ビックリ台湾！？

電気毛布はどうも怖い。寝てる間に発火したらたいへんだ。

台北の２月はまだ冬のまっさかりです。冬が終わったという感じがするのは三月中旬です。

今年一月の台北は寒いらしい。電気毛布を送ってやったが、春節を過ぎたら用なしになるだろう。。

　 台北市にある老松小学校は民国前16年(1895年)創立、民国55年(1966年)のときに生徒数が1万1000人を超え、生徒数世界最多となった。現在は少子化が進み、一クラス20数名で全校生徒750人となっている。
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　 この「老松小学校」は、昔の観光ガイドブックにも「世界一の生徒数」と載っていたのを記憶している。あるいは、新設校や学区の変更などがあったのかも知れぬが、いくらなんでも、11000人が750人とは驚きだ。やみくもに人口が多ければいいというものじゃないが、台湾も猛烈なスピードで少子高齢化がすすんでいるのがわかる。日本もすでに「超高齢化社会」と言われ、中央も地方も財政は完全に破綻、それでいて自民党時代から選挙目当ての住民サービス、「なんとか手当て」のバラマキをやるから、会社だったらとっくに倒産の債務超過状態になっている。全就労人口の三分の一が「非正規雇用」、早い話が「日雇い」状態にあり、夫婦で働かなければ家計のやりくりができない家庭が大半である。若者がローンを使い、何百万円もの新車を乗り回していた時代は遠い昔の話になってしまった。不安定な状態にある大半の若者はローンが組めないのである。仕事もない、教育もスキルもない、結婚もできない若者のあいだに偏狭な国家主義、差別意識が蔓延している。
十数年前、「成田空港は海外に出稼ぎに行く若者でごったがえすだろう」と予言した米国人がいたが、これはそろそろ現実となりつつある。

長屋の住人「らくだの馬さん」が河豚を食って頓死。屑屋の長さんが長屋の月番にこれを知らせに行く。蛇蝎の如く嫌われていた無頼漢が死んだと聞いた月番、「へぇー、そうかい。河豚もよく当てたねぇ」。このあたりが落語の真髄で、小さな海魚が巨漢の悪党を一撃で倒した快挙に感心し、満面の笑みを浮かべている様子が見える。
こんな毒魚をナマで食おうという人種がこの地上にかたまって住んでいるのだから世界は広い。

台湾にはふぐを食わせる店はないと思います。わしは食道楽でないので、食いたいとは思いません。旧正月になると我が家の食卓にからすみが出ます。さしあたり、それで満足です。

「戦後まもなくの頃から、この地で飲食店、タバコ小売業を営んでまいりましたが、建物の老朽化に加え、店主も高齢となり、まことに残念ではありますが、閉店する運びとなりました。お客様各位におかれましては、これまでご贔屓、お引き立てを頂き…」
近所の交差点角の「ふぐちり屋」の「閉店のお知らせ」である。まさか、「客の入りが悪く、ひどい経営不振で」とは書けないだろうが、向かいの寿司屋同様、週末ですら客で賑わっている様子などみたことはない。河豚の刺身に燗酒などは日本人でなければ知らない至福のひとときなのだが、超高齢化社会に入り、長い不況とリストラ、就職難、各種ローンの支払い等々で逼迫、疲弊した庶民の生活では、とても河豚どころではないというのが実情だろう。もっと書きたいが眠くなった。

　 まさに先生の仰る通りではないかと思います。来日して日本の旅館やデパートの柔らかなサービスに接した台湾人は「これは何事ぞ」と、カルチャー・ショックすら感じると言われてきました。であればこそ、これまで、アジアの各地に日本のデパートが挙って進出したわけですが、台湾や香港の日系デパートには残念ながらそうしたムードは感じられません。加賀屋も「日本式サービスの輸出」というアイディアで衰退日本から台湾に活路を求め、莫大な投資をして日本そのままの旅館を建てました。日本の料理人を置き、台湾人女性に和服を着せて何ヶ月かの研修をさせたわけです。しかし、どうでしょうか。一部の富裕層を相手とするのはいいとしても、台湾にそうした需要がどれほどあるのか、ちょっと疑問です。要するに、新北投にまた一軒、似て非なる「日本風の旅館」ができたに過ぎないのではないかと思わざるをえません。「日本のものなら何でも喜ばれる」という思い上がりはなかったか、そのあたりを危惧するのですが、もちろん、それを敢えてした加賀屋の勇断に敬意を表して健闘を祈るほかはありません。

