李朝朝鮮
Yahoo! Japan 掲示板トピックビューアー
しょうがねえなあ・・・
投稿者： jgeilsbandfreak 投稿日時： 2008/08/14 18:56 投稿番号： [1209 / 1329]
アゲです。
世宗肥満、光海君火病…朝鮮王朝の疾病博士論文
朝鮮時代の王の疾病と治療方法を通じて朝鮮時代の医学の変遷史を研究した博士学位論文が発表された。
２１日、ソウル大によると、大学院医学科医史学を専攻したキム・ジョンソンさんは「朝鮮時代の王の疾病治療を通じて見た医学の変遷」というタイトルの博士学位論文を提出、今月末、学位を受ける。
論文によると太祖（テジョ）以後、中宗（チュンジョン）全般までは王の疾病治療を担当する内医院が誕生し、明との医学交流が活発になったが、実際に王の疾病治療は主に高麗（コリョ）時代から伝われた素朴な対症療法にとどまる場合が多かった。
世宗（セジョン）は若い時代、肉類なしには食事ができないほど肉食を好み、狩りなどの運動が嫌いだったことから肥満、３５歳以後は糖尿病と推定される病気や目の病気をわずらった。これを温泉で治療しようとしたが、特に効果はみられなかった。
文宗（ムンジョン）は王世子時代からおできに悩んだが、治療法はおできの部位に膏薬を塗るかヒルに吸わせるか、薬を飲む程度だった。その結果、文宗は４０歳にもならぬ若さで死んだ。
燕山君（ヨンサングン）時代には医員たちが「淫欲を満たそうとする」王の機嫌を取るため「陽気を助ける」草虫と蛇を進上したという記録もある。
中宗（チュンジョン）は高熱が出た際、解熱剤として「野人乾水」を食べた。「野人乾」というのは人糞だ。ドラマ『大長今（宮廷女官チャングムの誓い）』の背景になった中宗後半から景宗（キョンジョン）のときまでは御医が明の医学の影響を受けて王の疾病治療の原因究明を重視するようにしたほか、特に壬辰の乱（文禄の役）後、鍼灸術が発達し、内医院での治療に広く使われた。
寒がりな上、鬱火病と眼病を患っていた光海君（クァンヘグン）は、飲み薬があまり効かず、針治療を受けた。３８歳の退位後にも内医員の診療をしばらく受けていたが、６７歳で死亡した。
英祖（ヨンジョ）以後は、王の疾病治療に鍼術や強い薬物を避けて日常的な補陽法の健康管理を重視する傾向が表れた。
普段から補陽法を重視した英祖は自分の長寿と健康の秘訣を「高麗人参による正気」と考え、７２歳になった年には１年に２０根の高麗人参を食べたという記録が残っている。
英祖は徹底的な健康管理により、朝鮮時代王のうち最長寿である８３歳まで寿命を享受した。
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1209.html
Re: 朝鮮王朝実録で洪水災害の基礎資料に
投稿者： aki_kaze_u_ru_ru 投稿日時： 2008/08/09 21:30 投稿番号： [1208 / 1329]
二十八宿はともかく、
現代の韓国の行政でも、
風水で都市計画はデフォなんでしょうか？
これは メッセージ 1207 (licky_etozero さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1208.html
Re: 朝鮮王朝実録で洪水災害の基礎資料に
投稿者： licky_etozero 投稿日時： 2008/08/07 00:10 投稿番号： [1207 / 1329]
二十八宿など
星座の運行を
これから韓国気象庁の天気予報に充てるつもりなのかも…
これは メッセージ 1203 (imp_mania_jk さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1207.html
Re: 朝鮮王朝実録で洪水災害の基礎資料に
投稿者： aki_kaze_u_ru_ru 投稿日時： 2008/08/06 23:19 投稿番号： [1206 / 1329]
＞いまさらとは思うが、やらないよりはましか。
朝鮮王朝実録の洪水を資料になんて、
あまりにも今更すぎ。
こんなのが現在の記事になるなんて、
いかに、いままでちゃんとやってなかったかということに。
日本だって、地震資料に関しては奈良時代とかも参考にしたりしてますしね。
これは メッセージ 1203 (imp_mania_jk さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1206.html
