゅつみんらん)は全国的な広がりをみせ、身分社会は大きくゆらぎはじめた。

高麗 　 こうらい 　 918〜1392年に朝鮮半島を支配した王朝。英語のKoreaは高麗の朝鮮語音コリョがなまったものである。10世紀初めの朝鮮半島は、新羅の支配が弱まり、後百済(ごくだら)、後高句麗(ごこうくり)がたてられ、いわゆる後三国の動乱の中にあった。後高句麗はその後、泰封(たいふう)と改称したが、その部将だった王建が国王をたおして高麗王朝をたて、他の豪族を次々に征服、935年には新羅を降伏させ、翌年に後百済をほろぼして朝鮮半島を統一した。

統一後は王権の強化と支配体制の整備がすすめられ、11世紀後半の第11代文宗のころまでには、郡県制や科挙など各種の中国の制度をとりいれ、国王を中心とする中央集権的官僚国家が確立した。しかし、高官の子弟には科挙とは別に官吏登用される道があるなど、門閥貴族が支配階級として特権をもった。

12世紀にはいると、高麗は官僚国家としての行き詰まりをみせるようになった。高麗の官僚は、文班と武班の、いわゆるヤンバン(両班)にわかれていたが、1170年に、文班より低くあつかわれていた武班がクーデタをおこして政権を掌握した。この武人政権はすぐにたおされたが、73年に再度クーデタがおき、その後1世紀にわたって武人政権が支配することになった。

しかし、やがて重税にくるしめられていた民衆の反乱や、13世紀にはモンゴル軍の侵入があいつぎ、ついに1270年に武人政権はたおれ、高麗はモンゴル(元)に服属することとなった。このとき、三別抄という軍隊が江華島から珍島、済州島へと拠点をうつしてはげしく抵抗し、そのために元の日本遠征がおくれることになった。

さらに14世紀中ごろからは倭寇の被害になやまされて国力はいっそう衰退、1368年に中国で明朝が成立すると、国内は親元派と親明派が対立するにいたり、その中から部将の李成桂が力をのばし、1392年に高麗をほろぼして王位につき、李氏朝鮮をたてた。

高麗では禅宗を中心に仏教がさかえ、モンゴル退散をねがってつくられた「高麗大蔵経」は有名である。また、科挙の導入もあって儒学、なかでも朱子学がさかえ、各地に学校がたてられた。工芸面では陶磁器、とくに高麗青磁は独自の発展をとげ、現在でも愛好家が多い。

加羅 　 から 　 4〜6世紀に朝鮮半島南部に分立していた諸小国の総称。加耶ともいう。半島南部では、3世紀の三韓並立をへて、4世紀には馬韓を百済が、辰韓を新羅がそれぞれ統一したが、弁韓にはそれに属さない多くの小国があり、それらを加羅諸国といった。日本の史料では、任那(「みまな」あるいは「にんな」)とされてきたが、それは加羅諸国の中で有力だった金官国をさしているようである。

前漢の武帝が前108年に朝鮮半島においた楽浪郡・帯方郡が4世紀初めにほろびると、半島西南部には百済がたち、東南部には新羅がたったが、南方面の小国家が統合されなかったのは、この加羅諸国が、百済と新羅にはさまれて、緩衝地帯となっていたためと考えられる。しかし、もっとも有力だった金官国が532年に新羅にほろぼされ、のこった諸国も562年、新羅に征服されてしまった。

大和政権の朝鮮進出の基地として任那日本府がおかれていたという「日本書紀」にある説は、現在は疑問視されている。ただし、1990〜91年に調査された、金官国の首長墓群らしい古墳から日本系遺物が出土し、従来から加羅系の多くの遺物が西日本で出土していることと合わせ、当時の交流のあり方について今後の研究が注目される。

I プロローグ 新羅 　 しらぎ 　 356〜935年にさかえた古代朝鮮の王朝。日本では「しらぎ」とよびならわしてきたが、「しんら」「しら」ともよむ。はじめ朝鮮半島東南部を支配していたが、7世紀に朝鮮半島のほぼ全域をはじめて統一した。韓国では、北の渤海国とあわせて、この時代を南北国時代という。

