日中関係

南沙諸島に関しては、新国境法により、領土と決め、漁船に古代標識を積み、岩礁に設置して廻り、以前、その漁船が古代標識と共にフィリピン当局に逮捕され問題となったにも関わらず、基地の大幅拡張を継ずけております。
この様な現状と、中共政府の公式方針の「平和共存、互恵平等」との乖離に対する納得の行く説明も無く、その国家戦略、国防方針が不透明なままです。(各国は国防白書等で表明した方針との乖離はない)

最近の国防力の近代化も防空力等の防衛的な近代化では無く、核戦力＝中長距離ミサイルの大幅拡充や外洋侵攻戦力の強化に振り向けられております。そして、ミサイル戦力強化の方向は、米国やロシア等の核装備国対応の長距離ミサイルの近代強化、と言ふ方向と同時に周辺諸国への向けた移動式中距離ミサイル戦力の大幅増強(120発から650発に増強)と言う計画で進んでいる、と言う情報があります。
昨年の演習では、韓国、日本(沖縄)、台湾に対する、先制攻撃のミサイル発射演習を行い、先日も尖閣諸島から50マイルの所で中国海軍の演習が行われました。

＞経済的，軍事的，技術的にはまだ弱いし，アメリカ，日本にはまだ比べられないし，’中国脅威論’の根拠はどこにあるでしょうか。
＞自国の軍備の口実にすれば，汚いな...（ご指摘頂ければ幸いです。）
中華人民共和国は建国以来、武力の行使をためらわない様に思えます。それは国境を接している国が多く、国境線が確定していない事に起因する面もあるでしょうが、建国以来の武力紛争は、チベット侵攻に始まり、朝鮮戦争参戦、中印国境紛争、ダマスキー島事件、ベトナム懲罰戦争、西沙諸島侵攻、南沙諸島侵攻、台湾海峡ミサイル演習とあります。そして最近の天安門事件では、自国民に対してでも躊躇しませんでした。

簡単に申し上げます。
中国で、漢民族が、周囲の文化的におくれた各民族(東夷トウイ・西戎セイジユウ・南蛮ナンバン・北狄ホクテキと呼ぶ）に対して、自らを世界の中央に位置する文化国家であるという意識をもって呼んだ自称。（引自広辞苑）
＞＜黄河は中華民族の揺籃＞と言いますが、各少数民族にとっては必ずしも黄河が揺籃（ゆりかご：発祥、発展の地）とは限りません。＜
黄河は中華民族の揺籃＝中華民族の象徴のをたとえています。「各少数民族にとっては必ずしも黄河が揺籃」と言う意味ではありません。
＞＜中華民族は黄炎之孫＞と言いますが、ほとんどの少数民族は黄帝、炎帝の子孫ではありません。＜
中華民族は黄炎之孫ではなく中華民族は炎黄子孫であり、つまり中国人と言う意味です。黄帝、炎帝とは中国の伝説中の、中華民族の祖先と言われる二人の帝王の名です。
＞＜歴史上の中華民族の英雄＞の大多数は、各少数民族にとってはただの侵略者です。＜
侵略者から自分の国を守って犠牲になった英雄は「侵略者」とは言えるでしょうか？

はじめまして皆さん、
私の個人的な考えですが日本国内において日本語以外の言語は現在では
ほとんど失われてしまっていると思います。（アイヌ語など）
したがって日本は単一言語国家といっても良いでしょう。
中国の場合は多民族国家で多言語国家ですね。
人民幣を見れば4言語書かれています。その言語が実際に使われている
証拠だと思います。

始めまして。

中国の歴史は，基本的は民族の生存のための外来民族との戦いと外来民族の制服の歴史であると私は考えます。

中国は食べるに精いっぱい頑張っています。経済的，軍事的，技術的にはまだ弱いし，アメリカ，日本にはまだ比べられないし，’中国脅威論’の根拠はどこにあるでしょうか。自国の軍備の口実にすれば，汚いな...（ご指摘頂ければ幸いです。）


＞私はずっと，中国の歴史はいつも周辺の蛮民族によって制服されてきた
歴史であると思っていました。
　 近くは，清国にしても元は女真族の統治国家で，弁髪をしていたのでは．．．
　 事実誤認であれば，指摘してください。

