欺瞞と独善だらけの朝日新聞を検証しよう！

そのような見方も出来るかと思いますが、従来の朝日の論調からしたら、全体の論調は充分許容できるものだと思います。
　 局部的には問題のある表現もありますが、全体としてバランスはあると思います。
　 局部の言葉で揚げ足をとって、その局部を肥大解釈して極論に結論づけるようになると、バカサヨクのバカ論理と同じにになってしまいます。
　 朝日の文章。今日のところは許してあげてください。

それは昨日付け3面の、「牧太郎のここだけの話」というコラムですね。
幸いなことに、筆者自身のＨＰに全文が掲載されていますので、
ぜひご一読をお勧めします、非常に痛快ですよ。
URLは、http://www.maki-taro.net/
です。

それは昨日付け3面の、「牧太郎のここだけの話」というコラムですね。
幸いなことに、筆者自身のＨＰに全文が掲載されていますので、
ぜひご一読をお勧めします、非常に痛快ですよ。
URLは、http://www.maki-taro.net/です。

＞今日の国際社会で、１９世紀的な「国家主権論」を振り回し、他者の意見に耳をふさぐような態度は時代遅れだ。先の主要７カ国財務相・中央銀行総裁会議（Ｇ７）での相互注文の例を引くまでもあるまい。

あのさ、じゃ２１世紀的な国家って、どんな国家なの？１９世紀といえば、イギリスとかの西欧列強がアジアを植民地にしまくり、住民を奴隷化してこき使い、ボロ儲けしてきた時代だよね。２０世紀になりアジア諸国も「主権国家」として独立してきた訳だ。

あと、G7というのは、てめえらの利益を第一に考え、各国の口八丁手八丁が集まり打打発止の駆け引きを行っている会議だと思ったけど。そりゃアメリカが日本も速く景気回復しろだの言ってくるけど、それは日本が景気よくなんないとアメリカが儲からないからうるさくギャーギャー言ってくるんだよ。まあ、各国仲良くした方がいいに決まってるけどね。神戸や台湾の地震の時とかも、世界中の国が援助にやってきてるし。中国は台湾に世界中の国が援助に行ったら、「うちの許可がいる」って言って鼻つまみものになったけどね。

で、２１世紀的な国家って、どんな国家？「地球市民国家」とか「お伺い国家」とか「米つきバッタ国家」？（爆笑）

じゃあ、世界中の国で、「非武装中立で、地球市民国家とかお伺い国家」があったら、教えてくれる？

あと、李登輝氏問題で、国賊が証明されたアジア大洋州局長「槙田邦彦」は、今週号の文春によると「台湾事務局」に配転予定のようです（爆）。真紀子さんも、この人の人事だけはフリーズにしないでね、プリーズ（笑）。

例によって韓国の再修正要求を朝日は５／９社説で
原典の軍国慰安婦をわざわざ従軍慰安婦と注釈したうえ、“ 　 指摘は「明白な誤り」「解釈がわい曲されている」などとし、その理由を示している。抽象的な批判ではなく、日本でも検討が可能な具体的な指摘の仕方だ。”とやたらに持ち上げたが 儒学の注釈集を日本に押しつけた？朝鮮通信使の伝統を守ったような正誤表を見た実感は「わい曲、ねつ造」の批判用語がむしろ不適当で「強調点の違い」くらいが妥当であろう。読売「編集手帳」が再修正要求の内容に“ウームとうならざるを得ない”と首をひねっているのが大方の意見ではないか。
http://www.yomiuri.co.jp/08/20010508ig15.htm
朝日も内心はそう思ったのか“指摘には、なるほどと思われる点がある。たとえば、扶桑社教科書の「中国の服属国であった朝鮮」という表現は、すでに日本の歴史研究者たちも疑問を呈していた点だ。”と従来と別争点を持ち出したが笑ってしまった。別の意味で―こういう見方は学問的にもあろう―なるほどと思ったよ。
“ 　 日本の一部には韓国などからの批判に対し、「不当な外圧だ」とまなじりを決する向きもある。狭量というほかはない。”とあるが読売５／９社説の「修正要求は内政干渉だ」はこのカテか？ “まなじりを決して「わい曲、誤認、日帝美化」を連呼するが國も狭量”といってるも同様なのはトンダご愛敬だ。
http://www.yomiuri.co.jp/08/20010508ig90.htm
“日本からも、他国の教科書で気づいた点には遠慮なく意見を言っていきたい。”と急に小泉政権の対応策にヨイショしたが朝日が中国・韓国・北朝鮮の教科書の対日歴史観を報道したことがあるのか。また韓国が人的被害に限っても日本の支配期をはるかに越えた北朝鮮・中国による朝鮮動乱の歴史でクレームし、相手国が虚心に受け入れられたことがあるのかね？
ＥＵの一部の様に教科書の相互検討を現状のアジア情勢で可能にするには、まず自らが「わい曲、ねつ造、扇動」報道を止め“虚心かつ冷静な”報道を心がけるべきだ。