台湾の旅行団に参加して、加賀屋に泊まって大喜びした人が多いので、台湾進出となったのであろうが、わしは成り行きを楽観していない。日本へ旅行してこそ、日本式のもてなしがうれしいのであって、台湾で日本式のもてなしを受けても嬉しくならないのじゃないかね。

　 昨年12月、台湾の新北投に加賀屋旅館が進出した。その特集を今夜、テレビでやっていた。一泊二食で一人三万円(日本円)だから、もちろん、台湾の富裕層が客である。台湾の文化習慣に迎合せず、何から何まで、あの北陸の加賀屋を移入して「おもてなしの心」を再現しようとの意気込みである。開業前には加賀屋の「おかみ」が乗り込んできて台湾女性の仲居さんにお辞儀の仕方から畳の上の歩き方まで特訓していた。
開業式には歌手の翁倩玉(ジュディ・オング)姉御まで駆けつけてくれた。
はたして、うまくいくだろうか。最初のうちは話題性と物珍しさで客はやってくる。だが、日本は日本、台湾は台湾である。いかに縁の浅からぬ隣国とはいえ、文化が、習慣が違う外国である。日本の「おもてなし」を「輸出」するのは結構だが、はっきり言って、ものの見方、感じ方の価値観が違っては「お辞儀のしかた」も「畳の縁」もあるまい。文化の押し売りに反発が出るようなことはないだろうか。

　 元日恒例の「ウィーン・フィル・ニューイヤーコンサート」をウィーン楽友協会から、生中継。シュトラウス一族の楽しいウィンナ・ワルツや、ポルカの数々をウィーン国立歌劇場音楽監督ウェルザー・メストの指揮で、お送りする。2011年が生誕200年の大作曲家フランツ・リストの「メフィスト・ワルツ」も演奏。
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明けましておめでとうございます。元旦には必ずこれを見ることにしています。やはりワルツは聞いていて楽しい。ウィーンのこの国立歌劇場には観客のなかに必ず着物姿の日本人女性が散見されるので、それを探すのも楽しい。もちろん、着物はすぐに目に付くし、ハイビジョンだから「探す」というほどでもないが、世界に「民族衣装」は数あれど、わが日本女性の着物姿ほど美しく艶やかなものはあるまい。
７時28分、さっそく、一人見つけた。

元旦七時前に起きて八時ごろ簡単な食事をすませると、また眠くなったからベッドへもぐり込む。たのしい夢を見ました。お金がたくさん余ったから陽明山へ大邸宅を買いに行った夢です。大邸宅の中を見て回っているうちに、午後三時に夢から覚める。いい夢を忘れないように頭のなかで反復する。食卓にわしの昼飯が置かれていたから、食欲はなかったがゆっくり食い、自分で後片付けをする。それからパソコンを開けたら、tokyo_cachito さんが戦争のことを書いている。平和から戦争へ頭脳を急には変換できない。