II 新羅の興亡
新羅の始祖は、建国神話では前57年に王位についたとされるが、中国の文献では前身は三韓のひとつ辰韓の斯盧(しろ)国とされ、356年の第17代奈勿(なもつ)王の即位により、王位を金氏が占めるようになったころから、新羅になったとされる。その背景には、4世紀初めに中国が朝鮮半島西北部においていた楽浪・帯方両郡がほろび、三韓地域でそれぞれ独立した国づくりがはじまったことがあった。

新羅が国の基礎をかためたのは第23代法興王(在位514〜540)、第24代真興王(在位540〜576)のときで、高句麗をせめて北方に領土を広げ、さらに百済・倭連合軍をもしりぞけて562年には加羅を併合した。

高句麗、百済、新羅3国の抗争が激化する中、新羅は巧みな外交によって唐とむすび、その連合軍は660年に百済を、668年には高句麗をほろぼした。その後、唐が旧百済を中心に朝鮮半島支配をめざしたため、対唐戦争となったが、676年に唐軍をおいだし、朝鮮半島ほぼ全域の統一をなしとげた。

統一国家となった新羅は最盛期をむかえ、唐にならって郡県制をしくなど、中央集権国家としての体裁をととのえていった。対外的にもほぼ1世紀にわたって平和な時期がつづき、日本との交流も貿易を中心に盛んにおこなわれた。新羅の律令制は8世紀ごろにもっとも整備されたが、村落共同体を基盤とする貴族や豪族の力は依然として強く、絶対的王権は確立できなかった。

そのため、中央集権的な律令体制をおす勢力と地方分権的な豪族体制を支持する勢力との対立や、豪族相互の対立が、8世紀後半以降激しさをましていった。また、肥大化する官僚層や華美な貴族生活をささえるための租税の徴収にくるしむ農民が地方で反乱をおこすようになっていった。群雄割拠の争いがつづく中、9世紀末には豪族たちが後百済国、後高句麗国をたてて後三国の動乱とよばれる状態となった。その中で後高句麗の武将だった王建が国王をたおしてたてた高麗国が勢力をのばし、935年に新羅の敬順王が帰順、ついに新羅はほろびた。

III 遺跡
慶州に都した新羅は多くの円墳群をつくった。金冠塚、金鈴塚、剣塚、銀鈴塚などはその出土品から命名された古墳で、また天馬塚は1973年の発掘で出土した障泥(あおり)に「天馬図」がえがかれていたことから命名され、直径47m、高さ13mの円墳から1万2000点をこえる遺物が出土したことでも著名となった。新羅の古墳からはスキタイ文化や馬具・騎馬像など騎馬民族文化との関係を推測させる遺物が多い点が注目されている。

また、慶州瑞鳳塚出土のガラス碗が奈良県新沢千塚出土の遺物と、池山洞32号古墳出土の金銅冠が福井県二本松山古墳出土の遺物とよく似ていることから、日本との密接な関係が指摘されている。

さらに、仏教関係の遺物や遺構も多く検出されており、飛鳥時代の作とされる京都広隆寺の有名な木造弥勒菩薩半跏像(みろくぼさつはんかぞう)が、弥勒信仰があった新羅の金銅仏像をモデルにしたことは明らかであり、6世紀代に日本に伝来する仏像がかなりはやい段階で半島各地に浸透していたことをしめしている。

そういう中小企業のおっちゃんが、不景気で資金繰りがうまくいかずに自殺する人が増えてますよね。

朝銀に注ぎ込んだ金を中小企業の救済に当てていれば、何人の命が助かったことか。

ロボットが製品を作っていると思われがちな日本の興行製品も意外な所で下町の小さな町工場でしかできない職人さんの技術が支えているんですよね。
新幹線やロケットの最先端な技術も「職人さん」の手が無いとできないそうです。
携帯電話のバッテリーも大企業が真似ようとしてもできないとか。
そういう職人さんの技術に依存した設計って良いのかは別として、そういった職人さんの技術は日本の大きな戦力です。

欧州でもマイスターやマエストロは尊敬されてますね。

マッカーサーはともかく

なんで韓国なんかに感謝せにゃならんのだ？

むしろ韓国は日本に併合されていたことを

感謝すべきだろう。そうでなければ

朝鮮半島は全て赤になり日本との全面戦争

になり消滅していただろう。

　 少なくとも韓国民は「職業に貴賎がある」と考えている割合が多いと聞きますから、庶民にとっては堂々と言ってくれる水野氏に好感を持つのかもしれません。

　 彼の地では、職人とか飲食業とかドライバーといった労働は「恥ずかしい職業」とされているそうで、日本に来て例えば牛丼屋が「創業百年」とか書いてあるのを見ると唖然とするらしいです。