＞今日（5/9）の教科書問題の文章は特に問題ないと思います。最近の朝日批判のあらしで、少しは、まともな人に文章を書かせるようになったのでしょう。 　 昨今の朝日批判がなかったら、本当は今日あたりもどんな文章だったことやら。。

批判があったからまともになったのではなく、韓国の修正要求があまりに「韓国の歴史観」に偏っていたため、強く押せないのだと思います。今朝の社説では「指摘は「明白な誤り」「解釈が歪曲されている」などとして、その理由を示している。」、「隣人が専門家を集め、きちん検討した上で申し入れてきた意見である。」としていながら、「指摘には、なるほどと思われる点がある。」と表現しています。つまり、指摘には、日本の良心勢力と絶賛される朝日新聞をもってしても、「なるほど」と思われない指摘があると言うことです。

指摘の多くが事実認識の誤りと言うより、「隠蔽している」や「記述がない」といった韓国史観の追加記述を求めています。倭寇に中国人、朝鮮人が交じっていたという記述を「倭寇が日本人という歴史認識を払拭させるために朝鮮人を入れた」、あるいは朝鮮戦争で国連軍と中国義勇軍・北朝鮮軍が戦ったのを、韓国軍の実態を無視していると修正要求。北朝鮮軍の前にものの見事に蹴散らされた韓国軍の実態を隠し、国連軍として戦ったという美談を作って欲しいのでしょうか。壬辰倭乱は、日本からの明攻撃のための通行依頼を朝鮮が断ったことが、日本は朝鮮に大軍を送ったという記述を、「朝鮮への責任転嫁」とごねている... 　 よく読むと今回の修正要求が韓国史的なナショナリズムに基づいていると感じる修正項目は他にも多数あります。

韓国から見て良心勢力の朝日さえ強く押せない内容だったのです。その結果朝日の「つくる会」批判キャンペーンはトーンダウンしたものと思います。しかし、文部省が訂正勧告することへ期待した論調は崩していません。

今日（5/9）の教科書問題の文章は特に問題
ないと思います。
最近の朝日批判のあらしで、少しは、まともな人に文章を書かせるようになったのでしょう。
　 昨今の朝日批判がなかったら、本当は今日あたりもどんな文章だったことやら。。

尊敬する金大中大統領をここまで追い込んでしまったのは、朝日の永年の自虐史観活動の成果です。

昨日の夕刊に毎日新聞が朝日新聞の靖国にこだわり続ける姿勢を揶揄するコラムがあったと聞いています。ご存じの方がいましたが詳細を教えていただけませでしょうか。

・朝日（夕刊、１８面、左上トップ）
「歴史認識の主張 　 こう読む 　 韓国再修正要求、識者の見方」
「日清戦争で正しい指摘 　 大日方純夫早稲田大学教授」
「古代史、学会と見解一致 　 田中俊明滋賀県立大学助教授」
「レベル低く「一刀両断」 　 秦郁彦日本大学教授」

・読売（夕刊、２面、左上トップ）
「「韓国の歴史観」色濃く反映」
「教科書修正要求 　 「客観国際性」強調」
「韓国政府が日本政府に申し入れた中学歴史教科書の再修正要求は、韓国主流の歴史観を色濃く反映しつつ、日本側に回答を迫るものだ。多様な歴史記述を許容している検定制度を有し、「明白な誤りを除き再修正はできない」との立場をとる日本政府にとって、韓国の要求を受け入れることは難しく、対応に苦慮しそうだ。」

具体的な修正内容でも朝日は社としてのコメントを避け、識者の言葉という形で朝日の意図を読者に植え付けようとしています。ただし、５月１日の教科書選定プロセスでの教委の立場が明確になったときのには三流大学教授の偏ったコメントだけを記載し、賛否両論を併記しませんでしたが、今回は賛否両論併記の形を取っています。５月１日の反省でしょうか。３名の識者のうち、２名は「つくる会」教科書を誤りと考え、１名は問題なしとしています。人数が２：１になっていること、あるいは掲載の順番が「つくる会」に否定的な識者より先に書くとた編集上の優先順位付けは新聞社が恣意的に決めることは言うまでもありません。このような比率、順序は読者与えるイメージとして非常に重要です。