Re: 朝鮮王朝実録で洪水災害の基礎資料に
投稿者： toapanlang 投稿日時： 2008/08/01 08:36 投稿番号： [1204 / 1329]
＞李朝時代は火田や禿山が無茶苦茶多かったから洪水にもなっただろうが、悪魔の日帝が植林したり堤防作って川の形も変えちまったから役に立たんぞ。
世宗の時代には、旱魃で水が干上がった溜め池の中に苗を植えて、水が溜まってくると堤防を壊して水抜きする連中すらいましてね…
これは メッセージ 1203 (imp_mania_jk さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1204.html
朝鮮王朝実録で洪水災害の基礎資料に
投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2008/07/29 02:04 投稿番号： [1203 / 1329]
いまさらとは思うが、やらないよりはましか。
でもなぁ・・・
洪水被害なんて山の利用法変えたり川に堤防やダム作れば変わっちまうものだぞ。
この百年でどれだけ変わったと思ってるんだ？
李朝時代は火田や禿山が無茶苦茶多かったから洪水にもなっただろうが、悪魔の日帝が植林したり堤防作って川の形も変えちまったから役に立たんぞ。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
朝鮮時代歴史記録, 洪水災害予防活用
国土海洋部が歴史記録に収録された全国の洪水記録を調査して寸法政策樹立の基礎資料で活用することができる情報システムを構築した.
現在国家または地方自治体でダム, 堤防など修理構造物を計画または設計する時は現代的気象観測資料のみを活用しているが, 現代的気象観測は 1900年代から始まったし全国的な気象観測網の完了した時期は 30余年に過ぎず水門気象学籍で完璧な修理構造物の設計には限界があり気象資料蓄積期間が短くて災害予防政策樹立にも信頼性が低いという指摘があった.
ここに国土部は歴史記録がよく保全されていて, 収録された洪水関連情報も豊かな朝鮮王朝実録と増補文献費でなどを活用して見たシステムを構築するようになったと明らかにした.
一緒にして見た歴史記録の洪水と測雨器観測記録は水資源を研究する専門機関, 寸法・防災政策を樹立する行政機関で広く利用することで手工構造物など関連洪水設計の信頼も向上に寄与することができることで期待していると言った.
プライム経済
ttp://www.newsprime.co.kr/news/articleView.html?idxno=59418これは メッセージ 1 (aki_kaze_u_ru_ru さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1203.html
現代の文化だけど・・・知らなかった
投稿者： aki_kaze_u_ru_ru 投稿日時： 2008/07/26 20:34 投稿番号： [1202 / 1329]
これは メッセージ 1 (aki_kaze_u_ru_ru さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1202.html
朝鮮文化史の人々
投稿者： aki_kaze_u_ru_ru 投稿日時： 2008/07/24 21:54 投稿番号： [1201 / 1329]
朝鮮文化史の人々
著：小川晴久
を読んでます。
儒教が良く出てくるけど、ここに出てくる文化人、儒教的なこましゃくれ度が強くて好きじゃないんだよね。
これは メッセージ 1 (aki_kaze_u_ru_ru さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1201.html
李朝は他の朝貢国より格下扱い？
投稿者： jrtrq395 投稿日時： 2008/07/21 18:40 投稿番号： [1200 / 1329]
他の国は朝貢の際,皇帝から金印及び銀印が与えられ収めた品々より遥かに多くの下賜品を与えられたと聞きますが朝鮮の場合は銅印や朝貢品の10分の1しか下賜品が与えられなかったと聞きき及びます。又,朝鮮よりも遥かに小国であった琉球の使者は輿で宮殿の奥深くまで行く事が許されていたそうですが朝鮮の使者にはそれが許るされていなかったそうです。更に清朝になると国王はあらゆる臣下よりも下と位置ずけられ当時の朝鮮のGNPの二割に当たる貢物を搾り取られ朝鮮の発展を大きく妨げました.又現代の韓国に色濃く残る
