小泉首相の訪朝と課題について☆☆☆☆☆

>>私としては、反中としてのパフォーマンスとしか一般にみられないようでは、
>>小泉さんは靖国参拝を首相在任中はしないほうがいいとおもうのですが、どうおもいますか？

>>小泉さんは靖国参拝を首相在任中はしないほうがいいとおもうのですが、どうおもいますか？

>私は、８月15日に国民を代表する総理大臣として参拝し、『不戦の誓い』ではなく、

私も小泉さんの「不戦の誓い」には、薄ら寒いものを感じています。
「不戦の誓い」は、言い訳にしか感じ取られません。

それなら、「護国」を全面に押し出して頂きたい。
そして、どこにも気兼ねなく、どうどうと８月１５日に参拝して貰いたいです。

toorisugari_117さん、こんにちは。

海外ニュースカテでも、活発なご意見を読ませて頂いています。
最近、こちらのトピは投稿者が少ないので、偏っていると思われがちなのがちょっと残念なのです。
このトピは、投稿数が少ないので、「じっくり読める物を」と思い、工夫はしているつもりなんですが。

それに、私にも、その日その日の気持ちがあり、別に支那批判だけして「右翼」気取りでもなく、ノイズマンさんや通りすがりさんの「日本と韓国の議論の広場」トピへの投稿も、他、「天皇制は存続するべきか？」トピへの投稿も頷いて読んでいます。

今回、ノイズマンさんの投稿を一部、こちらで紹介させて頂きましたが、私も時間の限りもあり、
良い投稿を他のトピで見つけても、全てこちらで紹介出来る訳もなく・・・。

それを、あの馬鹿は分かってないのです。まあ、あの馬鹿の投稿は、「太鼓持ち」投稿ばかりで
「個人攻撃」の域を全然出ていないので、このトピでは読んで貰えるだろうけど、投稿数が多ければ、全くスルーされるでしょう。

俺の場合はアマゾンと違う会社に注文しましたが、未到着。

私はアマゾンに３冊注文したけど、未到着。近所の大型書店に行ったら既に売り切れ状態・・・が、追加注文はしているとのこと。何分、重版が間に合わない程の人気の由。 　 笑い


■2005/08/05 (金) 『嫌韓流』。

　 昨日、仕事が少し早めに終わったので書店に立ち寄った。
おおっ、噂の『嫌韓流』があるではないか。他の書籍とともに早速、買って読んだ。う〜ん…。私には面白く痛快であったが、そもそも私のように『嫌韓流』と波長を同じくする者が読んで喜ぶのは当たり前か（笑）。
　 『つくる会』の教科書問題にも似て、ハナッから毛嫌いする者は読まずに批判するだろう。刹那的ではあるが、私はそういう人たちと基本的に理解しあえないと思っている。『嫌韓流』のなかでも触れられていたように、日本と朝鮮が本当に手を取り合って「友好関係」を築いていたのは日韓併合時代ではないかとすら思える。しかしながらその結末が今の時代に見られる朝鮮の反日運動なら、そんなアホらしいことはない。

　 先般、京都の実家から発掘した『最近の朝鮮』をこのサイトで公開したが、その後、戦前・戦中の朝鮮情勢を著した書物が何冊か出てきた。そのなかでも大東亜戦争開戦が近い昭和十五年に発行された『朝鮮事情 　 昭和十六年版』という本はとりわけ興味深い。

P.193 　 陸軍兵志願者訓練所
『…入所生は昭和十三年度四百名、昭和十四年度には六百名、昭和十五年度に於て三千名を募集した。応募者は常に多く昭和十五年度の如きは八萬四千四百有余名に達する有様である。』

　 三百ページ近くもあり、すべてを公開することは無理かも知れないが、追々、資料となる部分だけでもアップしようと思っている。取り壊される前に一度、京都の実家に戻って、さらなる発見に期待しているが、しかしながらそういった資料や書物も結局、「日帝の妄言、捏造」と決めてかかる者には何の意味もなさない。資料に基づく考証や検証を抜きにして、感情のみで物事を掻き回す連中、あるいは利害によって国を売るクズどもに語る弁はない。

…ということで、書店に置いてあった『嫌韓流』を二冊買って、そのうち一冊は舎弟に転売した。しっかり勉強せえよ〜。

http://www3.diary.ne.jp/logdisp.cgi?user=331246&log=20050805

>>要するに（外部の脅威に対する）「護国」がテーマであると考えられます。

これをテーマとして、

>靖国における日清戦争以前の祀られ方に違和感を感じるのです。

そうですね。私もkitaguniniakogareteさんと同様な疑問があります。
歴史から振り返れば、開け行く日本を前にして混乱がありました。
官軍になったかと思えば賊軍扱いされたり。悲しいことですが、日本は、随分と混乱していました。

賊軍だと決めつけられ、戦かわされて来た人にも、日本人である以上、日本を思う心は誰にも負けなかったでしょう。
負けたのは、只、自分の命を守ることに負けただけですから。

