捕鯨とクジラ保護一覧 - Yahoo! Japan 掲示板アーカイヴ

Re: 残酷かどうか決められないという△違い

投稿者： springsanbo 投稿日時： 2008/07/05 01:32 投稿番号： [34720 / 63339]

＞動物を殺した時残酷だと思うのが人間の倫理である。
その殺した肉を平然と食べるのが人間の倫理である。

肉を食べる時、想像力で、殺される前の動物の姿を思い浮かべ、人間って残酷だなと思うでしょ。

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慣れと人格障害者sanba_2_sanba の見極め

投稿者： discover_300 投稿日時： 2008/07/05 01:30 投稿番号： [34719 / 63339]

人間であれば残酷と感じる気持ち（＝強い嫌悪感）を誰でも持っている（普遍性）。
これが欠けるから人格障害者（俗に餓鬼）である。
一方、慣れると誰でも鈍感、無感動になって残酷と感じなくなる。
これは「慣れによる特殊性」、感覚、感性の麻痺としてよく知られた防御反応である。
中国人が猿を、韓国人が犬を、日本人が鯨を食べても残酷と感じないのはそれである。
又、小さい頃から食べてると、これらを食べることに抵抗はないものだ。
人食い人種であれば人肉も当然平気である。
幼児期から動物の屠殺や解体を見慣れている遊牧民や畜産農家の人間も
我々のように殺生を残酷だとは感じない。
しかし、そういう彼らにも残酷な殺生や虐待行為がある、残酷という強い共感がある。
苦しめて殺すこと、無差別に殺すこと、苛めて弄ぶことなど。
ところが、人格障害者にはこの区別が無い。
「宮崎」「酒鬼薔薇」「宅間」のように、人格障害者には残酷なことが不快であるどころか
刺激的な快感となっている。ゲテモノを食うのも、それが刺激となっている。
無差別殺戮を行った宅間が言ったように「どうせ死んだら一緒」と括る。
「可哀想だが殺す」「保護する為に殺す」「殺すのも保護」「６秒で殺すのも６分も同じ」
皆、宅間と同じ感覚である。

9020 プチ宅間の十八番、竹内delete98675
9017 馬鹿というより犯罪者、犯罪予備軍プチ宅間
8671 宅間が交通事故対策の不備を批判する
8252 宅間に聞きたいことはパー君に聞け
7792 宅間と同類の狂人↓
7784 宅間３８歳、新実３８歳、若痴・・・

5654＞だから鯨の死に死に残酷、可哀想、悲しみを感じて泣いて可哀想に思ってもその肉を食べて良いのだ。
3992＞数秒で屠殺されるブタの苦しみが6分で殺されるクジラより小さいかどうかなんて誰にも分かりはしないのだ。
＜鯨肉愛の狂人＞
7688＞技術的には２分４０秒ほどでの捕殺が可能です。そもそも、致死時間によって残酷である・残酷ではないとする判断基準というものは、どこから来ているのでしょうか。
4220＞さてな、屠殺するときに気絶させると殺しても残酷ではなくなるのだろうか？　　　　
＜一石パー君ae1879＞
4166＞「植物の命も動物の命が全く等しい」
4092＞殺される側にとっちゃ一緒だよ。
＞ただ殺される側にとって愛情があろうが最初から食べられるために存在しようが痛みがあろうが無かろうが関係ない。
＞それを判定するのは殺された生き物以外いないはずですよ。

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多くの人が残酷と感じること、は残酷である

投稿者： discover_300 投稿日時： 2008/07/05 01:28 投稿番号： [34718 / 63339]

