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Re: Jon Carter Covellさん知ってる？５

投稿者： chokubarimalsal 投稿日時： 2007/12/05 14:51 投稿番号： [78118 / 230347]

ミチンゲセキ。朝鮮紹介する。

ヤンバンの忠誠-有名で高潔だという高尚な人といっても投げ出すことを党したりはあるいは義禁府で厳しい拷問を受けることもあった。そして僻地で数千里島流しや島流しを行ったりもしたし,v9では毒薬を受けたりもした。しかし朝鮮の高尚な人らは黙黙と受け入れた。反抗はさて置き調整の安全と危機と王のご健康を祈る借りてで死んでいった。ひとまず正しくても正しくなくても,それはまさに忠誠だった。それも非常に背筋が寒くなった忠誠心とも見ることができた。

女性の地位-朝鮮時代の衆人以上官吏つかんだ大部分母屋と外側ままで区分されていた。女たちは母屋に起居したし,すべての森林と経済に対する権限を負っていた。祝勝制度は悪い制度ではあるが16世紀にはそのような制度がない国がむしろ珍しい状況だった。
中国では嫁に行けば女は最初から性をなくすことが当然のことになっていたし,それでも暮らしやその他の権限が女に与えられることでもなかった。朝鮮の場合は宮中だけでしても王が対応や大王大妃に少し動くことができなかった。したがって朝鮮での女性の権威はそんなに弱い方ではなかった。今に比較すれば問題があるかも知らないが当時には明確に開放的がオッタ.

社会制度-便りを知らせる市別や役馬制度と郵便制度もあったし,科挙制度があって,民も高官になることができた。西側国の場合貴族でなければ夢も見られないことだ。

その他-国が無料で病気を治療する恵民署があったし,町内ごとに郷約があって,風俗を取り締まりしたので盗賊や倫理に外れた人々は当時の他の国々に比べて,その数が少なかった。出版が発達して知識が隆盛してがまんできないノンガッチプとしても'千字文','小学'1,2冊はあったし文字解読は当時世界最高であった。

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Re: Jon Carter Covellさん知ってる？５

投稿者： rie2376 投稿日時： 2007/12/05 14:28 投稿番号： [78117 / 230347]

お前も何回言っても分からん奴だな

自分の口で説明してみろ

あの時代はこうで、こういう政治体制で
庶民はこんな暮らしをしていた

搾取され、奴隷にされた姿でもいいぞ

列強と対峙した日本と比べ、蛆のように
這いつくばっていた朝鮮

これが事実、否定できるか朝鮮人

切がないので、これでお仕舞いにする

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Re: Jon Carter Covellさん知ってる？５

投稿者： chokubarimalsal 投稿日時： 2007/12/05 14:25 投稿番号： [78116 / 230347]

お前らが持ってる朝鮮通信使絵だぞ。

http://cafe.naver.com/killzap/4415

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Re: Jon Carter Covellさん知ってる？５

投稿者： chokubarimalsal 投稿日時： 2007/12/05 14:15 投稿番号： [78115 / 230347]

お前がこんなこと書くと思って待ってただけや。

馬鹿猿。朝鮮を愛した日本人が書いた文も読んでこんなこと書くお前に

何を言っても無駄だから　おれも資料は沢山あるぞ。

日本人、韓国人が撮った写真じゃなくて外国人が撮った写真が

第３者が見たものだから正しいだろう。

お前らが撮った写真は侵略を正当化するために撮って葉書に作って

世界に送ったものだというのは外国でも知ってるぞ。

写真見せて、何でもいいからおれも見せるぞ。出来れば外国人が撮った写真

見せておれは持ってるから

お前らの昔の写真近代の写真、現在の写真沢山持ってるから

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Re: Jon Carter Covellさん知ってる？５

投稿者： rie2376 投稿日時： 2007/12/05 14:06 投稿番号： [78114 / 230347]

お前は何時も、だれがこう言ったばかりだな
自分では説明出来ないか

朝鮮が、近代どんな状況だったか
それを話せと言っている

シナの属国となり、ロシアの脅威に怯え
日本に泣きつく、何一つ自力で解決できない

乳だしルックや、糞まみれの街道など
証拠写真は幾らでもある

まともに歴史を直視できない、だから
他人の引用に走る

そうだろ、朝鮮

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Re: Jon Carter Covellさん知ってる？５

投稿者： chokubarimalsal 投稿日時： 2007/12/05 13:50 投稿番号： [78113 / 230347]

またなんか知りたいことあったら　先におれがのせた

日本という民族のもとは１，２，３見て　日本の教授らがかいたぶんだから

わかりやすいだろう。

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Re: Jon Carter Covellさん知ってる？５

投稿者： chokubarimalsal 投稿日時： 2007/12/05 13:48 投稿番号： [78112 / 230347]

美しい、華麗な歴史だ、

これを見るだけでわかるだろう。朝鮮文化を片思いした日本人だぞ。

資料が必要なのか写真沢山あるが、そして朝鮮、中国文化を真似した

日本文化の比較した写真もあるぞ。見せようか

朝鮮を片思いした日本人柳ムネヨシ(柳宗悦,1889〜1961)

韓国的な美しさが何か明確に知ってそこに神聖に到達した頂点の美学が息をしていると信じた時代を先んじた天才. しかし... 彼がそのように愛した朝鮮人らに"私たちを恨みが多い民族だと話しながら恨みが多い朝鮮だと朝鮮の押す悲哀の米"と話した運が悪い日本人で激しく非難受けたかわいそうな人.

彼が感じて熱狂した"悲哀の美しさ"は本来それを持っている人々には見られなかったようです。

解放後数多くの文化芸術界の人々と芸術家らの当面課題は柳がみた朝鮮の美学科美しさを"日本人などが何を分かるだろうか?"というオク花心情でこねることだったからだよ。あたかも彼を無視して彼をつねってこそそれ（彼）より良い取り扱いを受けることができることであるように話です。その時... その時期その人らが柳ムネヨシの朝鮮に向かった愛を分かったならば本当に良かっただろうがね。

彼は朝鮮芸術を愛したし,その朝鮮芸術を抱いている朝鮮を愛していました。たとえ...片思い繋ぎましたが。

柳ムネヨシ(柳宗悦,1889〜1961)は韓国美を論じる時,一番最初に議論される美学者で民芸運動実践家です。

20代青年時期慶州の文化史跡地を現地調査して以来20回余り朝鮮を行き来しながら,韓国の美しさにどっぷり浸かったし,これを広く知らしめるのに一生を捧げました。

彼は日本美術が相当部分朝鮮から渡ってきたことを明らかにする一方,(その当時が日帝治下であり,民族文化抹殺政策,日本化政策などを総督府で主導的に展開する時と...非常に!! 危険な仕事をしたことでしょう。彼は幸い社会的身分がかなり高いほうでした。) 民衆の生活美術を重視して‘民芸’という概念を作って民芸運動を導いたし,日帝強制支配期景福宮（キョンボックン）中に朝鮮民族美術館をたてました。
総督府建物を作るために光化門（クァンファムン）を撤去しようとする日帝の計画に反対して,日帝治下朝鮮の苦痛に対して日本人として謝罪する文を新聞に寄稿するなど朝鮮を愛する心を文と行動で移した人繋いだんですって。