　 そんないやしい職業を百年もやってきて、それを誇るのかって（笑）

　 彼らは親がそういった職業で稼ぐと、子供らには学歴をつけ、できれば大学の先生とか政治家とか、そういった昔々の「両班」階級みたいな「汗を流さない高級な職業」につけたがるそうです。

　 この道何年とか、一芸でトップを取るとかいった「職人感覚」は韓国ではないといったことはよく聞きます。

http://books.yahoo.co.jp/bin/search_key?p=%CC%EE%CA%BF%BD%D3%BF%E5&pp=2&sc=7

彼の日本での出版物は、韓国では有害図書にあたります。

野平俊水＝水野教授

ヨソのトピに出てました。
「親日派のための弁明」はYahooでは取扱不可になってしまいました。

http://books.yahoo.co.jp/bin/detail?id=31002456

売れ行きが良くて、在庫が無い、印刷が追いつかないのならいいんですけど、なんらかの圧力なら嫌ですね。

↓前述すんまそ。



＞「物を粗末にするんじゃないよ」とか「職業に貴賎は無い」といったモラルを．．

これって．．常識レベルの．．お説教じゃないの？
韓国人って知らないの？

あと、毎回“さあ”って誤訳？出てくるけど、どういう意味？

＞侵略歴史を歪曲して変造する犯罪を恣行しながらも罪の意識を感じられない日本右翼の影響を沢山受けたさあたちだからだ .

どこを歪曲してるのか教えて下さいよ。

真偽の怪しい伝聞資料を垂れ流してる韓国の教科書よりはマシだよ。

＞「物を粗末にするんじゃないよ」とか「職業に貴賎は無い」といったモラルを．．

なんで謝る必要があるの?

ベトナムに謝ったの?

アメリカが日本に謝罪したか?
日本がアメリカに謝罪を求めたか?

なんで？？？？
日本は誤らなければならない様な悪い事はしてないぞ.
税金たかり蟲

＞侵略歴史を歪曲して変造する犯罪を恣行しながらも罪の意識を感じられない日本右翼の影響を沢山受けたさあたちだからだ .

どのように歪曲したのですか？

netcitizenjpさん

　 水野氏好い人らしいですよ。日本では野平俊水という名前で書いてらっしゃいますが…

　 一方的に韓国民に迎合してる訳でもないし、悪いものは悪いと、偽りは偽りと言ってるし。

　 なによりそういうスタンスでありながら、本土の韓国人に好かれてるのが凄い

（四方田犬彦の言葉を引用）

　 わたしがソウルで出会う韓国人は、たいがいが彼に好感をもっていた。とりわけ顕著なのがタクシーの運転手で、わたしが日本人だというと、「水野先生を知ってるか、あの人のお父さんはタクシー運転手だったんだ。あの人はいい人だ」と何回も言われた。

たぶん、水野さんは人道的見地でがんばっているのでしょう。

davidの反日ネタにされるとは・・・かわいそう。
せめて、こういう紹介をするなら、雑言は控えるのが美徳ってもんなんじゃないのかな。教授の格を下げているように見えるよ。

新興宗教絡みでクローン人間。マジで怖いぞ。(´Д`)y─┛~~

韓国でクローン人間誕生か 　 宗教団体発表
http://www.sankei.co.jp/news/020723/0723kok124.htm

朝鮮半島にも恐竜くらいいてもおかしくないけど、恐竜も朝鮮半島が起源とか言いそうですね。
で、日本の恐竜と比較して、こっちの方が大きいとか進化してるとか．．．etc

これがいわゆるアジアのプライドか？
韓国に化石埋めなおして韓国起源説にしようとしたのかな？韓国は恐竜もいたニダ。

水野俊平

　 1968年北海道出身。天理大学朝鮮語学科卒。韓国・全南大学校大学院国語国文学科博士課程修了。文学博士。
　 現在、全南大学講師。
　 韓国初の日本人出演者として韓国のTV番組出演中。