私は靖国神社にお参りした時には、日本の為に犠牲になって来られた全ての方々の冥福をお祈りするとともに、
これからの日本を守って下さいと必ずお願いします。

これは、自分のご先祖のお墓にお参りする時も、最後は同じようなことをお願いするのと、
その範囲が大きいか、小さいかで同じ気持ちです。

子孫繁栄、国家安泰を靖国神社に求めているのです。

　 断末魔の中国共産党、脱党声明がついに３５０万名を突破しました。


脱党声明数の累計グラフ
http://tuidang.dajiyuan.com/statistics/wholemonth.php?increment=1


４百万人が脱党すれば、中共は急速な崩壊へ
http://epochtimes.jp/jp/2005/06/html/d54923.html


離脱表明者数（頁右側『「九評」の反響』参照）
http://epochtimes.jp/

九評共産党（日本語）
http://epochtimes.jp/editorial/9ping.html

離脱表明者数、九評共産党（中文）
http://tuidang.dajiyuan.com/

新唐人電視臺（中文、英文） 　 中国向けＴＶ局のＨＰ
http://www.ntdtv.com/xtr/firstPage.htm


エキサイト翻訳（中→日）
http://www.excite.co.jp/world/chinese/web/

毎日更新：突破網絡封鎖工具一覽
http://renminbao.com/rmb/articles/2005/1/9/33964b.html

突破网絡封鎖
http://epochtimes.com/gb/nf2852.htm

elgooG（検索語の文字を左右逆に入力、例：tibet→tebit）
http://www.alltooflat.com/geeky/elgoog/m/index.cgi

＞結局、靖国神社の目的は「護国」にあるのであって、「英霊を顕彰すること」さえ「手段であって目的ではない」と言うことです。

その意味では「A級戦犯とされた方々」は、「昭和天皇が戦争責任を被ったり、GHQが天皇制を破壊することから身を挺して護った」わけで、「とりわけ靖国神社に祀られるべき意義を持つ人々」であると言えます。

>投げられた赤ん坊は靖国に入ってない。

結局、靖国神社の目的は「護国」にあるのであって、「英霊を顕彰すること」さえ「手段であって目的ではない」と言うことです。

ちなみに、西郷隆盛などは靖国神社に入っていませんが、「別に神社を設け祀る」ことで、西郷隆盛の祟りを鎮め神国を護る力に展化させうると考えられたのだと思います。
（乃木や東郷も戦死ではありませんが乃木神社、東郷神社として特に祀り顕彰されています。）

toorisugari_117殿、おはようございます。

>日本も靖国問題に対しては硬くなるだけでなく柔軟に掘り下げることも必要かとおもいます。

同意です。
国会にて、先人との向き合い方をも議論すべきです。


>小泉さんに対し、靖国参拝をするなとかしろとかいろいろいわれているようだが、
>・靖国参拝しないと中国のいいなり
>・靖国参拝をすると反中のパフォーマンス
>という二通りの見方しかできない世論もさびしいですね。

既存メディアの幼稚な議論と、その幼稚な議論にさえ対応できなかった政治の脆弱さの所以でしょう。
『教育』につきるのだと思います。


>私としては、反中としてのパフォーマンスとしか一般にみられないようでは、
>小泉さんは靖国参拝を首相在任中はしないほうがいいとおもうのですが、どうおもいますか？

首相が靖国参拝に行くかどうかが物議の対象となる寂しさがあることも事実ですが、
私は、８月15日に国民を代表する総理大臣として参拝し、『不戦の誓い』ではなく、
『御霊の安んじられる国の形をなしていますか？』と問いかけてきました…
と会見していただきたい。
その言葉に、国民がどう反応するか…期待したいのです。

今日はこれにて…この後のレスは木曜以降になります。

北国さん、こんにちは。

＞明治日本が『薩長土肥』を中心とする戦勝政府ではなくなった明治憲法の発令された時点(私の考え)で、
賊軍などと言う失礼なレッテルを撤回し、国立の靖国に祀るべきであったと、私は思っています。＜

靖国について私がおもっていた疑問をついてくださっていただきましてありがとうございます。
過去から現代に至るまで国会での答弁では「解釈の違い」でその問題は一蹴されている。
そこに硬直化されたものを感じます。
西郷隆盛は明治維新の大功労者であり陸銀大将であった人、ほかにも『なんで祀られないの』という人がたくさんいます。
宮内庁のいんきち天皇陵の見直しも一向にされず税金の無駄遣いをしてるのもそれと一緒。