柳ムネヨシの美学理論は"民芸では"で完成になります。民芸,すなわち民衆芸術というものですよ。柳が民芸を注目した理由はこのようです。
"人が作った物には作った人の気勢が宿るはずであるためなのに,民芸に宿っていることこそ最も巡狩したことであるためだ。"
物を作ることにおいて最も基本的な心ということができる"可愛くよく作らなければならない心"さえ柳はすでに人為的なことで見ました。だから民衆らが日常生活でただ自分たち使うために作り出した素朴に見えて下手に見えてあまり作られなかったように見える民芸に注目したのです。 "何の考えなしでただ作り出したものなど"なので最も純粋で原初的などんなものが宿ることができるというノルリラルカヨ.^^

事実"民芸では"は名前はやさしくて気楽に聞こえるが,かなり難しくて高次元的な美学理論です。

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Re: Jon Carter Covellさん知ってる？５

投稿者： rie2376 投稿日時： 2007/12/05 13:31 投稿番号： [78111 / 230347]

お前はちゃんと質問に答えろ

こちらは日本近代史を説明した
朝鮮近代史はどうか

答えになっていない、逃げるなよ

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Re: Jon Carter Covellさん知ってる？５

投稿者： chokubarimalsal 投稿日時： 2007/12/05 13:21 投稿番号： [78109 / 230347]

ユネスコ指定世界文化財

http://cafe.naver.com/killzap/12091

<韓国ユネスコ文化財>

1.江華支石墓（コインドル）遺跡地
2.牛窓（ウィンドウ）支石墓（コインドル）遺跡地
3.和順（ファスン）,支石墓（コインドル）遺跡地
4.仏国寺（プルグクサ）5.石窟庵（ソックラム）
6.種苗
7.慶州（競走，傾注）歴史遺跡地球(黄龍（ファンニョン）寺,月星など)
8.昌徳宮（チャンドックン）
9.水原（スウォン）華城（ファソン）
10.海印寺蔵経板前

<日本ユネスコ文化財>

1.姫路でしょう
2.法隆寺の仏教記念物
3.古代京都の歴史記念物
4.シラガワゴと故カヤマの歴史の村
5.広島ピョンファ記念館:原爆ドーム
6.国歴史記念物
7.日光霊廟
8.九州キュー遺跡および琉球王国遺跡

お前は歌舞伎とかが日本伝統の文化だと思ってるのか、

中国からのパクりだろう。

＞輝かしい歴史だよ、室町、足利と京に
華麗な文化を花咲かせ、江戸時代には
庶民文化が花開いた

歌舞伎、浄瑠璃、浮世絵、

幕末になると、英傑を輩出し明治維新と言う
革命を成功させ、その後は東洋人として唯一
列強に伍し、世界に日本ありを印象つけた

その輝かしい歴史に韓国と中国から見習った文化はどのくらいあると思う？

全部だとはいわないぞ。確かに日本伝統の美しい文化もあると思うから

ふんどしも文化だろう。

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形だけの謝罪まで姑息な韓国、朝鮮人

投稿者： hikariyusk 投稿日時： 2007/12/05 13:13 投稿番号： [78108 / 230347]

＞大会規則を悪用した姑息なメンバー交代作戦が、誰よりも卑怯で姑息な手段を嫌う星野監督の性格を熟知している、かつての中日監督時代の教え子、宣銅烈の入れ知恵によって行われたことが星野監督には悲しかった＜

信じれば、裏切られる朝鮮人そのもの。

謝罪まで姑息ｗ

＞韓国野球連盟の事務局関係者から謝罪があった＜

＞宣銅烈ヘッド兼投手コーチからも直接謝罪があった＜

韓国代表やチームからは謝罪なし。
二人の謝罪内容も、『星野監督に不愉快な思いをさせてしまい、申し訳ありませんでした』

卑怯なことをしたことには言及なし。

いかにも、朝鮮人らしいｗｗｗｗ

＞韓国が先発変更で謝罪「不愉快にさせた」

　星野仙一監督は、２日の韓国−日本戦で韓国がメンバー提出後に大幅なスタメン変更をした問題で、韓国野球連盟の事務局関係者から謝罪があったことを明かした。「『星野監督に不愉快な思いをさせてしまい、申し訳ありませんでした』という言葉をもらいました」。閉会式では、星野監督が中日監督時代にプレーした宣銅烈ヘッド兼投手コーチからも直接謝罪があったという。

　星野監督は韓国戦開始直前に抗議したが、審判の説明を受けるとそのまま試合に臨んだ。主将の宮本は「全く動じず、逆に選手を勇気づけるチャンスに変えた。素晴らしい気持ちの切り替えだった」と言う。ＩＢＡＦ（国際野球連盟）は今回の問題を受け、来年１月に規則委員会を開催することをすでに決定。メンバー提出の明確化について規則改正する。＜

＞韓国戦の翌日、星野監督は早朝から待っている取材陣をオープンカフェに招き入れ、記者から韓国戦の先発メンバーのトラブルについて質問されると重い口を開き、

”それが韓国のやり方なんだろう。俺も韓国に沢山の知人がいるけど、みんな良い人達だった。それだけに残念だ。
ただ宣銅烈は、そんなことをする男じゃない。もう終わったことだ。”

紳士協定を無視し、大会規則を悪用した姑息なメンバー交代作戦が、誰よりも卑怯で姑息な手段を嫌う星野監督の性格を熟知している、かつての中日監督時代の教え子、宣銅烈の入れ知恵によって行われたことが星野監督には悲しかった。

それでも、必死に宣銅烈を庇う星野監督の胸中を思うと記者達は何も言えなかった。

星野監督はオリンピックという大きな切符を手に入れると同時に、隣国の大切な友人を失った。＜
日刊スポーツ１２月４日付

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Re: Jon Carter Covellさん知ってる？５

投稿者： rie2376 投稿日時： 2007/12/05 13:06 投稿番号： [78107 / 230347]

輝かしい歴史だよ、室町、足利と京に
華麗な文化を花咲かせ、江戸時代には
庶民文化が花開いた

歌舞伎、浄瑠璃、浮世絵、

幕末になると、英傑を輩出し明治維新と言う
革命を成功させ、その後は東洋人として唯一
列強に伍し、世界に日本ありを印象つけた

これが日本の近代史、さあお前の番だな

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Re: Jon Carter Covellさん知ってる？５

投稿者： chokubarimalsal 投稿日時： 2007/12/05 12:51 投稿番号： [78106 / 230347]

李氏朝鮮？　朝鮮王家だ。

＞どんな近代史を習ったか、聞いている
そして自分はどう認識しているか

おまえにそこまで言わなければならないのか。

お前は日本近代史をどうおもってるのか。

どう認識しているか　相手に質問するときは

お前の意見が先だろう？

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橋下弁護士は核武装賛成派

投稿者： kiyoakl 投稿日時： 2007/12/05 12:35 投稿番号： [78105 / 230347]

もちろん憲法9条改正派

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Re: 国際野球連盟「日本を全面的に支持する

投稿者： riveraqua 投稿日時： 2007/12/05 12:28 投稿番号： [78104 / 230347]

