日本と韓国の議論の広場

よそトピからここに入る前には深呼吸をして、ホコリを落としてからお入り下さい。

最初のあなたの投稿は嫌韓トピで見かけました。

この投稿も、そちらでお願いします。

文面の中には質問にしては悪意が感じられる余計な文章が混じっています。

ここでは、止めて頂きたい。

>質問を変えるか、他トピでやって下さいませんか。悪意を感じるんですけど。

在日朝鮮人にこの質問をすると、半狂乱になるかレスがなくなるかの二種類ですので、
少しケンカ腰になっていたかも知れません。

というか、ほんとうに知りたいのですよ。 　 ソウル大学での在日に関する教育が
事実かどおか。

＞実際にあなたの先祖やまわりの在日の方々の中には、白丁出身の方はどのくらい居るのですか？

質問を変えるか、他トピでやって下さいませんか。悪意を感じるんですけど。

>「日本海は日本の植民地時代にわが国が強要された名称であり、本来は東海と呼ぶのが正しい」

それなら韓国は自国内で東海と呼べば解決。
諸外国を巻き込む必要はない。

国際社会は昔からの呼称である日本海を用いる事で問題なし。

そうすると、ソウル大学での在日に関する教育はウソという訳ですか？

池田小学校に乱入して数人の児童を惨殺した宅間守の両親が白丁出身で
ある事が知られていますが、実際にあなたの先祖やまわりの在日の方々の
中には、白丁出身の方はどのくらい居るのですか？

＞しかし、韓国が強要されたから日本海が世界に定着したのだから元に戻せなんていうとんでもない主張を受け入れるIHOという機関も無能といえば無能ですよね。

IHO事務局職員への賄賂攻勢みたいですよ。
各国からの反発で、議題を白紙撤回したみたいですね。

こういう現実はいくらでも知っているし、反日感情の先に在日差別感情があることを理解しています。
だが、人を差別できるほど立派になって言ってもらいたいものですね。

現に、韓国でいちばん優秀な大学だとしても、国際的な大学のランキングではほとんど名前をみることはないレベルです。
ソウル大学の教授とて、僕の専門分野で話をしたら、相手にすらならないもの。あれでよく教授が務まるなとさえ思う。

だから、己の背丈も知らないような輩の反日・反在日感情は、なんら恐く感じない。
むしろ、そういった感情によって、ほんらいの学業がねじ曲げられている学生達にこそ同情したいです。

確か韓国側の主張は

「日本海は日本の植民地時代にわが国が強要された名称であり、本来は東海と呼ぶのが正しい」

だったと思います。

で、疑問に思うのが、「韓国」が日本から強要された日本海という名称が「世界地図」に記載されているという点です。
「韓国」が強要されたのであれば、韓国国内のみで日本海という名称が使われているはずです。
韓国の論理で行くと、日本は世界中を植民地にして「日本海」という名称を「強要」しないと世界地図には記載されないのではないでしょうか？

この点から見ても

「韓国が世界の文化の発祥地であり、韓国が強要されたから日本海が世界に定着したのである」

という明らかにおかしい主張が見え隠れしているように思えます。

しかし、韓国が強要されたから日本海が世界に定着したのだから元に戻せなんていうとんでもない主張を受け入れるIHOという機関も無能といえば無能ですよね。
韓国側の抗議が余りに凄すぎて受け入れざるを得なかったのでしょうか？

誰か一言

「韓国が押し付けられたとして、別に世界は韓国が使ってる名称を使ってるわけじゃないよ」

って言えば簡単に収まりがつくような気がしました。

韓国で最も偏差値の高い大学であるソウル大学では、学生達に

「在日は朝鮮半島での苛烈な差別に耐えかね、戦後日本に渡った白丁が大部分を占める」

と教育している事についてどう思いますか？




※白丁は李朝時代に身分として固定されたもので
柳細工の製造販売や屠畜などに従事、衣服も指定され、居住地も制限されていました。
また、外出する時は目印として平壌笠と呼ばれる笠をかぶらねばなりませんでした。
１８９４年の甲午改革で身分解放が行われたがその後も差別は存在し続けています。
半島での白丁に対する差別は凄まじく、日本の部落差別の比ではありません。

韓国の大統領が「在日は日本社会に同化してほしい」などの発言をしてきたのは
白丁が大部分を占める在日に対する強い差別意識の表れです。

http://japanese.joins.com/php/cartoon.php?aid=20020915

これしか無いのだろうね。

何の根拠もなく水面下の取引だとか言っているし。何処が日韓友好が進展しているだよ。デマスコミ。

韓国が当惑している。
--------------------------
日本海単独表記の白紙カ化案をIHOが突然撤回したためだ。
「国際慣例上ありえないこと」と韓国政府は強烈に反発している。
日本海単独表記を削除した案は韓国の半分の成果だった。
IHOが８月、日本海単独表記削除という最終案を提示した後、日本側が強力な反発をしてきたことを勘案するとIHOの今回の決定背景には日本側とIHO間の水面下の取引があったこ可能性が高いと思われる。
特に今回の決定がIHO理事長が交代した後、出されたという点で日本側の執拗なロビー活動があったことが観測される。
http://kr.dailynews.yahoo.com/headlines/pl/20020922/yonhap/yo2002092244527.html