　 韓国のヴァラエティー番組でレギュラー出演者として活躍。
「物を粗末にするんじゃないよ」とか「職業に貴賎は無い」といったモラルを
全羅南道の訛をたくみにまじえて語る

　 イーデス・ハンソンっていうよりダニエル・カールかな？

沢山いるのだ。

あっ、でもポニーも少しは売れたっけ。
今はお亡くなりになったようですが

２２万台も売れてたんだ〜凄いね。さすが中身は日本製だね。でもこれを日本車とは言わないよね。davi君、君が言ってることはこのレヴェルだよ。
エンジン以外は問題ありすぎ。

アメリカで２２万台も売れてる事に驚いた。

女子大生の大麻といい、密輸好きだねー。(´Д`)y─┛~~

化石の密輸で韓国人ら逮捕 　 中国
http://www.sankei.co.jp/news/020723/0723kok089.htm

I プロローグ
百済 　 くだら 　 4世紀前半〜660年に朝鮮半島西南部でさかえた古代王朝。日本では古来「大村」という意味の古朝鮮語を訓読みして「くだら」とよびならわしている。音読みして「ひゃくさい」ともよむ。前身は三韓のひとつだった馬韓(ばかん)といわれる。三韓は中国が朝鮮半島においた楽浪郡や帯方郡に統制されていたが、313年に2郡がほろびると統一の気運が高まり、馬韓の地には伯済(はくさい)国を中心に小国が連合して百済がたてられた。百済ははやくから中国文化の影響をうけ、4世紀半ばには漢字や仏教が伝来していた。

百済は建国当初から北方の高句麗の軍事的圧力をうけて北への進出ができず、逆に高句麗の広開土王や長寿王の南下攻撃をうけ、倭国(日本)と同盟をむすび、半島東部の新羅との交流もはじめた。しかし、475年に王都漢山城が高句麗に攻略され、蓋鹵(がいろ)王が殺害されると、子の文周王は南へのがれて熊津(ゆうしん)を新しい都とし、以後、朝鮮半島は高句麗、百済、新羅の3国がならびたつ三国時代へとはいってゆく。

朝鮮の資料によれば、百済が大和朝廷と交流をはじめたのは6世紀にはいってからとされているが、その意図は半島南部の加羅の支配権をめぐって対立していた新羅に対抗するためだった。513年には五経博士を日本へ派遣、538年には仏像・経論をつたえた。日本はこの百済の積極外交によって仏教や儒教にしたしく接するようになった。

加羅の支配権は、6世紀後半に新羅がうばったが、7世紀にはいると、唐が本格的に朝鮮支配にのりだした。唐がまず高句麗を攻めたことを契機に3国間の戦いは激しさをましたが、660年、唐は方針を転換、新羅と同盟して百済に攻めいったため、百済は滅亡した。こののち百済の遺臣が復興を画策し、大和朝廷も援軍をおくったが、663年の白村江の戦にやぶれ、やがて朝鮮半島は新羅の支配するところとなった。

II 遺跡
漢江流域にさかえた百済は、金銅製装飾品を大量に副葬する古墳を数多く造営した。1971年に偶然発見された武寧王陵からは、金製の装飾品、銅鏡、太刀などの豪華絢爛(けんらん)たる副葬品が出土し、また同古墳の内部をかざる文様磚(せん)のすばらしさは特筆すべきものであった。最後の都となった扶余近辺では定林寺跡はじめ多数の寺院跡、青山城跡はじめ大規模な城塞(じょうさい)、王家の庭園だった宮南池など隆盛期をしのばせる遺構が多数発見されている。

I プロローグ 高句麗 　 こうくり 　 前1世紀後半から後668年まで存続した朝鮮の古代国家で、中国東北地方の中南部一帯から朝鮮半島の中部にかけて支配した。高麗、句麗、狛、貊(はく)などと書く場合もある。半農半猟の生活をおくっていた貊族は、中国の前漢王朝の力が弱まった前1世紀後半、鴨緑江の支流にあたる鏨佳江(とうかこう)流域の桓仁(かんじん)を中心に小国連合をきずいた。高句麗人とはこの貊族の一部と考えられている。