狂気の論理＞人を食べる習慣はいろいろな部族であったと思うし、それがイカンという論理も純粋医学的な話を抜きにすればはなはだ弱いと思いますが、、、

この様に、狂人は物事を一面からしか見れなくなる。

何故、現在その種の部族が公然とは一つも存在しないかという面から見てごらん。
君にそれが可能なら、甚だ強い論理であることが分かるだろう。
ある部族では平然と人殺しも、ホロコーストも、拷問も、奴隷制、人種差別も、
過去に習慣的に行われていたからといって、それらが許容される理由には全くならん。
寧ろ、その逆なのだ。
宅間や松本のような狂人の感性は、人間（常人）の感性には含めない。だから異常者というのだ。
同様に、これらは野蛮人（畜生）の慣習として区別され文明社会には受け入れられないのだ。
もし現代人が野蛮人の振る舞いをしたり、それを支持すれば狂人と言って異常人格者となる。
例えば、使役牛馬などを酷く鞭打つことは少し前までは誰も気にも留めなかったが
現在、そういうことをすれば人格異常者と看做されるだろうし、事実そうだろう。
何れクジラを食う奴もそうなることだろうし、実際、右翼等の人格破綻者が多い。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&board=1835563&tid=a5afa58a5ildbja4ka4da4a 4a4f&sid=1835563&action=m&mid=6446&mid=
基本的にイルカの知能が高いことを知らないことが第一の無知。
小さい頃から食ってるものは正しいと思うのは第二の無知。
反対している国の人々の感情を共有できないのが第三の無知。

「多くの人々が残酷だと感じること」は残酷である。
但し、逆は成り立たない。則ち、「残酷なことなら」、多くの人々が感じているとは限らない。

それは、我々の感覚は習慣によって麻痺するようにできているからだ。
一々、残酷に感じていたら、日常作業に支障を来す。
人はその状況に置かれると、広島の悲惨な状況も、アウシュビッツの死骸の山も
直ぐに何も感じなくなるという。医学生、検死官に課されている死体の解剖もそうである。
例えば、ベジタリアンから見れば、肉食自体が残酷に感じられるだろう。
しかし、現代人の多くはそれを残酷だとは感じない。
だが、将来多くの人々がそれを残酷だと感じるようになることは十分考えられる。
かつて、牛馬を鞭打つのを見ても、誰も何も感じない時代があった。

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動物を殺した時残酷と思うな！！と△違い

投稿者： limistfan 投稿日時： 2008/07/05 01:27 投稿番号： [34717 / 63339]

＞可哀想と泣きながらも、自分の飼っていた鶏を食うのはガキ（餓鬼）だけである。

動物を殺したとき人間が残酷に思うことが△違いだとほざく△違いの言。

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残酷アラームを切断はデスカバ　サンボ

投稿者： sanba_2_sanba 投稿日時： 2008/07/05 01:26 投稿番号： [34716 / 63339]

ごめんなさいを言えないことで、残酷を感じる倫理観がないことが分かります。

頭が悪い様なので毎回貼ります。

■それらが最初の「地球外の芸術」（他の人間以外の動物が成し遂げた、興味深い「芸術的な」ものであるということを示している。）であるかもしれないということである。■

それらが最初の地球外の芸術であるかもしれない。（芸術かどうか分からない）

芸術かどうか分からないものは具体的に何か→人間以外の動物が成し遂げた、興味深い「芸術的な」もの

結局芸術かどうか分からないって言ってるんだよ。

そして最後の文章で「イルカの知能は未確認」という表現でまとめられている。
お馬鹿なんだよ。デスカバソン

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●可哀相なのはサンボ　デスカバだよ●

投稿者： sanba_2_sanba 投稿日時： 2008/07/05 01:24 投稿番号： [34715 / 63339]

早くこの暗闇から抜け出して欲しいよ

頭が悪い様なので毎回貼ります。

■それらが最初の「地球外の芸術」（他の人間以外の動物が成し遂げた、興味深い「芸術的な」ものであるということを示している。）であるかもしれないということである。■

それらが最初の地球外の芸術であるかもしれない。（芸術かどうか分からない）

芸術かどうか分からないものは具体的に何か→人間以外の動物が成し遂げた、興味深い「芸術的な」もの

結局芸術かどうか分からないって言ってるんだよ。

そして最後の文章で「イルカの知能は未確認」という表現でまとめられている。
お馬鹿なんだよ。デスカバソン

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Re: 残酷かどうか決められないという△違い

投稿者： limistfan 投稿日時： 2008/07/05 01:24 投稿番号： [34714 / 63339]