------------------------
執拗なロビー？

李氏朝鮮のキーワードは、

・事大主義
・朱子学的価値観

だと思うのですが、前者の由来は確かに「小国」意識が原因かもしれません。

『朝鮮/韓国ナショナリズムと「小国」意識 -朝貢国から国民国家へ-』P.223-
225 に大韓帝国期の朝鮮王朝と、江戸幕府の財政表が載っていますが、大まか
にいって、前者の歳入規模は後者の１割くらいしかありません。歳入に対する
軍事費の割合は遙かに韓国の方が高いにも関わらず、絶対額では江戸幕府より
かなり少額にしかなりません。確かに、これでは「富国強兵」政策を実施する
のは現実的ではない(もっとも当時の官僚がこういう具体的なデータに基づい
て政策を決定したのでないようです)。近隣の大国に事大するしか選択肢はな
かったのかもしれません。

# １割といえば現在の GDP の比も 10:1 くらいですね。

李氏朝鮮属国論について、ここまででまだ出ていない資料を出しておきます。

(1)朝貢国の位置づけは、近代国際法の観点では割り切れないものである。
(2)朝鮮の清に対する従属性の程度は、時期によって異なる。

といえそうです。

道上尚史『日本外交官、韓国奮闘記』(文春新書162,2001) P.58
|一八七一年、清の総理衙門(対外関係担当の役所)は、米公使ロウの照会に対し、
|「朝鮮雖係属国、一切政教禁令皆由該国主持」と返答している。字句を見れば、
|前段(朝鮮は中国の属国)と後段(自主権)とは違うことをいっているようにも見
|える。近代国際法の観点からは理解しがたいともいえよう。しかし、後段を重
|くみるべきであろう。現にロウは、行政、宗教、外交に朝鮮国王の独断専行の
|権限ありと解釈した。(中略)実態上も、一八八五年の袁世凱派遣までは内政不
|干渉が守られていたといえる。

状況が変化したのは、正しくは1885年ではなくその3年前の1882年の壬午事変に
際して、大院君が清の保定に拉致幽閉されたことが契機であるようです。この年、
朝鮮と清は商民水陸貿易章程を結び、その後、朝鮮は列強と通商条約を結んでい
きました。

木村幹『朝鮮/韓国ナショナリズムと「小国」意識 -朝貢国から国民国家へ-』
(ミネルヴァ書房,2001) P.204
|ここに清朝間の宗属関係は、名目的なものから、相当の実質のあるものに転化
|されることとなったのである。その象徴が、中朝水陸貿易章程であろう。この
|条約では、清と朝鮮の関係が、他とは同一視することのできない、特殊な関係
|であることが明言され、進んで清が朝鮮に商務委員を派遣することが述べられ
|ている。(中略)ここに朝鮮は清官僚による、直接的干渉を受けることとなった
|のである。

同書 P.46
|興味深いことは、ここにおいて朝貢国の側が、自らの完全な主権国家化に必ず
|しも積極的であったとはいえないことであろう。(中略)朝鮮に至っては、西洋
|各国との通商条約締結に当たってさえ、その実務を全面的に清に依頼している。
|そのことは条約の文面とは反対に、朝鮮が依然として、清の「領域」であるこ
|とを諸列強に印象づけた。

同書 P.267-268 李完用の考え方を推定した部分
|李完用が政権を担った時代とは、正に、韓国がそれまでに苦労して獲得した
|「主権国家」としての権利を失っていった時代であった。(中略)重要なことは、
|韓国にとって、主権国家としての様々な権利が、比較的最近の時代に、新たに
|獲得されたものであった、ということであろう。新たに獲得されたものである
|なら、それを新たに譲歩していくこともまた、少なくとも理論的には可能なは
|ずである。

uumin3さん、お買いになったんですか! 5000円もするのに ^^;

『朝鮮/韓国ナショナリズムと「小国」意識 -朝貢国から国民国家へ-』
では、国論の系譜が、

(1)衛正破邪 -> (2)酬恩報怨 -> (3)近代的なナショナリズム

のように展開したと考えているようです(若干、私の解釈で簡略化)。

(1)19世紀中期
自他意識は儒教的イデオロギーによる文化的な区別に基づくもので
「臣」と「民」の間に意識的障壁(横の壁)がある一方、国の境界意識
(縦の壁)は不明確であった。