ここまでで「つくる会」の教科書が誤りと考える比率は半数以上という気持ちを読者に植え付けた朝日は、修正要求の内容の見せ方に工夫をしています。このことは非常に重要です。読売は一言で「韓国の歴史観」と評価していますが、そのことを読者が気付くと朝日の今まで張ってきた「つくる会」は「偏狭なナショナリズム」という論陣が骨格から崩れてしまいます。ストーリーは単純でなくてはなりません。「つくる会」の教科書は端から端まで「偏狭なナショナリズム」であり「悪」のイメージで語られなくてはならないのです。韓国からの修正要求は「悪」にたいしての「善」のイメージでなければならず、要求項目が「韓国の歴史観」といった「偏狭なナショナリズム」を連想させるものであってはいけません。

かくして朝日では列挙された主な修正事項が他紙に較べて少なく、韓国の要求が「韓国の歴史観」にもとづく偏向的と思えるものは除かれています。朝日が表にして大きく取り上げた「扶桑社教科書に対する韓国の主な修正要求」は次の５点です。

・任那日本府説：認められていない説
・江華島事件：主体、目的等を隠蔽
・朝鮮半島脅威説：韓国侵略支配の合理化
・韓国強制併合：侵略、強制性の隠蔽
・軍隊慰安婦（記述なし）：日本政府も認めている

上記について論議もあろうかと思いますが、そのことを指摘する韓国側の理屈に理解を示せないことはないと思います。次に朝日では取り上げられなくて読売で取り上げられた他の項目は次の通りです。ちなみに読売は朝日の項目を朝鮮半島脅威説を除き全てカバーしています。日経も読売と同じ８項目を挙げています。なお、下記の征韓論は日経のみに取り上げられています。

・朝鮮出兵：「出兵」として侵略事実を隠蔽
・征韓論：日本の立場に偏った記述
・朝鮮の近代化と日本：日本の支援は影響力を植えつけようとしただけ
・日本の植民地開発：収奪支配目的を隠蔽
・公民化政策：収奪を隠蔽

これをいきなり読者に見せてしまうわけにはいかないと朝日が考えたとするとそれは正しい判断だと思います。読売を見る限り、夫桑社の教科書はかなり気を使って書いているように見えます。「朝鮮出兵」が侵略事実を隠蔽しているといわれても、困ってしまいます。善し悪しは別にして征韓論は日本で起こった発想であり、日本の立場に偏っているのは普通に考えて自然です。また日本が朝鮮で灌漑や鉄道開発をした事実について述べた部分があり、恩を売ったとは書いておらず、一部朝鮮人の反感があった事実等を書いているのですが、支配収奪目的を隠蔽と指摘されています。この理屈で行くと、朝鮮で行ったあらゆる史上の事実毎に収奪と侵略目的だったと断らないといけないという印象を受けます。皇民化政策でも犠牲や苦しみを強いたことを書いていますが、収奪に関する記述が無いとしています。

以上の５つは読売の指摘するところの明らかな「韓国の歴史観」に当たります。これらの修正要求項目を記述することなく隠蔽し、３人の識者のコメントを準備し、過半数の違憲が「つくる会」の教科書に問題ありとするイメージを植えつけた朝日の今回の読者誘導方法は

・朝日
（夕刊１面、左上）
「歴史教科書 　 韓国、３５ヶ所再修正要求」
「計８社対象 　 ２５ヶ所「つくる会」」
「日本側が再修正に応じない場合、韓国政府は何らかの対抗措置を取る構えだ。９８年の金大中大統領の訪日を機に未来志向へ歩みを進めた日韓の友好関係は「過去」の前に大きく揺れている。」
「日本政府が再修正に応じない場合、韓国政府は日本大衆文化の追加開放延期や国連など国際社会の場での問題提起などを想定している模様だが、問題が長期化して世論の反発が一層強まれば、さらに厳しい措置を取らざるをえない状況に陥る可能性もある。」
（２面、左上）
「歴史教科書再修正要求 　 韓国、表現巡り苦悩」
「国内世論反発受け 　 予定より遅れ伝達」
「日本は厳格な手続きを踏んだ検定合格後の修正は無理だとの立場を崩しておらず、解決可能な妥協点を探るには、かなり時間がかかりそうだ。」

・読売（夕刊１面、左上）
「歴史教科書 　 韓国、３５項目の修正要求」
「福田長官 　 誤り無ければ出来ぬ」
「韓国政府は同日、教科書問題と関連して、海上自衛隊と韓国海軍の第二回共同訓練の延期を発表した。日本が再修正に応じない場合は、韓国がさらに反発を強めると予想され、金大中政権発足以降、良好だった日韓関係は、不安定な局面に入った。」
（記事続き、中ほど）
「解説 　 修正の強要は違憲にあたる」
「（検定合格後修正しないことは）国の恣意的な介入を防ぐ意味でも必要な仕組みで、執筆者の歴史観や認識に問題があると言った、憲法で禁じる検閲にもなりかねない修正強行は許されない。」
「教科書検定審議会んお委員にも専門家がいない朝鮮の古代史などについての指摘は検討の余地があり、誤りが判明すれば、訂正を促すのは当然のことだろう。」