＞不勉強ですが、日本語ほかにはまたなにかあるのか？

日本で話されている日本語とは違う系統の言語の例として最もよく挙げられるのが、アイヌ語でしょう。他にも、ウイルタ、ニヴヒ、琉球、小笠原などなど。「日本は単一民族国家であり、単一言語国家である」なんてのは単なる幻想。

＞超限戰”につきまして、単なる一句だけに説明するのは断章取意となる恐れがあるので、本の全文を読んたほうがお勧めです。ご答えに成らず、すみません。

了解。
でも、”簡而言之〜”以下にまとめていた結論めいた事はちょっと物騒な気がしません？戦争の新概念はいいけど、戦争にも最低のルールがあることを知っていれば、”百無禁忌”なんてとても言えないよ。

dabenniuさん
私は中華文明ではなく、中華民族とは何かを知りたかったのですが、どうも
私の質問がはっきりしてなかったみたいです。

最初の質問を簡単に申し上げますと
−各５５の少数民族を含めて中華民族と称するのは矛盾していませんか？−

矛盾点その１：＜黄河は中華民族の揺籃＞と言いますが、各少数民族にとって
　　　　　　　 は必ずしも黄河が揺籃（ゆりかご：発祥、発展の地）とは
　　　　　　　 限りません。
矛盾点その２：＜中華民族は黄炎之孫＞と言いますが、ほとんどの少数民族は
　　　　　　　 黄帝、炎帝の子孫ではありません。
矛盾点その３：＜歴史上の中華民族の英雄＞の大多数は、各少数民族にとって
　　　　　　　 はただの侵略者です。

ほかの中国人の方々でも構いません。嫌な質問でしょうが、この矛盾点は違う
という意見、もしくは中華民族の概念をお教えください。

言いたいことははっきり、論点鮮明で言ってほしい。だた勉強したかったら、本を借りて勉強してください。

でも今の質問を答えします。

元朝の中華文明と今の中華文明同じではない。今の中華文明と将来の中華文明も違います。発展と変化の見方で中華文明を理解してください。

〜アメリカ人は、他の国の国籍〜
中国の法律によると、国籍の選択国民の自由であり、しかし二重国籍を認めない。香港返還の時、その法律の従って、多く元香港住民がカナダへ移住に行きました。

〜単一言語国家でもない〜
不勉強ですが、日本語ほかにはまたなにかあるのか？

“超限戰”につきまして、単なる一句だけに説明するのは断章取意となる恐れがあるので、本の全文を読んたほうがお勧めです。ご答えに成らず、すみません。

我還注意到，新華社作爲中国權威的報導机關，對王娟事件迄今没發一
篇報導。我向新華社東京分社社長王大軍詢問此事，他説，在没有對王
娟事件進行全面調査采訪之前，不能不負責任地發稿。這種嚴謹的作風
，讓我嘆服。
現在，王娟事件的解决處於一種膠着状態。当事者王娟本人感到身心疲
憊， 對自己把日本法院和国家作爲對手最後勝訴没有信心，甚至准備
放逮起訴。无論王娟最後作出什麼决定，我們都應該給予充分的理解，
巨額的律師費用和所需時間以及花費的精力，對 来説，畢竟是疲於奔
命，難於應付的。
但是我們也應該相信，真的假不了，假的真不了。日本畢竟還是个法制
国家，如果千叶地方法院的調査報告有假，按照法律程序，經過嚴格取
證，会有一个公正的結論。地方法院解决不了，就告到東京高級法院，
相信最終獲勝的属於擁有正義的人。