//外交と一緒だね、いざとなると、ここぞという時は日本は強い、早い。//

岩山のようにどっしり構え
突風のように素早く動き
業火のように破壊する

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Re: 在日に特別給付金必要なし　追加

投稿者： aqvv2006 投稿日時： 2007/12/05 12:25 投稿番号： [78103 / 230347]

日本人ではないから、【年金掛け金を払う必要はない】と断った者もいるのでは？

自らの意思で支払いを拒否して、後から【差別だと喚いて金よこせ】と言うのには、呆れを通り越して【怒り】を感じますね｡

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Re: 在日に特別給付金必要なし

投稿者： aqvv2006 投稿日時： 2007/12/05 12:23 投稿番号： [78102 / 230347]

【国民年金】なのだから、所属する国に頼めば済むだけの話でしょう？

韓国人なら、韓国に問題を言うのが先であって、寄生先に言うのは間違いでしょうね｡

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Re: 国際野球連盟「日本を全面的に支持する

投稿者： aqvv2006 投稿日時： 2007/12/05 12:19 投稿番号： [78101 / 230347]

＞フェアプレーをうたう五輪の精神に反する

韓国にそのようなものを求めるのが間違っているのでしょうね。

【韓国は０４年Ｗ杯（台湾）でも同様の変更を行ったことがあった。】

ダメダコリア

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Re: 国際野球連盟「日本を全面的に支持する

投稿者： yukiyakonkon890 投稿日時： 2007/12/05 12:18 投稿番号： [78100 / 230347]

韓国の言い分が通るなら、1時間前のメンバー表は意味が無い。
試合時間寸前にお互いが、メンバー表を提出すればよい事に成る。

そうなれば、スコアボードは空っぽ、メディアにもメンバー表が
配られるのは30分後、この状態で試合が出来るのか？

観客もメディアも、中継ＴＶ局もどのようにゲームを見ればよいのか！
韓国は自分勝手に判断してはいけない、スポーツを私的に考える
国柄だが何でも有りは、国内の試合だけでしてくれ。

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Re: 小平市議会　..

投稿者： kirameku7umi 投稿日時： 2007/12/05 12:13 投稿番号： [78099 / 230347]

＞なぜに『日本人の血税』を外人にただでやらなきゃならんのだ？
小平市の人は何とも思わんかね？

公明党・社民党・在日組織・その他諸々が、小平市民に公に告知せず、姑息な方法で密かに決議しようとしているからでしょう。市民に告知しないという姑息で卑劣な方法は、彼等の常套手段ですから（笑い）。

この外国人参政権付与など、日本国民への背信的法案を姑息な手段で押し通そうとしている大きな勢力の一つが公明党でしょう。

その公明党の支持母体、創価学会の池田大作は、とてもまともな人物とは思えません。その言動は常人には理解しがたいものです。こんな人物を崇拝する宗教団体の気がしれません（大笑い）。

下記のリンク先で、その呆れる言動が見れますよ。

http://jp.youtube.com/watch?v=2_pLhR-VM4E&feature=related

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これ以上増やすな〜。

投稿者： nandakana666 投稿日時： 2007/12/05 12:12 投稿番号： [78098 / 230347]

全員、反日特亜じゃないか、新入管法が効いているんだろうなー。
二度と戻ってくるな。

【密出国企図ほう助容疑などで韓国人9人と中国人1人逮捕】

　対馬南署は二日までに、入管難民法違反（旅券不携帯、不法残留、不法在留）の疑いで、韓国人男女九人、同法違反（密出国企図）ほう助の疑いで、中国人の男一人を逮捕した。対馬市内の海岸から韓国に向けて不法出国を企てたとみて、背後の組織関係も追及する。

〜中略〜

調べでは、十人は一日午後四時半ごろ、福岡発厳原行きジェットフォイルで対馬入りし、レンタカーに乗り込んで市内を北上。市民から「不審な外国人がいる」との情報提供を受けた同署員が厳原港から行動を監視。市中部の豊玉町で職務質問し、旅券不携帯などが判明した。中国人が運転手を務め、丁容疑者は案内役とみられる
（12月2日　長崎新聞）

＞背後の組織関係

在日893だろ？
生活保護も騙し取るしな〜。

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Re: Jon Carter Covellさん知ってる？５

投稿者： rie2376 投稿日時： 2007/12/05 12:09 投稿番号： [78097 / 230347]

どんな近代史を習ったか、聞いている
そして自分はどう認識しているか

まさか、触れたくないのでそこだけ
飛ばすってか

李氏朝鮮や、それ以前、韓国で教育を
受けたのなら、言えるだろう

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Re: 無年金状態の在日に特別給付金

投稿者： kerryone345 投稿日時： 2007/12/05 12:03 投稿番号： [78096 / 230347]

＞制度施行後に本土から復帰した沖縄の人々に対したような経過措置が取られなかった為、多くの無年金外国人高齢者・障害者を残し、未解決のまま今日に至っています。

公明党の説明もそうなっていますが実際には、1982年に年金を外国人に開放した際に6年間の特例措置を設けて、新しく年金制度に加入する外国人が「掛け損」にならないようにしています。これらの特例措置を無視して年金制度への参加を拒否したのは在日側です。

どうしてもただで年金を貰いたかったのでしょう。

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Re: 国際野球連盟「日本を全面的に支持する

投稿者： kenjirou_mitui88 投稿日時： 2007/12/05 12:01 投稿番号： [78095 / 230347]

＞韓国は０４年Ｗ杯（台湾）でも同様の変更を行ったことがあった。

台湾戦でもやっていたか？
朝鮮人反省の弁なし（馬鹿な奴らだ）

朝鮮人はまた世界に馬鹿にされるな。

アジアの恥さらし、「汚い朝鮮人」消えてなくなれ。

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Re: Jon Carter Covellさん知ってる？５

投稿者： chokubarimalsal 投稿日時： 2007/12/05 11:57 投稿番号： [78094 / 230347]

崔基鎬のことか　こいつは親日で韓国でも有名だぞ

こいつの親父は親日で死刑になったぞ。

確かにこいつの血には日本の血が混ぜてる。

加耶大学？知らないなサイトではじめてみた。

まあこいつは別に親日だから仕方ないが韓国にもいるぞ

日本人で反日教授セジョン大学。

歴史は第３者が見るのが正しいだろう。

Jon Carter Covellさんは日本で博士学位とったひとだし。

あんなやつらより韓国、日本歴史に詳しいから

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無年金状態の在日に特別給付金

投稿者： georgia3085091 投稿日時： 2007/12/05 11:55 投稿番号： [78093 / 230347]

　無年金状態の在日同胞高齢者・障害者に対し一部の自治体では特別給付金が付与されています
自治体が独自に支給…国民年金法の改正不可欠

　１９８２年の国民年金法改正により、在日同胞をはじめとする定住外国人にも加入の道が開かれた国民年金制度ですが、制度施行後に本土から復帰した沖縄の人々に対したような経過措置が取られなかった為、多くの無年金外国人高齢者・障害者を残し、未解決のまま今日に至っています。

　民団では継続して国民年金法の無年金者に対する抜本的改正を求める一方、それが実現するまでの間、何らかの救済措置が講じられるよう全国の地方本部を中心として、地方自治体に対する独自の福祉的な手当の支給を要望して来ました。