このまま勢いに乗って、夕刊もトップ記事で突っ走り、明日の社説や知的読者からの投稿でこのキャンペーンを盛り上げたかった朝日ですが、出鼻を挫かれました。トップ記事を武富士に持って行かれてしまったのです。５人も死んでは仕方がありません。

さて、２番手の記事として読売朝日両紙の見出しは一見同じようにも見えます。読売は１面に概要と２面に詳細な要求内容を載せています。朝日は１に概要と２面に韓国の内情、そして１８面に詳細な内容という構成です。修正要求がきたものの読者を引き込む魅力的な記事を書かねばなりません。現時点で早まった行動を取らず、一歩下がった朝日は利口だったかもしれません。思った以上に韓国の要求はレベルが低く、自国中心であり、このをこのまま提灯すると、今まで扇動で導いてきた読者の混乱を招くおそれがあります。今までのストーリーは日本で「偏狭なナショナリズムが頭をもたげてきた」そして「つくる会」は「悪」という論調だったのです。ところがふたを開けてみるとむしろ韓国の要求に「偏狭なナショナリズム」がみられます。そのことを指摘することは出来ません。そのため、朝日は３ページ渡りに記事を載せていながら朝日としての見解を一切載せていません。明日の朝刊までには読者の心を打つすばらしいストーリーを推敲し、読者の洗脳キャンペーンを改めて始めることでしょう。

たいして、将来戦略をもっておらず、教科書問題をキャンペーン材料にしていない読売はあっさりと社としての見解を述べています。

・朝日
（１面、左上）
「歴史教科書問題で小泉首相に期待」
「韓国外相 　 改憲は 　 けん制」
（総合面、３ページ、左上）
「教科書問題 　 妥協できない韓国側」
「金大中政権の支持低迷」
「韓国の韓外相は７日の朝日新聞記者との会見で、この問題が今後の日韓関係を左右しかねないとの懸念を表明した。」

・読売(総合面、２ページ、中ほど、小さく)
「韓国今日修正要求 　 歴史教科書問題」

読売の教科書問題について非常にさめています。偏った教科書と明言はしましたが、他国からの内政干渉に過剰反応することなく、教科書の検閲のようなまねは避けるべきとの立場です。したがって、教科書問題の記事は大きくは扱っていますが、キャンペーンを張って騒ぐほどのことはないと考えているように受け取ることができます。理性的な対応を評価することも出来ますが、読者に感動と喜びと優越感と自分が賢くなったような錯覚を与えなければならないマスコミの本分は見失っているようです。マスコミたるもの記事がなければ記事を作り、騒いで他人を非難し、自分自身は中立を装う必要があるのです。

ご注進から始まり、韓国から「日本の良心勢力」と絶賛されている朝日、この問題には非常に力の入ったキャンペーンを行っています。単に偶発的に起こる事件を記事にするだけでは読者を洗脳し、盛る上げることは出来ません。種まきをし、ストーリーを作り、ボルテージを上げたところにメインイベントが計画される必要があります。そのため、今日のこの日のために５月３日には韓国文化相の単独インタビュー記事を大きく取り上げ、教科書問題キャンペーン社説、鏡の国の日本シリーズでは自国をよく言う歴史は良くない、中国を賛美し「偏狭なナショナリズム」を非難する見事な文章を書き上げ、神の声を下々に伝える天声人語ではローマ法王がギリシャ正教に謝罪したから日本も謝罪せよと暗示し、そして本日韓国外相との単独インタビュー関連の記事を３ページに渡り掲載したのです。準備は整いました。読者のボルテージは最高です。あとは韓国からご注進の成果である教科書修正要求を待つのみです。

予定どおりの歴史教科書訂正要求の内政干渉でしてやったりで，ほくそえんでるのか。

いつぞやは、別トピでお世話になりました。また、別トピ関連で質問したいことがありましたので、今度伺わせていただきます（笑）。

＞この問題を中国や韓国が外交上のカードとしている現状で、素人にでもウソ臭いと分かるような理屈すら総動員し、事実を曲げてまで、反日キャンペーンをはる朝日の姿勢は、かえって、反動的に日本の右傾化を招く可能性があるように思います。

同感ですね。ただ、朝日の言う「偏狭なナショナリズムの危惧」という批判の形体はほとんど社民（日教組も含む）と同じものです。つまり、本来普通の国の国民が持っているパトリオティズム（祖国愛、愛国心）を、ラシズム（人種主義）やジンゴイズム（好戦的愛国主義、排他主義）、ショービニズム（他国を差別する熱狂的愛国主義）などの概念と同系列にして、いっしょくたに批判している点です。まあ、本来日本で言われる「ナショナリズム」（国家主義から民族主義までの幅広さ）という言葉も曖昧な言葉ですが。