II 高句麗の興亡史
204年に都を国内城(現、中国吉林省集安市)にうつして遼東方面をめぐって公孫氏や華北の諸王朝と攻防をくりかえした。また、中国が五胡十六国時代をむかえた4世紀前半には、戦乱にやぶれた多くの漢人が高句麗に亡命し、高句麗の政治や文化、外交などに影響をあたえた。355年には五胡十六国のひとつ前燕(ぜんえん)が故国原王を冊封(さくほう)、高句麗は朝鮮諸国のうちでは最初の中国王朝の内臣となった。

4世紀後半からは広開土王が遼東地方に領域を広げ、それにつづく長寿王の代には朝鮮半島にも広大な領土を獲得した。長寿王の427年には、平壌へ都をうつし、朝鮮半島における三国の対立が激化する中で領土は拡大をつづけた。しかし6世紀半ばになると、南から新羅の巻き返しにあい、さらに西方からは数度にわたる隋軍の侵攻をうけることになった。高句麗はこれらの侵略をすべてしりぞけたが、ついに668年、隋にかわった唐と新羅の連合軍にほろぼされた。

595年に高句麗から渡来して聖徳太子に仏教をさずけた僧の慧慈(えじ)に代表されるように、高句麗と当時の日本との間には文化的な交流が盛んにおこなわれていた。高松塚古墳の壁画にも、高句麗の壁画古墳(→ 高句麗古墳)の影響がみられる。

III 遺跡
高句麗は当初、都を鴨緑江沿いの集安においたため、現在でもこの周辺には広開土王碑をはじめ、数多くの古墳群がのこっている。古墳は積石塚とよばれる、川原石をつみあげたものである。この中には松岩里古墳群のように平面型が前方後円型をしめすものがあり、日本の前方後円墳の源流とする学者もいる。

その後、都を現在の平壌付近にうつしたため、ここにも安鶴宮跡、長安城跡など多数の遺構がのこっている。徳興里古墳では5世紀代の彩色壁画が発見され、その構図などが、上にのべたように日本の高松塚古墳と近似している点で注目された。また、積石の積み方などが日本の弥生時代後期に出現する四隅突出墳丘墓(→ 墳丘墓)によく似ていることも近年注目されている。

I プロローグ 三国 　 さんごく 　 朝鮮半島において313〜676年に、高句麗、百済、新羅が鼎立(ていりつ)し、抗争した時代をさす。高句麗はすでに鴨緑江支流の地域で前1世紀後半には国家としての体制をととのえ、313年に、中国がおいていた楽浪郡をほろぼし、翌年には帯方郡を攻略して、大国に成長した。しかし、342年には中国の五胡十六国のひとつ前燕の攻撃をうけて王都(現在の中国吉林省チーアン市(集安市))にせめこまれている。

II 三国の鼎立
一方、南部では韓族諸国の国家形成がすすみ、高句麗の楽浪・帯方攻略に呼応するかたちで、4世紀前半にそれまで三韓といわれていたうちの馬韓の地から百済が、中葉に辰韓の地から新羅が成立した。のこる南部の弁韓諸国は統一されず、加羅諸国として併立していた。百済は371年に近肖古(きんしょうこ)王が高句麗に大勝して、漢山(現、ソウル)に王都をきずいた。しかし、その後高句麗は広開土王のもとで発展し、396 　 年には百済軍をやぶり、400年には百済とむすんで新羅に侵攻した倭をやぶった。

つぎの長寿王は、王都を半島内の平壌にうつし、475年には百済の漢山城をおとして百済はいったん滅亡した。その後、百済の支配勢力は、南の熊津(ゆうしん：現、忠清南道公州)に都をうつして再興する。一方、新羅も慶州に都をおき、5世紀末には勢力を拡大、三国の抗争がはじまった。

III 三国の抗争
6世紀になると、新羅は爆発的な発展をとげる。法興(ほうこう)王は軍事制度を整備して改革を断行し、百済と支配権をあらそっていた加羅諸国への攻勢も強めた。つぎの真興(しんこう)王は、552年に、前年百済が高句麗から奪回したばかりの漢山城をうばって漢江流域に進出し、中国への自主通交の拠点を入手した。さらに554年には百済の聖王をうちとり、562年までに加羅諸国を支配することになる。