　 調査では、兵役対象世代の20〜39歳の若い層より、40歳から59歳までの中高年層が戦場に赴くことに最も意欲を示した。

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これが日本なら大半の人が、《クルマに貴重品を積み込んで逃げる》ことに「意欲を示す」だろう。日本人の多くは、ありがたい平和憲法という建前と、いざとなれば強力な在日米軍、そして実際はその指揮下にある自衛隊があるから「戦争はおこらない」ものと決めて掛かっていて、差し迫った戦争の脅威などは「どこ吹く風」なのである。
台湾はそうではない。であればこそ、中年のオヤジ連中が率先して「戦場に赴く」と言っている。共産中国の落下傘兵が大挙して台北や高雄、台中の郊外に降下してくれば、あるいは、上陸部隊が波を蹴立てて西海岸にやってくれば防戦に馳せ参じ、機銃だの自動小銃だのを撃ちまくって敵を殲滅するのである。その愛国の意気や亮とするが、なんの、会社勤めや商売人のオヤジさん達が本気で言っているわけではあるまい。台湾は対岸を挟んでそう狭くもない海峡があるだけましで、韓国はそうではない。この21世紀に、わが創価学会も顔負けの恐ろしく奇矯な軍事国家が北方にのしかかっていて、いきなり大砲をぶっ放してくるから穏やかではない。韓国人が「戦場に赴く」と言えば現実味はあるが、金満台湾の中年男ではちょっと凄みに欠ける。と言って、日本の酔っ払いサラリーマンでは引き合いにも出せない。

【 世論調査で76％の人が国守るため戦場へ 】
国防部が実施した世論調査によると、国家が脅かされたり、外国から軍事的脅威があったりした場合、76.5％の人が国のために戦場に向かうと回答していることが分かった。この数値は昨年約74％、一昨年約69％というように、近年行なわれた同様の世論調査で最も高かった。調査では、兵役対象世代の20〜39歳の若い層より、40歳から59歳までの中高年層が戦場に赴くことに最も意欲を示した。階層でみると、国のために戦場に行くと回答したのは、ホワイトカラーよりブルーカラーが高かった。

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台湾人の愛国の至誠には心から敬服する。ただ、台湾の国防部がどのような設問をしたのか知らないが、これは台湾の軍部、支配層によるあからさまな世論誘導ではないか。よく考えていただきたい。いったい、無数のミサイル、ロケット砲、10トンもの爆弾を抱えた何百もの攻撃機、場合によっては戦術核ミサイルが襲ってくるかも知れぬ現代戦に「戦場」なるものが存在するのだろうか。万一、中国と戦争になったとき、「戦場に赴き」、小銃や機関銃の撃ちあいをして「押し合い、へし合い」の「前線」が台湾の、あるいは福建省の海岸沿いに作られるものだろうか。人民を戦争に駆り立てる恣意的な世論調査であれば、実にあきれた話である。

わしは日本の新聞を読んでいないが、ヤフーに掲載された記事によって、日本人のクリスマスに対する熱狂を知り、呆れ果てている。思い出したが２０年も前、あるちっぽけな役所に派遣されていた日本人技術員が「クリスマスまでには日本に帰りたい」と言って、しきりに仕事を急いでいた。２０年も前に日本はすでにクリスマスに熱狂していたのだ。

　 今日は「天皇誕生日」。各家庭は斉しく日の出とともに軒先に日の丸を揚げ、今上天皇のご長寿と竹の園生の御栄え、国家安康、君臣豊楽を祈念して一家うち揃って宮城遥拝をすべきなのであります。
すべきではありますが、本日、オートバイで一時間近く走っても、日の丸を出していたのは警察と不動産屋の店先の二箇所だけでした。

2004年10月28日に開かれた秋の「園遊会」において、今上天皇と東京都教育委員・米長邦雄とのあいだで、「日の丸・君が代」をめぐって、次のようなお話がありました。
　 米長「日本中の学校で国旗を掲げ国歌を斉唱させるのが私の仕事であります。頑張っております」
　 明仁天皇「あれですね、強制になるということでないことが望ましいと思います」
　 米長「もちろんそうです。すばらしいお言葉ありがとうございます」

天皇陛下は英明である。祝祭日であっても、日の丸掲揚の強制がないのは日本国民統合の象徴である天皇のご希望でもある。

　 いつだったか、日台断交前だから佐藤内閣の時代だと思うが、横浜中華街を本拠に台湾独立運動をしていた青年が警察だか入管だかに羽田空港まで連行され、無理やり飛行機に乗せられたことがある。残された仲間は顔面蒼白、非人道的な日本政府に悲憤慷慨して彼の死を覚悟せざるをえなかった。今なら、人権問題で騒ぎになるだろうが、当時はマスコミも人権意識が薄く、「台独」などは知る人もいなかったのだろう。その後、その当人から「台湾政府の温情で無事」との連絡があったようだが真相はわからない。