第三，有必要加強對新聞報導客觀性的重視。
在采訪王娟事件的過程中，我最近和日本媒体的一些記者接触較多，也
接受過日本媒体記者的采訪。出於中国人的民族感情，我質問日本傳媒
的記者，爲什麼 們對王娟事件如此低調處理？没想到，我被對方反問
：們中文報紙的報導具有客觀性 ？ 們只听單方面的意見就下結論
，這是否有違新聞報導客觀、中立的原則 ？們是不是也只挑對王娟
有利的内容報導，而省去了那些不利的内容？他們向我提出了很多問題
，有些是我所无法説明解釋的，其原因在於我自己也没有完全弄明白。
這个經歴，使我認識到自己的采訪不 深入。連自己都没有把很多問題
弄清楚，又怎麼向讀者交代明白？這促使我對王娟事件進行了更深入
的采訪，不僅是王娟本人，包括千叶地方法院、有關法律專家、日本政
府官員等，於是有了頭版和三版這篇《王娟事件誰是誰非？》的報導。
在寫這篇報導時，我尽量要求自己做到客觀，不要揉進自己的感情色彩
。
寫完報導，發自内心講，我自己也没有得出結論。目前，王娟个人和千
叶地方法院各執一詞。新聞媒体不是仲裁机關，我們的責任是把采訪、
調査獲得的情况如實提供給讀者，最終的結論只能通過法律程序基於事
實才能作出。但有一点可以肯定，現在的情况對王娟不利。
我翻閲了有關日文和英文媒体關於王娟事件的報導，有長有短，但是報
導方式都是記述各个方面的不同意見，没有加入記者个人的觀点。
我也査閲了很多中文傳媒關於王娟事件的報導，几乎毎篇都是義憤填膺
（包括我自己曾經寫過的報導），感情色彩鮮明。
看来我們對新聞報導客觀性和中立性的認識，和日本以及西方傳媒記者
的認識有很大的差距。我們可以有種種理由来解釋這種差距的存在，但
是如果我們只是一味地指責對方，而對自己没有反思，我們就不可能進
歩，就无法提高自己。

第二，中国政府對旅居海外華人的關心讓人感動，“祖国”這个概念對
我們這些身在日本的中国人，有了更加直接的体会和具体的内容。
了解到王娟事件後，中国駐日本大使館領事部人員立即約見王娟，听
介紹了情况。此後，總領事羅田广在７月１日正式向日本政府提出嚴重
交渉，要求調査事情真相，通報調査結果，采取有效措施，嚴防類似事
件的再發。外交部發言人章啓月也在例行記者会見中表明中国政府對王
娟事件的關注。不僅如此，在日本首相訪華期間，中国外交部長唐家
明確對日本外相高村提出要求，希望日本政府督促王娟事件得到公正解
决。中国政府對身在海外国民如此關心，是我們所有海外華人的“福音
”。

以事實爲依据以法律爲准繩
按照法律程序公正解决王娟事件杜笑岩
在日華人女性經營者王娟受辱事件發生已經一个多月，至今尚未正式走
上法律程序的解决軌道，其中的縁由不能不引起我們的反思。我們在此
呼吁社会各界：以事實爲根据，以法律爲准繩，按照法律程序公正解决
王娟事件。
我作爲最先報導王娟事件的記者之一，在對王娟事件的采訪報導中，對
以下三个問題感触良深。
第一，在日中文媒体在維護旅日華人權益方面能起到的作用越来越大。
可以説，没有三家在日中文周報和中文電視台的聯合行動，王娟事件也
就不会如此迅速引起各方面的反應和重視。在王娟事件的聯合采訪上，
新世紀中文電視台的記者毛峰起到了重要的作用，是他从維護在日華人
權益的角度出發，聯絡召集了几家在日中文媒体的記者，共同進行了采
訪活動。這次共同采訪和報導的效果，給我們一个非常有益的啓示，在
渉及到在日華人重大權益問題的事件上，在日中文媒体有必要采取共同
行動。這是我們今後的一个重要課題。