この間百済は、6世紀初めに武寧(ぶねい)王が加羅諸国に進出、538年には聖王が泗・(しひ：現、忠清南道扶余)に都をうつし、551年に高句麗をやぶって漢山城を奪回した。しかし前述したように、翌年新羅に漢山城をうばわれ、聖王も敗死する。また、高句麗は漢山城をうしなって大国の地位がゆらぎはじめた。

IV 隋、唐と新羅による半島の統一
中国では、589年に隋が全土を統一し、百済、新羅の要請もあって、612年以降3度にわたる高句麗遠征がおこなわれた。ついで618年に隋がほろび、唐が成立するという激動の中で3国の対立も激化し、640年代には3国ともに政変がおきて権力の集中がはかられた。

新羅は唐に依存して高句麗、百済に対抗し、百済も日本の軍事力を利用した。645年以降の3次におよぶ唐の侵攻を高句麗はしりぞけたが、百済は660年、唐と新羅の連合軍にほろぼされ、668年には高句麗もほろぼされて、三国時代はおわった。

唐は朝鮮半島の支配をはかったが、新羅は670年から唐とたたかい、676年には唐の勢力を朝鮮半島から撤収させて、半島統一を完成させた。

I プロローグ
衛氏朝鮮 　 えいしちょうせん 　 前2世紀に、朝鮮半島北部でさかえた王朝。前195年、燕王(えんおう)の盧綰(ろわん)は中国の漢王室に反旗をひるがえしたが、そのとき、燕将のひとりだった衛満は、部下1000人余とともに盧綰のもとをはなれ、朝鮮半島北部にのがれた。

II 衛氏の王朝
衛満は、当時、半島北部にあった箕子朝鮮(きしちょうせん)の王、準(じゅん)の信頼をえて国境防備の任にあたった。その後、かつての中国春秋時代(→ 春秋戦国時代)の覇者である燕や斉の遺民をうけいれて勢力の拡大につとめ、前漢の恵帝(在位、前157〜前141)のころ、準を追放して新しい王朝を開いた。これが衛氏朝鮮である。首都は、箕子朝鮮と同じく、現在の平壌付近の王倹城におかれた。

衛氏朝鮮は3代つづき、周囲の諸民族を征服して国土を拡大し、最盛時には遼東にまでおよんだ。前漢の武帝は衛氏朝鮮に使節を派遣し、漢帝国への帰順をうながしたが、衛満の孫の右渠(ゆうきょ)は帰順を拒否しただけでなく、漢からの使節を殺害してしまった。そのため、前109年に武帝は大軍を派遣して王倹城を包囲、翌年、右渠が暗殺されて、衛氏朝鮮は滅亡した。

III 部族連合説
衛氏朝鮮は中国の強い影響をうけて成立し、支配階級に多くの中国系移民がいたことから、以前は植民地的政権とみられていたが、現在そのような見方は否定されている。在地の豪族集団がどの程度まで国家運営にかかわっていたかについては、研究者によって見解がわかれているが、韓国の学界では、衛満も朝鮮系で、衛氏朝鮮もそのような人々による一種の部族連合とする説が定説化してきている。

V 朝鮮王朝(李氏朝鮮) 明の成立(1368)以降、元の勢力が北方へ駆逐されると、高麗は元に加担し、明に対抗すべく1388年に出兵を準備した。その将軍となった李成桂は、いったん出発した派遣軍をひきいて都にもどり、実権を掌握して親明派の意にそった改革をおこない、92年には、朝鮮王朝(李氏朝鮮)を建国した。

朝鮮王朝は、その後、日本による侵略(壬辰・丁酉倭乱、日本では文禄・慶長の役：1592、97〜98)という危機をのりこえ、20世紀初めまで存続した。今日の朝鮮社会・文化の骨格は、この朝鮮王朝時代に形成された部分が大きい。

李氏朝鮮時代の文化面での大きな特徴は、それまでの支配思想であった仏教にかわり、儒教が国教となったことである。朝鮮における儒教は道学中心の朱子学であり、初期においては仏教に対抗するものとして清新さをもっていたが、科挙にとりいれられ、各地に学校がたてられるようになると、名分論や徳義論にもとづく倫理が強く主張されるようになり、家父長制や血族重視の社会を形づくることにもなった。ヤンバン(両班)を頂点とする身分制が力をもったのもこの時期であった。