外国が日本に対し、靖国問題を持ち出すのも気分は良くありませんが、日本も靖国問題に対しては硬くなるだけでなく柔軟に掘り下げることも必要かとおもいます。

小泉さんに対し、靖国参拝をするなとかしろとかいろいろいわれているようだが、

・靖国参拝しないと中国のいいなり
・靖国参拝をすると反中のパフォーマンス

という二通りの見方しかできない世論もさびしいですね。
私としては、反中としてのパフォーマンスとしか一般にみられないようでは、小泉さんは靖国参拝を首相在任中はしないほうがいいとおもうのですが、どうおもいますか？

bauhausing_3101さん、こんにちは。
サッカーのことで出没したアホです。

bauhausing_3101さんって、自分の主義主張でなくて好き嫌いの相性で掲示板で書き込みしてるんじゃないかな？

そして、なに「かというと
このトピ全体をバカとかアホとか決め付けるが、

＞しかし、ノイズマンさんや北国さんや、ジョージア殿がちょっとマジレスやれば、いかにこのトピがあなたの言った”胡散臭いトピ”と言うのが、もうはっきり分かるよね。＜

あなたのその誘導の方がよっぽど胡散臭いね。
多種多様な発言が出れば、普通のトピなんではないかと私はおもうのだがね。

bauhausing_3101さん、天皇トピのようなbauhausing_3101の論争を交えた軽快なテンポがこのトピでは薄れてるよ。

あなたの目的は
「ここのトピを胡散臭い」ものにするために一生懸命になっているピエロにしかみえなくなっているよ。

それが残念。

しかし、ノイズマンさんや北国さんや、ジョージア殿がちょっとマジレスやれば、いかにこのトピがあなたの言った”胡散臭いトピ”と言うのが、もうはっきり分かるよね。

政治問題や拉致問題隠れ蓑に、在日だの、サヨだの、工作員だの言ってた馬鹿さ加減分かったかい？

サッカーがどうだとか、アホかよ。

安い買い物だよ。（ちょうしょ〜〜）
ネットで愛国者気取りで、自己満足だもんな。

あははははははは。。

ふわ〜寝よ。

靖国に祀られる柱…

>「ペリー来航以降で天皇側として戦死した人」です。
>つまり、これは神道でいう「神国」である「日本」を護るための施設です。
>要するに（外部の脅威に対する）「護国」がテーマであると考えられます。

私は…明治日本を敬愛する者の一人と自負しているのですが、
靖国における日清戦争以前の祀られ方に違和感を感じるのです。
屁理屈ぽっくって嫌なのですが…一時期においては勅命を受けて戦い戦死した新撰組の方々はどの様になっているのだろうかとおもう。

私は明治維新のなかで、それぞれの置かれた立場の中で国のあり方に迷いながら、
はからずしも敵味方となり戦塵のなかに倒れた方々に優劣は無いと考えております。

明治日本が『薩長土肥』を中心とする戦勝政府ではなくなった明治憲法の発令された時点(私の考え)で、
賊軍などと言う失礼なレッテルを撤回し、国立の靖国に祀るべきであったと、私は思っています。

以上については、多分…大筋でhangyosyufuさんにも同意を頂けると思っていますが。


>戦争神社との批判もありますが、戦争は手段に過ぎず、目的ではありません。

同意です。
戦争は外交の延長にあると考えています。
目的達成の為の手段にすぎません。
そして、その目的は『国の平和』の為にであり…その手段『国の戦争』でなくなった方を『国の施設』に祀り感謝の念をささげる。
国の施設＝靖国神社であれば、とても自然なことです。

反日売国奴に惑わされぬよう…
御霊の安んじられる平和な日本（拉致などを戦争してでも取り戻すことが出来る）にしていくことが現代に生きる日本人の使命かと思います。

私にとって靖国とは…
国の行く末を案じ戦塵に尊き命を捧げて頂いた先人に安んじて頂ける様、
今を生きる人々が感謝の念と責任を持って次の世代に平和な国を受け継いでいく契約の場所と位置づけています。

＞戦後出版された水兵の日記の１９４４年（昭和十九年）七月の記述に、すでに十七個の金歯を集めた海兵隊員がいて、その最後の金歯はサイパンで負傷してまだ手を動かしている日本兵の頬を、ナイフで切り裂きほじくり出して取ったものだ、と事もなげに述べられている。（容赦なき戦争、ジョン・ダワー著）


＞手を切り取って戦果のトロフィーとする、金歯をあさる、死体の空いた口を目がけて小便をする、恐れおののく沖縄の老女を撃ち殺し、「みじめな生活から、解放してやっただけだ」
と気にも留めない海兵隊員の様子を目撃した。（E・スレッジ、生物学者、１９８１年に出版の回想録）

サイパンにしろ沖縄にしろ、アメリカ全軍ではないにしろ、日本人兵士や一般市民に対する「正視に耐えない惨殺行為」があったのは事実です。
（イラクの現状を見れば容易に想像がつくとおりです。）


ところが、占領軍はそのような情報を漏らすことを一切禁止し、「アメリカ軍は紳士的に一般市民を保護した。日本軍兵士は残虐だった」と「宣伝し続けた」わけです。

戦後出版された水兵の日記の１９４４年（昭和十九年）七月の記述に、すでに十七個の金歯を集めた海兵隊員がいて、その最後の金歯はサイパンで負傷してまだ手を動かしている日本兵の頬を、ナイフで切り裂きほじくり出して取ったものだ、と事もなげに述べられている。（容赦なき戦争、ジョン・ダワー著）

太平洋の激戦地ペリリュー島および沖縄で、日本兵の死体から

手を切り取って戦果のトロフィーとする、金歯をあさる、死体の空いた口を目がけて小便をする、恐れおののく沖縄の老女を撃ち殺し、「みじめな生活から、解放してやっただけだ」
と気にも留めない海兵隊員の様子を目撃した。（E・スレッジ、生物学者、１９８１年に出版の回想録）