今の日本は朝日の言う「偏狭なナショナリズム」になっているのかもしれませんが、これで普通のレベルの国にやっと軌道修正したんだと思っていますが（笑）。だって、あれだけ中国がつけあがった発言をしたら、怒るのが普通ですからね。

あと、司馬史観では、自分の国を認めた上で、他国に対して礼節を尽くす訳ですが、他国が非常識な言動なり行為をすれば、当然抗議するのがスジだと思います。といっても、私は熱狂的な司馬信者じゃありませんよ（笑）。

5/8朝日新聞
＞入学式「君が代」起立せず、教職員に顛末書要求（広島県教委）
＞教職員組合からは「思想.信条の自由に踏み込むものだ」と反発の声が上がっている。
県教職員組合の山今彰委員長は「県教委が教職員本人に顛末書の提出を求めるのは
いやがらせに近く、内心の自由を侵すものだ」と話している。

学校は勉強するだけではなく、規律規則を守るという事も学ばなければならない場だと思います。
特に小中学校では社会に出る前の教育として大事な事だと思います。
ところが、それを教えなければいけない立場の教師が自ら学校の規則を破り、
思想信条の自由を主張するのは間違いだと思います。
もし、それが正しいのなら校則もいりませんし授業前の起立礼もしたくなければしなくていいし、
生徒が化粧をしようがアクセサリーをつけても、すべて本人の内心の自由です。

教師が個人でもつ思想は自由で構わないと思いますが、入学式の「君が代」で起立しないのは結果的に
思想運動を表現している事になるので学校内の行事にはふさわしくありません。

どうしても起立がいやなら病気でもいいから理由をつけて欠席すればいいと思います。

低学歴者を見下す差別主義者のhokugennkojiクン、まだ妄想から抜けきらないようだね。

＞キミと彼はレスしていても、どちらがどっちなのかわからなくなってくるんだよ。

わからないのはキミの観察眼が鈍いからだ。その程度の観察力で業界人を自慢しているのかな？

私もあの社説には目が点になりました。

明治以降の中国人差別を批判し、遣唐使の頃の日中関係が理想のように書いてありますが、当時は日本と中国は対等の関係ではなく、中国皇帝の臣下として貢ぎ物を送る見返りとしての貿易に過ぎず、中国からは、辺境の野蛮人として差別されていた点が欠落しています。
確かに中国人に対する差別は良くありませんが、朝日は「日本は中国の臣下たれ」と主張しているのでしょうか？

※何百年も昔のことことまで、目くじら立てる気はありませんが、豊臣秀吉の朝鮮出兵まで持ち出す朝日の論調とのギャップがとても不思議。

また、国風文化を卑下した書き方をしていますが、そもそも遣唐使が廃止されたのは、日本が「国粋主義化」したのではなく、当時の中国の政情不安が原因であったと思います。また、中国の文化を吸収し、日本の気候、風土に合うよう、アレンジされて花開いた「国風文化」はけして程度の低い文化ではないと思います。

１０円玉も平等院鳳凰堂ですし・・・。（笑）

私は、日本の植民地政策や日中戦争は日本の存立のためにやむを得なかった点はあるにせよ、相手国にからすれば、侵略だったと思われて当然でしょう。と言うより、「やむを得ない事情」がない戦争はないと思います。

ただ、この問題を中国や韓国が外交上のカードとしている現状で、素人にでもウソ臭いと分かるような理屈すら総動員し、事実を曲げてまで、反日キャンペーンをはる朝日の姿勢は、かえって、反動的に日本の右傾化を招く可能性があるように思います。

そういえば、「司馬史観」って明治の日本は偉かったけど、昭和に入ってからはアホだったと言うものだったはずですが、朝日は、日清・日露戦争肯定派に鞍替えしたんでしょうか？

と言われますぞ！
−−−−
江沢民主席のおいに詐欺の疑い 　 香港の民主化組織が発表

http://www.asahi.com/international/update/0507/012.html

「拘束の学者、釈放を」 　 香港の学者が江主席へ書簡
なぜ拘束されたのか、どこに拘束されているのかもいまだに分からない

http://www.asahi.com/international/update/0507/010.html

消されちゃったのかな？

614、615の注目人物。
あと、社説じゃないみたいね。何とかってヤツ。

いつぞやの朝日の社説。

ダブハン論争（しつこいぞ！）でチミの得意な朝日理論が薄まっているのが残念だ。

バカンスはどうだった？焼肉食ったか？
鳩山逝男のサインもらったか？

＞①野中とか何とか、産経新聞がまた無責任情報を流しているのかい。人騒がせで食っているからね、あの新聞は。

人騒がせ？ああ珊瑚事件かい？それとも関東大震災の鮮人蜂起の兆し有りのデマ記事かい？それとも教科書検定捏造事件？それとも吉田捏造証言問題？北朝鮮礼賛記事？文革礼賛記事？

