“平和ボケ”のお部屋

そうそう 　 アスちゃんは自由。あなたも“我王”みたいになりたいのかな？

私 　 思うんだけど 　 人間も笹と竹ばかり食べると？食べると・・・・・・・・・？

ゲット

捕獲してきた 　 パンダちゃんです。
私は 　 平和ボケトピに寄生する人・・・ですね？

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=a1yc0a43a6jbfoba4r4ja4a6a5ha5ta1y&sid=1143582&mid=1591


削除されたのは 　 いつものもう見飽きたやつです。それにしても早かったですね。

＞まずはジャブ程度のご挨拶・・・。

こんばんは・・・・・・・。


＞「左ジャブは、えぐり込むようにして打つべし！ 打つべし！打つべし！」

気構えのほどは分かったけれど、あまり気負いこむと、対戦相手の下んない右ストレートが
簡単に命中したりしないかとちょっと心配・・・・・。

＞いま、素早い削除があったでしょう？
＞誰が削除を申請したとしても早過ぎる。
＞どういうことなのか事態を呑みこめません。 　 ＠＠

そうですねぇ、msg989 が消えていますね。
前後の投稿から推測すると、なんと１時間もしないうちに消えている！
日曜日に削除依頼を出して、そんなに簡単に消えるだろうか？
なんか“裏技”を使ったのかな？ 　 （謎）

＞ことりさんの捕獲されましたのも含めて、数頭のパンダをこのまま放し飼い、


「パンダ」って、なんでしょう？

nita2 さんは、ここしばらく投稿されてないようですし、

T_Ohtaguro さんの投稿もかなり少なくなってしまいました。

↓最近の T_Ohtaguro さんの投稿を検索したら、これのみヒットしました。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1143582&tid=bfoqa4ka4da4a4a4f&sid=1143582&mid=35

石原慎太郎は、私も嫌なのだけれど、そしてそう思っている人は少なくないだろうけれど、
それ以上に、あの人を支持している人が多いという事実には、失望を感じている。


＞ただ、記事元が人民日報ということなのですこし割り引いて読むべきなのか、
＞迷いますけど。

“支那”という呼称がなぜいけないのか、当の中国自身の言い分を紹介する
ということで意味があるかと思ったのです。

日清戦争において清朝が敗北して以降、“支那”という呼称が、日本において
特別の侮蔑的意味合いを持つようになった…。

放してやってください。
希少種なんだから。


正しい平和ボケにつきましてご指導ご鞭撻のほど何卒よろしくお願い申し上げます。
まずはジャブ程度のご挨拶・・・。

「左ジャブは、えぐり込むようにして打つべし！ 打つべし！打つべし！」

いま、素早い削除があったでしょう？
誰が削除を申請したとしても早過ぎる。
どういうことなのか事態を呑みこめません。 　 ＠＠

そりわそうと、おまけでもらったような金魚はすぐ死ぬよ。
グヮンヴァッて、活きのいいのを獲ろう！

「肉泥棒」も注文してみよう！

９１キロに育てた妻はね 　 お料理がお好きではなく 　 牛丼とかカツ丼とかが多いの。
何品も作るのはイヤ・・・なんだって。
そのくせ 　 本人は 　 何を食べても太らないっていう羨ましい人なの。

金魚掬いは自力で採ったためしがなくて 　 オマケでもらってばかり。

「肉泥棒」もこの地方で爆発的な人気を得たらしい。
この会社のは概して家庭的な甘さのものが多いみたいだ。

この昼下がりの心地良さ、と言ってるまに１６時をまわってしまいました。
Ｐちゃんのことですけど、ことりさん、金魚掬いのコツでやんないと無理かも。

ゆあたんはパンダ好きだけど相撲取り好きじゃないぞ★
＞６７キロの男性と結婚し 　 現在９１キロまで太らせました。
まさか朝晩ちゃんこ鍋で１００キロ目指してるんじゃあないでしょうね。
かなりマニアックなお友達であるような気がする、
好き好きというのはそれはそう思いますけど。（笑）
わたしはあんまり細くて胃弱な感じの男性は困るけれど、
体型についてはそんなにマニアックじゃないよ。
おいしいものが好きで、わたしにも味を教えてくれるひとがいい。