「アメリカ人は絶望的になっている敵国人を殺戮することに、気がとがめなかった。彼らは太平洋において人種戦争を常に派手に戦ってきた。新聞の大見出しになる種を探しているアメリカの高官連中は公然と、日本人を殺すことはシラミを殺すよりも悪いことではないと言明した。この残虐性は四ヶ月後に広島でその頂点に達することになる。」


鬼畜米英とは、日本が不当にこしらえたスローガンではなく、日本人をあたかもアメリカ開拓時代のインディアン（ネイティブアメリカン）のように、女子供までお構いなく犯し虐殺し皮をはぐような扱いのことであり、

端的に言えば一般市民の生活する大都市に無差別に原爆や焼夷弾の絨毯爆撃を行える神経をいうわけです。

果たしてそれを知っていて、「もはや米軍の侵攻を抑えきれない」となったとき、「どのような行動をするのが自然」だとお考えでしょうか？

＞サイパンの頃にはすでに「アメリカ海兵隊が日本人兵士や一般市民に何をするか」が伝わっていました。

http://homepage3.nifty.com/yoshihito/genbaku-1a.htm

ルーズベルト大統領の息子で海兵隊大尉のジェームズ・ルーズベルトも加わっていたカールソン襲撃隊は、戦死した日本兵の死体を切り刻み、男根と睾丸とを日本兵の口中に詰め込んだ。

作家上坂冬子の著書によれば、硫黄島の洞窟内から戦後米兵により持ち去られた日本兵の頭蓋骨は壱千個にもなる。彼等はそれでロウソク立て、灰皿やペン皿を作ったといわれ、また硫黄島で戦死した日本兵の頭蓋骨と称するものが、ロサンゼルスの骨董店で一個二十五ドルで売られていた。（硫黄島いまだ玉砕せず）

１９４４年（昭和十九年）六月二十一日の日記には、日本人捕虜にタバコをやり、気がゆるんだところを後ろから押さえ、のどを「真一文字にかき切った」というのを、日本兵捕虜殺害の一例として教えてくれたある将軍との会話を要約している。残虐行為に対するリンドバーグの異議は、嘲笑と「あわれみ」をもって軽くあしらわれた。
六月二十六日の彼の日記には日本兵捕虜の虐殺、およびパラシュート降下中の日本航空兵の射殺について述べている。降伏し捕らえられた千数百人という日本兵捕虜のうち、捕虜収容施設に引き渡されたのは僅か百人か二百人に過ぎなかった。残りの者たちは殺害されたが、事故に遭ったと報告された。

「仲間が降伏したにもかかわらず機関銃で撃たれたという話が日本兵に広がれば、投降しようという者などまずいなくなるだろう」とリンドバーグは聞かされた。つまり黄色い猿に過ぎない捕虜を取り扱う、余分な手間や面倒がはぶけるという理由からであった。

七月十三日の日記では、「われわれの兵士たちは、日本人捕虜や降伏しようとする兵士を射殺することをなんとも思わない。彼等はジャップに対して、動物以下の関心しか示さない。こうした行為が大目にみられているのだ。」と記されていた。

八月三十日にリンドバーグは、中部太平洋ギルバート諸島にあるタラワ環礁を訪ねた。そこでは日米の激戦が行われ米軍も甚大な死傷者が出たのだが、日記には、捕虜になった数少ない日本兵を一列に並べ、尋問に英語で答えられる者だけを残し、あとは全て殺させた海軍士官のことが出てくる。

ある仲間のパイロットから直接聞いた話によれば、後ろ手に縛られた日本人捕虜達を輸送機に乗せて収容施設のある地域に輸送する際に、彼等を飛行中に突き落とす行為がおこなわれた。そして報告書には捕虜全員が自分から飛び降りたと記録された。（以上、第二次大戦日記、チャールズ・リンドバーグ著）

病院に対する爆撃
昭和十九年（１９４４年）五月二十四日にブーゲンビル島ラバウル基地にあった第八海軍病院が、米軍機による攻撃を受けて、患者、看護婦、医師ら千四百名が死傷した。病院の屋根には国際法の定めに従い、上空からよく見えるように赤十字の標識を大きく塗装していたにもかかわらず、それを無視して病院の建物に対して爆撃や銃撃を加えるという国際法違反の非人道的攻撃をおこなった。
それ以後日本軍は病院施設に対する国際法違反の攻撃を防ぐために、地下壕や洞窟内部に病院を設営することにした。

遺体を損壊する行為
日本兵を自分達と同じ人間とは見なさない連合国兵士による、死体や死にかけた日本兵から金歯、耳、骨、頭皮、頭蓋骨などを収集し、戦果の証とする堕落した行為が広く行われていたことも、米国民の間で戦時中からよく知られていた。

日本軍との戦いを前にして武勇自慢をし合う若い兵士達の会話を、ジャーナリストのリチャード・トレガキスが記録している。「ジャップは金歯をたくさん入れているそうだが、それを頂いてネックレスでも作るかな」と一人が言う。「おれは奴らの耳を持って帰るよ」ともう一人が宣言する。「塩漬けにしてな」。（ガダルカナル日記、１９４２年）