　このような民団の要望運動によって、地方自治体としての立場から無年金の定住外国人に対して、独自の特別給付金を支給しているところが別表の様に多数あります。

　 2006年5月1日現在、高齢者特別給付金が619個所、障害者特別給付金が534個所の自治体で支給されています。

　特別給付金の正式名称は自治体により様々で、受給するには普通、申請の必要があり、また所得額や他の公的年金を受給しているか否かなどの一定の資格が定められているが、詳細は直接、各自治体の窓口（福祉課など）で確認できます。

高齢者給付金制度の全国自治体一覧はこちら（ＰＤＦ）
障害者給付金制度の全国自治体一覧はこちら（ＰＤＦ）

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良識ある在日朝鮮・韓国人の思い

投稿者： kirameku7umi 投稿日時： 2007/12/05 11:47 投稿番号： [78092 / 230347]

私は在日朝鮮人・韓国人のすべてを否定するつもりは在りません。下記のような良識を持った在日の方々には、日本人として心より相互扶助の関係を築きたいとの思いもあります。このような人々が、今後在日の社会で主流となっていくことを心から願わずにはいられません。

『在日に対する差別とは』・・・Korean the 3rd（韓国系日本人の思考と雑記）

「在日韓国人は日本人に差別されている」
このような主張がメディアから聞かれることも多いと思いますが正直な話、私としてはそんなの本当にあるの？という認識でおります。

もちろん、昔にそういう差別があったことは事実だと捉えています。
父親は就職差別のためにロクな職につけなかったと言います。小さい時に、在日はサラリーマンにはなれないから弁護士か医者になれと教えられました。

しかし現在進行で日本人の在日への差別が行われているのかと聞かれると、そういうことは無いと思うのです。現に私は在日韓国人であるのですが、在日でいるが故の差別は受けたことがありません。

社会的な面で見ると、韓国人であっても日本の教育を受けることが出来たし、就職する際も国籍のことは気にされませんでした。なれないと言われたサラリーマンになりました。自分が韓国人であることを思い出すのは役所に行った時と免許証を見たときだけだと言えば、差別など受けなかったことがお分かり頂けるかと思います。（差別を受ければイヤでも自分が外国人であることを意識するでしょう）

確かに参政権はありませんし、公務員にもなれません。（一部自治体では役職の制限つきでなれますが）
でもそれは「差別」ではなく「区別」であると考えています。
大体外国人に一部であっても政治に関与させる国があるでしょうか？
国益を守ることが国の使命であり、外国人に政治参加の機会を与えることは売国に値するとは思わないでしょうか。

そもそも朝鮮民族としての意識が非常に高い人ほど政治参加を訴えていることが理解できません。
外国人としての認識があるにも関わらず「他国」の政治に参加したいとは笑止千万でしょう。強制連行された可哀想な人たちだから…という意見も真実の前には通用しません。（言うまでもありませんが、在日のほとんどは自らの意思で渡日した朝鮮人の子孫です）
まぁ祖国の韓国の政治にも参加できないわけで、その宙ぶらりんな状態が悲劇ともいえるでしょうが、だからといって参政権を許可していいものでは無いと思います。

では、対人レベルではどうなのでしょうか。
学生時代から本名で通している在日の方が前の会社にいましたが、差別を受けたことはないとおっしゃっていました。私も、たまに友人に国籍を打ち明けることがありましたが、驚かれることも無ければそれで付き合いが変わるわけでもありませんでした。
もっとも、幼稚園や小学生のときから本名で暮らしてきたという人は私の言うことに反発するかもしれません。得てして子供は残酷だといわれます。自分達とは違う名前をからかうようなことは全く無いとは言い切れないでしょう。とはいえ、道徳の時間などで差別はいけないことを学ぶ機会はあるわけです。
また特定地域に集落を形成している朝鮮人に対する差別もあるでしょうが、それは朝鮮人だからというよりも治安の悪さや教育水準の低さとその再生産性に対する敬遠であり、同じような集落を日本人が形成していてもそこは敬遠される可能性が高いと思います。
（これは別の意味で対策を施す必要があると思いますが、勝ち組負け組なる言葉が定着した現在では難しいことかも知れません…）

とここまで差別は無い！ということを話してきたわけですが、ひとつ例外を思い出しました。
朝鮮学校の大学受験資格についてです。
北朝鮮と国交が無かろうが、金日成を崇めていようが、頭が良ければ受験資格くらいやればいいだろうとは思います。
個人的には、試験さえ通れば小学生だろうが動物だろうが大学に入れてやれと思ってますので。

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Re: 小平市議会　..

投稿者： blade_presents 投稿日時： 2007/12/05 11:43 投稿番号： [78091 / 230347]

なぜに『日本人の血税』を外人にただでやらなきゃならんのだ？

小平市の人は何とも思わんかね？

もはやただのアホだな。

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Re: Jon Carter Covellさん知ってる？５

投稿者： rie2376 投稿日時： 2007/12/05 11:38 投稿番号： [78090 / 230347]

今日は張り切ってるな

我々が朝鮮の血を浴びているのは
事実、否定はしない
特に地理的に近い、西日本はその傾向が
強い

それは中国も同じ、相当のシナ人が
日本に渡来してきた、そして日本に同化した

日本人は言わば混合種、その中に一部
混じっただけの事

それと、お前は朝鮮の近代史をどう習った
要するに日本統治前の李氏朝鮮時代
言ってみろよ

これを読め、韓国の大学教授が真実を
語っている

★崔基鎬氏 (加耶大学客員教授)

http://www2.odn.ne.jp/~aab28300/backnumber/04_12/tokusyu.htm

私は80歳になります。ここまで生きてきて
やはり韓国のためにも日本のためにも
自分の思うことを正直に語りたい

それが本音です

ご承知の通り今の韓国では、植民地時代の
日本統治を肯定的にとらえて発表する事は
相当の覚悟がいります

極端な話、身の危険も覚悟しなければ
なりません。しかし私の使命として
どうしても言わなければならないと
思っています

なぜなら、歴史を歪曲するということは
国の進むべき方向を間違わせてしまう
からです

実のところ韓民族は、いつも身勝手な
解釈で歴史を解釈し、これがもとで幾度も
実態を見誤り、国を滅ぼしてきたのです

とくに危惧するのは、それが韓民族の宿痾で
あるということです。だからなおのこと
私は、歴史の真実を見る重要性を訴えたい
わけです。

一つ最近の現象をいえば、北朝鮮寄りの
韓国政府の動きがそれです
日韓併合前の朝鮮は李氏朝鮮によって支配され
それが500年続きました

その時代がどんなであったか、日本人は
知らなすぎます、大多数の国民が飢餓に
苦しんでいても、一切顧みることなく
自分の体制を守ることだけに専念する

そういう時代でした、いうならばいまの
北朝鮮と同じです

北朝鮮は日本時代の遺産をすべて壊し
李氏朝鮮の時代に戻っているにすぎません

歴史は今に繋がっている、愚劣な歴史しか
持たないチョンは、今も愚劣そのもの

ゆすりの種を見つけると　賠償してくりょ
賠償してくりょ、と喚き散らす

それが売春ババアにも、よく表れている
要するに、民族の血

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小平市議会　在日朝鮮人に年金支給決議

投稿者： kirameku7umi 投稿日時： 2007/12/05 11:31 投稿番号： [78089 / 230347]