＞残酷なことは危険の信号である。
残酷感は倫理に反するという警告信号だということを幼少期に学ばなかったバカが増えている。

動物を殺した時残酷だと思うのが人間の倫理である。
その殺した肉を平然と食べるのが人間の倫理である。

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残酷アラームを切断しているクジラミ餓鬼

投稿者： discover_300 投稿日時： 2008/07/05 01:23 投稿番号： [34713 / 63339]

97 youinthepurplerain ＞人間は動物を殺してそれを食い物にして生きている罪深い生き物であり、鯨もその延長である

5654 akutou_ja＝ k_ono_1＞だから鯨の死に死に残酷、可哀想、悲しみを感じて泣いて可哀想に思ってもその肉を食べて良いのだ。

7019 fegr55 ＞生きていくことはいろいろと残酷な行為を繰り返していくことだ。

可哀想と泣きながらも、自分の飼っていた鶏を食うのはガキ（餓鬼）だけである。
残酷感を無視すれば善悪の判断がつかず畜生と同様である。
クジラ殺しには残酷感のアラームを切断している△違いが大勢いる。
これは人間全体に罪を被せ、己の責任を逃れようとする、悪党の”皆一緒”詭弁術であり、
一人殺すのも二人殺すのも一緒の、”毒を食らわば皿まで”の極悪論理である。
少なくとも、植物を採って食べるのには何ら悪性はない。
託けて動物の命も植物の命も同じというのは、ウソツキ↓の獣肉を食べる口実である。

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4166 ae1879born＞「植物の命も動物の命が全く等しい」
4221 tanntanntanuki_69＞かわいそう。確かにかわいそうだと思います。でもそんなこと言ったら生き物皆かわいそうです。草木もね。
9076 　 FLYWHALE ＞人間は結局、他の生物（植物を含む）の命を分けてもらって生きるしかない動物です。
10150 chuahcaqui＞殺した動植物（植物だって生きている!）に感謝を捧げながら生きていくしかないんですよ、人間は
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●可哀相なのはサンバだよ●

投稿者： springsanbo 投稿日時： 2008/07/05 01:21 投稿番号： [34712 / 63339]

だから、わしはサンバ君の良心から誕生したと言ってるじゃないか？

わしの忠告を聞けば、サンバ君も真っ当な人間になれる

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動物を殺しても可哀想に思わないのか？

投稿者： limistfan 投稿日時： 2008/07/05 01:21 投稿番号： [34711 / 63339]

＞少し考えれば、倫理基準が”可哀想””残酷”という感性で決定されるのが分かるだろう。

動物を殺しても可哀想に思わない冷酷非道な人間の言である。

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残酷かどうか決められないという△違い

投稿者： discover_300 投稿日時： 2008/07/05 01:21 投稿番号： [34710 / 63339]

残酷なことは危険の信号である。
残酷感は倫理に反するという警告信号だということを幼少期に学ばなかったバカが増えている。
残酷に感じない病気（＝人格異常）を相対論で自己正当化しようとする△違いが増えている。
しかも”何れの選択も悪い場合、残酷な場合はどうするの？”、と幼児以下の知能しかない。
現実にはその連続だろう、”お前は、そういう場合どうしてるんだい？”
”そういう場合は、より悪くない選択をするんだよ（必要悪）”、
とどうして教えねばならなくなったのだろうか。
こんな生きる知恵も無いバカは教えても無駄である。

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●可哀相なのはサンボだよ●

投稿者： sanba_2_sanba 投稿日時： 2008/07/05 01:19 投稿番号： [34709 / 63339]

他人のマネハンで、いつまでも恥ずかしいことをしているな。

＞あんまり、アホな事を言うのは止めましょう。
見ていて、可哀相になります。
●それはお前のことだよ

＞残酷な感情というものは人間が持っているア・プリオリ的なもの。
それが、後天的な事情で、その感情が薄れるんだよ。

●残酷なマネハン男が偉そうに言うな

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Re: 善も悪も区別がつかないクジラミ餓鬼

投稿者： springsanbo 投稿日時： 2008/07/05 01:19 投稿番号： [34708 / 63339]