(2)日韓併合の直前の義兵運動
「国」と「怨」を同じくする人間が「同朋」である。この意味で縦の壁
が明確になり、横の壁は突き崩された。ただし、ここでの「国」は「君」
(朝鮮国王)の所有物であり、主体は「君」で、「臣」や「民」はその随
伴物にすぎなかった。

(3)近代的なナショナリズム
三・一運動に「君」が同調しなかったことにより「君」の存在が克服
されて、近代的なナショナリズムが成立した。

-------------------------------------------------------------- -
疑問があるのは、三・一運動の位置づけです。私は、三・一運動には
独立運動としての側面と社会主義運動としての側面があり、前者の主体
は上海の臨時政府など国外にあったとみています(日本など国外で教育
を受けてナショナリズムに先に目覚めた人々による)。前者としてのみ
評価されているのは、李承晩等が第二次世界大戦後帰国して、そのよう
に位置づけたからではないか。社会主義運動としての側面はナショナリ
ズムとは相反するものです。従って、朝鮮本国での近代的なナショナリ
ズムの成立は三・一運動よりもっと後ではないか。戦時下の日本からナ
ショナリズムを「学習」して、大戦終了直後に確立したのでしょうか？
(韓国と北朝鮮のナショナリズムを比較すればもっと詳しく判るのかな)

こんにちは、こたさん。
レス、ありがとうございます。

日朝関係の多くの知識を日本人の著書から得ることが多かったので、片寄っていることを心配していましたが、「朝鮮紀行」を読み、少なくとも日清戦争時の自分の歴史認識については英国人イザベラバードの見聞との矛盾はほとんどなかったと、信じることが出来ました。極々一部だけ参考までに記しておきます。

イザベラバードの「朝鮮紀行」はリアルタイムで日清戦争戦中戦後の朝鮮状況について書かれていて面白かったです。もう読まれた方も多いと思いますが。
バード自身特に日本に好意的でもなく、むしろ朝鮮には十分同情的な立場から考察している。 　 そのバードの眼から見ても日清戦争後独立をプレゼントされたにもかかわらず、朝鮮の自力による近代化は事大主義に陥る両班制により悉く抑圧され不可能といわざるを得なかった。ゆえに朝鮮はロシア又は日本の指導の元に近代化を図らなければならないが、ロシアは朝鮮の近代化に着手する意思は持たず、それに対し日本はこれに意欲的だった。

こたさんが仰ったように、両班制度の腐敗についての記述は辛らつです。

・・朝鮮には階級がふたつしかない。盗む側と盗まれる側である。両班から登用された官僚階級は公認の吸血鬼であり・・
　　　　　　　　　　 （朝鮮紀行より）

日本が行なった改革について、その目的が日本の主張する「日本にとって一衣帯水の国が失政と破壊の深みへと年々しずんでいくのを黙って見過ごす訳には行かない」というものであることを鵜呑みにすることはできないにしても、「日本がこの例外的な責務を引き受けたその最終目的がどこにあるか、それを憶測する必要はない」としている。日本の改革方針と努力は、目的をとり沙汰するまでもなく、正しいものであったとバードは評価している。（カギカッコ内はバードの記述を抜粋）

（以下引用）
・・わたしは日本が徹頭徹尾誠意をもって奮闘したと信じる。経験が未熟で、往々にして荒っぽく、臨機応変の才に欠けたため買わなくてもいい反感を買ってしまったとはいえ、日本には朝鮮を隷属させる意図はさらさらなく、朝鮮の保護者としての、自立の保証人としての役割を果たそうとしたのだと信じる。・・（朝鮮紀行より）

反日感情について

日本人に対する嫌悪感は併合よりもっと前日清戦争以前から根強く存在していた。
それにひきかえ清に対する敬愛の情は対照的で、日清戦争前から日本商店に近づく事を嫌い、専ら清国人の商店を利用するほどだったらしいです。今でいう不買運動みたいなものでしょうか。 　 当時から朝鮮人は日本嫌いについて秀吉の侵略を根拠として口にしていたようですが、根底はやはり小中華思想にあると私には思えます。日清戦争においての日本軍の規律正しさと対照的に、清国軍の略奪暴行が頻発したにもかかわらず、日本に対する感情の部分での根本的評価はほとんど上がらなかったようです。
こたさんの仰るトラウマと小中華思想、これを取り除かないかぎり、歴史の論理的な検証は難しそうですね。

反日のもう一つは、バードも書いている日本側の柔軟性の欠如によって、朝鮮の精神の部分に手を着けてしまったことによるものも考慮すべきかもしれません。前に書いた「断髪」に対する抵抗は想像を絶するものだったらしいです。

＞「統治下の差別や弾圧」は、やはり私には歴史認識の点からは認めることが出来ません。(kotakyaraさんのレスより）

やっぱり難しいですね。「差別」については、自分を「被害者」と思う人が「差別された」と言えば、それを否定するのは難しいですよね。主観的な根拠に基づくものをどう判断するかは、とても難しそう。