また、在日の投稿がどのくらい増えるかが見ものだ（笑い）

小平市議会に、下記のような在日朝鮮・韓国人への年金支給に反対する意見をメールしました。是非皆さんも抗議のメールを送って、実力で排除しましょう。

「在日朝鮮・韓国人に対する年金支給は、明らかに年金制度のモラルハザードです。

年金制度が破綻しかかっている現状で、外国人が、掛け金も払わなくて年金支給が受けられるなら、コツコツと地道に年金を掛けてきた日本国民は怒り心頭に発することだと思います。それよりも社会保険庁の怠慢で年金が受けられない日本国民の救済が先決ではないのですか。

仮にも市議会の議員であれば、それぐらいの良識と在日や創価学会の不当な要求をはね付けるぐらいの気概はあるとことと思っております。

小平市が、悪しき前例の発端として、不名誉な決議を残さないためにも在日朝鮮・韓国人への年金支給を否決していただきたいと、他県より心から願うしだいです。」

〒187-8701 　小平市小川町2-1333 　市役所7階
議会事務局
電話：042-346-9566
Fax：042-346-9567

小平市議会への意見は下記のリンク先に書きこめます。
https://www.city.kodaira.tokyo.jp/cgi-bin/mailform/mail.cgi

在日企業ヤフーからは、姑息な妨害で直接リンクできません！　グーグルから検索して見てください。

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そんなに在日問題に触れたくないの（笑い）

投稿者： kirameku7umi 投稿日時： 2007/12/05 11:15 投稿番号： [78087 / 230347]

＞何か必死に湧いて出て来ますが、伊賀市の一件や小平市の年金問題の話に触れられたく無い
その話題から避けようとしてるのではないかな？　でなきゃ余りにもバカ過ぎる

その通りでしょう（笑い）。　小平市の在日年金問題が、このトピに登場したら、途端に異常なぐらい在日のどうでもいい話題の投稿数がふえる。この問題をクズ投稿で埋没させたいとの思いがヒシヒシと伝わる（笑い）。

不逞在日朝鮮人を陽のあたる場所まで引きずり出す必要があります。在日朝鮮人の問題は、日常生活でもタブーにせず、どしどし話題にしましょう（笑い）。

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Re: Jon Carter Covellさん知ってる？５

投稿者： chokubarimalsal 投稿日時： 2007/12/05 11:00 投稿番号： [78086 / 230347]

日本人は正直になれない

1980年私はユネスコ講堂で3代の映写機でカラーサイドを照らしながら韓国・中国・日本の芸術形態を通じて,極東の三ヶ国を比較する講演をした。三ヶ国の特性を一言で要約する話を探して英語のC者で始める単語を思い出させた。中国は統制(Control),韓国は無関心さ(Casual),日本は作意的(Contrived)と。こういう対応は三国の陶磁器を比較してみれば明確にあらわれる。

中国陶磁器は御輿（窯）と釉薬の使用を徹底して管理した結果特に陶磁器で完ぺきの境地（耕地）を成し遂げた。韓国の道路公団（図工）はいつも自然なことこの上なくて無関心で,これらが作り出した陶磁器には道路公団（図工）の気質と火がどのように作用したのかそのまま反映される。

日本人たちは15世紀この戸田ワン戦争で見るように,このような韓国的無関心さを高さ取って,過度に発展させたあげく,彼らの陶磁器は自意識が入れられた作意的なものになった。日本人たちは御輿（窯）でクウォネン花瓶のある耳をわざわざ曲げたり破ってしまうことによって韓国陶磁器が持つような‘無関心さ’の米を与えようとする。

米国人が見るのに韓国陶磁器のこういう無関心なことは率直さと通じる。私が日本の京都よりソウルでさらにゆっくり過ごす理由は限りない微笑で一貫する京都の人々より相対的に率直なソウルの人々がさらに自然に感じられるためだ。

私は10年余りの間毎年夏と冬を京都大徳寺の有名な先査察進駐岩で送ったのに,その頃私は住持僧侶と人生にあって‘率直さ’が何かという問題でしばしば争ったりした。
面前でする言葉と背中の後ろでする言葉が他の日本人の二重性に対して指摘すれば彼はそうしなければならないことで正当化したりした。それがまさに‘方便’,すなわち便宜というものだった。
日本では率直さが通用しないという話を何度も聞いた。自分の感情を外で表現する方法を習う日本人たちはどんな状況でもそこに合う表情になるとみられることができる。彼らが本当に感じる感情はの中で抑制されて代わりに‘作意的顔’で外部に知られるのだ。日本人に人生は既に永くて,前に意図された通りついて行かなければならないことであるから誰でも自身をそこ合わせて生きるべきで予想にないことで困惑させてはいけない。

進駐岩は日本歴史上恐らく唯一100%率直だった人物を敬う漬けるから私はそのような概念を特別にさらに欺瞞的だと考えた。表面では独身を前に出しながら,後ではあらゆる乱雑なことをみな犯す代わりに僧侶一休はためらう事なく女たちと楽しんだしそれによって戒律で厳格に禁止されたものなどに対してよく分かった。このためにイッキュはホベン,あるいは‘便宜上の嘘’を生の方便で政党侍下は査察で敬う人物になった。

進駐岩でこういう問題で一度論争が広がれば僧侶が当然する言葉が“そうだ,あなたが賛成.
イッキュは率直な人で私たちもそうするべきだがここは日本です。イッキュのように正直なことは米国では大丈夫だろうが日本では合いません”.

私は日本にある寺が皆そのような形というものを分かったので‘嘘が生きている’進駐岩で過ごした。少なくともイッキュを追慕する査察のこちらには美しい定員があって壁には繊細な水墨画が関わっていた。それはここでの標準概念の‘生きている嘘’からの逃避でもあった。

日本13ヶ都道府県にある少なくとも190ヶ公立小学校が愛国心を成績評価に

反映していることが明らかになったと朝日新聞が10日報道した。

これは3年前調査の時の172校に比べて増えたのだ。

この新聞が愛国心教育を強調した教育基本法国会提出に合わせて,5月末-6月初め全国地方自治体

教育委員会を取材した結果愛国心を成績評価に反映して止めたところも122校に達するものと把握された。

'愛国心'評価は大部分小学校5学年または6学年社会科'関心.意欲.態度'に関する評価項目に入っていながらA,B,C 3等級で評価していると明らかになった。

愛国心評価を止めた学校中では福岡市のように父兄など外部の抗議で

止めた所もあるが大部分内面評価の困難のために止めたことが分かった。

日本政府は"国家と郷土を愛する心"という表現で愛国心教育を

強調した教育基本法を国会に提出,審議がなされているが良心的

市民.教育団体らは"国家に対する盲目的な忠誠心を誘発する恐れがある表現"

これとし,反発している。

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国際野球連盟「日本を全面的に支持する」

投稿者： toriaezuitteokou 投稿日時： 2007/12/05 10:59 投稿番号： [78085 / 230347]