王娟“有苦説不出”
記者向王娟介紹了上述情况， 听後非常气憤， 説千叶地方法院在説
。 對記者表示，不知道如何用語言表達自己的心情，真是“有苦説
不出”。
王娟説， 甚至想跳楼自殺讓那些對 施暴的人一生受到良心的譴責。
現在 感到疲憊不堪，共征詢了20多位律師的意見，已經花了近500
万日圓，有的律師明確告訴 ， 要控告的是法院，不可能獲勝。爲了
尋找證据， 不停奔波，但是 懷孕後没有在日本医院做過檢査，王娟説， 在７月15日再次去了中国駐日本大使館，表達了 對中国政
府和其他關心 的中国人的感謝心情，還告知了自己不准備起訴的意愿
。説，自己已經失去的太多，什麼都没有了，男朋友離 而去，日本
人丈夫已經70歳，不可能再有小孩。按 現在的年齡，雖然還可以生孩
子，但是 决定一生不再要孩子，用此報復那些執法人員，讓他們到死
都不会安心。 説， 不想再爲一个難以獲勝的官司花費自己的精力，
認爲自己已經无力去和日本法院及国家抗争，對方的力量太強大。
説，雖然不能靠法律獲得正義，但相信那些没有良知的人会受到天報。
王娟表示，自己還要過好後半生，再糾纏下去，自己今後的人生就会被
毀掉。最近 的公司進口的13噸海鮮品，只有半噸存活，其他全部腐爛
。所以，要把精力放在工作上，不然損失更大。王娟説，小川隆作出
如此不道徳的事，人不罰他，天都会罰他。 説自己今後要努力工作，
把个人三分之二的財産捐贈給中国有天分的孩子們，鼓励和幇助他們努
力学習，讓他們以一个有自信的中華民族現代人自豪成長，將来不受象
這樣的欺侮。

法律專家的意見
日本的法律專家如何看待王娟事件？記者首先想到了王娟聘請的辨護律
師。王娟已經在７月５日交付60多万日圓請高木喜孝做 的律師。記者
打通高木先生的電話申請采訪，遭到拒絶。高木律師説，將舉行記者会
見，但日期未定。問起具体起訴時間，高木律師説仍在調査，具体時間
也没有决定，其他无可奉告。王娟則告訴記者， 不同意召開記者招待
会，因爲這不但要花很多錢，還有其他不便説的原因。
記者接着采訪了王娟曾經咨詢過的松田律師。松田律師分析説，按照目
前了解的情况，控告千叶地方法院違法執行不会獲勝。雖然王娟的丈夫
曾經借錢給原来公寓的所有者杉山正男，但是在此之前杉山正男以這間
公寓爲抵押向其他公司也借了錢，按照債務優先原則，王娟的丈夫在杉
山正男死後没有擁有公寓的資格，其占有在法律上是存在的，因此控告
強制執行的非法性从法律角度看没有依据。問題的關鍵就在於執法人員
是否對王娟有暴力行爲。如果千叶地方法院的調査報告證明没有暴力行
爲，要想對此進行控告就需要有證据證明王娟被打，比如説王娟公司的
社員的證言，這樣才有可能推翻千叶地方法院的調査報告。

記者質問：強制執行命令是對王娟的丈夫藤井基宏的，而使用房間的是
王娟經營的三京物産，爲什麼没有對三京物産發出執行命令？
長野益三解釋道，法院的命令是根据“保全處分”申請人的申請發出的
。使用房間的三京物産是受藤井基宏支配的，就象一把傘，房間内的一
切都是在這个傘下，藤井基宏是三京物産的会長，支配三京物産。
記者繼續質問：這里有一 当事者目録，一 上面占有者一欄有三京物
産的名字和被劃掉的痕迹， 一上面没有三京物産，法院爲何做這樣
的簒改？
長野益三回答：当事者目録根本就不是法院制作的，是“保全處分”申
請人向法院提出的一个文件，不存在簒改的問題。
記者質問：韓国人金一榮出現在強制執行的現場，他和這次執行法律公
務有何關系？
金井繁二説，最初法院執行官不知道被称爲金一榮的韓国人的名字，他
是以“保全處分”申請人關系者的身 出現的，用的是日本人的名字，
叫早乙女。“保全處分”申請人關系者出現在執行現場，在日本法律上
没有問題。
記者質疑： 們説王娟妨碍執行公務，那麼可以用這項罪名將逮捕，
爲什麼没這樣做？
長野益三解釋説，雖然可以用妨碍公務罪逮捕王娟，但是当時執行官認
爲應該尽量減少騷動，所以没有逮捕王娟。
記者還詢問了對王娟准備控告千叶地方法院的看法。長野益三説，王娟
来法院時，法院人員告訴 ，如果對這次強制執行有意見，可以提出上
訴。他説，法院的調査結果證明没有對王娟施加暴行，王娟控告後，他
們相信会通過法律程序弄清事實。