捕鯨派も鯨を殺す事は残酷だと思っているんでしょ？

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善悪の判断基準

投稿者： discover_300 投稿日時： 2008/07/05 01:18 投稿番号： [34707 / 63339]

　　　少し考えれば、倫理基準が”可哀想””残酷”という感性で決定されるのが分かるだろう。
　　　これが善悪の判断基準なのである。即ち、残酷なことは罪悪の危険信号である
　　　残酷なことは倫理に反することだ、ということを理解できないバカが増えている。
　　　残酷かどうか、その度合い、比較衡量で悪かどうか（罰）が決められるのだ。
　　　倫理は幼児でも分かる「可哀想なことはしない」ということである。
　　　動物を虐待しない、殺さない第一の直接的理由は「可哀想」という気持ちであり、
　　　これは幼稚園児にも理解できる。その前提となるのが「感情移入」である。

　　　「相手の気持ちを感じられない」鈍感な若者が増えていることは、
　　　幼少期に「感情移入」がうまく形成されていない現れで、今日の深刻な社会問題である。
　　　可哀想、残酷と感じる良心が麻痺し、善悪の判断がつかないのである。

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今からはサンボに絞るか

投稿者： sanba_2_sanba 投稿日時： 2008/07/05 01:17 投稿番号： [34706 / 63339]

デスカバの無能は証明されたから、攪乱要因のサンボに集中して、ほかの人にデスカバは任せようかな？

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悪しかないデスカバソン

投稿者： sanba_2_sanba 投稿日時： 2008/07/05 01:15 投稿番号： [34705 / 63339]

善意のかけらもありません。こちらの誠意を全く理解しようともしません。本気で狂っているのか？

頭が悪い様なので毎回貼ります。

■それらが最初の「地球外の芸術」（他の人間以外の動物が成し遂げた、興味深い「芸術的な」ものであるということを示している。）であるかもしれないということである。■

それらが最初の地球外の芸術であるかもしれない。（芸術かどうか分からない）

芸術かどうか分からないものは具体的に何か→人間以外の動物が成し遂げた、興味深い「芸術的な」もの

結局芸術かどうか分からないって言ってるんだよ。

そして最後の文章で「イルカの知能は未確認」という表現でまとめられている。
お馬鹿なんだよ。デスカバソン

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Re: 可哀相なのはpapa_iwase君だよ

投稿者： papa_iwase 投稿日時： 2008/07/05 01:15 投稿番号： [34704 / 63339]

>それが、後天的な事情で、その感情が薄れるんだよ。

それを閾値って言ってるワケだ。何か問題がある？「閾値」って表現に。

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Re: 善も悪も区別がつかないクジラミ餓鬼

投稿者： limistfan 投稿日時： 2008/07/05 01:14 投稿番号： [34703 / 63339]

＞動物を”可哀想と思いながら食ってる”というのは
口先だけの法螺か既知害のどちらか、又は、両方である。

動物を殺すのを残酷に思ってる現実を認識できないようだな。
反捕鯨派は。

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可哀相なのはpapa_iwase君だよ

投稿者： springsanbo 投稿日時： 2008/07/05 01:10 投稿番号： [34702 / 63339]

あんまり、アホな事を言うのは止めましょう。
見ていて、可哀相になります。

残酷な感情というものは人間が持っているア・プリオリ的なもの。

それが、後天的な事情で、その感情が薄れるんだよ。

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宅魔と同根のクジラミ餓鬼

投稿者： discover_300 投稿日時： 2008/07/05 01:10 投稿番号： [34701 / 63339]

”残酷”、”可哀想”という感覚は行動抑制の為に人間に普遍的に備わっているものだ。
”可愛い”という感覚は保護行動を取る為に（鳥類や哺乳類にも）備わっている。
これらが欠損した存在が、畜生であり、餓鬼、人格障害者であると言ってよい。

残酷でも、可哀想と感じても実行してもいいと自己の抑制スイッチを切れば、歯止めがなくなる。
行動抑制するものがなく暴走する。これが宅間などの異常犯罪の土壌なのだ。
「どうして人を殺してはいけないのですか」と問うバケ者が出現してくるのである。

