韓国

まず、クレヨン・ランデイの認定について。

私は何度も認定にいたった理由を述べたつもりです。が貴方はそれ以上何を求めているのか理解に苦しむ。

貴方はクレヨンを日本人と認識した理由を、まず知り合った時点から話し始めている。
次に、嫌韓派で、意気投合したと述べている。
その後、「お互いの帰属を明かしたので、日本人であることを確信している。」とある。それだけで、「後は俺を信じるか信じないか」である。

俺の説明より簡単に日本人認定をしているように見えるが。

俺が彼を朝鮮人認定した者たちとの知り合ったいきさつと、彼らの書き込みを信頼するに至った理由を述べればいいのかな。

あなたね、真実を捻じ曲げてはだめだよ。
原爆はトルーマンが、ぜがひとも落とす必要があっただけだよ。
公の政府見解は、出してなかったと思うがね。常識だからね。
アメリカ人に聞いてごらん。「終戦に原爆投下が必要だったと習ったと思うけど、なぜ２発落としたかな？」と。皆、「それは、必要なかった」と言うよ。原爆投下の犯罪性については米建国の歴史を考慮すれば認められないのが、理解できるだろう。あなたの「仕方なかった」と久間の「仕方なかった」とも
意味が違うようだね。 　 終戦に原爆は必要なかった。
これが、マッカーサーはじめ開発及びマンハッタン計画に携わった者達の正式発言だ。

しんら 　　 お前旧名のチンコで出てきたらどうだ。
チンコはやめたのか？

＞赤子たちが神様と信じ死んでいったんだぞ？

↑お前が親で、子供が殺されたら、誰を恨む。

＞今回のキッカケは俺が君に・・・タイトル「numberglさんへ 　 差別の定義 」として横レスした事だな。君に読んでもらう為の方法としては極めてオーソドックスだが、必要なプロセスでもある。


タイトル・・・？貴方の仰った宛先とは「タイトル」のことなんですか？
最後に付いてる↓これのこと言ってたんじゃないんですか
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これは メッセージ 65828 boston_redsox_xx さんに対する返信です

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＞ここでの君の返信内容は・・・
実際は「いの一番」でもなく、俺に直接「答えた」わけでもない。


それは揚げ足。一番でも２番でもいいじゃないですか。私が即で答えたんだから。２日後の返信ならいのいちばんじゃないかもしれませんが。
＞俺に直接「答えた」わけでもない。

それも揚げ足。内容を見ても解らなかったというなら私の不徳の至り。
しかし、もうこれです、とＵＲＬを貼ったのですから。「俺宛じゃないから貰ってない」という解釈はやめてください。

＞また「もう忘れましたか」と、俺が認識していると断定し且つ、


該当投稿にレスを貰ったのだから、認識していると私が今まで受け取っていたことに何の落ち度が？
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=552019565&tid=4z9q&sid=552019565&mid=65837

＞不備の原因を俺にあるかのように発言している。


それはあなたの、悪く受け取りすぎでしょう？

＞ちなみに俺はこのトピにベッタリ張り付いている訳ではない。さらに君の投稿も全て開いているわけではないよ（時間的制約に限らず）


私が前述したのは、たいした投稿数ではない、ということ。

＞したがって「開いておきながら」という指摘もあたらない。


あたりますよ。現に開いて、レスまで貰ってますが。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=552019565&tid=4z9q&sid=552019565&mid=65837

＞仮に君にとって、「このトピ」の「全投稿」を「把握」する事は容易であってもそれを他者に求める事はできないのだ。
だから「読み手」の判断に委ねられると言ったのだよ。


求めてませんよ。だからこそ「答えてないぞ」に対して「いえ、答えています」というコミニケーションが必要になるのでしょう。
それでいいじゃないですか。

＞もちろん「君は答えていない」とは言って無いよ。


君は答えてないという意味でしかないですよね。↓
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=552019565&tid=4z9q&sid=552019565&mid=67549