一方、中国の圧倒的な影響のもとにありながらも、ハングル(訓民正音)の制定にみられるように、固有の文化がつくりだされたのも李氏朝鮮の時代であった。

VI 韓国併合
1897年に朝鮮王朝は、清との宗属関係をたちきった近代国家として、大韓帝国の国号を採用した。しかし、1875年の江華島事件以降、朝鮮を大陸進出の足がかりとすべく強引な干渉をつづけていた日本は、日露戦争でロシアの介入を排除すると、まず1905年に大韓帝国を「保護国」とし、統監府をおいて実質的な植民地化をすすめた。そして、10年の韓国併合によって朝鮮は完全に日本の植民地となり、統治機関として朝鮮総督府がもうけられた。

植民地時代には、日本の支配に抵抗し、朝鮮の独立をもとめる運動が、さまざまに展開された。とりわけ、1919年の三・一独立運動は、広範囲に影響をあたえた。しかし、日本はその後も、日本語の強制、創氏改名、皇民化教育など、朝鮮の民族性を否定した同化政策をすすめる一方、大陸侵略への動員態勢をきずき、朝鮮人の民族独立運動を徹底的に弾圧した。

VII 分断国家 1945年、日本の降伏とともに朝鮮半島は植民地状態から解放された。半島には、北緯38度を便宜的な境界として、ソ連軍とアメリカ軍が進駐した。戦後の朝鮮半島の処遇については、当初、連合国外相会議で、一つの独立国家をつくるための米・英・ソ・中4カ国による信託統治がきめられた。

ところが、その実施方法をめぐって米・ソの対立が深まると、1947年のアメリカ主導による国連決議によって、半島全域で総選挙を実施して国会を構成し、統一独立政府を樹立させることがきめられた。しかし、国連の介入に反対するソ連と北朝鮮が国連監視団の立ち入りを拒否すると、アメリカは南半部だけの選挙の実施を国連で決議させ、南北の分断は決定的になった。

1948年5月の選挙には統一選挙を主張する人々がほとんど出馬しなかったため、李承晩(イ・スンマン)派が圧勝、8月には大韓民国の樹立が宣言された。これに対して北でも9月に金日成(キム・イルソン)を首相とする朝鮮民主主義人民共和国が樹立された。

プロローグ
朝鮮 　 ちょうせん 　 朝鮮に関して、確実な歴史的記述がのこっている最古の事件は、前108年の中国、漢の武帝による衛氏朝鮮の平定と、楽浪郡など4郡の設置である(楽浪郡以外の3郡はまもなく廃止)。これ以前に朝鮮に存在したとされる諸王朝には、神話的につたえられる檀君朝鮮(だんくんちょうせん)や、伝説的な箕子朝鮮(きしちょうせん)などがあるが、実在が確実な最古の王朝は、朝鮮半島北部を前2世紀に支配した衛氏朝鮮とされている。

ただ朝鮮の歴史学界では最近、檀君朝鮮と箕子朝鮮の実在をみとめる説が有力となっている。檀君朝鮮は遼寧地方を中心に成長し、朝鮮半島まで勢力をのばした。その範囲は琵琶形銅剣の出土地とだいたい一致している。また、箕子朝鮮は檀君朝鮮の発展過程で内部から新しく登場した勢力によってたてられたとみられている。

II 朝鮮三国時代
北部が漢の直接支配下に入ったころ、半島の南部は小国が群立しており、後3世紀中ごろには三韓とよばれる小国の連合体がつくられた。4世紀に入ると、その中から、百済、新羅が独立した国家として、勢力を伸張させ、三韓のうちのこる弁辰(べんしん)の地は加羅諸国の分立状態がつづいていた。

一方、楽浪郡は4世紀初めまでつづくが、最終的には中国東北部に前1世紀後半におこった高句麗によってほろぼされた。以後の、高句麗、新羅、百済が半島を三分した4世紀後半から7世紀にかけての時代を三国時代という。

III 統一新羅
三国時代は、6世紀半ばに加羅を征服した新羅が、唐とむすんで660年に百済を、668年には高句麗をほろぼして半島を統一し、終わりをつげた。これ以降を統一新羅時代、あるいは南北国時代という。南北国というのは、高句麗滅亡後の698年に建国し、朝鮮北部から中国東北部、沿海州にかけての地域を、高句麗を継承する形で支配した渤海国が、10世紀初めまで統一新羅と対峙したことをさしている。

