日本と韓国の議論の広場

日本で博士学位とったアメリカの歴史学者だ。彼女がなぜ日本で日本歴史を

学んだ時日本歴史が歪曲、嘘ということにわかっただろう。


彼女が日本文化の根源として韓国の存在を体感することになった契機は1970年代末‘韓国美術5千年前(韓国美術五千年展:1979)’とほとんどの時を共にして,米国内色々都市で展示なったチョ・チャヨン(趙子庸:1926〜2000)の‘韓国民話展’を通じてであること

彼女は日帝強制支配期(日帝強勢占領期)をたどりながら韓日古代史を歪曲させてきた日本御用学者らの学問的トリックに対して‘日本文化の根源が韓国文化’という真実を明らかにするために緻密するように研究したし,そうして日本にある数多くの韓国文化財らが永らく日本または中国ことで間違って分類されていたことを喝破成し遂げたし,また韓国文化界の痼疾的の中国選好思想に押さえられて,その間明かりを見られなかった韓国文化の真面目-韓国人の根元は騎馬民族であり,したがって中国でない韓国自身がまさに韓国文化の総体的主人公という事実-を明らかにするのに大きく寄与したこと

日本文化の根元が韓国という具体的根拠(具体的根拠)

〓行ってこそ付与族(伽〓夫余族)の日本支配(日本支配)

私たちの歴史では韓半島に高句麗・百済・新羅という三国だけがあったように主張しているけれど,実際に新羅より莫強と最小限百済程度の力を持った第4局(第四国)行ってこそ(伽〓)も奄然ヒ存在したのに,こういう行ってこそ(伽〓)が韓国教科書で取扱ならない理由は日本が一時行ってこそ(伽〓)を所謂‘支配’したという荒唐ある日本の歴史（駅舎）(日本歴史)記録ためだと指摘したこと

彼女は“行ってこそ(伽〓)は海の彼方日本を征伐と369年から505年まで100年以上日本の王位を継承したのにこの行ってこそ(伽〓)を支配したことは‘行ってこそ付与族(伽〓夫余族)’という騎馬民族であり,これらは紀元前109年ある無題(漢武帝)軍士の侵入以後北の方一代（一帯）に住んだ一団の夫余族がそちらを抜け出して南下して,金海に新しく定着することになった部族でその当時には恐ろしい戦士らであったのに,これらが日本を征伐しに離れる前の360年頃釜山附近を一種の基地として活用したこと”という米国コロンビア(Columbia)大学ゲリーレジョドゥ(Gari Ledyard)教授の学説を引用したこと