＞＞君さ、俺にも質問していたっけ。
＞＞俺は答えたが、君の定義も披露しないとな。


＞問題は「対話」を展開させる方法に於ける、発言者の努力と
読み手の努力の相違点に基づいて、今回の責任の所在をはっきりとさせる
必要が出てきたからだ。


責任などと。。大袈裟な。。もういいんじゃないでしょうか？

だから？

彼の発言は許されないよな？

どうだ？

赤子たちが神様と信じ死んでいったんだぞ？

仕方なかったとは思わんが、しかし一方的な推論で物事は量れない

非武装民への虐殺
既に戦争の勝敗はついていた
原子爆弾の初実験

これ以外の推論を民衆向けに発言するのはフェアじゃない

さて俺は
広島原爆投下は仕方なったと思うぞ

俺の考え方は彼と同意見だ,,,久間もそうだな

http://jp.youtube.com/watch?v=4b6VuxlBUYI

2分40秒あたりだぞ

赤子のお前らはどう思う？

＞故に嫌韓の発露は元々彼らによる蔑視への嫌悪だった。おそらく君の感じる「違い」とはこのようなものだろう？あくまでリアクションだと・・・


貴方の言いたいのは「愛国無罪的行動（思考）原理」が同じだろ、と言いたいのでしょうね。

＞とはいえ、「暴力」と同等の「差別」に報復主義は通用しない。どのような理屈をこねくり回しても「差別」と認定されたら同じ穴の狢だ。


いいえ。同等などと思わない。次元が違うほどに違う。報復などと言われるのも当てはまらない。貴方は言っていたはず。「被害者天国」と。そう、悪いのは「差別」ではない。「差別を利用」することだ。

＞しかし、そのお陰で中国の卑劣さが世界に発信された訳だ。これまで一生懸命、自ら「被害者」を演出してきたが、その自らの被害妄想が仇となり「加害者」に転身。その瞬間に非難の対象となった。


そうだろうか？世界が非難したのは「暴力」であろう。ただそれだけだ。
本当に解ってほしかったのは、そんなことじゃない。「謂れの無い罪を日本人にいまだに着せているから起こった」という根源的理由だ。
それを解ってくれた人々が世界にどれほどいるだろうか？大方「コラコラ、暴力はイカンぞ」ぐらいの認識であろう。世界の人々の認識はいまだに、「被害者は中国、加害者は日本」 　 この認識を変えてはいないであろう。
何故変わらない？それはひとえに日本人の努力不足、そして被害者天国を使う中国の。そして韓国人の加害意識の欠如。

＞だからといって、たとえ市民レベルでも、プライドなく彼らと同様の
行為をすれば反社会的集団として非難されるのだから、どちらがどうのと
比較するレベルではない。＜


何度も言うが、たかだか嫌ったぐらいで、中国人の暴動と同じにされたらたまらない。全く違う

＞＞朝鮮人を軽蔑することは人種差別ではない

＞この君の主張は民族単位で指定し無条件化しているので論理破綻を起こしている訳だ。


何度も言いますが、民族単位がどうのこうのは揚げ足。しかし、朝鮮人による朝鮮人の諸問題の話で朝鮮人と言うなとは？お手本を見せてもらえますか？おそらく一言も朝鮮人問題を語れなくなるのではないですか。
言論封殺でしょう？


＞だからこの言説では「朝鮮人全員」が対象となってしまうのだよ。いや、別に良いんだぜ？主張の正当性を提示出来ると言うのならな。つまり朝鮮人全員分の、誰もが納得する「嫌われるべき」理由って事だが。


だから、揚げ足はやめましょうよ。ほぼ全員、と変えましょうか？子供の喧嘩じゃないんだから。とりあえず、在日６０万人分の嫌われるべき理由を氏名年齢付きで個人を特定できる形で、全て書き出せと、そういう意味で言ってるのですか？

＞君の主張は「朝鮮人が嫌われるような行動をしたから」と民族単位、
つまり朝鮮人全員を指してしまっている事だ。ここが問題だと言っているのだよ。


解りません。民族を言うことが何がいけないのですか？全員をさす、などは読み手の勝手な解釈。

＞なんども言うが主張はその正当性を示して初めて評価される。出来なければ、それは名誉毀損であり反社会的行為となってしまう。従って、このような「民族全員」を非難していると取られかねない発言は厳に控えるべきなのだ。