知ってるって思った！！
ついでに 　 タイ飯も注文してみた。
こころヒカレル商品が多くて困った。「元祖肉泥棒」っていう焼肉のタレはどうだろう？

日曜の昼下がり 　 まったく私って平和ボケ。
そういえば 　 テロトピにＰちゃん投稿してたね？生け捕りにしたいけど 　 元気良すぎて・・・・・・・。

たしかアサムラサキは牡蠣醤油で有名だ。
牡蠣醤油は買ったことがありませんが、
あそこの麺ツユはときどき使います、
ちょっと甘めなの。
そういえば、あの辺は蛸どころですよ！！
だから蛸メシ、レトルトなのか？今夜は蛸メシなのか？
＞これで 　 いつでもおいしいタコ飯が頂けます。
なあーんだ、そういうことか、仕舞い忘れないで食ひ給えよ。
広島駅ビルでもほっかほかの蛸飯を売ってるもんね、
こんどあれを買って来よう。（意地悪な尼）

先日 　 アサムラサキという会社から“タコ飯”を取り寄せました。
これで 　 いつでもおいしいタコ飯が頂けます。

私の友人の相撲ファンは 　 大学時代 　 昨日は阿佐ヶ谷、今日は両国と 　 お相撲さんを追いかけ 　 一緒に撮った写真を私達に見せびらかしていました。その時 　 私 　 悟りました。人の好みは好き好きね！
彼女は 　 ６７キロの男性と結婚し 　 現在９１キロまで太らせました。

　　　　 ×数等のパンダをこのまま放し飼い、

　　　　 ○数頭のパンダをこのまま放し飼いとし、

　　　　 つまらない訂正なんですが、手が震えます（謎）

このたびは、細いのがどうの太いのがどうのと言える立場には有りませんのに、
勝手なことを申し上げまして、みなさまを戸惑わせてしまったことをお詫びします。

従いまして、ことりさんの捕獲されましたのも含めて、数等のパンダをこのまま放し飼い、
「ふれあいパンダ」ということで交流して参りたいと存じます。（礼）

＞「日本が唯一の国家であることを前提に国家を無くそう」とでも主張するのか。

それはいわゆる戦前日本の「超国家主義者」達の考えじゃのう。
ふむ，その代表者の一人に石原完爾という男がおってな，彼の最終戦争論（「戦争史大観」）はなかなか面白いから一度読んでみるとよかろう。
儂の云うことが「矛盾の極み、話が逆。」でないことが少しわかるじゃろう。

まあ，日本の超国家主義者たちに限らず，スターリニストもファシストも，ついでに昨今のアメリカングローバリスト共（こいつらは“ネオコンサバ”ともいうのであるかな？）も，その思想の色彩こそ違え，いつの時代にも同じようなことを考える人間はおるもんじゃ。

儂の場合は平和ボケした痴呆老人でもあるから，圧倒的な軍隊（暴力）を背景にした政治権力によってではなく，自立した個人が国家を無効化してゆく，というふうにならんもんかなと考えておるがな。
もろもろの「共同体（性）」のどれかからではなく，いったん人間社会を「個」にまで分解したところから社会性の再構築を始めようではないか，とでも言い換えてみるかのう・・・。

＞一方「原始共同体」は、共産主義者が社会の発展は、
１．原始共同体社会
２．奴隷制社会
３．封建制社会
４．資本主義社会
５．社会主義社会
の順番で発展変化をするとし、「原始共同体社会」は本来の意味での「社会」ではなく、社会に至る過渡期とされておる。そして、共産主義者の憧れとされておる。//

お主の云う「原始共同体」というのは，マルクスの史的唯物論における「原始共産制」のことじゃな。
それで少しばかりお主の云いたいことはわかったが，コミュニスト達はそんなものを憧れとはしておらんし，
「原始共産制＝生産共同体」とも考えてはおらんぞ。
憧れておったのは1970年前後にアメリカあたりに発生しておったヒッピーたちじゃな。

まあ，それはともかく，古典的な史的唯物論では世界史を記述しきらんということもまた常識ではあるな。
マルクスもまた時代の子であって，西欧中心の世界観から抜け出てはおらぬ。
マルクスが「科学的社会主義」を構想した時代には「環境問題」なんぞはなかったであろうしのう！