＞韓国の“偽装”に対し、全日本野球会議の鈴木義信国際委員長は３日、韓国が試合直前に先発変更したことについて抗議した。＜

＞ＩＢＡＦのオスター・マイヤー事務局長は「日本を全面支持する」＜
＞マイヤー事務局長は「日本を全面支持するとともに韓国に対し遺憾の意を表明

＞フェアプレーをうたう五輪の精神に反する

＞ルールの抜け穴を利用し、繰り返されてきた韓国の“不正”が、日本の抗議によって是正される＜

【韓国の“不正”が、日本の抗議によって是正される】
【韓国の“不正”が、日本の抗議によって是正される】
【韓国の“不正”が、日本の抗議によって是正される】
【韓国の“不正”が、日本の抗議によって是正される】
【韓国の“不正”が、日本の抗議によって是正される】

外交と一緒だね、いざとなると、ここぞという時は日本は強い、早い。

朝鮮人は大慌て、ブツブツ言ってるだけｗ

日本が韓国、朝鮮人の姑息さ、卑怯さ、偽装を繰り返す悪質さ、フェアプレー精神のなさを世界に暴露、抗議。
韓国のみっともない言い訳、ウソも許さず。

＞ＩＢＡＦも全面支持…先発変更おかしい

全日本野球会議の鈴木義信国際委員長は３日、国際野球連盟（ＩＢＡＦ）に対し、日本-韓国戦（２日）で、韓国が試合直前に先発変更したことについて抗議した。

これに対し、ＩＢＡＦのオスター・マイヤー事務局長は「日本を全面支持する」と話し、年明けにもルール改正に着手することを明言した。

　日本の抗議が世界を動かした。

韓国が行った試合直前のスタメン変更。星野監督の抗議にもかかわらず試合はそのまま開始された。

　『１時間前は予備エントリーなので変更可能』という規定があり、ルール上は問題ないとはいえ、事前の監督会議では直前のケガなど緊急の場合以外は変更しないという紳士協定が結ばれていた。
にもかかわらず、行われた韓国の“偽装”に対し、全日本野球会議の鈴木国際委員長がこの日、ＩＢＡＦに対し、正式に抗議した。

　対応したマイヤー事務局長は「日本を全面支持するとともに韓国に対し遺憾の意を表明する。急きょ来年１月に技術委員会とルール委員会を開催することに決まった」と話した。

この問題についてＩＢＡＦは１月６〜８日に米国フィラデルフィアで協議することを決定。

フェアプレーをうたう五輪の精神に反するということでルール改正に着手することになった。

　変更問題については、韓国メディアはそろってルール上問題がなかったと報じた。
朝鮮日報は「先発変更への不満は日本の無知」という“刺激的”な見出しをつけ、中央日報も「多くの大会ではこうした偽装が“合法”で通っていた」と報じた。

韓国は０４年Ｗ杯（台湾）でも同様の変更を行ったことがあった。

　ルールの抜け穴を利用し、繰り返されてきた韓国の“不正”が、日本の抗議によって是正されることになる。＜
http://www.daily.co.jp/baseball/2007/12/04/0000759205.shtml

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Re: Jon Carter Covellさん知ってる？４

投稿者： chokubarimalsal 投稿日時： 2007/12/05 10:57 投稿番号： [78084 / 230347]

歴史わい曲は712年から続いた

日本人が書いた文には韓日関係を偽りで記録したのがとても多いが,韓国人らはこれをありのままに受け入れる。ヒットラーは“嘘が大きければ大きいほど人々はよく信じる。嘘でも度々繰り返せば遠からず多くの人が真に受け入れる”とした。

最初のわい曲は1300年余り前書かれた初めての日本歴史の本で起きた。当時奈良の倭支配者らは一端の学者らに司書編纂を依頼した。編纂目的は当代の天皇陛下らが正統性を持った支配者であることを前に出すためのものだった。

日本歴史家らは369年行ってこそ付与族のなぜ征伐以来700年まで韓国が政治・文化的に日本を全面的に支配したという事実を完全に隠してしまった。ヒットラーが話したように,嘘は大きいほど人々をだましやすいのだ。そのようにして,日本史家らは歴史をひっくり返して行ってオイから来た付与族がなぜを征服したのでなくなぜがカヤを征服したと書いた。

‘日本からきて行ってこそきて,新羅を征服した’と知られた有名な神功王侯は事実は先端を導いてなぜを侵略して,征伐した強靭な意志の韓国王女であった。 369年の誤診王からゲイ他已往以前まで(または日本史に登場する15代天皇から25代まで)は全く日本人でない,純粋韓国人血統の倭王だった。

日本建国者で知られた初代天皇陛下鎮撫は4世紀付与人が日本を征伐した事実を反映するだけだ。解義与信（女神）の天照大臣は巫女であり,彼女の兄さんスサノオノ米鼻も(素尊)は新羅人だ。しかし8世紀歴史家らはこの二人物に日本服を着せた。 20世紀にきて,これらの正体が明らかになるまで,歴史家らは人々をだます所期の目的を達成したわけだ。

年上の両親を捨てる不孝子式の話がある。日本人たちは二世代前韓国人らに韓国文化は劣等なことだといいながら,日本語と日本の名前,日本式制度に従わなければと無理に押し付けた。
韓国の数多くの書冊が火に焼けてなくなって芸術活動も禁止された。多くの宝物が国の外でのせられていった。石窟庵（ソックラム）を解体して,石一つ一つを日本に移そうとしてまでしたが成功できなかった。
日本は嘘とねつ造を通じて,韓国人に対する文化的大量虐殺を敢行した。しかし真実は日本が初期歴史から8世紀に達するように韓国が浮かび上がる食べ物を受けて育った子供だったとのことだ。

本当に恩を仇で返した人々だ。彼らはもう韓日強制併合が‘韓国のための選択’であり,‘韓国人らが望んだこと’と嘘をつきながら,歴史を再構成しようとする。

日本が起こした今の(1982年)教科書波動は初めての段階に過ぎない。次の段階は日本憲法の戦争禁止条項を削除して,三つ目段階に行っては天皇街を‘神聖な権力体’に生き返らせるというのが日本の下心だ。これが実現可能だろうか。

第2次世界大戦で敗れた以後政権与党になった自民党はその名前とはかけ離れるように保守性と商業性を追求する政党で君臨した。もう自民党は象徴的な存在の天皇陛下を実際的な国家元首で育てたい。

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Re: Jon Carter Covellさん知ってる？３

投稿者： chokubarimalsal 投稿日時： 2007/12/05 10:55 投稿番号： [78083 / 230347]

韓国占領が自慢?

