日本と韓国の議論の広場

韓国文化を仕事をしたことで欺瞞すりてきたという事実を暴露した外国学者

日本がかなり以前から韓国文化の産物を日本国籍のことで（が）欺瞞すりて歴史をわい曲してきた事実を暴露した西洋学者がいる。 米国の東洋美術史学者ジョン・カーター神戸を(1912〜96)博士がその主人公.
コロンビア大で日本美術史研究で博士学位を受けた彼は白人最初の日本学博士でもある。
彼は日本文化を研究してその根源の韓国文化に心酔して深みある研究活動を行った。

日本神道[神道]信仰根源は韓国人

日本,駿河[敦賀]の神道[神道]神社は韓国人巫女王女でありフシル王后になって4世紀の369年に夫余族軍士らを導いて日本を征伐ある女傑の珍句[神功]皇后を賛える神社なのに,このような日本の伝統的の巫俗信仰が姿を変えていきながら現代にまで伝承なっていることが神道[神道]信仰,すなわちシントイジム(Shintoism)というものである


日本は‘小人’‘倭寇’同じ単語をとても嫌いで,7世紀からこの単語を使わなかったけれど,事実上なぜインらはただ百済使節らを通じるだけで先進文物に接することができた。

これを証明する良い資料が前駐日米国大使エドウィン・ライシャワーが翻訳した‘円仁の日記-入唐求法巡礼行気’だ。 僧侶イェンニンは“韓国人海上王買い物をしての統治下にあった中国内韓国植民地新羅坊が自身に与えた配慮ではなかったとすれば中国から日本に戻ることができなかっただろう”と使った。 仏教徒のイェンニン一行が訪問した840年頃中国は仏教を弾圧していた。
イェンニン一行は中国人に賄賂を送って韓国人にも贈り物をくれて,中国から抜け出して,金剛経を日本に持って入って（聞いて）きた。 すべての船便は韓国を経由したし,腹（船,梨）もすべて韓国表れた。

今日日ボンが犯す歴史わい曲の脈絡でなら遠からず秀吉の軍事らが韓国人道路公団（図工）を‘招請’して行って‘日本に派遣勤務’ケとこれらに‘無料交通の便と宿泊を提供’して‘彼らが技術をこちらに伝播した’とするかも知れない。 当時日本意陶磁器技術は5〜6世紀に韓国人らが日ボンに伝えたスエキ土器水準にそのまま留まっていた。 その間1000年余りの間日本道路公団（図工）らは韓半島で来た陶磁器基本について陶磁器を作ったのに16世紀に聞いて,彼らは朝鮮陶磁器産業の新しい血を輸血する必要性を感じた。 新しい被疑輸血は優れた技術革新を持ってきたことなので以後日本意陶磁器は韓国的思いつきに力づけられて,発展を成し遂げた。