「…もはや（台湾人の台湾）を実現するチャンスはなくなったも同然だし、あとはゲリラを組織して実力で国民党政府を台湾から追い出すか、でなければ、身の安全な海外にいて(犬の遠吠え)をやる以外に方法はなくなっていた。もし私に、カストロとかゲバラとかいった人ほどの勇気があったら、私は漁船にでも乗って台湾へ潜り込んで武力に訴える道を選んだことであろう。しかし、正直のところ、国民党政府に不満を持った台湾の知識分子の大半は、自分の実力ではなくて、外の力を借りて独立を勝ち取りたいという虫のいい考え方をしており、私もその例外ではなかった。外へ飛び出して叛旗を翻すだけでも命懸けだった時代だから、(自分らは勇気のあるほうだ)と自己弁護したが、本当は中途半端な勇気しか持ち合わせていなかった。おそらく、廖博士も、口に出してこそ言わなかったが、心の中では自分のやってきたことの限界を感じ始めていたのではないかと思う」【わが青春の台湾・香港】

遷台当時、いったんはアメリカにも見放された蒋政権だが、朝鮮戦争の勃発で冷戦が始まると《中国封じ込め》のアメリカ極東戦略にまんまと乗っかり、Qさんあたりのインテリが日本や香港で細々とやっている台独などは歯牙にも掛けなかったことだろう。
いま、この《台独》に猛烈な憎悪と攻撃を浴びせているのは、台湾の国民党よりもむしろ大陸の共産党政府なのだが、いずれにせよ、その灯が消えることはないだろう。

　 邱永漢の「わが青春の台湾・わが青春の香港を読み終わった。日本の敗戦後、東京大學を出て台湾に帰った永漢は国民党による凄惨な白色テロを目の当たりにし、自らも逮捕状が出て香港に逃亡、台湾独立の指導者廖文毅のもとに身を寄せた。この廖文毅とはどういう人物なのか、ネットの検索だけでは詳らかではないが、結局は蒋政権に投降し、台湾政府からあてがい扶持を貰って余生を送ったらしい。
Qさんは商才があって、香港から日本に送れば10倍で売れるベニシリンやストレプトマイシンを合法的な小包郵送で稼ぎに稼ぎ、わずか二年ほどで高級マンションを買い、運転手つきのクルマを乗り回す身分になった。その後の日本での活躍、さらには台湾、中国での事業等々、なにをやらせても如才のない人物がいるものである。

事件を起こした奴や、事件に対処できなかった奴の弁解用語：「頭が真っ白になった！」・・・・こんな情けない日本語が発明され、普及している。

　 立川文庫に、浅野家断絶の後、重臣たちが酒の席で浪々の身に愚痴をこぼす場面がある。
「だいたい、殿の悪口を申しては相すまんけれども、いかに腹が立ったとはいえ、わずか半時、一時の我慢ができずに殿中で刃傷に及ぶとはご思慮のなさにも程がある。千代田の城で刀を抜けば吾身は切腹、お家取り潰しくらいのことはご存知であったろうに。他所ほかの大名衆をご覧あれ、わが身より家来を可愛がり、亡き殿のような無分別なことはけっしてなさらぬ。われら、主人もなく城もなく、禄を離れた侍ほど惨めなものはないわのう」

いまも昔も、一時の我慢でその場をやり過ごすのは処世の根本だろう。ただ、その若殿の場所を弁えぬ狼藉事件が日本では最も有名な不滅の実話物語になった。

小学生時代から赤穂浪士の味方でも敵でもなかった。父の蔵書に大仏次郎の『赤穂浪士』全２巻だったか３巻だったかがあったので、小学５年か６年ののときに全部読んだ。おもしろくはなかったが、読書力が大いに上がった。

明日の未明が討ち入り。時は元禄十四年極月十四日、軒の棟木に消え残る雪の明かりは味方の松明、同一体の黒装束、袖にうねり山道の相印…、旧暦のいつになるのか、吉良邸では茶会も終わって寝静まったころか。
「何用でこうお集まりと蕎麦屋言い」。もちろん、蕎麦屋の二階なんかに集まったわけではない。江戸城下は町奉行の傘下に与力同心、町役、岡引、五人組など、水も漏らさぬ諜報網が敷かれていたから赤穂浪士の動向などは逐一、幕閣まで届いていたはず。老中、若年寄などは知らぬ振りをしていたのだろう。