お騒がせは朝日の十八番だよ。

＞③下手にこじらせたら「つくる会」教科書事件の二の舞だろうが。

馬鹿かい？偽造旅券をどうやって他国が介入できるのだ（笑い）

＞④小泉がそんなに頭がいいと思っているの。どうして言いか分からんから外務官僚のアドバイスに従ったに決まっているだろう。

まあ今回の問題で評価を下げたのは間違いないね。

＞＞「アジア友好」がどうも言葉っていうよりも単なる記号にみえるんだよね。

＞バカだねキミは。アジア友好はキミを含めて日本が生きていくために必要なんだよ。企業の生産拠点はどこにあるの。それがなくなったらどうやって日本は生きていけるの。少し考えればわかることだろう。

朝日のアジアって支那と朝鮮がメインだろ。

教科書騒動でも騒いでるのは三国だけじゃん。

＞産経社説はこじつけ、読売社説は気分的、朝日社説は低学歴者には難しい、といったところ。

産経社説は正論、読売社説は大衆迎合、朝日社説は煽動的プロパガンダといったところ。

キミと彼はレスしていても、どちらがどっちなのかわからなくなってくるんだよ。これは「つくる会」独特の撹乱戦法じないの。

無理に否定しているところがね。
まあそれはどうでもいいが、はた迷惑の連続うちだけはどうにかしてくれないかな。

と思われます。

サヨク朝日フェチの皆様、「倉増信子」なる人物、教えてクラマス？（失礼）

ストックホルム大学のアジア図書館司書・倉増信子の「反省が生む日本人の誇り」。

どこから、こんな奇特な人を見つけてくるんだ？まず、つくる会の歴史教科書批判。この人、読んだのか？どうせ、朝日のご注進記事に踊らされているんだと思うけど。また、内容がやれやれ。「ある日、家族だんらんの折り、テレビのニュースで、日本軍の中国侵略の模様を写したという、古いけれど生々しい映像が流れた」「つい最近も、日本兵が中国人を生き埋めにしているテレビのドキュメンタリーの一場面を１０歳の息子がたまたま見て、しばらくはショックでソファに沈みこんでいた。」

この人は、基本的にテレビから流れる「リアリズム映像」と、文章でそれを説明する際に必要な「５W1H」を理解していない。映像は文章を上回る「映像的説明」があるが（その上で報道映像の場合はナレーション、クレジットタイトルによる説明）、文章にした場合には「いつ、どこで、だれが、なにを、どうした〜」という詳述が必要であり、見た際のクレジット（ニュースソースの出典、例えばBBCのドキュメントで、中国の○○事件、○年○月）の説明等により、創作ではないことを証明するのが、「論文調」の文章を書く際には必要だと思う。

でも、この人の書いてることは、日本兵がひどいことをした、だけ。これじゃ、エクソシスト・ディレクターズカットを見た小学生が「とってもおそろしい映画でした」と言ってるのとほとんど変わりない。つまり、テレビで拾い見した際の「感情」を綴っただけだ。反論もなにも、これだと信憑性自体も疑わしい。

あと、「98年の天皇ご夫妻のイギリス訪問。戦争中日本軍に虐待された元捕虜の人々が道路わきに立ち、ご夫妻の車の通行時、一斉に背を向けたニュースが流れた。」

この人、テレビのニュースが好きなんだね（笑）。あのなあ、帝国主義時代のイギリスがどんだけひどいことをしたか、分かって書いてんのか？まあ、日本の魂、売っちゃったんだろ？帰ってくんなよ。

このおばさん、ほんとに司書で、本読んでんの？

たしかにひどい社説だった。だいたいかつての長安と今の西安がどのくらい違うのかまったく理解してない。

連休中、福田和也の「人でなし稼業 　 乃木坂血風録 　 （新潮社）」を大笑いしながら読んでたんですが、その中に長安＝今の西安の記述がありましたので、抜粋します。

「西安て、昔の長安だけどね、そんな面影どこにもないよ。青龍寺っていう、弘法大師が遣唐使に随行して訪れて修行したという名刹があるんだけど、そこの一帯なんてマニラのスモーキー・マウンテンみたいなゴミの山だ。こいつら昔から絶対退化していると思ったけど、退化も退化、人間じゃないギリギリまで退化をしている。・・

中国なんてまだまだまともな商売だの見通しだのがまったく立たない場所なんだろうな。フロンティアっていえばフロンティアだけど、ようするに未開の荒蕪地でね、住んでるのは原住民と熊と狼という風に考えておいた方がいい。一獲千金の山師にはいい土地だけれどまともな商売人が近寄る場所じゃないよ。」