出来なければ、は何を意味するのですか？やはり韓国朝鮮人数千万の名前付き名簿を出せと？

＞ちなみに朴一の主張は「犯罪報道の場合は通名（日本人名）にせよ」だ。


だから、貴方も同じことを言ってますよ。「民族を言わず個人名を言え」と言ってますよね


＞ここで提示した「愛国無罪」という語句は「不条理」に掛かった比喩表現に過ぎない。


では朝鮮人のこととは無関係ですね。


＞譲歩する必要など無いだろ。違法行為に対して「当該法」の適用を以って粛々と対処する。


貴方の解釈は「間違った法律であっても従え文句言うな」とそういうことですね。なるほど保守とはそういうもんなのかなと。
もちろん適法は大事です。だから、間違った法律は直さねばならない。

＞俺は保守主義者として「法」を凌駕する「対処」を期待するべきではないと言っているだけだ


法を犯せとは言ってませんが。。まさか「朝鮮人は嫌いです」と言っただけで法律違反ですか？それは悪法「人権擁護法案」じゃないんですか

chopper8111362
オイ 　 お前 　 バカだな。 　 チンコ爺い 　 コーヘーと
同じか 　 それ以上にバカだな。

朝鮮は美しく開拓され、民草は勤勉に動きつつあり、之正に治安維持の完を得民心その堵に安じ居る証拠なり、而して朝鮮産業の躍進文化の向上等を目撃只驚くの外なし朝鮮に斯く迄多くの産物が出され居るとは思いもよらざりし所にして伊太利方面には朝鮮は全然紹介され居らず、我等も十分紹介に努る考えなり、従って朝鮮より伊太利に向け輸出さるべきもの数多く又将来朝鮮との貿易が可能なるもの数大を発見せり
遠からず東京駐在の商務官を当地に派遣し朝鮮品の研究を為さしむる考えなり

↑と言うことで、諸外国から見ても、朝鮮の発展振りは驚きだったのだろうな。

北トピで北朝鮮への義援金集めをサクラまで使ってやった輩がいた。

どうせ在日の懐に入るだけ。

http://proxy.f2.ymdb.yahoofs.jp/users/ff282557_m477e9141/bc/54a3/__hr_/7b10.jpg?bcko5SIBb6fA.IX1

併合直後からすると、かなり増えているようだな。

可能性はありますね。
日本だったらおそらく、土台の石組みから見直すでしょうにね。
焼けた石はもろい。大丈夫かな。
すぐ壊れたら、それこそ世界中の笑いものですね。

生暖かく見守りましょう。

勿論、見栄えばかりの、メッキです。
外のトビで、いつも悪たれ在日が、
真面目に、日本人に寄付しろと訴えてました。

多分金ぴかの立派な元より見栄えがするものを作ると思う。

やはり、我が国が、朝鮮人を、ペットのように、
甘やかしたのが、勘違いを生んだようです。
躾は大事ですね。

明治〜大正
http://proxy.f2.ymdb.yahoofs.jp/users/ff282557_m477e9141/bc/54a3/__hr_/f61e.jpg?bcko5SIBfeJa0i7V

大正〜昭和
http://proxy.f2.ymdb.yahoofs.jp/users/ff282557_m477e9141/bc/54a3/__hr_/c7cf.jpg?bcko5SIBV3DTzCh5

之が正確な一覧表だな。

こんにちは
馬鹿な国だから可能性は、有ると思います。
コピーは、国技ですから、どう出来上がるかは、寄付次第ですか。

いっその事「鉄筋コンクリート」にしてしまった方が、燃えにくくて良い。

＞＞、貴君は「区別が付かないから、善良な者もひとまとめに排斥する」の正当性を説明できていません。
＞（中略）家族の一人が犯罪を犯したらどうでしょう。その者だけ強制送還ですか。
＞その時こそ、新たな人権問題が発生するでしょう。
＞擁護団体が徒党を組み、日本を攻撃するとは思いませんか。
＞これ以上日本を混乱させないためにも、全員退去が必要でしょう。