ふむ，少し話が脇にそれるが「歴史」を把握し直そうとするなれば，
日本史の場合は，網野善彦の「日本社会の歴史」上・中・下（岩波新書），
世界史の場合は，杉山正明の「遊牧民からみた世界史」（日本経済新聞社）なぞがおすすめじゃ。目からウロコが落ちるぞ。

さて，ちと長くなってもはや儂の体力が持たんから続きはこの次じゃ。
実を云うと，儂はトピ主の軽騎兵氏からの宿題を長いことさぼっておって，「反戦デモ無効論」というものを展開しなければならぬ。
「“共同体＝国家”批判論」とどっちが先になるかわからぬが，今しばらくお待ちあれ。

＞「国のために何かができる人間」とはどういう人間であるかということを考えてみるがよかろう。

そう言いながら、

＞今後の人間社会は「国家」そのものをなくしてしまうべきじゃと考えておるからのう！

では、矛盾の極み、話が逆。

アメリカでは確かに、「アメリカが唯一の国家で有ることを前提に国家を無くそう」と、主義主張する者がおるが。

「日本が唯一の国家であることを前提に国家を無くそう」とでも主張するのか。

＞「生産共同体」（なんのこっちゃ？）
＞「原始共同体」（なんのこっちゃ？）

「生産共同体」は、政府の「生活審議会」でも使われておる。企業その他諸々の生産者のことで、生活者に相対する言葉。

一方「原始共同体」は、共産主義者が社会の発展は、
１．原始共同体社会
２．奴隷制社会
３．封建制社会
４．資本主義社会
５．社会主義社会
の順番で発展変化をするとし、「原始共同体社会」は本来の意味での「社会」ではなく、社会に至る過渡期とされておる。そして、共産主義者の憧れとされておる。

＞いや，そもそも，「原始共同体＝生産共同体」というのはどういうことなんか？

今時の共産主義系左翼は修正主義が多く、それで此の二つをイコールにした。

メッセージ：949で、

＞妄想の中にしかあり得ない「共同体＝国家」という短絡思考

と、明らかに右翼批判しながら共産主義（修正主義も含めて）に連なる左翼と違うのかい。

＞まあ、「皇国史観や教育勅語」もそのうちの一つじゃな

と否定し、「共同体＝国家」を妄想と言い切るのなら左翼と違うのかい。

「皇国史観や教育勅語」の肯定と「共同体＝国家」の肯定が必ずしも一致するとは限らないにもかかわらず、妄想と言い切る以上左翼と違うのかい。

太い人のお話をアホネタトピに入れておきました。

それから 　 パンダ１頭捕獲しました。
正しい平和ボケの御指導をよろしくお願いいたします。

この記事を見ると石原さんは、支那の二文字がいい意味ではないという考察に立ちながら
しかもその二文字を連呼するという行動に出たわけで、非常にいやったらしいですよね。
いったいどういうつもりなんだろう、そういう石原さんは品位に欠けると思います。
ただ、記事元が人民日報ということなのですこし割り引いて読むべきなのか、迷いますけど。

え〜〜ん、墓穴を掘っちまった。

とりあえずらいとさんも骨が太いということなので、

苛めたりしません。 　 ごめんなさあーーい。

でないと、他トピのタコにもなれないうじ虫がヤキモチ焼いて騒ぎ出すではありませんか。（笑）

http://www.ksg.harvard.edu/

君の母校わ↑でわなかったのかね？

ケンブリッジ所在のＪＦＫ

ビジネススクールの方だったかな？

たしか、ケンブリッジ卒はnita2さんだと思いましたが......

では、質問するだけ無駄というものでしたね。（笑）

猿に質問しても、"キキー"と叫ぶだけですから......（笑）

儂を指して，

＞君主国体制の必要性を理解できない愚か者//

と申されても儂は腰を抜かすばかりであるのう。「愚か者」で結構じゃとも思うぞ。
何せ儂は，国家の仕組みはどうあるべきかなんぞという議論ではなく，
今後の人間社会は「国家」そのものをなくしてしまうべきじゃと考えておるからのう！

とりあえずお主の場合は，ケネディの大統領就任演説の一節，
「同胞のアメリカ国民諸君、国が何をしてくれるかではなく、国のために何ができるかを問うてもらいたい」というセリフをよくかみしめて，
「国のために何かができる人間」とはどういう人間であるかということを考えてみるがよかろう。