可愛くもないのに、好奇心を満足すれば「カワイイ！」という程度な感情しか持たないバカと
何でも、「カワイソウ！」と言ってのけるバカは全く同じである。
親、教師、上司、客などに怒られてるのを見て「カワイソウ！」と、反射的に口に出すバカ者が増えている。
悪いことをして怒られているのに「可哀想」は無い。
理由を聞いてからでなければ「可哀想」かどうか分からないことだ。

キャベツが食われて「カワイソウ！」ブタが食われるのが「カワイソウ！」と、
口で言いながら笑いながら食っている。この程度の”カワイソウ”なのだ。
この餓鬼どもに、一体「可哀想」という感情があるのだろうか？
有りはしない。あっても極希薄なものだ。だから残酷なことも平気で許容できる。
何でもかんでもちょっと気に入っただけで「カワイイ！」というバカには
本当に「可愛い」とはどういうものかも分かりはしないものだ。

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Re: 知能ゼロ解離性餓鬼cgtbx039

投稿者： discover_300 投稿日時： 2008/07/05 01:07 投稿番号： [34700 / 63339]

cgtbx039 ＞どの宗教の戒律も最終的には、完全菜食になると言ってる訳ですか。

なることは可能で、そこに収束するしかあるまい。

＞なんだ、日本で犬が食べられている事実は知ってるんだ。

愛護法違反でケリがついたよ、あのバカは今何処へ？

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Re: ①残酷という感情は普遍的な感情である

投稿者： papa_iwase 投稿日時： 2008/07/05 01:06 投稿番号： [34699 / 63339]

>だから感覚が麻痺してると言ってるだろうが、文盲極痴。
>足が麻痺してたら、そこの痛みを感じないのだ、低脳餓鬼。
>低脳が苦痛を感じる能力が乏しいのもそういうことだ。

>それは、お前らのような異常者、常習者（感覚麻痺）は除外されるということだ。

私があげた「残酷な環境にいる人」は除外対象に含まれるって事だね・・・「お前ら」扱いなんだ。

もう書けば書くほど格が落ちるからさ、止めたほうが良いよ・・・・見ていて「可哀想」だ。

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PC2台は必要ありません｡

投稿者： death_cover301 投稿日時： 2008/07/05 01:05 投稿番号： [34698 / 63339]

ﾜﾄちゃんが答えるのが相応しいと思うけど､掲示板を二つ開いて､それぞれ違うIDでﾛｸﾞｲﾝすればOK

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だから、倫理観が低いのはサンバ君

投稿者： springsanbo 投稿日時： 2008/07/05 01:03 投稿番号： [34697 / 63339]

だってば

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Re: 知能ゼロ解離性餓鬼cgtbx039

投稿者： cgtbx039 投稿日時： 2008/07/05 01:03 投稿番号： [34696 / 63339]

＞どこがいい加減だ、デタラメな低脳極痴？

いい加減なものは、いい加減ですよ。
宗教＝倫理と言ったのは、貴方ですよね。
食に関する戒律は、宗教の種類ごとに違う、制限される食材も違うが、その戒律は最初から全部作られたものではないと、貴方は断言されるので、どの宗教の戒律も最終的には、完全菜食になると言ってる訳ですか。
根拠ないですよね、デタラメでしょ。

食用犬の犬肉は現在でも輸入されており、

＞隠れてやってるんだよ、既出。

なんだ、日本で犬が食べられている事実は知ってるんだ。

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サンバ君、お馬鹿すぎ。

投稿者： springsanbo 投稿日時： 2008/07/05 01:02 投稿番号： [34695 / 63339]

そろそろ、ビーガン氏、ワトソン船長、デスカバー氏とわしは別存在であることを認めなさい。

それが事実なのだよ

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善も悪も区別がつかないクジラミ餓鬼

投稿者： discover_300 投稿日時： 2008/07/05 01:02 投稿番号： [34694 / 63339]

動物を”可哀想と思いながら食ってる”というのは
口先だけの法螺か既知害のどちらか、又は、両方である。
我々は、可哀想と思わないからこそ動物や植物が食える。
それを食わなくても死なないのだから、本当に可哀想と思うなら幾らでも我慢できる。