長野益三説，在６月18日執法人員来到市川市八幡３丁目23番９号305
号公寓時，發現坂口工務店的人正在公寓外安装坂口工務店和三京物産
公司的招牌，明知道当天法院要強制執行，還采取這種行動，構成對公
務執行的妨碍。
長野益三繼續介紹説，原定在９点10分開始執行強制退去，但是因爲王
娟不同意，小川隆一直做説服工作，直到11点才宣布開始執行強制退去
。執行命令宣布後，日本人都離開了房間，只有王娟仍然在阻撓，而且
向房間内噴洒可燃油漆，爲防止引起火災，執行官命令警察制止王娟的
行爲，警察把王娟按住了几分鐘，除此之外執行過程中没有 過王娟。
到下午２点，公務執行完畢，因爲王娟依然不肯離開，女性輔助人員架
扶 在其他人員協助下，把帶出了房間。
几个有争議的問題
記者質問：這里有市川市民医院開出的王娟前腕、胸椎、腰椎、兩下肋
受傷的診断書，對此如何解釋？
長野益三説，法院收到的王娟“上申書”中也有 受傷的照片，据調査
，王娟当時處於極度興奮状態，在女性輔助人員架扶 離開房間的時候
命反抗，受傷應該是那時 抵抗所致。他説，因爲王娟曾經向執
行官声明自己懷有身孕，所以執行人員一直非常注意。期間，王娟去洗
手間後出来説自己出血，当時有生産經驗的女性輔助人員勸説 懷孕期
間要注意精神安静，最好離開房間，但 没有听从勸説。
据了解，王娟在向千叶地方法院提出的“上申書”中没有提到自己流産
。長野益三説，法院也没有收到医院關於王娟流産的診断書。

長野益三説，這次千叶地方法院的行動完全是根据日本法律規定的程序
進行的。王娟的丈夫藤井基宏因爲借錢給原来的公寓所有者杉山正男，
在杉山正男死後占有了這个房間。杉山正男没有繼承人，根据日本法律
的規定，他的公寓被拍賣，由株式会社艾阿依愛夫總研（音譯）中標。
中標者因爲公寓已經被藤井基宏占有，所以向千叶地方法院申請“保全
處分命令”（即要求法院先把公寓收回保管），法院調査後確認藤井基
宏占有情况属實，今年６月４日民事第四部法官島田佳子向執行官發出
命令：必須采取適当措施解除藤井基宏對不動産的占有。
長野益三指出，法院執行官根本不是突然襲撃，事先向藤井基宏和王娟
發出了通知。執行官小川隆在６月11日来到藤井基宏占有的市川市八幡
３丁目23番９号305号公寓，向他發出了要求退去的通知。通知書要求
，爲尊重法律秩序，占有者必須在６月17日之前搬走房間中的物品，離
開房間。如果不執行命令，將在６月18日采取有警察官在場的強制措施
。但是占有者无視法院的命令，６月18日執行官只有實施強制退去措施
。

千叶法院的調査結果
千叶地方法院在接到王娟的“上申書”和中文媒体報導後，對事件進行
了調査。調査結果全面否認了暴力行爲。
千叶地方法院代理所長長野益三、民事首席書記官金井繁二、總務科長
清水信雄、總務科科長輔助長瀬光信在７月15日下午接受本報記者的采
訪，介紹了對王娟事件的調査結果。
長野益三代理所長説，王娟事件發生後，千叶地方法院十分重視，立即
進行了調査，調査對象包括当天前往王娟住處執法的27名人員，包括執
行官１名、輔助者15名（其中４名女性）、警察８名（最先３名，後増
加５名）、見證人１名、強制執行申請者１名和關系者３名，調査結果
表明，執法人員没有對王娟施加暴力，調査報告已經送交東京高等法院
。