私も司馬遼太郎の「空海の風景」は読んだし、昔の長安には行きたいとも思った。しかし、長安が首都であった「唐」は、今の中国のような「偏狭な共産主義国」ではなかった。長安は多種多用な文化や宗教、民族を受け入れ、絢爛豪華な多国籍文化を造ったんだ。今の中共と正反対じゃねーか。仏教系の宗教団体「法輪功」を弾圧するような国じゃなかったよ。

それとなにげに司馬さんの名前を出して、中共擁護のダシに使うなよ。朝日新聞社が出している「街道をゆく40 　 台湾紀行」の中に、李登輝氏と司馬さんの対談が末尾に掲載されているが、とても今の中共に好意的な話じゃないよ。それとその対談を司馬さんは「たれよりも、大陸中国のひとたちに読んでもらいたいと思っている。」と書いている。この社説の論説委員、読んでんのか？

それと「自分の殻に閉じこもり〜」だけど、鎖国によって日本は日本独自の文化も育てたんだ。奈良、京都は今の西安にはない貴重な歴史的建造物を大切に保存している。まあ、中国４千年の歴史とかいうけど、支配した民族も入れ代わり、歴史や文化もその都度断絶しながらきたところだし、中国３千年とか４千年とかも、日本の皇紀を近代になって真似しただけだからな。

朝日もさー、こういう姑息な書き方は止めろ。どんどん部数落とすぞ！もう、落ちてるか（笑）。

＞無責任な記事を書くんじゃないと思いますよ。

無責任なハンドルで書くんじゃないと思いますよ(笑い)。


http://profiles.yahoo.co.jp/bjobx/?.src=prf&.done=http%3a//messages.yahoo.co.jp/bbs%3f.mm=GN%26action=m%26board=1835563%26tid=5bdbva4hfha1a4c0a4ia41a4ndabffcbf7 j9a4r8a1beza47a4ha4a6a1aa%26sid=1835563%26mid=611&lg=jp

書き換えたという歴史教科書の出版社とその教科書を具体的に例示して下さい。
無責任な記事を書くんじゃないと思いますよ。

各紙とも北京到着後の動静は不明としている。
文化大革命、チベットおよびウイグル人弾圧以外の中国事情に詳しい筈の朝日も同様だ。なーんだ中国の丁稚ボーイだったのか。（抱歉差別的用語）
またいくらブランド物で飾らせても二人妻を持つのは違法のうえ女性蔑視ではないか？
“お二人は氏の妻と確認されておりませんし、父上の正日氏も複数の妻、愛人をお持ちでしたしこの國の指導者ではよくあること”ですかね！（多謝良心的擁護）

　 といっても朝日信奉者ってわけじゃありません。サンケイ、読売の頑迷な論調がうっとしかったりで、ただ朝日をとっています。きれいごとばかり並べている印象はありますが、無視すれば済みます。そのくせ、最初の雅子妃の懐妊ニュースではトップ屋丸出し、で、流産と言う結果に対しての弁明記事なんか出しやがって、左のくせに皇太子妃懐妊でスクープをとるなんて、しょせん底の浅い「ブン屋」でしかないんだな、とあきれました。というわけでただの社会情報紙として読んでます。

寝てるの？それならそれで良し。
この頃疲れすぎ/怒り過ぎ。
ユーモアがないと、続かないよ。
本業一生懸命頑張って、ストレス解消でここ使わないと。

マンガでも読めば？

お説の通り。
自国民を数千万人を殺した文化大革命、百万人を殺しいまでも弾圧の続くチベット等脅威を感じない方がおかしいでしょう。
近頃の朝日社説は論旨の組み立てが粗雑で、日教組先生ご指導の中学生並の議論であります。その中国を後見人とする金正日に脅威を感じるのもきっと偏狭なナショナリズムでしょうね？
知的怠慢が目立つ”日本の良心勢力”さん、頑張ってね！

朝日新聞取るの止めました。
この会社は国家に対する犯罪会社だよ。

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さあ、新しい教科書できたゾ 　 | 　　 |││ 　 / 　 ／ │
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　 ┌─┐（ 　 ´∀｀） 　　　　　 ，；;::（-@∀@） 　　　　　　 <｀∀´丶>:::;；，｜賠償金を取れなくなるダニ！
　 │歴 ⊂ 　 日 　 ） 　　　　　　　 φ⊂ 　 朝 　 ） 　　　　　　 （ 韓 　　 ） 　　　　　　 駐日大使召還ダニー！
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　　　　　 │姦酷さま、たっ、たいへんでございます！！日本人が、あんな教科書をっっ