とりとめがなくなってしまいましたが、日本が「反省」する材料をあげるとしたら、太平洋戦争勃発後に集中するような気がします。それでも当時朝鮮が「日本」だったということを考えると、日本本国人の徴用と朝鮮人の徴用を別物と考えるのはおかしいように思うんですよね。日本人の徴用は国民の義務として当然、朝鮮系日本人の徴用は犯罪っていうのも変じゃないかって。

今朝も日本テレビで拉致問題と歴史問題をリンクさせて「どっちもどっち」みたいなコメントをしていた輩がいました。
新聞にもそのような論調が表れ始めているように思います。マスコミは信用できません。日本側からこのようなメッセージを発信することはとても危険だと思います。

最後はやっぱり怒り。。

では、また

kazahayataroさん

　 ありがとうございます。今アマゾンに注文しました。感謝です。

　 ちょっと当該方面への集中力を切らしておりますが、また充電したら投稿させていただきます。

　 ではでは

韓国の歴史観を認めることは、感情や独自の心理をフィルターとして見ることになり、正当性に欠けています。
正確な歴史的事実を曲げることは、学問として歴史学の存在を脅かす事になりかねません。

問題は日本人全てがそう思って歴史を見つめる事が出来ているかどうかです。
日教組が幅を利かせている学校教育では、無色透明な水を濁った水に変えてしまうことになります。
それが酷くなったのが政治家や害務省の中にたくさん居るではないですか。
事実に基づいた客観的な歴史観を持ってこそ、正しい外交政策を打ち出す事が可能になると思います。

葵さんが仰ったように、反日是正を認めさせる為のアンチテーゼとして何があるかを考えてみたのですが、
「統治下の差別や弾圧」は、やはり私には歴史認識の点からは認めることが出来ません。

ただ、併合時代の韓国は、日本がインフラを整えたとはいえその間の人口増加・経済成長は韓民族自身の手による
功績が大きいものだったわけで、その事への敬意を忘れてはならないと思います。
嫌韓カテで多く見られる「日本が併合してやったから韓国は成長できたんじゃないか」では、
やはり韓国側から見ると納得のいくものではないでしょう。
また、それでは「統治下の差別・弾圧」を日本が行ったことを暗に認めていることになるでしょう。

大東亜戦争のことにしても、韓国は積極的に日本と共に戦ったのは事実です。
その間の事を労う事も忘れてはいけないでしょう。靖国に祀られている中には朝鮮人２万余柱の慰霊があります。
日本が負けてしまった事で、強制連行・強制労働・慰安婦問題・靖国参拝問題が出てきているようにも思えます。
（これは、「韓民族は敗者にはなならない」という視点から考えたことですが。）
日本がはっきりと併合時代の韓国への敬意と労いと慰霊を伝える事が出来、それによって民族の尊厳を韓国が
受け止めるとすれば「ふがいなさ」のトラウマから抜け出ることが可能になるのではないか・・と思うのは甘いでしょうか。
トラウマから抜け出る事で、正しい歴史事実を直視でき、新たな「民族の誇り」が生まれる。
それにより和解と友好への道も開ける。・・・うーん、やっぱりちょっと苦しいかなぁ。（笑）

無理を出しついでに、朝鮮戦争で韓国が果敢に戦って勝利してくれたからこそ
日本は北朝鮮とすぐ隣り合わせの国にならずに済んだということで感謝も・・・・・・・。。。。

譲歩の線引きはどこが正しいかの判断は難しいです。国の尊厳・民族の沽券に関る問題です。
弱腰外交を続けていては、いつまでたっても日本は言われもなき謝罪と賠償を韓国へだし続けるでしょう。
そろそろ、真っ当だと思える外交体制を日本は整えてもいい頃だと思います。

更にこの件に関しては考えてみますので、ご助言がありましたらよろしくお願いします。

#989に関連して,木村幹『朝鮮/韓国ナショナリズムと「小国」意識
-朝貢国から国民国家へ-』(ミネルヴァ書房,2000)を見つけました。
まだ第三章「臣民」からネーションへ までしか読んでいませんが、
アカデミックな視点なので私にとっては新鮮。

よそにも貼っちゃいましたけど。
世界には『常識』が生きていたってことですよね。


見出し：「日本海」の名称削除提案、一転して撤回 　 国際水路機関

＃あの朝日からですから。
http://www.asahi.com/national/update/0920/028.html

　 海図の国際指針を定める「国際水路機関」（ＩＨＯ＝事務局・モナコ）が、「日本海」の名称削除を提案していた問題で、ＩＨＯは２０日までに「提案を撤回する」との意見を加盟国に送付した。今回の対応を疑問視する声が加盟各国から多数寄せられたためだという。
　 ＩＨＯは０３年をめどに、海図の指針を改訂することにしている。現行版では「日本海」と明記しているページを改訂版では削除する案を８月上旬、加盟国に示していた。韓国が「日本の植民地政策で押しつけられた」として、「東海」への改称を主張したためとされる。