1923年東京と横浜を襲った関東大地震の時韓国人は人命と財産被害で狂暴なことは日本人たちの犠牲の羊になって,打撃を受けた。教科書が書かれた1930年代には韓国人らが集まって住む貧困地域を‘ニンニク食べる朝鮮人’らが住む所だと呼びながら,日本人たちが忌避する地域に追い込んだ。

米国政府は2次大戦当時狂奔した米国人から面白味である本人らを保護するために彼らを一定地域に避難させたルーズベルト大統領の措置を教科書に収録するように要求するかも知れない。それから数十年が過ぎた今日(1982年)にきて,日本資本家らはその時失った土地と事業をいつでもその気になれば賠償受けることができるようになった。ところで日本はこのような措置を韓国人らに取ったのか。

違う。日本人たちは過去韓国に害悪を及ぼした事実に対して恥辱を感じるどころかむしろそれをしゃらくさい自慢の種と感じながら,数十年前と違われたことがない差別となぜ曲を日常行っている。
日本軍部は2次大戦で何の教訓も得られなかったということか。見かけに彼らは明確に反省のそぶりがない。

ところで日本文化史で韓国の影響を皆除去するならば残ることが殆どない。
少なくとも紀元前3世紀から8世紀まではそうである。純粋な日本固有文化が成したという10世紀にきても日本宮殿で広がる最も楽しくなること中の一つは宮殿の人々中誰が一番韓国踊りをよく踊るのか分けて選ぶ行事であった。

日本が非常に誇らしく思う14世紀新しい水墨画の技法は事実朝鮮で先に生じたのだ。日本の水墨画を描いた画家ら中に朝鮮出身の水墨画街だった禅僧らをみな選び出すならば日本が誇るほどの部分は殆どない。少なくとも日本が前に出す14世紀水墨画代価の80%は日本人でない韓国人だ。

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Re: Jon Carter Covellさん知ってる？２

投稿者： chokubarimalsal 投稿日時： 2007/12/05 10:51 投稿番号： [78082 / 230347]

韓国文化を仕事をしたことで欺瞞すりてきたという事実を暴露した外国学者

日本がかなり以前から韓国文化の産物を日本国籍のことで（が）欺瞞すりて歴史をわい曲してきた事実を暴露した西洋学者がいる。米国の東洋美術史学者ジョン・カーター神戸を(1912〜96)博士がその主人公.
コロンビア大で日本美術史研究で博士学位を受けた彼は白人最初の日本学博士でもある。
彼は日本文化を研究してその根源の韓国文化に心酔して深みある研究活動を行った。

日本神道[神道]信仰根源は韓国人

日本,駿河[敦賀]の神道[神道]神社は韓国人巫女王女でありフシル王后になって4世紀の369年に夫余族軍士らを導いて日本を征伐ある女傑の珍句[神功]皇后を賛える神社なのに,このような日本の伝統的の巫俗信仰が姿を変えていきながら現代にまで伝承なっていることが神道[神道]信仰,すなわちシントイジム(Shintoism)というものである

日本は‘小人’‘倭寇’同じ単語をとても嫌いで,7世紀からこの単語を使わなかったけれど,事実上なぜインらはただ百済使節らを通じるだけで先進文物に接することができた。

これを証明する良い資料が前駐日米国大使エドウィン・ライシャワーが翻訳した‘円仁の日記-入唐求法巡礼行気’だ。僧侶イェンニンは“韓国人海上王買い物をしての統治下にあった中国内韓国植民地新羅坊が自身に与えた配慮ではなかったとすれば中国から日本に戻ることができなかっただろう”と使った。仏教徒のイェンニン一行が訪問した840年頃中国は仏教を弾圧していた。
イェンニン一行は中国人に賄賂を送って韓国人にも贈り物をくれて,中国から抜け出して,金剛経を日本に持って入って（聞いて）きた。すべての船便は韓国を経由したし,腹（船,梨）もすべて韓国表れた。

今日日ボンが犯す歴史わい曲の脈絡でなら遠からず秀吉の軍事らが韓国人道路公団（図工）を‘招請’して行って‘日本に派遣勤務’ケとこれらに‘無料交通の便と宿泊を提供’して‘彼らが技術をこちらに伝播した’とするかも知れない。当時日本意陶磁器技術は5〜6世紀に韓国人らが日ボンに伝えたスエキ土器水準にそのまま留まっていた。その間1000年余りの間日本道路公団（図工）らは韓半島で来た陶磁器基本について陶磁器を作ったのに16世紀に聞いて,彼らは朝鮮陶磁器産業の新しい血を輸血する必要性を感じた。新しい被疑輸血は優れた技術革新を持ってきたことなので以後日本意陶磁器は韓国的思いつきに力づけられて,発展を成し遂げた。

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Re: Jon Carter Covellさん知ってる？１

投稿者： chokubarimalsal 投稿日時： 2007/12/05 10:47 投稿番号： [78081 / 230347]

日本で博士学位とったアメリカの歴史学者だ。彼女がなぜ日本で日本歴史を

学んだ時日本歴史が歪曲、嘘ということにわかっただろう。

彼女が日本文化の根源として韓国の存在を体感することになった契機は1970年代末‘韓国美術5千年前(韓国美術五千年展:1979)’とほとんどの時を共にして,米国内色々都市で展示なったチョ・チャヨン(趙子庸:1926〜2000)の‘韓国民話展’を通じてであること

彼女は日帝強制支配期(日帝強勢占領期)をたどりながら韓日古代史を歪曲させてきた日本御用学者らの学問的トリックに対して‘日本文化の根源が韓国文化’という真実を明らかにするために緻密するように研究したし,そうして日本にある数多くの韓国文化財らが永らく日本または中国ことで間違って分類されていたことを喝破成し遂げたし,また韓国文化界の痼疾的の中国選好思想に押さえられて,その間明かりを見られなかった韓国文化の真面目-韓国人の根元は騎馬民族であり,したがって中国でない韓国自身がまさに韓国文化の総体的主人公という事実-を明らかにするのに大きく寄与したこと

日本文化の根元が韓国という具体的根拠(具体的根拠)

〓行ってこそ付与族(伽〓夫余族)の日本支配(日本支配)

私たちの歴史では韓半島に高句麗・百済・新羅という三国だけがあったように主張しているけれど,実際に新羅より莫強と最小限百済程度の力を持った第4局(第四国)行ってこそ(伽〓)も奄然ヒ存在したのに,こういう行ってこそ(伽〓)が韓国教科書で取扱ならない理由は日本が一時行ってこそ(伽〓)を所謂‘支配’したという荒唐ある日本の歴史（駅舎）(日本歴史)記録ためだと指摘したこと

彼女は“行ってこそ(伽〓)は海の彼方日本を征伐と369年から505年まで100年以上日本の王位を継承したのにこの行ってこそ(伽〓)を支配したことは‘行ってこそ付与族(伽〓夫余族)’という騎馬民族であり,これらは紀元前109年ある無題(漢武帝)軍士の侵入以後北の方一代（一帯）に住んだ一団の夫余族がそちらを抜け出して南下して,金海に新しく定着することになった部族でその当時には恐ろしい戦士らであったのに,これらが日本を征伐しに離れる前の360年頃釜山附近を一種の基地として活用したこと”という米国コロンビア(Columbia)大学ゲリーレジョドゥ(Gari Ledyard)教授の学説を引用したこと

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自、公が大阪府知事に橋下弁護士を擁立か？

投稿者： yukiyakonkon890 投稿日時： 2007/12/05 10:47 投稿番号： [78080 / 230347]

来年１月１０日告示、２７日投開票の大阪府知事選で、自民、公明両党が
タレントで弁護士の橋下徹（はしもと・とおる）氏（３８）擁立を軸に
調整していることが分かった。自民党幹部が３日、橋下氏と会い、

立候補の意思を確認した。近く正式に出馬表明するとみられる。
両党は民主党にも橋下氏の推薦を呼びかける方針で、相乗りでの
擁立も目指している。(毎日新聞)