純潔思想は中国への貢女から生み出された悲しい副産物なのです。以上の事などをDNAレベルまで浸透させた結果現代までいたる恐中喝日の民族性が形作られたのだと思います。
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1200.html
Re: 李大統領に向かって“李氏”とはなんだ
投稿者： suzuran2971 投稿日時： 2008/07/21 04:29 投稿番号： [1199 / 1329]
これは メッセージ 1197 (canyontrue さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1199.html
Re: 李大統領に向かって“李氏”とはなんだ
投稿者： kohshien21c 投稿日時： 2008/07/20 23:14 投稿番号： [1198 / 1329]
朝鮮人ってのは人間の器が小さい小物だらけの民族。
人間としてのプライドの意味が判らず、見栄と勘違いしてる。
プライドを維持するには、嘘をつかず何事にも誠実であることが前提。
朝鮮人には、見栄は腐るほどあるがプライドは微塵も持ち得ない。
なにせ虚言を弄することを罪と思わぬ民族だから。
従い、精神レベルが低いから幼児的行動にでることでわかってます。
これは メッセージ 1197 (canyontrue さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1198.html
Re: 李大統領に向かって“李氏”とはなんだ
投稿者： canyontrue 投稿日時： 2008/07/20 22:54 投稿番号： [1197 / 1329]
さすが韓国だ。
言語の違いによる発音の違いすら無視し、人名の読み方で文句をつけてくるだけある。
報道機関が「・・・大統領」ではなく「・・・氏」と呼んだことで、李明博が腹を立てたのだとしたら、そもそも大統領の器じゃないな。
人間として、極めて小さい！
映画「ガンジー」でアカデミー主演男優賞を受賞し、「サー」の称号を得ているベン・キンズレーが、かつて、撮影スタッフか誰かから声をかけらたとき、相手が「サー」と呼ばなかったことに腹を立てたそうだが、それと同様、極めてくだらない。
これは メッセージ 1194 (imp_mania_jk さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1197.html
Re: 李大統領に向かって“李氏”とはなんだ
投稿者： kohshien21c 投稿日時： 2008/07/20 22:30 投稿番号： [1195 / 1329]
別に問題ないじゃないか。
天皇を日王と記載する韓国の新聞記事よりは、はるかにましだ。
これは メッセージ 1194 (imp_mania_jk さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1195.html
李大統領に向かって“李氏”とはなんだ！
投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2008/07/20 11:38 投稿番号： [1194 / 1329]
はぁ？李を李氏って呼んだら侮辱になるのか？
あいかわらず意味分からん
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
日本時事通信、李大統領に向かって“李氏”と卑下
日本の有力日刊紙である<読売新聞>は、李明博（イ・ミョンバク）大統領が韓日首脳会談で福田康夫総理に独島領有権表記と係わって「今は時ではない。待ってくれ」と言ったと報道した後、記事を削除する騷動に続いて、18日、日本の<時事通信>が李大統領に向かって「李氏」と呼んで波紋が予想される。
<時事通信>はこの日「大統領支持率また10%台に下落」という題名の記事で「韓国の世論調査機関リアルメーターが15、16両日に実施した調査によると、李明博大統領の支持率は前週比6．9ポイント減の17．8％となった。」と異例に韓国大統領の支持率推移を報道した。