統一新羅は、唐にならって郡県制をしくなど中央集権国家としての体裁をととのえ、唐文化の輸入にもつとめて、仏国寺の諸建築や仏像にみられるごとく、仏教文化が高度に発達した。日本との交流も貿易を中心に盛んにおこなわれた。

IV 高麗王朝
9世紀末から10世紀初めにかけて、半島では各地で反乱をおこした勢力が対抗しあう、後三国時代といわれる混乱期に入った。その混乱の中で、918年に建国し、翌年開城に都をおいた高麗は、926年に契丹によってほろぼされた渤海国の遺民や、935年に帰順した新羅の勢力をあわせ、翌936年に後百済を討伐して半島の統一をはたした。高麗王朝は、その後14世紀末まで半島を支配する統一王朝として存続したが、13世紀半ば以降はモンゴル人が中国にうちたてた元の干渉をうけ、その支配下に入った。

高麗では禅宗を中心に仏教がさかえ、モンゴル退散をねがってつくられた「高麗大蔵経」はよく知られている。また陶磁器生産が発展し、高麗青磁は独自の発展をとげた。

＞侵略歴史を歪曲して変造する犯罪を恣行しながらも罪の意識を感じられない日本右翼の影響を沢山受けたさあたちだからだ .

どのように歪曲したんだといつも言ってるだろう？具体的に。当時の世界情勢も含めて、述べてね。

＞水野ね
何しに韓国いったんだ。もっとまともな歴史観を教えて来い。

あるドラマでヒロインが日本人だっただけで大問題になるような国に情があるのか？

光野（ミツノ）？
水野（ミズノ）？
三須野（ミスノ）？
三津野（ミヅノ）？

エアバッグの不良は怖いな。(´Д`)y─┛~~

[現代車] アメリカで 22万台リコール
http://korea.hanmir.com/ktj.cgi?url=http://car.chosun.com/culture/News/autonews/autonews_view.asp%3fpage%3d1%26code%3dCNE1%26no%3d2339%26cbo1%3dinfo_subject%26Qstr%3d

＞なぜそうなのか?

君のような奴がいっぱいいるからさ！

何度も言うけどこんな失礼なことしか書いてこないなら
もうここから出て行ってよ
あんた建設的な意見がなさすぎ
皆の反応見てわからないの？
韓国人だから嫌われてんじゃないよ
あんたの無礼な態度が嫌われてるの

わたしはあんたをここに招き入れて後悔してるよ
みんなに申し訳ないと思ってる

日本人を誹謗中傷するのが生きがいになってきたんじゃないの？
あんた最初に韓日友好のために来たっていったはずなのにね
自分の言葉に責任もったら？

ＺＵとＪＵ
ＴＳＵとＣＨＵ

私もそう思います。

http://kodansha.cplaza.ne.jp/hot/genome/indexes/index.html
以前このサイトで少しばかり勉強しました。

韓国はクローン人間を容認してたなんてビックリしました。
もしかしたら、韓国で産むかも！っと考えてしまう。
オランダはどうなんでしょうね？

ミジュノ教授は韓国の全羅南道光州にある全南大学校の日語日文学を教える教授だ.

韓国人中分からない人がない程度に有名な日本人教授だ.

とても真面目な日本人教授として毎週韓国テレビプログラムに出る程度に韓国人に親しい日本の方だ.

ミジュノ教授は本当どんな悪意と偏見なく韓国と韓国人たちが直さなければいけない 短所たちを指摘と批評する本も著述した
日本の方だ.

韓国人よりもっと上手な韓国語と親しい顔に韓国人の愛を沢山受けている日本の方だ.

だけどここ"韓国ふざけんな"掲示板に無差別的に憎悪と敵意を抱いてただ韓国と韓国人を侮辱して誹謗する日本人たちがある本当情けないだけだ.

なぜそうなのか?

侵略歴史を歪曲して変造する犯罪を恣行しながらも罪の意識を感じられない日本右翼の影響を沢山受けたさあたちだからだ .

本当哀れな日本人たちなのだ.

大韓民国について語ろう！のthe_rich_and_smoothも電波出し捲ってます。
davidpkjpと対決させたいですね。
両方反日ですが、どっちが電波が強いか。
で、勝った方を他のカテの電波民族と対決させると。