ちなみに「自立した個人」である儂は，「日本」という国家のために，他の国々もろともその葬式を出してやるべきじゃと考えておるぞ。

あ〜，それから，

＞だが、それを批判する者もまた、「原始共同体＝生産共同体」と位置づける左翼の、短絡思考からのヘソの緒を切ることができない、幼稚な連中の戯れ言じゃ。//

というふうな，自分でもよくわかっておらん半可通な言葉を借りてきた議論はするべきではないと思うぞ。
「『原始共同体＝生産共同体』と位置づける左翼」つうのはいったいどこにおるんかのう？
いや，そもそも，「原始共同体＝生産共同体」というのはどういうことなんか？
もしかしたら，マルクスの「階級」という概念に関係して何かを云いたいのであるかな，とも思うが，
「生産共同体」（なんのこっちゃ？）が「原始共同体」（なんのこっちゃ？）であるなんぞということは，
マルクスどころか，誰も云うとりはせんと思うがのう？
しかもそれが「短絡思考」じゃと云われても，誰もそんな思考はしておらんから，ますます困惑する一方じゃの。
儂にはちんぷんかんぷんで理解を絶するから，ぜひ解説をお願いしたいもんじゃ。

＞宋史:巻四百九十外国伝六
近聞支那国内有大明主、至聖至明、威力自在。
と、
＞南海寄帰内法伝
且如西国名大唐為支那者、直是其名
＞を日本語に訳してごらん。




やっぱり、「三国志演舞」を主張するやつには、読めないということか？

人に物を頼むときには、お願いしますというもんだ。

「私 YellowFluteはばかで、読めないので訳してください、お願いします」

というのであれば、訳してやってもいいが。


＞そうそう、これって小説だから、それぐらいはわかってるよね。

「小説」？、恥の上塗りとはこのことだな。

馬鹿は死ななきゃ直らんな。

えっ？！


今晩は、もう眠い。


さすがにそろそろ撤収します。


また、明日にでも…


おやすみなさい。

韓国の盧武鉉大統領が、訪米してブッシュ大統領と会談したようだが、
北京での北朝鮮との接触以後、アメリカが、北朝鮮にどのような方針で
臨むつもりなのかが、かなり気になっているのだが、まだ
見えてこないようだ。

これから、日本や、中国・ロシアなどと意見交換した後、態度を
決めるのだろう。とすると、来月の半ば頃までには、北朝鮮に対して
アメリカは、なんらかの政治的揺さぶりをかけてくるのだと予想する。

ブッシュ政権とネオコンどもは、もう一期政権を担当したいと
思っているに相違ない。そうすることによって、かれらの思い描く
世界戦略を、より具現化された確かなものにしたいと考えているだろう。

かねてからの念願であった、イラク侵攻を果たしたのは、
彼等にとって、かなり満足のゆくものであったと予想するが、
この路線をアメリカの政治に定着させるためには、彼等の仕事は、
まだまだ中途であって未完成だという風に、彼等自身は認識していると思う。

だから、ブッシュ政権は二期務めることを強く望んでいるはずだと私は見る。
となると、この政権が大衆の支持を集めてきたやり方からすると、またもや
戦争をする確率はかなり高いのではないだろうか？