同通信は続けてき「米国産牛肉の輸入再開問題が収束し、李氏の支持率は6月中旬以降、20％台を回復していたが、北朝鮮兵士による韓国人観光客射殺事件後の対応に批判が出ている。また、日本の新学習指導要領解説書に竹島（韓国名・独島）が明記されたことも、李政権への不満が強まる原因となっている。」と報じた。
一方<読売新聞>の誤報論難に引き続き<時事通信>まで李大統領に向かって多分に侮辱性の呼称をしたことに対して、韓国政府の対応が注目される。
デイリアン(韓国語)
ttp://www.dailian.co.kr/news/n_view.html?kind=rank_code&keys=3&id=118796これは メッセージ 1 (aki_kaze_u_ru_ru さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1194.html
Re: 李朝朝鮮
投稿者： aki_kaze_u_ru_ru 投稿日時： 2008/07/19 09:40 投稿番号： [1193 / 1329]
age
これは メッセージ 1 (aki_kaze_u_ru_ru さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1193.html
Re: 毛玉大先生の推薦韓国時代ドラマ
投稿者： aki_kaze_u_ru_ru 投稿日時： 2008/07/16 10:00 投稿番号： [1192 / 1329]
>ドラマ（原題・「茶母」）の方がまだマシかな。
あれも、ちょっと、韓国が嫌いとかそういうレベルじゃなくて、
やっぱり面白みに欠けました。
女性キャスターを争うイブのなんとかという現代ドラマが一番面白い韓国ドラマだったかな。
＞ハジウォンの妓生姿は絶品でおま
そうだね。雑誌で紹介を見たけど、素敵でした。
なんか見逃してしまうんだよね。
行列のできる法律相談所を見てしまうからｗ
韓国の舞踊って好きなので、ＤＶＤ出たらレンタルで観ようかな。
これは メッセージ 1188 (jalopy2005 さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1192.html
ハ・ジウォン フォエヴァー
投稿者： jalopy2005 投稿日時： 2008/07/13 01:36 投稿番号： [1191 / 1329]
これは メッセージ 1190 (jalopy2005 さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1191.html
「黄真伊」オープニング
投稿者： jalopy2005 投稿日時： 2008/07/13 01:30 投稿番号： [1190 / 1329]
これは メッセージ 1187 (aki_kaze_u_ru_ru さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1190.html
れRe: 清渓川（チョンゲチョン）
投稿者： red_mangou 投稿日時： 2008/07/13 00:47 投稿番号： [1189 / 1329]
清渓川って、朝鮮戦争後は「貧民窟」でしたからねぇ。貧民を追い出せなかったから、
酷い状態になったんだと思いますよ。
古くからの土地の人は、清渓川には近寄らなかったと。あと、ソウル大近くの
奉天洞もそうだったので、今でも「あんなトコ嫌」という人を知っています。
これは メッセージ 1186 (kohshien21c さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1189.html
毛玉大先生の推薦韓国時代ドラマ
投稿者： jalopy2005 投稿日時： 2008/07/13 00:35 投稿番号： [1188 / 1329]
以前、NHKでやってた女剣士が主役（ハ・ジウォン）のドラマ（原題・「茶母」）の方がまだマシかな。
でも、やっぱ衣装の方がどうも気になってたけど。例えば武人の帽子に校章みたいな飾りとか、袖の外側にアディダスみたいな白線とか、
あの時代には絶対なかったはずのインチキな装飾が目立ちすぎる。
おれなんか、一発でシラケ、シラケ。
当時、朝鮮では「茶母」にハマり過ぎて、「茶母」が終わったら生き甲斐がなくなり廃人状態になるという「茶母廃人」なる社会現象まで。