　 これに対し、日本は「約２００年前に欧州で定着した名称。安易な変更は航行安全上も問題がある」と猛反発。海保によると、他の加盟国からも「長年の歴史を持つ名称をＩＨＯが勝手に変更するようなことがあれば、混乱する」などと批判的な意見が出ていたという。 (20:20)

なんか、チャットみたいですね。
ありがとうございました。
私も読みかけの本がたまっているのですが、読んでみたいです。
感想を教えてくださいね。

すみません、ありがとうございました。
kotakyaraさんに頭に血が昇ったままでとても感情的なレスを書いて戻ってきたら、皆様の投稿を発見して恥ずかしくなりました。こたさん宛てのレスの中で怒りにまかせて韓国人一般の方まで侮蔑するようなことを書いてしまいました。頭を冷やして反省します。

WCのyahoo掲示板の時に大変ショックを受け、その後ここに来るようになってから皆様のお陰で落ち着いて考えられるようになっていたつもりだったのです。ところが久し振りにニュースの方の掲示板を覗いて見て、またふりだしに戻ってしまったような感じでした。

本当にありがとうございました。
お陰様でまた落ち着けると思います

Amaszonでこんな本を注文してみました。


韓国と歴史は共有できない―日韓歴史共同研究のまぼろし 小学館文庫 　　 勝岡 寛次 (著)
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4094023771/249-0305527-4833153

韓国人の日本偽史―日本人はビックリ! 小学館文庫 　　 野平 俊水 (著)
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4094027165/249-0305527-4833153

歴史を偽造する韓国―韓国併合と搾取された日本 　　 中川 八洋 (著)
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4198615055/249-0305527-4833153

特に中川氏の本には期待してます。新たに判ったことがあればまたお知らせしますね。

こたさん、ありがとうございました。
ご提示下さったハンギョレ新聞の読者意見は、韓国人の最大公約数なのだと思います。
uumin3さんの所にも貼ったアメリカヤフーでもハンギョレの読者欄をもっと過激にした投稿がゾロゾロ並んでいました。
曰く、「日本人は過去に赤ん坊から老人に至るまで片っ端から殺戮したのだ。
それはナチにも勝る悪辣非道な行為だった。日本のcultureがsickなのだ。日本人が拉致事件を嘆く資格はない。」
といった具合です。
私は正直言って、頭が真っ白になりました。こういうのを放置しておいて大丈夫なのか、とても心配です。

北朝鮮の拉致事件では死亡率が異常です。
日帝統治下で国民であった朝鮮人を徴用したのとは意味が違います。
また今回の拉致問題には歴史問題は全く関係ありません。
yahoo掲示板上でそのことを指摘した日本人がいたのですが、それに対しあろうことか、
「北朝鮮は日本人がまた残虐なことをするのではないかと恐れているから拉致したのだ。」
と返答するのです。

私は善人ぶるつもりはないのですが、どんな理由があれ他人の不幸にこれほど無神経なことを平然と言える人間とまともに付き合えるとは思えません。
反日教育がこんなにしてしまったのでしょうか。今の私はそれすら疑ってしまいます。 　 これがあの人達のメンタリティなのではないかと思ってしまうのです。全員ではないにしてもね。

ごめんなさいね。とても理性的には話せません。

チョンモンジュンさんの本、私も本屋で見ました。２，３ページ読めば何が書いてあるか全部わかります。

曽野綾子さん、私達の言いたい事を代弁してくださっていますね。
マスコミは自分達の責任を認めるでしょうか。現状を見ている限りではなさそうですね。また、不思議なのは外務省や小泉さんを批判しても社民党の責任にはダンマリを決めこむTV、新聞の類です。

本当に、私達に何ができるのでしょう。。

　 aoiparrot01さん

　 申し訳ないのですが、最近（というかここ二ヶ月ほど）米国の掲示板は覗いておりません。それ以前
の感触から申しますと、アメリカ人の多くはあまり歴史を知らない、というか、その前に日韓問題に興味
を示す人は多くないという感じですかね。

　 確かに韓国の本土の連中のみならず、韓国系アメリカ人や韓国系カナダ人などの一部（と思いたい）に
よるデマゴーグには心底腹が立っていやな気分になりますが、それがどのくらい効果を挙げているか、具
体的に言えば反日米人を生み出しているかについては、疑問符がつくでしょう。

　 大体他国のことに興味を持つような「殊勝な」アメリカ人は少数ですし、そんな人たちですから一方的
な話だけで「理解した」と思うこともあまりないのでは？
　 流言で好悪を持つ程度の人は、逆の流言で意見を変えたりもします。それは一々気にしたくないと、この頃
は思っています。

　 もちろん私もむきになって書き込んでいた頃もあったのですが、今はたかをくくっております。もとから
親日・反日と日本を意識するアメリカ人は（貿易摩擦などのニュースがあった頃を除けば）たいした数は
いないでしょう。（むしろ今は親日の方が、というか日本に興味を持つ人の方が多いかな？）