日本では、自民党のかねてよりの念願であった、有事法制がいよいよ成立の
運びとなりそうだ。

＞皆さん言いたいこと言ってくれとりますが、
＞わたしゃちぃと忙しいので遁走♪（笑）

人気ありますねぇ。（笑）


ケンブリッジのＪＦＫ…

久しぶりだのぅ。蚊帳の外君、

しかし、偏狭なナショナリズムも困るが、戦後礼讃もどうかと思うのぅ。結局、「目くそ、鼻くそをなじる」ことに成るのでないかのぅ。

＞儂のように，「戦後民主主義教育」でもって，西欧の人権論を骨の髄までたたき込まれた人間にとって
＞「自立した個人」になれない連中のたわごとにしか聞こえんわ。

しかし、「戦後民主主義」に「自立した個人」を礼讃しているようでは…。
若いし、甘いのぅ。

わしは、「世界人権宣言」と「戦後憲法」を比較し、日本は家族を無視して個人主義を強制的に植え付けられた、異常な国家だと思うておるがのぅ。

＞妄想の中にしかあり得ない「共同体＝国家」という短絡思考からのヘソの緒を切ることができない，幼稚な連中の戯れ言じゃ。

だが、それを批判する者もまた、「原始共同体＝生産共同体」と位置づける左翼の、短絡思考からのヘソの緒を切ることができない、幼稚な連中の戯れ言じゃ。

どうして「公的自警団＝国家」の基本である「夜警国家論」が理解できぬのか。

＞まあ，「皇国史観や教育勅語」なぞもそのうちの一つじゃな。

などと、言ってみても。やはり、幼稚な連中の戯れ言じゃ。

かつて戦前、足利尊氏を誉めたら、当時の中島商工大臣が不敬だとされ辞表を提出せざるを得なくなった。戦後は戦後で、日本が一貫として君主国で、どうして天皇の権力を弱体化させた幕府の時代が必要だったのか理解出来なくなっている。

まあ、君主国体制の必要性を理解できない愚か者が、いくら批判しても幼稚さを隠せない。わしは、そう思うがのぅ。

意味不明。


“太い男”なら、どうなるのか、という疑問がどうしても出ると思うけどな。

話題になっているようなので…

以下のようなＨＰを見つけたので、ご参考までに紹介しておきます。



http://kyoto.cool.ne.jp/jiangbo/china/edu/edu004.htm

宋史:巻四百九十外国伝六
近聞支那国内有大明主、至聖至明、威力自在。

と、

南海寄帰内法伝
且如西国名大唐為支那者、直是其名

を日本語に訳してごらん。

この何も知らないお子ちゃま。（笑）

そうそう、これって小説だから、それぐらいはわかってるよね。

シナとは康煕字典に記載されとらんわな：笑
2003/ 5/15 15:17
メッセージ: 958 / 963

投稿者: YellowFlute
それを言うなら支那。



で、その"Sina""China"という音を、支那と漢字に置き換えたのが、
何故か漢字を使うが、秦と用いては清に失礼ならば猿真似だと笑われるから、
と文字をわざわざ置き変えたのが江戸中期。

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

これは読みにくいけど

「その"Sina""China"という音を、支那と漢字に置き換えたのが、江戸中期。」

という意味だろうな。


そうすると、こういう資料はどうなるのか？


『宋史』外国伝六

近聞支那国内有大明主、至聖至明、威力自在。・・・・・・

『南海寄帰内法伝』

且如西国名大唐為支那者、直是其名・・・・



やっぱりガセネタの YellowFluteだな。



〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜



＞＞シナとは康煕字典に記載されとらんわな

＞ウッ、突っ込まれてしもうた。



康煕字典は、字の通り「字典」なんだから、支那という連語が載ってるはずもない。

載ってなくて当たり前。載ってたらおかしい。

何を馬鹿な会話をしてるんだ？

やっぱりJAVA_Scriptの馬鹿師匠Ryojin_bokuらしいのう。

清朝の連語の辞典にはいくらでも支那
の語は出てくるんじゃが。

＞シナとは康煕字典に記載されとらんわな

ウッ、突っ込まれてしもうた。

ついカタカナで書き込みしてしもうた。

この点は、わしの間違いじゃ。赦してたもう。すまぬのぅ。

しかし、中国がシナとは言うなとは理不尽だ。

わしがこのことを書いたのは他でもない、日本に置いて中国とは言わず、シーナ、シーナと言うておる処もあるからのぅ。

現在日本には南米から多くの日系人を始めとする人々が働きに来ておる。

その人々と働いておる職場では、多くの場合中国と言わずシーナと言っておる。ポルトガル語やスペイン語は露骨にラテン語の言葉が多く、ラテン語のシーナをそのまま使っておるからのぅ。

そう言えば、日系人向けのラジオ放送ではＳＡＲＳが話題になっておる故、よくシーナと言う言葉が使われるそうな。

＞戦前、支那とは中国への蔑称に用いていた経緯もあり、

支那が蔑称であるとは、思いもしませんでした。

と、急に気が若くなってしまったわたし・・

謝るのは簡単なんですが、字自体には蔑視の意味は無いのでしょう？？

米国より支那や倭奴那という字のほうがましかも。

またお時間が出来たら、もうすこしお話してくださいね。

美国とは誉めすぎかなとは思えども、米国と
まるで農作文化の象徴みたいに蔑称するのはどうにかならんものかの〜。

仏蘭西の方がまだまともに扱われとる気がする......