被日本警察殴打的王娟事件内幕最新調査

王娟事件誰是誰非
聯合新報記者杜笑岩
編者按：王娟受辱事件經過在日三家中文周報和新世紀中文電視台的報
導後，引起了在日華人、中国大陸和海外中国人的極大關注，本報7月1
日刊登了王娟事件的報導後，不断接到讀者電話詢問事件的進展情况以
及有關細節。作爲最先報導王娟事件的三家周報之一，我們覺得有責任
把深入采訪調査的情况全面地提供給讀者，因此特發此稿。
王娟事件發生在6月18日，一个多月已經過去，但是仍然没有正式向法
院提出起訴。一个引起如此广泛關注、渉及在日中国人人權的重大事件
，走向正式法律解决程序的過程，爲何如此艱難？
王娟事件的詳細内容，相信讀者从本報和其他中文媒体的報導中已經有
所了解。中文傳媒的報導可以要約如下：来自中国河北省秦皇島市的35
歳的中国女性王娟，和名叫藤井的日本人結婚，現持有日本人配偶者簽
證，經營一家叫三京物産的公司。6月18日千叶地方法院執行官小川隆
帶領20多人突然闖到王娟的公司，不顧王娟的解釋，強行把三京物産的
公用品搬出。而且来人對王娟惡言惡語，称其爲偸渡而来，還對王娟
大打出手，致使其懷孕兩个月的嬰儿流産。
事件的性質是嚴重的，抛開其他任何情節，就是王娟遭受暴行本身，就
構成對人權的嚴重侵害。因爲一些法律程序的問題，本報記者在7月1日
的報導中，根据對王娟本人的采訪，重点強調了侵害人權的問題。此後
，記者又進行了全面采訪。

私はずっと，中国の歴史はいつも周辺の蛮民族によって制服されてきた
歴史であると思っていました。
　 近くは，
　 清国にしても元は女真族の統治国家で，弁髪をしていたのでは．．．
　 事実誤認であれば，指摘してください。

＞国の始皇帝が中国を統一し、祖先から何千年ずっと守って来た我が中華
　 の発言はちょっとどうかと思ってしまうのです。
　 文章の捉え方が悪いのでしょうか？ご指摘頂ければ幸いです。

＞だから良い面だけでは無く悪い面も知っていて、反中的な議論に傾く
事もあります。でも根はやはり親中派であると思いますよ。

中国（China）と聞けば、襟を正さねばならない、というか、偉大なる国、スケールの大きな国であるというイメージが浮かぶ人が多いでしょう。世界中の人々にとって中国とは、特別、別格であるという認識があるのです。それが、かえって盲目的な中国信仰になる場合もあれば、徹底的な反中になる場合もあります。
私が感動的に思うのは、中国の論客のほとんどが例外無く、愛国心にあふれ、祖国を侮辱する者には、自分の全知識を動員し、全力で反駁するという、気概です。「烈しく、誇り高い」。これが私の中国人に対する印象です。
私が、中共の政策に対して非難しつづけるのも、ひょっとしたら、中国人とは正反対の戦後の日本人に対して、「どうだ、おまえらも中国人のように自分の国家を護るということを真剣に考えてみろ」と間接的に訴えたいからかもしれません。

>日本人の平均っていうことにたいして、ちょっと違う認識を持っています。
>私の周りには友好な態度を取ってる人は多いです。
ここは親中派から知中派に一歩踏み出した人が多いからでは無いでしょうか？
もともと中国が好きで興味をもってその内に深く知りたくなったんだと思い
ます。だから良い面だけでは無く悪い面も知っていて、反中的な議論に傾く
事もあります。でも根はやはり親中派であると思いますよ。
しかし、中国は好きでも中共政府は嫌いな人が多いのは確かですね。

>東京大学助教授丸山 　 松幸 　 と書いてある。
了解しました。現在は私大にいらっしゃると思います。

ご回答有り難うございます。
いっぺんに沢山の質問をして申し訳ありませんでした。
今の中華文明に関しては、元朝の時代、当時元朝に深くかかわった複数の文明により完成されたと理解してよろしいでしょうか？
また質問になりますが、
−中華文明を共有する民族が即ち中華民族だとしたら、
　 朝鮮族、ロシア族の人達など近代に入って中国に移り住んだ民族は、
　 中華民族とは言えないのではないでしょうか？
−アメリカ人は、他の国の国籍を取り、アメリカ国籍を放棄すればアメリカ人
　 ではなくなりますが、中華民族も同じ事が言えるのでしょうか？

再び複数の質問をお許しください。

あと、軍や公安局の施設が異様に多かったこともなんだかいやな雰囲気を醸し出してたよ。ウイグルについては、都市部はまだしも、いわゆる東トルキスタンの雰囲気はすごいものだったよ。