>一億玉砕・本土決戦・明治天皇があらひと神じゃないのに、昭和天皇は軍部に神にされた。

これは「天皇の都合」ではなく「政府の都合」です。

台湾、朝鮮、満州と領土を得るたびに日本は国内から搾取して莫大な資金や人材を新領土に投下して「本土並みの文明化」を図りました。

それらを「日本の植民地だ」という人も言いますが「植民地経営とは全く逆」のことを日本はしてきたのです。

そして、盧溝橋事件で日本全体で１８万人の日本軍は、２２０万人の中国軍との戦いに引きずりこまれました。

日本国内は、急激な徴兵と軍事物資調達に苦しみながらもかろうじて中国軍を撃退しさらにテロリストの首謀者を追い詰めることができました。

ところが中国を支援するアメリカ他に石油等の物資供給を止められ日本は「１年以内に産業が壊滅する事態」に追い込まれ、アメリカに交渉も打ち切られて、ついに実力で石油を得る他なくなりました。

（強盗しようとしたのではなく、石油を売って欲しいだけですがアジア全土は欧米に植民地支配されて売っては暮れません。そこで欧米の侵略国をアジアから追い出して現地政府を作らせて石油プラントを共同経営するということです。）

普通に考えて、台湾・朝鮮・満州に輸血し続け、中国でも出血し続けているのに、この上世界最大の軍事大国アメリカとまで戦争させられたわけです。

人事を尽くして天命を待つといいますが、人事は尽くしきっているわけで、「もはや神に頼るほかない」ところまで追い詰められたのが「現人神（伝説）」ということです。

（昭和天皇も嫌だったでしょうが、国民が苦しみながら耐えているのに「嫌とは言えない」でしょう。）


＞サイパンで赤ん坊を投げるのが靖国の精神
＞職業軍人の為の戦争の為に海に泣きながら、投げられた赤ん坊は靖国に入ってない。 　 沖縄の子供や学生の１０人にひとりが手榴弾を配られた。

サイパンの頃にはすでに「アメリカ海兵隊が日本人兵士や一般市民に何をするか」が伝わっていました。

http://homepage3.nifty.com/yoshihito/genbaku-1a.htm

あるのか？

一億玉砕・本土決戦・明治天皇があらひと神じゃないのに、昭和天皇は軍部に神にされた。

職業軍人の為の戦争の為に海に泣きながら、投げられた赤ん坊は靖国に入ってない。 　 沖縄の子供や学生の１０人にひとりが手榴弾を配られた。

日本や日本人のアイデンティティを護ること



この事は、重要だ。

しかし、それは、護るのではなくて、確立し、成長させるものでしょう。

アイディンティティという適当な日本語がない用語で表現している時点で、その事は認められているものと思いますが。

いかなる種類のアイディンテティであっても、それは、自分で得て、自分で選択して、確立されるときに、はじめて意味がある。


護るという表現を取るときには、昔からの文化やスタイルを護ろうという趣旨がある事が多いわけですが、


靖国の場合、戦前戦中においては、すべての宗教の上に、神道を置き、国家神道という概念が形成されました。

今日の靖国神社がそういう思想の系譜を継いでいるのかは定かでない部分もありますが、一民間宗教団体が、国家を名乗るのも無理があるものです。

国権と分断された国家施設などありえないからです。


私個人としては、神道形式は、踏襲する必要がないものと思いますが、どのような形式がいいのかは、広く国民一般で議論をしたり、認識を改めて、時に国民投票を行って、国民全体の意思として定めていく問題です。

広く国民一般が、この問題をあいまいにしないで国家意思として、靖国を国の施設として成長させていく必要があるのだという認識、議論の俎上に載せていく必要があるものと思います。

今回も法則どおりの結果でした。

日本の疫病神サボテン。

お前が応援すると日本が負ける。

この原則は生きている。

台湾問題への(日本の)「関与」に対する強烈ないらだち。

中国人民解放軍の幹部はその理由をこう説明した。

「台湾海峡を巡って、中国はかつて米国の介入を許した。

屈辱だ。

臥薪嘗胆の思いが強い。

二度と許してはならない」

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

96年の台湾総統選挙の時、米空母2隻を中心とする機動部隊を派遣し、軍事力で威圧してミサイル演習を中止した件。

その後、軍事力増強に走り

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・


「中国は96年以降も台湾近海でミサイル演習を繰り返している。
常に攻撃目標にしているのが、あの時、米空母2隻が展開した海面だ」(防衛庁関係者談)

(読売新聞・膨張中国より)