　 今夜、ブックオフで買ってきた邱永漢著「わが青春の台湾・わが青春の香港」を読もうと思う。1994年の初版だが、堅表紙で帯もしっかり付いた新本同様のコンディションで売り上げカードまで付いている。しかも、驚いたことに、万年筆で書かれた著者のサインまであった。
「光復」後の台湾の様子と、戦後間もない香港のことがしっかり描写されていることだろう。読後感は後日。

　 今日は60数年前の真珠湾攻撃の日。後日、この日が「大詔奉戴日」と制定された。「今日、八日はタイショウホウタイビですね」なんて言っても、若い人はおろか、相当の年配者でも何のことかわからないだろう。ついでに、毎月、一日は「興亜奉公日」だというが詳しいことは勉強不足でよくわからない。
むかし、雑誌【丸】で読んだ、真珠湾攻撃の回顧談を覚えているが、日本の飛行隊がなぜ貯油タンク群を攻撃しなかったかというかねてからの謎に回答を与えていた。第一次攻撃では貯油タンクの攻撃が禁止されていて、それは、爆撃された重油タンクの黒煙が真珠湾を覆うのを嫌ったからである。なんと言っても湾内の大艦隊を殲滅することが最大の目標だった。第二次攻撃時には湾内の様子を見て、一部の攻撃隊が貯油タンクを爆撃するか、本隊と共に残存の艦隊を攻撃するかを選択する手筈になっていた。
指揮機は湾の状況と風向きから貯油タンク攻撃を決断、後続機に予(かね)てより決めてあった信号弾をあげた。それが一発なら貯油タンク攻撃、二発なら真珠湾内の残存艦攻撃である。
信号弾が一発あがった。後続機は編隊を解いてタンク群に急降下するはずだが、まったく動かない。指揮機は「これは信号弾を見落としたか」と判断して、あらためてもう一発打った。これを見た爆撃隊は一斉に真珠湾に向かってしまった。
なんともお粗末な話である。もし、タンク群を炎上破壊していれば、半年後のミッドウェーで米空母の出動もなかっただろうとされている。
つまり、後続機が第一発を見たあと、次に第二発があがるかどうか、固唾をのんで見守っていたのである。それが、10秒後なのか、20秒後なのかなんの約束も指示もなければ、動きようもない。「見落としたか」と早トチリしたのも迂闊だが、それなら、機の右側なら真珠湾、左側ならタンクと決めておけばなんのことはなかったし、信号弾の色で決めておいても間違いは起こらなかったはずだ。このあたりに、当時の日本海軍の杜撰さ、思慮のなさの一端が窺える。小さなミスや不注意があとで取り返しのつかない大災難を呼び起こす。

《台湾でキリスト教はあまり普及していないが、韓国では人口の三分の一がキリスト教徒だ。この違いがどこから来るのか、わたしにはわからない。》

街を歩いていると、結構教会があるので調べてみました。
台湾キリスト教徒・・で検索すると 　　 ”癒しの民族宗教としての台湾キリスト教真耶穌教会を事例として”の記事から引用。

現在台湾では様々なキリス
ト教会が活動している。信者数も2000 年末現在で天主教が178,325 名、基督教1が390,019 名で
合計が568,344 名と道教の806,872 名に継ぎ、仏教の196,704 名を上回り、寺廟教堂数も道教が
7,415 箇所、仏教が1,704 箇所に対して天主教が707 箇所、基督教が2,254 箇所で両者を合わせ
ると2,961 箇所となりキリスト教は道教についで第二位の勢力を誇っている。

　 12月となれば忠臣蔵。昔、横浜の山手で英会話を習っていたとき、女教師が「47Ronin」という本を持っていて、その本の感想を聞いてみた。表情も豊かに「beautiful!」という返事だったが、マスターの敵討ちをしたというストーリーは理解しても、五代将軍綱吉の華奢で華やかな元禄時代、賄賂が横行し、武士道もすっかり廃れたその時代背景まではわからないだろう。
それはそうとして、勅使饗応役の浅野内匠頭長矩、その饗応役が実は二度目だったことは案外知られていない。