　 それに英文で掲示板に参加していちいちレスするのは、かなりしんどいです。（勉強にはなりますが 　 笑）
時間がたっぷり取られますので、よほどかっかしているときじゃないとできませんよ。私は一ヶ月弱やりま
したが。

　 長期にわたって反日宣伝やられると、それなりの不利益は日本に対してあるでしょうが、実はだからと言っ
て韓国や中国の得になるもんでもないんですけどね〜。連中はそれがわかってない…。
　 結局同じアジア人どうしの醜い争いに見られるのがおちでしょう。

　 と、今は思うようになったんですけど、どうでしょうね。

|バカと議論するな。はた目には、どっちがバカだか分らない。
http://www.ops.dti.ne.jp/~grapevin/murphy/Murphy03.html

　 aoiparrot01さん、別に悔しがることはないですよ。まじめな議論は言葉を理解できる人たちとすればよくて、「新興宗教」の人たちは放置してあげればいいと思います。彼らには歴史の真実に近づこうなんて気は更々ないんですから。
　 アメリカではどうか知りませんが欧州の某国では真っ当な韓国人からは変な日本批判は聞いたことはありません。片や馬鹿な韓国人は過激な日本批判をしては益々軽蔑されていきます。またそういう連中はすぐに似たもの同士群れたがります。
　 私は真っ当な人たちと話し合いが出来て、お馬鹿な人たちに過激な批判をされる方が、真っ当な人に避けられて、お馬鹿な人たちと意気投合するよりもよっぽど良いと思います。

　 昔、孔子が弟子にどんな人間が上の上かと訊ねて、弟子が皆に好かれ信頼される人間ですと答えたとき、孔子は善良な人から好かれ、悪い奴らから憎まれる人間が上の上と答えました。（かなり意訳）

この２日、韓国本土・在日朝鮮の人の意見を知りたくてＢＢＳのロムをしてみました。

昨日の朝鮮漫評
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2002/09/18/20020918000048.html

ハンギョレ新聞の読者意見。以下はその内容の要約です。
http://www.hani.co.kr/section-012100001/2002/09/012100001200209191704001.html
〜日帝治下の「韓国人拉致」は忘れたのか？〜
日本のマスコミと国民は日朝首脳会談の結果に満足していない雰囲気だ。もう少し慎重になるべきだという主張も出ている。
特に（日本の）マスコミが拉致事件に対し憤怒と衝撃を重点を置く傾向が強い。
さぁ！このような日本人の怒りに対し、韓国人は日本に対しどの程度怒るべきか？韓国人として一回くらいは考えなくてはならない点だ。北韓が日本人を１３人拉致した。それ以上になる可能性もあるが、しかし日帝治下に日本は韓国人をどのくらい拉致したか？を考えなくてはならない。自分の国の戦争を国益のため１３人の数万倍の韓国の若者を日本がこの程度（たった１３人）で怒るのは可笑しいだけだ。
日本人の拉致の張本人は誰か？拉致の張本人は日本人だ。韓国の若者を徴用したのは誰か？日本国家だ。このような過去の歴史を認めようとしない日本は怒る資格があるのか？まず過去の歴史を正しく認識し北韓に謝罪を受けるのが純理だと考える。
マスコミに出た金正日との会談での小泉の顔を見て本当にむかついた。小泉は第２次大戦で死んだ日本軍人の霊を集めた神社を参拝した日本の首相だ。自分の祖先が韓国人を徴用と軍慰安婦に強制拉致することは正しく北韓が日本人を拉致することは罪なのかを問いたい。
このような雰囲気を利用し過去の日本の野蛮で間違った歴史を認識させる大事な機会だと考える。
---------------------------------- -

こういった意見が、あちこちで見られます。やはり歴史問題解決を片付けなければ日韓関係は先に進まないようです。
現代の御曹司の出したトンでも本の目次を見ても、「こりゃだめだわ」としか言えません。
大統領候補がアレだと思うと先行きが心配になります。

ところで、滅多に新聞・雑誌・ＴＶを見ない私ですが、たまたまこんな記事を見つけました。
○産経新聞 曽野綾子の透明な歳月の光(２５)【拉致事件】過去の報道も検証すべきだ ( 9/20)
（前略）
　 家族の失踪(しっそう)届け出に対して、「何もしなかった外務省」に対する怒りはもっともである。
「何しろ国交がありませんから」の一言で、人の生死に無関心だった外務省の役人のことは、今後もその責任が追及されるだろう。
家族の中の一人は、やはり訪朝しながら、そのような事実はない、という北の嘘を鵜呑みにして伝えただけの 共産党と旧社会党が、何か返答があるならしてみろ、という意味のことを言っていた。これももっともである。