　 これが、正当性の説明になっていますか？
　 家族の一人が犯罪を犯して、その者だけ強制退去としたら残された家族が不幸だから？擁護団体が徒党を組み、日本を攻撃する「かもしれないから」？「全員退去」ですか？
　 ご自分で、おかしなことを書いてしまったなと思いませんか？

＞正常な国交が結ばれ正規の手続きを経て来た者まで、拒否するつもりは無いということです。

　 ほう。民族排斥を実行するような国家と、排斥された民族の国家が、正常な国交を結ぶ。
　 随分と理想的なお考えをお持ちのようですね。日本民族は、国際社会でそこまで身勝手に振る舞えるほど卓越した権利を持つ民族だとお考えですか？

＞私が、だれでも彼でも朝鮮人認定をしましたか？他の人が朝鮮人認定をした者でも、私は日本人として対応している人もいます。彼らは必ずしも私に賛同している者でないことはお分かりでしょう。

　 分かります。
　 しかし、ということは、これではクレヨン氏、ランディ氏が「朝鮮人、売国奴」であるということの傍証にはならないということですね？
　
＞＞貴君には、少なくとも民族排斥の正当性を明確にし、転勤という自由意思に基づく行為と民族排斥という非人道的行為と取られかねない政策を同じ俎上で論じたロジックも説明してもらいたい。
＞差別がよいこととは思っていません。
＞しかし、彼らを日本人と平等に扱うことはできない。反日国家の国民・在日朝鮮人を他の外国人と平等に扱って公平でしょうか。従って、在日朝鮮人となります。それが差別となるなら、喜んで差別主義者になります。

　 説明になっていません。正当性も明確にしていないし、ロジックの説明も割愛されています。
　 平等と公平という意味の異なる単語が混在していて、意味が掴めないが、ここが正当性であり、ロジックの説明なのでしょうか？
　 しかし、せっかくですから、返信を加えておきます。
　 僕は「君は差別主義者だ」とは、一度も言っていませんよ。僕にだって差別感情はある。
　 差別は必ずしも悪ではない。差別はその正当性の説明が可能な場合があります。差別は相対的な概念です。
　 故に僕だって差別主義者になるかも知れない。
　 一方、偏見は正しくない。偏見の原因は対象に関する知識の不足（無知）だ。
　 僕は出来うる限り偏見を排除したいと願っています。

外見が、前と同じであれば、
中身は、どうでもいいんじゃないんでしょうか。
そういう国なんでしょう。
日本が、統治したから、保護、補修して残ったんです。
実情は、ホ−ムレレスの宿、状態だつたみたいです。

こんにちは。
昨夜はどうも。

＞ひとまとめを問題にしているのか、国外退去が問題にしているのか良くわかりませんが、貴方は「ひとまとめに国外退去」させたいが、その根拠が見出せないでいると受け取っていいのでしょうか。

　 ちがいます。貴君への「（善良な者とそうでない者の）区別が付かないから、善良な者もひとまとめに排斥する」という行為の正当性を説明していただきたいという議論から派生した部分です。
　 貴君は、「はっきり言って私にも決めてはありません。暗中模索といったところでしょうか。手探りで最も効果的な方法を、探しているといった段階でしょう。」と述べられています（結局具体的な対策はないと受け取らせていただきます）。
　 しかし、排除の「正当性」を説明できていない。お願いします。


＞論・・・彼らには日本に居住する根拠がなくなったということでしょう。

　 僕はNo. 67622で「国益、国際世論、現代の人権感覚、人道主義、日本民族の正義感などの切り口から、貴君の朝鮮人排斥を否定してきた」と説明しています。
　 貴君の投稿にある「論」から始まる部分が理解できませんが、とりあえず、この項に対する質問をさせてください。
　 貴君が考える、在日朝鮮人が日本に居住する根拠とはなんでしょうか？
　 僕が思うに、経済活動などを含む生活基盤が日本国内に有れば日本に長期滞在する根拠にはなるでしょうし、単に「日本が住みやすいから」でも良いのではないでしょうか？
　 これは、海外で生活する日本人にも当てはまることでしょう。