　 わたしは無宗教だが、アメリカで発祥したキリスト教の一派の若い人と交際がある。そこの出版物を見ると融通も工夫もない英語の直訳で、あまり読み易くはない。信者は圧倒的に女性が多く、皆、押しなべて穏やかでなんとなく品がある。
日本のキリスト教各派は合計しても１パーセント程度であり、昔からなかなか普及しない。聖書に何が書かれているのか、読んだことがないという人が大半だろう。それでもクリスマスとなれば話は別で、イブが近づくとスーパーやデパートではクリスマスケーキが山のようになる。

台湾もキリスト教はあまり普及していないが、韓国では人口の三分の一がキリスト教徒だ。この違いがどこから来るのか、わたしにはわからない。

日本ではクリスマスがますます盛んだが、台湾ではさっぱり人気がない。その代わり新正月を重視する傾向が強くなった。

　 もう、二十数年も前か、台北で中山服を着た初老の男性を見かけたことがある。キチンとアイロンまで掛かっていたのを記憶している。もちろん、「外省人」で、れっきとした国民党員に違いない。その服装だけで、言わず語らず、「われらこそ三民主義の信徒、革命未だ成らずじゃ」と叫んでいるかに見えた。
いまどき、台湾でもあんな服を着るオヤジもいないだろうし、デパートでも売ってはいまい。なにしろ、大陸でさえすっかり見かけなくなった。

蒋介石の集団が台湾に遁入してきたとき、また、その後の白色テロの時代、それら外省人の男たちは「栄民」の身分を誇示するため、好んであの服を着込んでいただろうと想像するがどうだろうか。また、当時の台湾人男性は中山服をどう見ていたのか。災厄を免れるため、三民主義の「にわか信徒」になって一着くらいは買い揃えていたかもしれない。

台湾では退役軍人病が公式の名称で、蒋政権時代にはまだ大勢生き残っていた「榮民」が多くの特権を与えられていたのを怒った台湾人が栄民病と毒づいた。

さて、英語ではなんと言うのだろうと和英辞典を引いたが出てこない。ベテランディシーズ（veteran 　 disease）では榮民病みたいな毒舌となる。

幸いヤフージャパンの百科事典で次の記事を見つけた。

在郷軍人病
legionnaires' disease 既知細菌分類のどの科およびどの属にも該当しないまったく新しく発見された細菌であるLegionella pneumophilaの感染によって発症する細菌性肺炎で、呼吸器系伝染病の一種。 ...

すなわち英語では 　 legionnaires' disease 　 で、日本語は在郷軍人病である。

　 ソニーが、シャープの持つ世界最大級の液晶テレビ用パネル合弁生産会社（大阪府堺市）への運営参加を見送る方針を固めたことが２７日、明らかになった。
　 合弁会社への追加出資をとりやめ、より低価格の台湾製品の調達比率を現在の約３割から５割程度に高める。円高が続くうえ…

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ソニーが世界的な大企業になったのは、なんと言ってもカラーテレビのおかげだ。そのソニーのテレビ部門が赤字だというから只事ではない。言わずと知れた韓国の三星とLGが世界市場を制覇しているからである。液晶と半導体は日本のお家芸などと言っていたのはもう遠い昔の話になってしまった。私の持ち株の一つである、セラミックコンデンサのメーカーも台湾と韓国に追い上げられている。もうすぐ中国メーカーが家電のエキスパートとして躍り出てくるだろう。NHKが山東にあるハイアールの工場群を放映していた。凄まじいの一言である。

投票日だというのに連戦の息子、連勝文が台北縣永和で応援演説中？に銃弾に倒れた。左頬から右頬へ貫通したが命に別状はないようです。

よりによって何故だ？

１０年かもっと前、アメリカの某地で退役軍人の懇親会が開かれ、そのあとで出席者のうち数名が今までに知られていなかった病気にかかった。調査の結果、冷房装置の冷却水塔の水を永く交換しなかった爲に、その水に今まで注意されなかった細菌が発生し、その細菌に感染したための病気だとわかった。この病気は抗生剤で治せる。病名は当時退役軍人病と呼ばれていた。。