　 今日ではなくて昨日でしたが、ジーコの「わしけー」がまた聞けて良かった。男子優勝の支那、男女総合優勝の北鮮はワールドカップには出れず。真剣モードでご苦労さん。

「ペリー来航以降で天皇側として戦死した人」
です。

つまり、これは神道でいう「神国」である「日本」を護るための施設です。

要するに（外部の脅威に対する）「護国」がテーマであると考えられます。

「靖国神社」の地方版は「護国神社」ですが、これは「国を護り国を靖かれ」と願う神社であるということです。

（戊辰戦争も「外敵に狙われている日本を護りたい」がために起きた戦争と言えます。）


戦争神社との批判もありますが、戦争は手段に過ぎず、目的ではありません。

そして、今の日本では弾丸は飛び交いませんが情報戦やプロパガンダ戦は日夜繰り広げられています。

それについても「日本や日本人のアイデンティティを護ること」が重要であり、それは「靖国神社」のテーマとも合致するということです。
n_o_i_s_e_m_a_n 氏


私は、こういった考え方も好きです。靖国トピより頂戴して来ました。

>２４０万の英霊を考えてみても、別段、皆が敬虔なる神道の徒であったわけでもないのは、当然だ。
>国家神道を一歩進めた今日の靖国としての再構成が必要だ。
>それが具体的にどういう形態を取るべきかは、国民が議論し、国権の発動を経て形作られるべき問題ではないだろうか。

同意です。
更に申し上げれば、今の日本には国の施設としての慰霊施設が無いのです…
（現状の靖国をそれに当てることは無理があります。）
この現状の上に、国の為に戦う人々が居る…何たる無情なことかと思っています。

ただ、現状の靖国に参拝する人たちを批判する必要も無いとも思います。
私も靖国に参拝します。
そのときの意識は国の施設としての靖国なのです。
そういう方は多いのではないでしょうか…。
そのミスマッチが哀しいのですが…。


>いずれにせよ、国民一般の施設であることを再確認する事が必要である。

そうですね、そして国民は御霊が安んじて眠れるように努力しなければならないのです。
平和な国・日本であるために…

自分で変人以上と思わんのか？

「国際会議で決まること」

　 ７月２８日から外に出ていて疲れてしまいました。宮城県登米市の皆さんにはお世話になりました。多くの方に来ていただき、有本さんご夫妻も元気になられたようでよかったと思っています。３１日の仙台街頭署名では1000名を超える方に協力いただきありがとうございます。
　 ８月１日、北朝鮮人民の人権を考える国際集会が開催された。先月ワシントンで開催されたものとは別に民主党主導で開催された国際会議であった。韓国・モンゴル・米国の議員たちが集まり、NGO団体から「北朝鮮の人権侵害」に関する状況を聞き、被害者家族や脱北者から状況を聞いて会議を行った。脱北者や被害者からは金正日に対する怨嗟の声が合ったにもかかわらず、議員から「金正日政権の変換」の声がさほどあがらなかったことは残念だ。皆、今起きている事象「脱北者の保護」とか「女性人身売買に対する非難」に終始し、根本の問題である「金正日政権の存在」について語ろうとしていないように感じてしまった。モンゴルの議員の中には、広大な土地を北朝鮮に貸して人民の労働者を受け入れて「飢餓」を無くしていきたい。といっていたが、問題は「飢餓」ではなく「人民を飢えさせている政権」であろう。その意見は「金正日政権」変わってから建設的意見として取り上げられるだろうが、政権の変換なしで行われた場合、人民が働いて得たものの大半は金正日のために使われるから人民の飢えを根本的に解決することにはならない。かえって「金正日政権」の延命につながり人民の解放が遅れてしまう。これが限界なのだろうか？真に「北朝鮮人民の人権や人道」を考えるならば行き着くところはわかりきっているのだが、言葉に出して言うことをためらわれる地位の人々がいる。怒りを忘れて自分の範疇でしか考えない人が大勢いることが「北朝鮮人民」の不幸なのであろう。しかし、被害者や家族の声を聞いて「人権を考える」人々も「北朝鮮問題」にかかわるのであれば、自分自身が危険の水域に入っていくことが必要なのではなかろうか？高みから「人権」を叫んでみても真の解決につながらない。今こそ、覚悟を持って「金正日政権」を守ろうとする韓国や中国・ロシアに目覚めさせる勇気を持たなくてはならない。世界は「金正日政権」を許さないと声をあげていかなければならない。

http://www.interq.or.jp/power/masumoto/ms.html

金正男氏、平壌で拘束か？
欧州居住の実母方親族と連絡取れず
北朝鮮消息筋

　 【ウィーン２日小川敏】北朝鮮最高指導者金正日労働党総書記の長男、金正男氏（３４）は昨年末、北朝鮮に帰国後、自由を剥奪され、拘束状況下に置かれている可能性があるという。北朝鮮消息筋が語った。

　 金正男氏は通常、マカオに拠点を置き、北京やモスクワ、欧州各地を転々としているといわれてきたが、同消息筋は「金正男氏は平壌に帰国後、欧州に居住する実母（故成恵琳氏）方の親戚と連絡が取れない状況下にある。国際通話状況が悪化したからではなく、正男氏の周辺で何かが生じ、自由を剥奪されたからではないか」と述べた。

　 韓国国家情報院は６月末、「北朝鮮は内部情報の対外流出を阻止するために、国際電話の使用を大幅に制限した」と公表したが、同消息筋は「正男氏は金総書記ファミリーの一員だ。通常の場合、正男氏は国際電話を自由にかけることができる特権階級に属する」と説明、正男氏の連絡不通は国際電話の制限とは関係がないと分析している。