みんな、チベットやウイグルは遠くてなかなか行けないけど、行ってみるとたくさん発見があるよ。

これでいい？＞warm1さん

＞この掲示板に、チベットに行ったことがない、中国に行ったことがないのに、堂々と発言してる日本人が結構多いのに、何で彼らを指摘しないでしょうか。私達中国人が言ったら、彼らは聞きたくないですが、あなたのような日本人の口から言ったら、彼らは聞いてくれるでしょう。

おいら、中国も一通りみて回ったけど、チベット、ウイグルの人たちの「中国語を話す旅行者」に対する態度と「その他の言語を話す旅行者」に対する態度って明らかに違うことはおいらにも感じられたよ。無言の抵抗っていうのかな。漢族と円満なんてあまり感じられなかったね。だって、漢語を話す漢族が、チベットやウイグルの人たちと漢語で能天気に「僕たち仲良しだね」なんていっても、彼らの本音なんて決して聞けないよ。彼らの漢族に対する警戒感ってやっぱり強いもん。それに、チベットの文化を保護してるなんて言うけれど、チベット語を小学校などで教えることが禁じられてる結果、チベット語を話せない子供が増えているというのはすごく残念だね。だって、言葉は文化の根本だもん。「文化を保護してる」なんて主張は空々しく感じられちゃうよ。

＞本当にそこの人はみんな中国から離れたいなら、大陸の人も強要しないでしょう。ところで台湾で住民投票したことがありますか？独立したい人は50％超えましたか？

住民投票は実施されたことはないけど、96年の総統選挙で、中国がいう所の「隠れ台独派」李登輝総統と民進党の彭明敏氏の得票率を合わせると75％になったことは台湾の民意をかなり反映しているのでは？それに、先日の李登輝総統の発言に関して行われたアンケートでは、「同意できる」とした人が56％以上いたよ。

（中国の抱える矛盾と歪み）http://www.sfc.keio.ac.jp/~s97131yi/sougou.html

（中国関連の最新ニュース） 　　 http://www5.big.or.jp/~karidgt/wan/wan.html

北京 七月十五日 記者会見
偉大的中国人民自力開発中性子爆弾設計技術。

＞簡而言之，超限戰就是没有規則、百无禁忌、超越一切。
これって、ジュネーブ条約、南極条約、戦時国際法などの
制約を受けないってこと？

＞広東語、上海語、雲南語など北京の出身である私にとって、日本語より難しいといいすぎない

勉強する時は方言と思わず、外国語と思って勉強すればいいじゃない。成り立ちからみれば北京語と全く別の系統の言語もあるんだから。その方がきっと身につくと思うよ。それに、日本は単一民族国家でもないし、単一言語国家でもないよ。

一方、言語の位置付けなんて政治的な思惑からいくらでも変わるもの。アイヌ語やニブヒ語なんてもともと日本語とは違う言葉だったのに、日本に統合される過程で日本語の方言として位置付けられ、アイヌ民族に対する認識が改められる最近までこの状態が続いてたんだもんね。逆に、例えば将来、本州がフォッサマグナの所で分裂して日本が西と東でそれぞれ別の国家になったとしたら、関西弁が関西語として独立した言語になる可能性もある。でも、こんな仮定の話をしなくてもオランダ語やフィンランド語の位置付けをみてみたらよくわかるんじゃない？

このような流れからいうと、台湾が台湾アイデンティティを高めていった結果、自分たちの言語をビンナン語とは違う台湾語として位置付けたとしても何も不思議ではないんじゃないの？

＞君がいかにも話せるような趣旨の文を書いたから、話せるなら、相手になっても良いと言ってる。

目的は台湾人の本音を聞くことだよ、別に君と台湾語の会話を楽しむためではない。

＞ついでに、聞いてみるわ。関西弁などの方言はそれぞれ「違う言葉という位置付けを確立」しますか。

「関西語」といわずに「関西弁」と呼んでる意味を考えてみたことあるの？日本語という大枠の中での方言の位置付けでしかないじゃん。

大体、君はおいらのいいたいことを読み違えているよ。二つの言葉が同じ物かどうかということと言語の位置付けの問題は基本的には別のものだよ。もともと、おいらは福建語と台湾語は「語彙から、発音までまったく同じ方言ですよ」という君の発言に対して、言語学的な面からそうではないという例を挙げて、「まったく同じというのは適当ではない」と主張しているのだが。それとも君はまだ台湾語とビンナン語が「語彙から、発音までまったく同じ方言ですよ」と主張する積もりなのかい？