今、無知の教師や母親が子供の食べ残しを防ぐ為に、ヤクザ映画を見過ぎた糞坊主の作り話を鵜呑みにしたのだろうが、”頂きます”とは”命を頂くこと”のだから少しも無駄にしてはいけないと諭すそうだ。
ウソだよウソ。「命を頂く」は時代劇でもヤクザ映画でも殺し屋の決まり文句なんだよ。
最近は考える力のないバカなガキばかりでこれが結構通用するようだ。
未だにそれを信じているバカがここにも時々顔を出す。
我々の時代にそんなことを言うものなら、皆ベジタリアンになってしまったことだろう。

可哀想という気持ち（共感）は攻撃の抑制と保護行動を起動する為に存在する。
人を殺してはいけない理由は可哀想だからである。正直に言ってこれ（”共感”）以上の理由は無い。
１６３．人を殺してはいけない理由=4014
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&board=1835563&tid=a5afa58a5ildbja4ka4da4a 4a4f&sid=1835563&action=m&mid=4014

可哀想と感じない、可哀想でも殺せるという人格障害（既知害）は人殺しができることになる。

事実、そういう既知害による快楽殺人が立て続けに何度も起こって旧世代を驚愕させたのだ。
それは、ここのクジラ殺しのそれ「可哀想だが食う」と全く根が同じである。
苛めを見ても「可哀想だが何もしない」と同じである。

可哀想だが”できない（無力感）”のと”しない（不作為、無関心）”のでは全く違う。
その根を作ったのは旧世代の善も悪も相対化した自己欺瞞、誤魔化しにある。
この既知害を抑制しているのは倫理ではなく、恥でもなく、捕まった場合の恐怖だけである。
クジラ殺しは善と悪の区別がつかない。
これが犯罪の土壌であることは論を待たない。

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価値と尊厳の意味が分からないデスカバ

投稿者： sanba_2_sanba 投稿日時： 2008/07/05 01:00 投稿番号： [34693 / 63339]

先ずは「ごめんなさい」を言うことから覚えましょう。

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人間に於ける価値と尊厳

投稿者： discover_300 投稿日時： 2008/07/05 00:58 投稿番号： [34692 / 63339]

ーただ餓鬼でしかないクジラ殺しー

「平均的な人々が同情（共感、感情移入）する動物を食べてはいけない」

北朝鮮体制の残虐さ、中国の脱北者への扱い、それらに寛容な韓国（太陽政策）は
犬食への鈍感さと無縁ではない。

　　 ①残酷という感情は普遍的な感情である
　　 ②残酷であること、それを放置することは悪である。
　　 ③残酷な状態を排除することがヒューマニズムである。
　　 ④鯨食をしない国の人々が嫌悪感を示していることを人間なら感じるべきである。
　　 ⑤現在は菜食主義への精神発展途上にある。
　　 ⑥感情移入が優しさ、思いやり、人間性の根源でこれを持たない社会は崩壊する。
　　 ⑦ヒトは元々草食動物であり、肉食することで攻撃的になる
　　 ⑧人間が残酷になる（思いやりに欠ける）のは、殺生するからである
　　 ⑨食糧問題、環境問題からも肉食（家畜、養殖）は将来的にやめるべきだろう
　　　注１）食糧問題：家畜、養殖のエネルギー変換効率が非常に悪い（〜１０％）
　　　注２）環境問題：メタンガスの発生による温室効果（〜１５％）など
　　 ⑩動物園、水族館の目的は優しい（残酷でない）人間を育てる為にある。
　　 ⑪一部の動物を殺さないことは人殺し（戦争）の歯止めになる。
　　 ⑫悲しみを分かる存在やその仲間を殺すことは人殺しと同等である。

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ﾜﾄちゃんは今回相手にしてないけど何か?

投稿者： death_cover301 投稿日時： 2008/07/05 00:58 投稿番号： [34691 / 63339]

相手にして欲しいのかい?