　 なお、正男氏は２００１年月の日本不法入国事件後、父親金総書記の怒りを買い、平壌に帰国できない状況が続いていると報じられてきたが、欧州親族関係者によると、「正男氏は事件後も度々帰国している」という。

　 金正男氏は昨年、オーストリアと中国で２度、暗殺未遂事件に遭遇したと報じられてきた。その背後には金総書記の後継者問題に絡み、正男氏への継承を阻止するために、金正哲氏（金総書記と故高英姫夫人間の長男、２４歳）グループが暗殺を画策したのではないかと憶測されてきたが、真相は不明だ。
2005/8/3 1:06

http://www.worldtimes.co.jp/news/world/kiji/050803-010627.html

有難う。有難う。



このトピにも、人はいる。


ワシは、このトピにおいて、靖国関連の問題でほとんどまともな意見を聞いたことがない。

自分は靖国に参拝しているなどとのたまうシンガーソングライターなどと自称するタワケものを始めとして、

いや、そのようなことはいいだろう。



意見というものは、合わせるものではなくて、たたかわせるものであるから。


戦前戦中の政権は、極端な政策を取ることが多かったが、それでも、靖国を国立の施設として設置するのは、当然の事だ。

立正佼成会などの既存宗教系団体は、靖国を神道の枠組みにどうしてもとらえておきたくて、国民慰霊の場であることよりも、そういう党派的利益の方を優先させているとしか見えない。


２４０万の英霊を考えてみても、別段、皆が敬虔なる神道の徒であったわけでもないのは、当然だ。

国家神道を一歩進めた今日の靖国としての再構成が必要だ。

それが具体的にどういう形態を取るべきかは、国民が議論し、国権の発動を経て形作られるべき問題ではないだろうか。

いずれにせよ、国民一般の施設であることを再確認する事が必要である。

。

ジーコジャパン、遊びながら韓国に楽勝してやったわ。 　 かんらかんら。

鮮人どもがサッカーで日本に挑もうなど百万年早いわ。

日本に遊ばれて惨敗、最下位の屈辱、ざま〜みさらせ（蔑）

あ〜いやだ、バ韓国なんぞが同じアジアに存在してると思うと虫唾が走る。

ぺっぺっぺっ

>拉致被害者の家族などで、志半ばで、倒れられた方々は、戦死と言っていいから、靖国に祀ろう。
>靖国とは、そういう場所のはずだ。

仰ることの意味は痛いほど理解できます。
しかし、靖国が民間としてある以上は…難しいのではないでしょうか。
せめて…国家として【勲一等】をもってそのご努力とご心労に報いなければならないと思います。
勿論、拉致の完全解決を国家は保障しなければなりません。


>>祖国の為に戦われた先人との契約とは、拉致被害者など居ない平和な国をつくることであったはずだ…。

貴殿もそう感じているのだろうか？



>靖国とは、全ての国民の為に開かれていなくてはならない。
>そして、日本の永い伝統に立脚したものでなくてはならないのである。

そのためには、靖国を国の施設としなければならないと考えます。
靖国が民間の施設であるとに最大の矛盾があるのです。
民間に置くことで、邪悪な宗教や思想から英霊を守らざるを得なかったとはいえですが…。

政教分離とは一線を画した、貴殿の記述の通り『日本の永い伝統に立脚』した施設というのも一案でしょう。

そうだったんだ。良かった。

韓国も最強メンバーでは無いにしても、韓国だけには勝ちたかったよ。

これからの日本も韓国も、若手を育てていかなくちゃならないから、良い経験になればいいね。

支那は応援する気にもなれないけど、韓国は同じアジアだから、一応、応援しています。

age

ざまみれ。


日本は
サブのメンバーの練習しながら、勝利。


中澤ちゃん、ちゃんと決めてくれました。

巻も、随分慣れてきましたね。(^^)V

本山、心配したじょ。
こんな大会で、怪我させられては堪らないからねん。

靖国とは、全ての国民の為に開かれていなくてはならない。


そして、日本の永い伝統に立脚したものでなくてはならないのである。

拉致被害者の家族などで、志半ばで、倒れられた方々は、戦死と言っていいから、靖国に祀ろう。



靖国とは、そういう場所のはずだ。

追悼場が反米宣伝場に〓５日午前１０時公園内の韓国人原爆犠牲者慰霊碑前には、在日韓国人と学生３００人あまりが出席したなか、第３６回慰霊祭が開催された。悲劇が再発しないように平和を祈念するこれらのうち、日本人女子高生のガールスカウト会員２０人あまりが目を引く。

はじめてここを訪れたという高校２年生の西村裕子（１６）さんは「歴史の時間に学んだことがなかったので、韓国人の原爆犠牲者がいるということさえ知らなかった。強制連行についても勉強するつもりだし、韓国人の友達とも仲良くしたいと思っている」と話した。

公園のあちらこちらでは、反戦反核を訴える民間団体のメンバーたちが、署名運動を繰り広げている。「罪のない子ども、婦女子、老人を虐殺した米国に謝罪を要求する運動に参加してください」。