＞国益・・・これまで彼らを甘えさせてきた日本及び日本人が、請け負わなければならない負の遺産でしょう。

　 日本国が人権を無視して民族排斥を強行した場合に国際社会から受ける評価は、著しく日本の国益を損ねます。中共や北鮮のような独裁国家でも、人権弾圧は国際社会の指弾を受けています。僕はそう考えて論を進めてきました。
　 日本国が中共や北鮮のような暗黒国家へ堕することが、「請け負わなければならない負の遺産」だとはとても考えられない。
　 僕が考えすぎなのでしょうか。貴君は、どの程度の「負の遺産」だと考えられているのですか？

＞国際世論・・・積極的に日本の立場を訴えていくべきですね。

　 「日本は国内の朝鮮民族を排斥します。ご理解下さい。」とでも説明するのですか？
　 朝鮮民族全体が犯罪者なら相応の処罰も説明もできますが、在日朝鮮人は自由主義が浸透した日本国内で暮らしているため、思想信条も一辺倒ではないでしょう。
　 多様な局面を有する或る民族コミュニティを一塊に排斥する。
　 その点を貴君はどうやって国際世論へ訴えるおつもりなのですか？

＞現代の人権感覚・・・これは、平和ボケしている日本人に、我々のような者達が現状を訴えていかなければなりませんね。

　 「平和ボケ」という言葉は、平和主義、理想主義のみに囚われてしまい、国際感覚欠除や安全保障問題に対する感覚鈍麻、不感症に陥った状態を指摘する言葉であり、「人権感覚」と一切関係ない。
　 たしかに、「人権擁護」という言葉がサヨク陣営の人口に膾炙したため、サヨクの悪弊である「平和ボケ」と認識が重複してしまいがちですが、「人権」という言葉は、我が国の保守陣営も中共や北鮮を指弾するときに多用します。
　 だからこそ、我々保守思想者も、「人権感覚」に鋭敏にならなくてはいけないのです。

＞日本民族の正義感・・・あればこそ、一人でも多くの日本人を「朝鮮人」の脅威から守るべきだと思います。
　 （「」は追加）

　 これまでの議論の流れから、貴君は朝鮮人全体の排斥を主張しています。
　 日本国内に居住する朝鮮人は、朝鮮民族という共通点があるとしても、様々な生活をおくっているでしょう。
　 犯罪者や異常者から守るというなら分かる。そして、犯罪者には中国籍も、ブラジル籍も、米国籍のものもいます。
　 貴君のロジックなら中国人もブラジル人も米国人も「退出願う」しかないはずなのに、なぜか朝鮮人だけを排斥しようとする。
　 ここには、「朝鮮人は不快だ」という個人的な暗い情緒が潜んでいるのではないでしょうか？
　 個人的な暗い情緒は義憤ではない、私憤にすぎないのではないでしょうか？
　 私憤で「日本民族の正義感」は語れません。

続きます。

朝鮮人多数在留する地方を管轄する領事館職員の特別任用に関する件
右謹んで上奏し恭しく
聖裁を仰ぎ合わせて枢密院の議に付せらしむることを請う

大正九年一月九日

内閣総理大臣 　 原 　 敬

勅令

朝鮮人の多数在留する地方を管轄する領事館又は外務書記生は学識経験ある朝鮮人の中より副領事にありては高等試験委員、外務書記生にありては普通試験委員の銓衡を経て特に任用することを得

附則

本令は公布の日より之を施行す

↑朝鮮人が多数居る地方の領事館の副領事は、朝鮮人とすると言うことだな。

日本国は、朝鮮人に対する配慮が、どの国よりも整っているようだな。

興味深く読ませていただいています。

イスラム教ですか。
日本はイスラム教が入ってくる機会は数多く在ったそうですが、日本の文化の特徴である、”換骨奪胎”にそぐわなかったせいか、はいってこなかったそうです。
入って来ていたらえらいことですよ。