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悲惨な状態をまき散らすデスカバ

投稿者： sanba_2_sanba 投稿日時： 2008/07/05 00:57 投稿番号： [34690 / 63339]

そのくせ「悲惨な状態を排除せよ」と勘違いしています。

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低脳だから苦痛を感じないデスカバ

投稿者： sanba_2_sanba 投稿日時： 2008/07/05 00:56 投稿番号： [34689 / 63339]

未だに自分に倫理観が無いことさえ理解できません。恥ずかしすぎます。

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人道主義とは悲惨な状態を排除すること

投稿者： discover_300 投稿日時： 2008/07/05 00:56 投稿番号： [34688 / 63339]

ｅｘ１．「処刑や屠殺を公開したり、ＴＶ放映するのは残酷である」
処刑や屠殺が残酷なばかりではなく、それ以上に放映、公開が残酷なのだ。
処刑や屠殺は必要悪である。それは、侵略に対する抗戦。犯罪者を取り締まる暴力機構と同様。
ｅｘ２．「子供の過ちを叱責するのは程度にも依るが、残酷ではない。」
子供同士で見れば、可哀想と思うらしいが、親や大人の立場から見れば、悪い事をしたのだから、
罰せられて当然と思う。その子に同情できない。

１．残酷とは、自己を対象に投影したとき苦痛、苦悩を感じる行為、不作為をいう。
２．残酷という感情は、人間の共通の感情、普遍的なものである。
３．残酷という感情は人間固有の感情である。
４．残酷とは非人道的である。
５．残酷であることは悪である。
６．残酷の感情は第三者的感性である。
７．残酷に関わる当事者は不感症になる。
８．残酷という感情は「思いやり」の気持ちの裏返しである。
　　　　　　この場合、残酷な状態を見るのは苦痛・不快である。
９．「恨み・怒り」の感情が人間を残酷にさせる。
　　　　　この場合、残酷な状態を見るのは快感である。
１０．自己の存在を確認するために人は残酷になる場合がある（倒錯）。「ｓａｄｉｓｍ」
　　　　　　フロムの分析「自由からの逃走」
１１．他者の苦しみを放置するのは残酷である。

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知能ゼロ解離性餓鬼はデスカバだって

投稿者： sanba_2_sanba 投稿日時： 2008/07/05 00:53 投稿番号： [34687 / 63339]

イルカの知能が未だに３歳並だと信じてるんだ。本当に君の知能は０だね。

■それらが最初の「地球外の芸術」（他の人間以外の動物が成し遂げた、興味深い「芸術的な」ものであるということを示している。）であるかもしれないということである。■

それらが最初の地球外の芸術であるかもしれない。（芸術かどうか分からない）

芸術かどうか分からないものは具体的に何か→人間以外の動物が成し遂げた、興味深い「芸術的な」もの

結局芸術かどうか分からないって言ってるんだよ！

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２つのYahooIDを使いこなすデスカバ

投稿者： sanba_2_sanba 投稿日時： 2008/07/05 00:52 投稿番号： [34686 / 63339]

俺もID２つ作ろうかな。作っても両方ともSANBAを入れておくよ。卑怯なことは嫌いだからね。

２台パソコンを並べないといけないのかな？誰か教えて！

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デスカバー氏に憧れる death_cover301

投稿者： springsanbo 投稿日時： 2008/07/05 00:52 投稿番号： [34685 / 63339]

まず、パソコン買いなさい！！

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Re: ①残酷という感情は普遍的な感情である

投稿者： discover_300 投稿日時： 2008/07/05 00:51 投稿番号： [34684 / 63339]

papa_iwase ＞その「残酷な状態」の集団に属している人は
周りの仲間を「残酷な状態だな」と感じるとでも思うのかい？

だから感覚が麻痺してると言ってるだろうが、文盲極痴。
足が麻痺してたら、そこの痛みを感じないのだ、低脳餓鬼。
低脳が苦痛を感じる能力が乏しいのもそういうことだ。

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ﾃﾞｽｶﾊﾞちゃんのｺｺがすごい

投稿者： death_cover301 投稿日時： 2008/07/05 00:49 投稿番号： [34683 / 63339]