地方から大型バスで参拝に来た日本人たちの多くが、協力を求めるメンバーたちの声を聞かされて署名した。

バス停などに止めてある市民団体の宣伝車両からは、原爆禁止を要求する集会が６日予定されているというアナウンスとともに、反米を訴える声が流されている。

車の中にいた高野という若手会員は「原爆を投下しなくとも終戦を迎えたはずなのに、米国が単独で日本を侵略、占領するため悲惨な虐殺をした」と、米国の「非人道的な行為」を非難した。しかし、彼に日本の戦争犯罪についての意見を聞くと「正直よくわからない」と言って気まずい表情を浮かべた。

公園内では原爆投下直後の黒くくすぶった遺体の写真など、当時の惨状を生々しく伝える展示会も開かれた。大部分日本の原爆被害を強調しているだけで、日本のアジア侵略戦争による惨状は見かけられない。

広島市内の原爆投下６０周年記念写真展で会った５０代の女性案内者は「アジア各国民が一丸となって反核運動を展開すべきだ」と声を張り上げた。ところが、アジア侵略の惨状に関する資料が一件もない理由を聞くと「今回の展示会はあくまでも原爆投下を記念するものだ」ととぼける。

▲埋もれ行く教訓〓平和記念公園には、１９５２年に建てられた原爆犠牲者慰霊碑がある。先月２６日、右翼団体のある会員（２７）が碑文を傷つけ、警察に拘束された。「安らかに眠ってください。過ちは繰り返しませぬから」という碑文字のうち「過ち」の部分をハンマーで壊した。犯人は、警察で碑文を壊した理由について「日本は何の誤りもないのに、なぜ日本人自らがこの手の言葉を使ったものか」と不満げに話したという。

碑文は６日、記念行事を控え、元通り復元されている。碑石内部の石室には、原爆犠牲者２３万７０６２人（５月末現在・原爆投下直後なくなった１２万人あまりと後遺症による死者を含む）のリストが入っている。

家族とともに慰霊碑の参拝を終えたある市民は感想を聞かれるや、匿名を要求しながら反米宣伝場と化した公園の周りを遺憾な表情で見つめた。彼は「過去は想像さえできなかったことが起きている」とし、日本の侵略戦争の加害事実を否定しようとする最近の日本社会の風潮を嘆いた。

朝日新聞が最近、全国の被爆者１万３０００人あまりを対象に世論調査を行った結果、６２％が「米国は謝罪すべきだ」と回答した。また、戦争の責任に対しては「米国と日本双方にある」という意見が５０％を越えている。

５日平和記念公園内の風景は、韓国、中国など日本の侵略戦争による被害国の国民にとっては、どうしても納得できない「日本人の常識」をうかがわせている。
http://japan.donga.com/srv/service.php3?biid=2005080613408


ミアシャイマーさん、あなたの言う「右翼」とは、日本で言うところの「左翼」です。騙されないように。

私の投稿文を引用してるなんざ、本当にお見事です。


わたしまけましたわ


前言、撤回します。

北朝鮮は最後の点で折れることはないと見ていたが、やはり核平和利用で、ＮＰＴに加盟したら平和利用を認めるというのに、無条件な平和利用を認めろという無茶な議論をしている。

日本も平和利用をしているが、ＮＰＴに加盟している。それと北朝鮮は前回、核開発をしないとして、米国から援助を貰っていたのに、その裏で核兵器開発をしていた。米国はそれを知って怒って、北朝鮮を信用できなくなっった経緯がある。

しかし、この北朝鮮の拒否の裏に中国がいることは明確である。

中国は東南アジア諸国と日本の乖離を画策し、米国とは宥和政策をしている。米国との融和策は、中国の法律を米国の国内法と同様にして、米国基準の資格にしているために、米国で取った資格が中国でも使用できることになっている。
もう１つが北朝鮮を巡る折衝を中国が行うことで米国の気を引いている。

日本は東南アジア諸国とのＦＴＡ（自由貿易）で日本の強引な条件で締結できないでいるが、中国は大幅な譲歩をして東南アジア諸国とＦＴＡで合意している。
このため、東南アジアでも中国の影響力が増している。今後、中国の覇権外交は、日本を血祭りのターゲットにして益々盛んになると予想できる。

ミアシャイマーによると２０ＸＸ年に中国と米国は激突する。この激突を回避するためには、日本と米国の努力が必要であると言う。

中国の覇権主義を押さえるためには、日本は対中国の軍事力増強、特に大陸弾道弾ミサイル防衛、海上防衛を米国と共に行い、日米で中国を牽制する必要があるのです。日本の自衛隊の攻撃能力を高める必要もあると思う。軍事研究開発も増強することが必要でしょうね。それにより日本の技術力を増強する必要もある。

今回の６ケ国協議も中国と北朝鮮が連携した動きをして、韓国から援助だけを奪い取ろうとする画策だと見える。韓国も朝鮮戦争になるより、金さん一家への援助の方がコストが掛からない。

国際戦略コラムより、一部抜粋