今NHKのBSでやってるらしいが、「黄真伊（ファンジニ）」（主役・ハジウォン）はいいかも。
実はオープニングしか見てないが、衣装といい音楽といい、なかなかええセンスしてまっせ。
ハジウォンの妓生姿は絶品でおま。
これは メッセージ 1187 (aki_kaze_u_ru_ru さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1188.html
Re: 太王四神記が観れる人って
投稿者： aki_kaze_u_ru_ru 投稿日時： 2008/07/10 10:18 投稿番号： [1187 / 1329]
＞イルボンの人間からすれば、一応外国の物だから、
ある種の新鮮さを感じるのかな。
そうそう、最初はそうだった。
＞朝鮮のドラマってことで、見てみようってことになるんだけど、
ものの五分ももたないね。
そうなの？韓国人（朝鮮人）なら面白がって見るドラマじゃないの？
あれが韓国人が楽しいと思って観るドラマの標準と思ってたよ。
「朱蒙」もそんな感じだったし。
＞セットにしろ、衣装にしろ、セリフの言い回しにしろ、
リアリティ０だからな。その中に吸い込まれるような、なにかの要素があってこそ、
人はドラマなり映画なりを最後まで見るやん。
お・・・いいこと言いますね(^^)
jalopy2005のお勧めの韓国時代映画やドラマってありますか？
私はチャングムぐらいしか知らないな。
でも、チャングムはあまりにも月日の経つ誤差とか、
色々突っ込みどころが多いドラマだった。
＞とにかく尊敬せざるを得ない。
とにかく、ヨン様ならどのドラマでもいいらしいですよｗ
ヨン様、韓国人男性の義務の兵役やってないらしいし、
戦う男がすごく似合わないんですけど。
でも、ヨン様好きの女性はあのNHKの海外ドラマ枠の時間帯は寝てる確率が多いんですけどね。
韓国をどう思うかは関係なく、またアメリカとかの人気ドラマを放送して欲しい。
あの時間帯放送された中国ドラマの「北京バイオリン」はそこそこ良かったかな。
これは メッセージ 1185 (jalopy2005 さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1187.html
Re: 清渓川（チョンゲチョン）
投稿者： kohshien21c 投稿日時： 2008/07/09 23:56 投稿番号： [1186 / 1329]
＞1908年に大韓帝国（1897〜1910）政府によって最後に行われてから、1918年まで10年間、浚渫事業は施行されなかった。
１．たった約１１ｋｍの短い川を何故浚渫するの意味がわからない。山の土砂など堆積することは少ないだろう。
＞一方清渓川は、最適な自然の下水道でもあった
２．下水道というならば、生活廃水、糞尿垂れ流しに加え、ゴミを投げ捨ててたとしか思えませんね。
人口が増えればドブ川ということでしょ。シャルル・ダレの記述で
＞橋について私は２種類のものを知っています。一つは小川の所々に大きな石を投げ込んで作ったものです。これが最も一般的なものです。もう一つの種類は、川に杭を打ち込んで作ったものです。これは上に板のようなものをかぶせて土でおおってあり、しばしば穴があいているが、それでも橋の形をしています。夏にはよくあることですが、水かさが増すと川の氾濫によって、すべての橋は流されるか水に漬かるかしてしまいます。
もう一つイザベラバードの記述では
＞橋のかかっていない川も多く、橋の大半は通行部分が木の小枝と芝土だけで出来ており、７月始めの雨で流されてしまう。そして１０月半ばまで修復されない。
ソウルにある川の橋でさえかような状態で、何が浚渫なのかと思いますね。
合理的な解釈ならば、糞尿垂れ流しで、ゴミを清渓川に投げ込み、人口が増えればそれが更にゴミが溜まる。このためたった１１ｋｍの川なら大雨が降れば氾濫すると考えますね。
で、ゴミの投棄を何度言っても止めないのであれば、蓋をするのが正しい。又、その蓋をした上を道路にすれば、道路が狭い朝鮮で社会経済に効果的だと判断できます。
そして、川にコンクリートの蓋が出来るということは、小さな川幅であるということです。それをあえて浚渫するなんてことは普通考えられない。
だから、この手の記事は合理性を全く欠いたニテーイの悪に摩り替えた与太記事としてバカにする対象でいいでしょう。