日本の宗教はゼロ戒律が基本だと、小室直樹氏が。
女系がそうさせたそうです。

私は下戸ですが、宗教に酔うより、酒に酔ったほうが始末にいいですね。

お邪魔しました。

あちらの人の嫁さんに成って、別れて帰ってきた人の親を知っています。
親元に転がり込んだのですが 　 時間が来ると襖を〆て
コ-ランの祈り。
親がいくら止めてくれと頼んでも
”解からないだろうけど 　 イスラムの世界は奥深いのよ”の一言だそうです。

私も 　 解かりませ〜〜〜ん。＾＾

＞引退ってのはロムもしないってことだよ。。

は？

すげえな、このルール。

引退したスポーツ選手は、そのスポーツのテレビ中継を見ることもできんのか？

引退した歌手は、歌番組を見ちゃいけないのか…

へえ。

イスラムの世界へ行くと男の集団が昼間から酒も飲まないのに、コーランを唱えて酔っ払っている。

この陶酔の世界は、イスラム教徒になって、アラビア語でコーランを唱えないと絶対に到達できないと言われている。

明治四三年 　 総移出 　　　 19,913,843圓 　　 総移入 　　 59,696,599圓 　 赤字

大正四年 　　 総移出 　　　 50,220,369圓 　　 総移入 　　 59,694,584圓 　 赤字

大正九年 　　 総移出 　　 197,020,094圓 　　 総移入 　　 149,286,544圓 　 黒字転換

昭和元年 　　 総移出 　　 362,954,800圓 　　 総移入 　　 342,169,573圓 　 黒字転換

その投稿には②番がありましたね？とりあえず、ここまで・・とあったので②が総論であると思い、私は②について返信いたしました。この返信について、貴方からのレスは無かったと思います。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=552019565&tid=4z9q&sid=552019565&mid=66214

もし、②ではなく、①について返信を求めるなら構いませんが。

＞この韓国トピの主題とは何でしょうか？


それは個人個人が、「韓国の姿をよく見定める」こと。それが主題だと思います。

＞日本人ＶＳ在日コリア、韓国人、朝鮮人の罵倒合戦の場でしょうか？
それをする事の意義とは？


私は罵倒について否定しません。ですが、罵倒オンリーは嫌ですね。投稿開けるのが全くの無駄です。罵倒の意義についてですか。。それを言うのははばかられます。罵倒屋さんも見てますので

＞僕は、安易な対立軸に依存するのに対しては、批判的な立場をとっています。それ自体を非難し排斥しようとするのは民主主義の根幹を否定する愚かな行為でしょうね。＜


では、どうしたいのですか？対立せずに物事を決着させることが出来ると思うのは夢想家か楽天家であると思います。対立の反対語は何でしょう。対立を否定する貴方は、その対語に依って、それを信念としているのでしょう。察するに対語は「融和」ですか。断わっておきますが、ゆうわはゆうわでも「宥和」なんぞはまっぴらごめんです。全てにおいて大目にみてきた結果のなれの果てが今の朝鮮人問題だと思います。

＞民主主義とは多数決のみならず、少数の意見も考慮しつつデュープロセスに基づき成されるのが基本でしょう。


ですが、結局多数派の意見を用いるのが民主主義の基本でもあります。

＞それを怠れば、手段を誤ればどんなに大儀があろうが正当化することは出来ません。


手段を誤るつもりはありません。ちゃんと朝鮮人帰還事業再開してお帰り頂くべきかと。政府は承認し、韓国も受け入れる。これで手段を誤ったことにはならんと思います。そしてその為にこそ、多数派とならねばならんのだと思います。嫌韓が。

＞金正日がメディアより伝え聞く姿思想通りだとすれば、それを討つことに正義がありそうですが、やはり国際社会の公からすれば違法な行為であると思います。


勘違いしてもらっては困る。私は金正日の暗殺者は「テロリスト」であると断定はしましたが、それは「行為」がテロリストと言ったまで。その行為による「影響がどう」であるかについて言及していない。私は確実に、そのテロリストに喝采を送るでしょう。もし人々の幸福がその行為によって得られたならば。