そのニュースが出たとき、アメリカには 　 ベテランズ 　 ゼネラル 　 ホスピタル 　 という病院があることがわかった。これが台湾の 　 榮民総医院 　 である。

上記の病気を台湾では 　 退役軍人病 　 と呼んでいるが、口の悪い奴が 　 榮民病 　 と呼んだ。

tokyo_cachito3さん

現在台湾で榮民というのは、退役軍人のことですが、蒋政権時代は蒋政権と一緒に台湾へ逃亡した軍人（将校、兵卒）の退役者だけを指し、台湾人が台湾で徴兵された者には榮民の資格がなかった。榮民は年金があり、栄民医院や榮民総医院では免費か大割引だったらしい。しかし蒋政権が消滅して、李登輝総統時代になると、医療保険制度が建立されて、台湾人でも医療費に苦しむことはあまりなくなった。

榮民総医院の「総」は内科、外科、皮膚科、その他の科がそろっていることを指すようです。台北、台中、高雄、その他主要都市に榮民総医院があります。榮民総医院であって榮民総合医院ではありません。、

初期の榮民（総）医院は、榮民の患者には無料、榮民でない患者からは普通の料金を取っていたのだろうとおもいます。

現在の榮民（総）医院には台湾人の専任医師もいます。

＞以前の台湾では、公務員には出世などについて差別があったと聞いていますが＜

差別があったとわしも信じています。

榮民は蒋介石時代には特権が多かったと思いますが、現在では榮民の生存者は非常に少なくなりました。

この問題については、詳しい事をご存知の方が、投稿してくださるとありがたいと思います。

　 先生のご回答のなかに「前榮総医師」とありましたが、これは「栄民総合医院」のことかと思います。 そこで、再度、ご面倒ですがお教えを願います。
その医院は、「栄民」、つまり戦後になって大陸から移住してきた中国人だけの専門病院だったのでしょうか。それとも、台湾人でも自由に利用できたのですか。
また、以前の台湾では、公務員には出世などについて差別があったと聞いていますが、教育、医療、各種公共施設の使用、その他の行政サービスに「栄民」だけが特権的に利用できて、台湾人はカヤの外といったものはありましたか。

台北市の商店街には家電店などに混じって、「前台大医師」とか「前榮総医師」と前職を表示した私人診療所を見かけます。これは大病院の医者が退職して開設したのであって、掛け持ちではないと思います。台大医師は台湾大學医院医師、榮総医師は榮民総医院医師です。台湾には病院という言葉はなく、医院と言います。このほうがたしかに語感がよろしい。

ご回答ありがとうございました。台湾の医療について知りたいところがあり、質問させていただきました。

公立の大病院で28年技術員として勤務してリタイヤした娘が旅行から帰ってきました。

医師の掛け持ちについては否定的な意見です。公立病院の専任医師は、ほかの病院で執業しないという契約をしている。自分の診療所もほかの病院のうちです。

但し公立病院の医師には、兼任医師および顧問というのがあって、これは掛け持ちしている。

私立の病院は、医師と病院の契約如何による。

＞台湾では、大病院の勤務医と開業医の両方を掛け持ちしている医師がおりますか?

レス： 　 わしの娘の一人が上記の質問に明確な回答ができるはずです。その娘は今アメリカに旅行中で、あと４、５日で帰ってきます。それまでお待ちください。

　 台湾では、大病院の勤務医と開業医の両方を掛け持ちしている医師がおりますか? たとえば、週の半分を病院で勤務し、ほかの日は自分の診療所で仕事をしている医者です。また、そうした医師の存在は珍しくないのでしょうか。

マッサージのことを、台湾では馬殺鶏という漢字を当てている。北京語でマッサージに近い発音になるが、漢字の意味では「馬が鶏を殺す」になります。マッサージ姫が馬で、この馬に殺されるごつい男が鶏です。