これは メッセージ 1183 (aki_kaze_u_ru_ru さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1186.html
太王四神記が観れる人って
投稿者： jalopy2005 投稿日時： 2008/07/09 21:10 投稿番号： [1185 / 1329]
ある意味尊敬しちゃうな。
おれ、朝鮮生まれ育ちの人間として、
たまたま、その時間にテレビを見ていたら、
朝鮮のドラマってことで、見てみようってことになるんだけど、
ものの五分ももたないね。セットにしろ、衣装にしろ、セリフの言い回しにしろ、
リアリティ０だからな。その中に吸い込まれるような、なにかの要素があってこそ、
人はドラマなり映画なりを最後まで見るやん。
それをじっと見てるなんて、ありえない。
イルボンの人間からすれば、一応外国の物だから、
ある種の新鮮さを感じるのかな。
とにかく尊敬せざるを得ない。
これは メッセージ 1169 (aki_kaze_u_ru_ru さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1185.html
清渓川（チョンゲチョン）２
投稿者： aki_kaze_u_ru_ru 投稿日時： 2008/07/09 20:32 投稿番号： [1184 / 1329]
http://tour.junggu.seoul.kr/japanese/culture/natural_cgcheon_his02.php
＞清渓川の処理問題が本格的に考慮されたのは1931年以降、日本が満州事変・中日戦争・太平洋戦争へと突き進み、朝鮮を大陸への兵站基地とし、京城をその中心地としたのがその理由だった。いわゆる‘大京城計画’というものだったが、1934年市街地計画令を契機としてソウルを全般的に改造する構想が本格化したのである。清渓川の全面覆蓋構想は1935年初めて発表された。当時、京城部の町田土木課長は清渓川を全面的に覆蓋し、道路を作り、その上にさらに高架鉄道を造る構想を発表した。
＞大京城計画にあった永登浦（ヨンドゥンポ）を始め、1郡8面が新しく京城に編入されることが実現した場合、当時の施設だけでは増え続ける交通の需要を満たすことができないという判断だった。しかし民間の交通手段よりももっと重要なものとして考慮されたのは、軍部の交通需要であった。龍山・永登浦の工業地帯で生産される軍需物資を満州へ迅速に輸送するためには、京城−義州間、また京城−元山間の道路と鉄道の整備が必要で、土地接収に費用のかからない清渓川を新しい道路・鉄道として活用しようという構想だった。しかし、この構想は財政の問題を理由に朝鮮鉄道局が拒否し、挫折した。
1936年には広橋と三角庭（サムカッチョン）の間を優先的に覆蓋する案が提出された。これは、1937年から五年間に渡って光化門（クァンファムン）郵便局−三角庭間を覆蓋するという計画だった。同時に覆蓋後清渓川を自動車専用道路にしようという案も提出された。また、1942年からは三角亭の東側地域の清渓川を改修する計画が立てられた。
＞清渓川の全面覆蓋案は1940年代に日本が立てたものだが、戦争に追われていた日本がこの計画を完遂するのは不可能だった。植民地時代に日本が覆蓋した区間は光化門十字路−広通橋（クァントンギョ）の区間に止まった。1945年8月15日終戦後、大韓民国政府樹立までは政治的に混乱していて、建設はほぼ中断された状態であった。したがって、ソウルの下水路は放任状態に等しく、下水路の維持事業もろくに出来ないほどの財政状態であった。続いて北朝鮮による韓国侵略で史上最悪の惨禍を浴び、12,400ｍの下水道施設も被害を蒙った。清渓川は1942年第二次世界大戦勃発と前後して十年に近い月日の間放任状態に置かれ、土砂の埋没が酷かった。
これは メッセージ 1183 (aki_kaze_u_ru_ru さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1184.html
清渓川（チョンゲチョン）
投稿者： aki_kaze_u_ru_ru 投稿日時： 2008/07/09 20:11 投稿番号： [1183 / 1329]
http://tour.junggu.seoul.kr/japanese/culture/natural_cgcheon_his01.php