それにしてもﾃﾞｽｶﾊﾞちゃんはｴﾗｲ! いい年ぶっこいて七年間もこんな事やってて飽きないなんて｡無理してｱﾎﾟらないようにね｡掲示板開きっぱで死んだら､ﾃﾞｽｶﾊﾞの名前で書いてた事､家族にﾊﾞﾚちゃうぜ｡

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Re: ①残酷という感情は普遍的な感情である

投稿者： papa_iwase 投稿日時： 2008/07/05 00:45 投稿番号： [34682 / 63339]

>それは、お前らのような異常者、常習者（感覚麻痺）は除外されるということだ。

道路の水溜り位考えが浅いね。「残酷」と感じるには「残酷な状態の外側」に居る事が必要なんだ。
良いかい？例えば貴方が「残酷な状態」と思う集団がいたとしよう。その「残酷な状態」の集団に属している人は
周りの仲間を「残酷な状態だな」と感じるとでも思うのかい？
更にその人がより残酷な環境におかれている他の集団を見たとき彼が「残酷だ」と思う可能性は高い。
そしてより残酷な環境におかれている人は最初の「その人」を残酷な環境だとは思わないだろう。

ほら、閾値の違いで同じ状態が残酷だったり違ったりするだろう？

除外とか意味の無い事を言う前によく文章をよみましょうね。あ、ごめん。能力が足りてない事を忘れてた。

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Re: 知能ゼロ解離性餓鬼cgtbx039

投稿者： discover_300 投稿日時： 2008/07/05 00:42 投稿番号： [34681 / 63339]

求めるようにすればよいと書いておる。
戒律というのは最初から全部作られたものではないのだ。

cgtbx039 ＞自信満々にいい加減なことを言いますね。

どこがいい加減だ、デタラメな低脳極痴？

＞回答になっていません。

何の回答だ、解離症の低脳？

＞食用犬の犬肉は現在でも輸入されており、

隠れてやってるんだよ、既出。

＞残念ながら、世界は貴方の価値観では動いていない。

良識のコンセンサスは収束する。
△違いは発散する。

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捕鯨とクジラ保護

Re: 残酷かどうか決められないという△違い

慣れと人格障害者sanba_2_sanba の見極め

多くの人が残酷と感じること、は残酷である

動物を殺した時残酷と思うな！！と△違い

残酷アラームを切断はデスカバ サンボ

●可哀相なのはサンボ デスカバだよ●

Re: 残酷かどうか決められないという△違い

残酷アラームを切断しているクジラミ餓鬼

●可哀相なのはサンバだよ●

動物を殺しても可哀想に思わないのか？

残酷かどうか決められないという△違い

●可哀相なのはサンボだよ●

Re: 善も悪も区別がつかないクジラミ餓鬼

善悪の判断基準

今からはサンボに絞るか

悪しかないデスカバソン

Re: 可哀相なのはpapa_iwase君だよ

Re: 善も悪も区別がつかないクジラミ餓鬼

可哀相なのはpapa_iwase君だよ

宅魔と同根のクジラミ餓鬼

Re: 知能ゼロ解離性餓鬼cgtbx039

Re: ①残酷という感情は普遍的な感情である

PC2台は必要ありません｡

だから、倫理観が低いのはサンバ君

Re: 知能ゼロ解離性餓鬼cgtbx039

サンバ君、お馬鹿すぎ。

善も悪も区別がつかないクジラミ餓鬼

価値と尊厳の意味が分からないデスカバ

人間に於ける価値と尊厳

ﾜﾄちゃんは今回相手にしてないけど何か?

悲惨な状態をまき散らすデスカバ

低脳だから苦痛を感じないデスカバ

人道主義とは悲惨な状態を排除すること

知能ゼロ解離性餓鬼はデスカバだって

２つのYahooIDを使いこなすデスカバ

デスカバー氏に憧れる death_cover301

Re: ①残酷という感情は普遍的な感情である

ﾃﾞｽｶﾊﾞちゃんのｺｺがすごい

Re: ①残酷という感情は普遍的な感情である

Re: 知能ゼロ解離性餓鬼cgtbx039

残酷アラームを切断はデスカバ　サンボ

●可哀相なのはサンボ　デスカバだよ●