韓国

＞＞、貴君は「区別が付かないから、善良な者もひとまとめに排斥する」の正当性を説明できていません。
＞（中略）家族の一人が犯罪を犯したらどうでしょう。その者だけ強制送還ですか。
＞その時こそ、新たな人権問題が発生するでしょう。
＞擁護団体が徒党を組み、日本を攻撃するとは思いませんか。
＞これ以上日本を混乱させないためにも、全員退去が必要でしょう。

　 これが、正当性の説明になっていますか？
　 家族の一人が犯罪を犯して、その者だけ強制退去としたら残された家族が不幸だから？擁護団体が徒党を組み、日本を攻撃する「かもしれないから」？「全員退去」ですか？
　 ご自分で、おかしなことを書いてしまったなと思いませんか？

＞正常な国交が結ばれ正規の手続きを経て来た者まで、拒否するつもりは無いということです。

　 ほう。民族排斥を実行するような国家と、排斥された民族の国家が、正常な国交を結ぶ。
　 随分と理想的なお考えをお持ちのようですね。日本民族は、国際社会でそこまで身勝手に振る舞えるほど卓越した権利を持つ民族だとお考えですか？

＞私が、だれでも彼でも朝鮮人認定をしましたか？他の人が朝鮮人認定をした者でも、私は日本人として対応している人もいます。彼らは必ずしも私に賛同している者でないことはお分かりでしょう。

　 分かります。
　 しかし、ということは、これではクレヨン氏、ランディ氏が「朝鮮人、売国奴」であるということの傍証にはならないということですね？
　
＞＞貴君には、少なくとも民族排斥の正当性を明確にし、転勤という自由意思に基づく行為と民族排斥という非人道的行為と取られかねない政策を同じ俎上で論じたロジックも説明してもらいたい。
＞差別がよいこととは思っていません。
＞しかし、彼らを日本人と平等に扱うことはできない。反日国家の国民・在日朝鮮人を他の外国人と平等に扱って公平でしょうか。従って、在日朝鮮人となります。それが差別となるなら、喜んで差別主義者になります。

　 説明になっていません。正当性も明確にしていないし、ロジックの説明も割愛されています。
　 平等と公平という意味の異なる単語が混在していて、意味が掴めないが、ここが正当性であり、ロジックの説明なのでしょうか？
　 しかし、せっかくですから、返信を加えておきます。
　 僕は「君は差別主義者だ」とは、一度も言っていませんよ。僕にだって差別感情はある。
　 差別は必ずしも悪ではない。差別はその正当性の説明が可能な場合があります。差別は相対的な概念です。
　 故に僕だって差別主義者になるかも知れない。
　 一方、偏見は正しくない。偏見の原因は対象に関する知識の不足（無知）だ。
　 僕は出来うる限り偏見を排除したいと願っています。