＞前述の行き過ぎた朝鮮人認定が違法であること「手段を誤ればどんなに大儀があろうが正当化することは出来ません。」
に連なる考え方と気付いていただければと思います。


さて。。手段を誤る、が指すものは朝鮮人認定のことだったのですか？朝鮮人排斥のことだと思いましたが。。
朝鮮人認定ねぇ。。。ハッキリ言って。。どうでもよい。

無視すればよい。 　 貴方は自分が朝鮮人だとして、何か不都合がおありか？

この、朝鮮人が！と言われたら

いいえ、私は日本人です。と一行返せば良いではないですか。
何故、二行目以降もその認定についての証明云々で引っ張るのですか。
二行目以降からは、自分が話したいテーマについて論じればいいのです。
韓国についての話より、自分が朝鮮人とされた事の方が重要ですか？

気持ち的にタタリがあれば良いがな？とは思いますけど
人を呪わば穴2つ。故に、それはやめときましょう。

今の状態で充分にたたられているのかも 　 知れませんよ。
強気に押して 　 ワヮァワァ言っているけど
良いことが有ってないでしょう？

明治四十四年度 　 歳入 　 48,741,000圓 　 歳出 　 48,741,000圓

大正七年度 　　　 歳入 　 65,141,000圓 　 歳出 　 48,741,000圓

大正十四年度 　　 歳入 　 178,082,000圓 　 歳出 　 178,082,000圓

昭和四年度 　　　 歳入 　 242,440,000圓 　 歳出 　 242,440,000圓

朝鮮併合後、朝鮮経済は健全になって、経済が伸びているのは明らかだな。

靖国神社、将門塚、羽田の赤鳥居、殺生石、天神様、

首相の靖国参拝を妨げて、”北京オリンピック”は開催される。

北京に、ソウルに、たたりのときはあるだろうか。？
靖国参拝をしてくれる、台湾人がありがたい。

明治三十八年度 　 歳入7,780,000圓 　 歳出9,556,000圓 　 △1,776,000圓

明治四十三年度 　 歳入23,965,000圓 　 歳出23,956,000圓 　 ±０円

歳入には、明治四十年以降四十五年まで、日本国政府よりの無利子及返済期間無期限の貸付金14,280,000円を含む。

当時、朝鮮は国が経済破綻していたと言うことだな。

一は舊韓国政府の歳入歳出は当分そのまま襲用することこの際必要なる処分と認む
二は貴族其の他に対する恩賜に充る為三千万円の国債を発行す之も已むを得ざるものと認む
三は韓国が政府より借り入れて居る債務は併合により消滅するも大蔵省預金部より借り入れ居る百万円は一般大衆の預金を引きうくる特別のものなればその債務は一般会計負担として消滅せざるものとす以上三件何れも財政上必要の処分にして差し支えなきものと認む

↑朝鮮併合で、朝鮮貴族に対する恩賜と、朝鮮に対する債権を合わせて、三千百万円が必要だったと言うことだな。

之は総て日本国民が負担した。

明治四十三年八月二十二日 　 帝国議会会議録より

入りが悪かったら
今もあるのかな？ 　 学校推薦映画の手法が有りますが、。（笑）
段々、露骨になってきましたねぇ。

こんにちは。

日本語版の新聞だからかどうか知りませんが、相変わらず、ずれている記事です。
全体的にいえるのですが、記事が薄っぺら。

http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=97148&servcode=A00§code=A00

異文化だから理解はしないでしょう。

靖国の意味を突き詰めて考えようとしていない。
自分たちの尺度だけで描かれた映画など、見たくもない。

反日映画に、補助金を出すほどあほらしいことはない。

お邪魔しました。

こんにちは。

南大門再建されているようですね。
それにしても、文化財の考え方は違うのですね。
全部新しい材木で、建てているのでしょうか。

http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=97150&servcode=400&sectcode=400