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Re: 日本という民族のもとは？３

投稿者： chokubarimalsal 投稿日時： 2007/12/05 10:26 投稿番号： [78079 / 230347]

"対話調整国家が王室,すなわち天皇氏を中核にした色々な豪族は政治的,軍事的連合体だったことを簡単に知ることが出来る。朝鮮半島人は色々な事情で個人的に日本に渡ってきて,すでに定着した人も昔から多かったが,5世紀始め以後には集団移民の形式にずっと渡ってきて,帰化した人が主体になったことは確実だ。

日本に定着した彼らの技術と知識で古代日本文化と経済発展に大きく貢献したことは注目することだ。彼らは多い場合本国の統率者らと共に特異な集団で居住したのに,彼らより先に日本に渡ってきて,野馬賭租情ですでに相当な地位を得た者らを親分としたといいながら,集団らは各地に分化,分散して,色々な豪族に属することもした。

彼らは5世紀から7世紀にかけて,ずっと日本へ渡ってきた。その全体的な規模と数字らを調べれば,815年に編纂された新撰姓氏録は支配層を形成した姓氏,すなわち中央政府で認めた政治的資格をそろえた一族の一覧表だ。左右ソウルとキナイマンを記録したが,全体1,059ヶの姓氏の中で朝鮮から渡ってきたのが324ヶで約30パーセントを占めている。

こういう多い数字の集団的な朝鮮人らの存在は対話調整国家自らの状態や性格を見せるのだ。騎馬民族国家ではこのような大規模な集団移民が一般的な現象なので,政策的に外部勢力に対する依存度が高かったし,経済的,文化的に外国人をできるだけ利用するということをその方針でしていた。

一方古代日本には特定の民族や種族だけが帰化したのではなく,多様な民族らが帰化してきた。したがって朝鮮界の人も百済,任那,新羅,高句麗などその出身地域と生まれが多様だったことから推測される。"
日本で広く読まれる日本歴史の本焼けという(倉田康夫)便『日本史要説』(東京当たり,1976)で中京大学のヒラタ(平田伸夫)は百済から各分野の学者らが日本に招請されて行った事実を記載して"6世紀初め…日本天皇の周辺は帰化した知識人らが占めた。大胆な推測をしてみれば天皇街道トイル系統氏族であったかも知らない"と記述した。続いてそれはどうしたり儒教による政治思想,国史（国事）の記録,養蚕,キ職,土木,農業,土器製作などすべての技術が長足で進歩して,野馬も調整の大規模古墳造営を可能にした基盤になっただろうと話している。

その他に山尾(山尾幸夫)の著書『日本国家の形成』と彼の論文「日本古代王権と渡来人」には"以前の帰化人,渡来人は日本王権の奉仕者だったとの程度ではなくて,渡来人が中心になって,日本古代国家の形成に大きい役割をしたという内容がある。

人類学者埴原和郎は弥生時代から奈良時代に達する約千年の間に,大陸から日本に渡っていった人が約1百万人という測定統計報告書を発表して,大量集団が移住した事実を後押ししてくれている(東京大学『人類学』雑誌,故対日本移住者数推定,1987). 日本人の先祖中に韓人が多いということは今日日本人の24パーセントが韓国人界というソウル大医大ソ・ジョンソン教授の遺伝子研究説明まで確認される。

日本の作家司馬遼太郎が1985年訪韓して"日本がまだ未開だった弥生文化後期に韓国人によって,米農作業文化を中心にした大陸文化が北九州に入ってきて,大変化が起きた。百済から到来した韓国人20万人が日本律令国家の軸を用意した。そのような意味で私たちの先祖は韓国人だ"と話したことだけ見ても昔に韓国人が如何に多くト・イラで日本国家と文化建設に大きい影響を及ぼしたのかが分かる。

この他に数多くの研究結果が韓国人の集団移住と文化前月の事実を後押ししてくれている。

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Re: 日本という民族のもとは？２

投稿者： chokubarimalsal 投稿日時： 2007/12/05 10:22 投稿番号： [78078 / 230347]

その時の主役は,韓国で日本北九州に降臨する時にはニニギイで,北九州でキ年齢で同情する時は鎮撫でなく崇神というものが日本の多数説だ。また天神(外来民族)が朝鮮で北九州に移動する時(第1回倭国建国)の主役がスジニラミョン,北九州でキ年齢に進出する時(第2回倭国建国)の主役は応神というものが有力な学説だ。水野祐,井上光貞などの推定はだいぶ一理がある。"

日本古代史にはスサノオノ米高度（孤島）(素盞鳴尊)が牛の頭(小市頭)に居住して日本,出雲に達したという。韓半島の牛の頭(牛首)が民族移動により指名を移したと考える時,小市頭(牛の頭)は日本人たちの本来の故郷を意味するということさが分かる。

第3代檀君カルク時反乱を起こして,牛の頭で死刑になった者があったのに,彼の子孫シャン(陝野奴)という自家海を渡って,日本で行って国王と称されたという。ところで36代檀君メルク時ソムスンノ(ヒョビャノ,ペペミョン,シャン)を日本に送って,日本を皆打って,平定したとのことが『檀君世紀』と『太白（テベク）日射（一事）』に記録されている。

"韓国固辞（考査,告辞,枯死）にペペミョンがなぜ列島（熱度）に行って王だと呼ばれたという事実と,なぜ列島（熱度）を皆トピョンヘッタは部分は特に記憶しておくことだ"と日本の新進学者鹿島昇は主張している。

鹿島は日本の古事記に出てくる日本人の最古の先祖ニニギがツクシヒムが(日向)のみな持ちます(高千穂;北九州宮崎県の大きい山)仇視古峰に降臨して"この土地は韓国に向かっているしたがって非常に縁起が良い土地"とした。それは韓国が日本の人々の故郷であることを話すのだ。彼らが日本にきた。歴史のテキストも持ってきたと理解できるのだ"と解説している(『歴史と現代』日本神話研究3,自由国民社,1980).

土地を持ってきたことでなく指名を持ってきたのだ。言い換えれば指名を変えたことで,指名を移したとのことはそちらに暮らした人々が移ったという証拠もなるのだ。米国のニュヨクは英国人らがヨークで移住したところで生じた名前だ。

日本にはカヤの指名をそのまま移しておいたのが数え切れないが,それは決して偶然なことでない。高本政俊の著書『駕洛国と任那国の根元を訪ねて行く旅行』という（は）日本人の姓氏と指名および一般名士（名詞）中に行ってこそきて関連したのを4百ヶも訪ねて行く過程で彼ら韓人先祖の始原を明らかにしている。

江上は『騎馬民族国家の日本統一国家と大陸騎馬民族』で朝鮮で渡っていった集団移民,野馬も調整の顕著な現象だった渡来人および帰化人に対して次の通り叙述している。

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日本と韓国の議論の広場

Re: Jon Carter Covellさん知ってる？５

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形だけの謝罪まで姑息な韓国、朝鮮人

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これ以上増やすな〜。

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無年金状態の在日に特別給付金

良識ある在日朝鮮・韓国人の思い

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小平市議会 在日朝鮮人に年金支給決議

そんなに在日問題に触れたくないの（笑い）

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国際野球連盟「日本を全面的に支持する」

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