　 しかし私は雑誌社系の出版社にも願いたい。社の総力を挙げて、北朝鮮に対して、いつ、誰が、どのような新聞や雑誌、或いはラジオやテレビなどの媒体で、
どのように発言したかを改めて検証してほしいのである。私は何度も、北朝鮮に対する信じがたい署名入りの賛美記事を読んだ覚えがある。
北朝鮮を賛美することが、進歩的文化人と、進歩的マスコミのトレンディーな姿勢であったが、そうした態度も、北朝鮮側発表の十三人の運命を狂わせたのである。
その責任の一部が今度明らかになったのだから、改めてすべての日本人はそれを読みなおす権利があるだろう。

　 おそらくそのような記事が、一つの風潮か空気として外務省に受け取られたのだから、外務省の無責任を暴くだけでは十分ではない。
マスコミは自分たちが何をしたかも、今度この好機に、腰を据えて、はっきりと正視すべきなのである。



こんな特集記事を載せることが出来る編集者が出てくればいいですね。

netcitizenmasterさん、夜のお仕事をこなしながらお忙しい中、本当にありがとうございます。


日本の歴史教科書は既に譲歩できる限界まで韓国よりに書かれています。
ですから歴史を再考するとなれば、今度は韓国側がつらい試練になることと思います。
日韓で全く共通の歴史認識を得ることは不可能であると思いますし、私自信はそれを望んでいるのでもありません。
歴史にしばられずに未来を語れる関係、それだけが願いです。

第三国のいわゆる外圧も期待したいところですが、多分に政治的意図が入ってしまうでしょう。出来れば、一度は同じ国民として苦楽を共にしたはずの日韓が自ら自分達の将来のために率直な話し合いをして欲しいと思っています。

ありがとうございました。

kazahayataroさま、レスありがとうございました。
YAHOO NEWSの掲示板というタイトルでuumin3さん宛てに書いたのですが、外国の掲示板で日本の歴史問題であることないこと書きたてて、今回の拉致問題すら冒涜する人達がいることを知りました。
どんなに私達がこのような場で歴史の真実に近づこうと努力していても、一方でアイリスチャンの著書などを持ち出して日本を貶めることに情熱を傾けている人達がいるのだと思うと、何だか真面目な議論そのものが空しくてたまらなくなってしまいました。

所詮、「言ったもん勝ち」なのかと。
もちろん自分の英語力不足ゆえ書き込みができない歯がゆさもあるのですが。

もしよろしければ、uumin3さん宛てのレスに貼ったサイトを見てみて下さい。

そこにあるような過激な日本批判などは、くだらないプロパガンダだと思って無視すればいいのでしょうか。

すみません、議論から外れてしまいました。

uumin3さん、レスありがとうございます。

話が変わって申し訳ないのですが、昨夜yahoo newsのアメリカの掲示板を読んでいたのですが、今回の拉致問題に対してまた歴史問題を持ち出して「拉致問題解決より日本の過去の反省のほうが必要」と非難しているのを見て、悔しくてたまりませんでした。いつまでこんなことを言われ続けなければいけないのでしょうか。
またこの認識（日本＝悪）はアメリカでは一般的なのでしょうか。
あるいは在米韓国人、中国人のプロパガンダなのでしょうか。
そのあたりの事情がもしわかる方がいらっしゃったら、どうか教えて下さい。
下にリンク貼っておきますので、uumin3さん以外の方もよろしければ御覧になって下さい。

http://news.messages.yahoo.com/bbs?.mm=NEWS&action=l&board=37138459&tid=nmjapankoreanorthdc&sid=37138459&ft=1

すでに、北朝鮮への米支援とかをうちきっていますから、中国にはメリットがある話でしょう。ｈ

＞問題は国家間ですが何とか日本の国益を損じないレベルにまで持っていけないもんでしようか

私が大きな落としどころと考えているのは「情報公開制度」です。日本も韓国もこの点について、進歩の余地が十分あるんです。
また、情報の公開は第３国による日本・韓国の歴史再検証に火ぶたを付けることになります。そうなった場合、閉鎖的な感覚でない新しい見方が多く見つかるでしょう。

＞韓国内でも、もう「反日」で国民をまとめることが出来なくなってきている兆候であると思われます。実際に優秀な韓国人ほど（特に海外経験者）韓国や韓国の主張の異常性について理解しています。

韓国Yahooの連中はさておきまして、現実論としてnishinaさんの発言はかなり正しいです。先日韓国にいった折りにも、若者と話してきましたが反日感情はもう過去の遺物になりつつあります。
儒教的礼儀とか、そういった先人から言われることが、世界からどのように受け止められているか、インターネットの先をみれば分かる話です。

>相手を貶めることによって自分が偉いと感じ、自らの葛藤から目を背けようとする心理で自己
>処理を繰り返して来た結果が、今日の反日体制であると考えると絶望感さえ浮かんできます。
反日体制って、どちらかといえば日本よりも韓国にとって不利益が大きいように思います。
(だから本来であれば絶望感を持つべきは日本人ではなくて韓国人のはずなんだけど^^;)