もうしわけございませんが、空白な投稿をしたかもしれません。
タイトルを入れて、enterを押しただけなのに。
>jyouiさんやRoad_to_21centuryさんは日本人の平均よりかなり親中的な
>人達だと思います。
そうかもしれません。
過去のログを読んでみたいですが、Yahooの掲示板の使い方がちょっと不便で、かなり時間がかかります。
時間がある時是非読ませていただきます。

ところで、日本人の平均っていうことにたいして、ちょっと違う認識を持っています。私の周りには友好な態度を取ってる人は多いです。インターネットの世界にも、友好なページがたくさん存在しています。他の日本人にここのページへの印象を聞かせてもらったら、普通の日本人と違うなとのことでした。
ちなみに中国から来たトキに対して、日本人の平均的な考え方は嫌なのでしょうか？私はそうとは思いません。
だから、ここの掲示板の日本人の平均と言ったほうが、もっと適切じゃないでしょうかと私は思います。

中国の始皇帝が中国を統一し、祖先から何千年ずっと守って来た我が中華は単に李氏の馬鹿馬鹿しい考えで中国を分裂するなんって冗談じゃないよ。台湾を海底に沈まないように李氏に言いたい“おとなしくしてろ”。
dabenniuさん、貴方の提言を賛成です。

＞国家としての要件を備えない個人が独立を主張しても狂人扱いされるだけでしょうが。こんな訳の分からんたとえ話で一体貴方は何が言いたいの？
不適切かもしれないが、私言いたいのは独立は好きのようにいけません、単純にしたいならするではない、無理矢理すると地元の人々に得するこたはない！
＞中国が自国を守るために軍事支出を増やすことが悪いなんておいらは一言も言ってないじゃん。
御免！確かに言ってない、今度誤解を防ぐ為にちょっと詳しく書いて！

>悔しかったら台湾に行って台湾語で現地の人たちの本音を聞いてみたら？
確かに行かないとわからないですね。
だけど、私達は行きたくないじゃなくて、台湾は入れてくれないです。
日本人の夫と結婚した友達（中国人）がいて、その夫は台湾にたくさんの友達がいるから、新妻を連れて台湾に行こうと思っていました。だけど、許可が貰えなかったです。台湾ももう少し開放したら？本当にそこの人はみんな中国から離れたいなら、大陸の人も強要しないでしょう。ところで台湾で住民投票したことがありますか？独立したい人は50％超えましたか？
もう一つのこと。中国人は台湾に行った事がないのに、台湾は中国のものだとのご指摘ですが、この掲示板に、チベットに行ったことがない、中国に行ったことがないのに、堂々と発言してる日本人が結構多いのに、何で彼らを指摘しないでしょうか。私達中国人が言ったら、彼らは聞きたくないですが、あなたのような日本人の口から言ったら、彼らは聞いてくれるでしょう。

愛媛県松山市にて標記のセミナーを開催いたします。
中国に関心をお持ちの皆様の多数の御聴講をいただきますようお待ちしております。

（参加無料）

日 時：平成11年7月28日（水） 14：00〜16：00
場 所：アイテムえひめ 4階 大会議室
　　　　　　　　 （愛媛県松山市大可賀2−1−28）
テーマ：「建国50周年を迎えて 〜中国経済の行方〜」
講 師：（株）東銀リサーチインターナショナル 研究理事 大久保 勲 氏
主 催：（社）愛媛県産業貿易振興協会 ジェトロ愛媛貿易情報センター
お問合せ・参加申込み：
　　　　 （社）愛媛県産業貿易振興協会
　　　　　　　　 TEL：089−953−3313
　　　　　　　　 FAX：089−953−3883

詳細は下記URLまで。
http://www.jetro.go.jp/ove/ehi/top.html

僕は東北大出身で、東大の先生よくわからないが、東京大学助教授
丸山 　 松幸 　 と書いてある。補足説明しますが、僕は丸山先生が書
いたもの転載ではなく要約したものである。また、中華民国以降は
他の資料からものである。