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一部の筋金入り左翼記者と、大多数の保身のための『営業左翼』記者で成り立ってる新聞ですからね。
中韓様バンザイ。共産主義バンザイ。チベット知らん。日本の歴史を評価するのは右翼だ。
日本は永遠に中韓様に謝らねばならない。
ーこんな考えで紙面を作っているのだから、気味悪いもの当然です。
現に私は3年前に購読を止めました。
ただこのまま部数が下がり続け、広告収入もガタ落ちになったら、ある日突然日本バンザイの
「右翼」新聞になるかもしれません。
左翼を通してつぶれるか、右翼にくら替えするか、見てやりましょう。

意味のないレスなら付けなくてよろしい。

文章に対するまともな反論は、一部現在の中国を語っている部分を除いては、誰もできないでしょう。１０００年以上の前の話し、誰も空海にはあったことはありませんし、紙の上に残った空海の足跡しか現在は残っていません。その数少ない足跡から、空海を想像し場合によっては美化し、そのことを論じられても、読者の頭の中には美しい作文の余韻しか残りません。そしてその余韻を現在の中共に対する畏怖の念に結びつけ、外に向かえというストーリーとなっているのが今回の社説です。

社説の前半は空海が「スーパー国際人」としていかにすばらしい人だったか、当時の中国がいかにすばらしい場所だったかにスペースを割いています。そこでは空海が「語学力がネイティブ顔負け」といった、当時の伝説を揺らぐことのない真実という前提で話を組み立てています。ここで、「といわれている」といったような伝聞形を取らず、断言口調にすることによって読者の頭の中にはより強い空海のイメージができあがってゆきます。

後半は、読者に美化したイメージを確立した空海の中国に払った畏怖の念を読者が引き継ぐ流れになっています。「声高に語られるのは、いちだんと存在感を増す中国の「脅威」である。中国をのさばらせるな、といった偏狭なナショナリズムがじわりと頭をもたげ始めてもい」として中共に警戒感をもつ「悪役」がいることを示唆しています。中共の軍事費増大に周辺国が「脅威」として危機感を募らせている中、中共の軍事費増大を「情報の透明性」の問題にすり替えて、軍拡そのものは許容する姿勢を示した朝日としての基本姿勢がここにも表れています。「偏狭なナショナリズム」と言う表現は、中共を非難する人間はいかなる理由、理屈があろうとも「偏狭」であるという、決めつけをおこなうことができるいい表現です。新聞の社説ですから、客観公正な表現より、このような自分と異なる意見を持つ他者を見下げ、頭から否定するような表現の方が、読者を喜ばせることができるでしょう。「自分の殻に閉じこもり、目を閉じる国に未来があろうはずもない」という表現、これもなかなかです。余りにも汎用的で具体性のないこの表現も朝日の都合のいいように読者は想像を張り巡らし、決めつけを行うことができます。誰が、何をしているから「殻に閉じこもり、目を閉じる」と言えるのか、また、明示していない相手はその指摘を認めているのか？相手の反論など聞く必要はありません。美しいストーリーの中で「悪役」は反論の機会なく、読者にそのイメージを確立されなければならないのです。

「いまの日本の姿が、遣唐使の廃止後、大陸との往来がしぼみ、内向きになった１０世紀の「国風文化」初期の時代と二重写しになるという」、としています。これはつっこまれやすい文章に見えます。１０世紀前の日中と現在の日中を同じ尺度で測ること自体乱暴であると。もちろん朝日はそういった洗脳されにくいひねくれ者に対する反論も当然準備しています。「梅原さんの目には」と書いてあるのでわかるとおり、この文章は他人の意見の引用であって、朝日自身はこんな乱暴な意見は言っていないのです。

「壮大な理想を抱いて波涛を越えた空海ら古代人たちの伸びやかさが、まぶしい」....美しいエンディングです。空海が坊主だから頭がまぶしいと言っているのではありません。社説中「偏狭なナショナリズムがじわりと頭をもたげ始めている」また「自分の殻に閉じこもり、目を閉じる国に未来があろうはずもない」と書いています。これらが唯一のこの社説での朝日が想定する「悪役」に対する非難を表しています。具体的な問題や対応を示して建設的な提言をする必要はないのです。人間は感情の動物です。意味ありげな言葉の方が心に残ります。だから、「まぶしい」でエンディングなのです。

この美しい朝日のストーリーの中で読者は中国に脅威を感じている「悪役」に対してのイメージが確立することでしょう。また、中共の立場に立って李登輝氏の来日を反対し、教科書を中共にご注進し、新華社通信の日本非難記事を垂れ流す朝日にたいして、読者の好感がより高まることでしょう。もちろん中共の方々は今夏の社説に対しても好感を持ってくれることに疑いの余地はありません。

今日も、まさに「まぶしい」朝日の社説でした。