この心理のために(日本に限らず東南アジアやその他の地域とのつきあいも含めて)彼らに不利益
なことがあっても、それは、やはり彼らの自己責任でしかない。日本はボランティアをやってい
るのではないのだから、もっと自己の利益を考えてエゴイスティックに振る舞ってもいいのでは
ないでしょうか。

＞こう言っては何ですが、何で日本の回りはこんな国ばっかりなんでしょうか。

　 というか、何でこんなやくざな場所に日本みたいな国があるのでしょうか？
　 アジアの奇跡だね。

nishina3777さん、こんばんは。

北朝鮮への経済援助が見えてきたとたん、早速こんな記事がありました。

ロシア大統領府は１８日、プーチン大統領が同日、小泉純一郎首相との電話会談でシベリア鉄道と朝鮮半島縦断鉄道の連結計画への参加の必要性を訴えたことを明らかにした。（毎日新聞）

これって、日本にとって何か得になるんでしょうか。北朝鮮を仲介役にしてロシアや中国からお金をむしりとられていくのではないかと心配になってしまいました。
こう言っては何ですが、何で日本の回りはこんな国ばっかりなんでしょうか。

こんばんは。
レスありがとうございます。

＞相手を貶めることによって自分が偉いと感じ、自らの葛藤から目を背けようとする心理
で自己処理を繰り返して来た結果が、今日の反日体制であると考えると絶望感さえ浮かんできます。

自己のプライドが傷つく事を極端に怖がるわりに、他人に屈辱感を与えることに快感を覚えるのでしょうか。
昨日の朝鮮日報の漫画（リンク貼らせてもらったものです）を見た時正直言って、この人たちと友好関係なんかあり得ないと、絶望的になりました。

最初に言っておかなければいけませんが、両国の個人の友情については希望を持っています。
問題は国家間ですが何とか日本の国益を損じないレベルにまで持っていけないもんでしようか。歴史解釈も、韓国がまずまず納得でき日本の国益を損じることのないレベルの「落しどころ」をまず見つけたいです。
「併合じたいは不可避だった」ってところまでは持っていけそうな気がするんですよね。 　 とはいえそれを認めさせる為にはアンチテーゼを用意しないことには納得できないでしょうから、統治下の差別や弾圧を示して非も認めるってあたりで落とせないかなあと思ったりします。

掲示板への書き込みは、新潮や文春なんかは結構参考にしているような気がします。kotakyaraさんの「分断の責任」、「判断の所在」、とても勉強になりました。これからもいっぱい書きこんでくださいね。

　 おそらくロシアは得をしないでしょう。儲けるのは中国だと思います。ロシアにとってシベリア地域ははっきり言ってお荷物です。これといった産業もありません。このシベリア問題は帝政時代からあり、いかに巨大な左腕（右腕だったかな？）に「血液」をまわすかが歴代政府の課題でした。 　 答えは極東地域から補給するほか無く、帝政時代そのターゲットは日本でした。実は日露戦後、日本とロシアは比較的仲がよく、日本はロシアの資源を、ロシアは日本からの資金、物資の補給を、といったような相互補完的な関係を必要としていましたが、革命によりご破算になりました。
　 現在でもこのシベリア問題は存在し、条件さえ揃えば日露双方に有益ではありますがまだ実現は無理でしょう。

　 日本国内の反日は今最期の断末魔を迎えています。自称「革命家」たち、自称「革新」勢力は自らの醜態を国民に余すところ無く曝し始めました。ここ数十年、海外へ出る日本人も多く、日本国内で言われて信じていたことがまやかしだったと知る人達が増えました。今、日本は「戦後」からやっと解放されようとしています。世界中の全ての悪が日本にあるかの如く吹聴した「正義」の側の人達が詐欺師だったと言うことを今皆が知り始めています。社民党支持者であれ、共産主義者であれ、「現実」は隠しきれなくなりました。
　 韓国の反日も、かなり楽観的ではありますが、おそらく長いことは無いでしょう。近年の慰安婦等個人賠償問題、サンマ漁問題、竹島国立公園化や日本海名称問題などかなり無理をしている印象があります。これらの政策はなんら韓国の国益に沿っていません。ただ単に駄々をこねて自分で自分の墓穴を掘っているように見えます。おそらく、韓国内でも、もう「反日」で国民をまとめることが出来なくなってきている兆候であると思われます。実際に優秀な韓国人ほど（特に海外経験者）韓国や韓国の主張の異常性について理解しています。
　 韓国の反日はかなり人為的なものです。自然発生的なものではありません。無理矢理作った物は壊れるときはとても脆いものです。うそで塗り固めた「反日」が砂上の楼閣の如く崩れるときは驚くほどあっけなくやってくるでしょう。