＞清渓川流域は総面積50.96㎢で、ソウルの中心に位置し、1394年ソウルが朝鮮王朝の都に定められて以降、都城の中を単に地理的にというだけではなく、政治・社会・文化においても地域を区分する象徴的な境界線として働いた。
＞一方清渓川は、最適な自然の下水道でもあった。朝鮮初期、その用途を巡った論争もあったが、世宗の時代には、清渓川の用途は下水道として定着した。しかしこのような用途は朝鮮後期に人口が増加し、頻繁に自然災害が発生するようになるとその存在意義を無くす根本的な背景となった。
文禄慶長の役と丙子胡乱（1636年丙子の年、清の浸入による乱）でソウルの人口は増加し、下水量も増えた。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
引っかかったのが、
＞1908年に大韓帝国（1897〜1910）政府によって最後に行われてから、1918年まで10年間、浚渫事業は施行されなかった。日本は清渓川を悪意でもって放置した後、事業を再開したのは、朝鮮支配の中枢を朝鮮と大韓帝国の中心部であったソウルに移転する準備が具体的に整ってからだった。
悪意からなんでしょうか？朝鮮が貧乏すぎて、日本もお金を出す余裕がなかったからとか、もうちょっとはっきりした理由が欲しいわ〜
＞1918年、約25万ウォンの経費を費やして浚渫工事に着手したのは、‘京城（植民地時代のソウルの名前）’の下水問題を解決するという機能的な意味の他に、朝鮮支配の基盤を作る意図もあった。以降、清渓川浚渫工事は随時に行われた。
1910年代、土地調査事業が完了し、1920年代には米生産増殖計画が実施され、朝鮮の農村の人口過剰は深刻な社会問題となり、農村を離れた農民たちがソウルに集まり、清渓川堤防には無許可の人家がぎっしり並ぶことになった。こうして清渓川の川辺はソウルの代表的な人口密集地域となった。
やっぱり、日本の統治時代、お米の生産が増えてそれを食べた朝鮮人の人口が増えてるって、ちゃんとあちらは知ってるのね。
これは メッセージ 1 (aki_kaze_u_ru_ru さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1183.html
Re: 紫禁城 華の嵐
投稿者： toapanlang 投稿日時： 2008/07/07 00:17 投稿番号： [1182 / 1329]
＞李朝からやってくる貢女がいるでしょうか？
いないでしょうね。やっぱり。
そりゃいないでしょ。
だって、清朝のこの時代に女性を献上した史実すらありませんし。（苦笑）
それどころか、清と朝鮮の間には制度化された「貢女」なんてありませんしね。
これは メッセージ 1181 (aki_kaze_u_ru_ru さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1182.html
紫禁城 華の嵐
投稿者： aki_kaze_u_ru_ru 投稿日時： 2008/07/06 20:02 投稿番号： [1181 / 1329]
これは メッセージ 1180 (aki_kaze_u_ru_ru さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1181.html
Re: 太王四神記
投稿者： aki_kaze_u_ru_ru 投稿日時： 2008/07/03 19:38 投稿番号： [1180 / 1329]
こういうファンタジー系も、李朝時代に作られた南総里見八犬伝並みに古い物語なら、
多少ありがたみもありますが、
こんなＢ級作品を
固定ファンの多い海外ドラマ枠の時間帯のＮＨＫで流されても・・・
これは メッセージ 1179 (toapanlang さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1180.html
Re: 太王四神記
投稿者： toapanlang 投稿日時： 2008/06/27 00:32 投稿番号： [1179 / 1329]
＞寧ろ北アジア遊牧系諸族の信仰＝天神（テングリ・カガン）信仰の方が強かったんじゃないでしょうか？
そうですね。まだ「テングリ」関係の方が史実に忠実っぽいかもしれません。
＞「神の国」とか「約束された王」なんて考えは無かった（持ちようが無い？）気が・・・・
どうみても無理でしょう。「桓檀古記」とかを持ち出してすら無理っぽいかと。ま、ファンタジードラマですから別にいいとは思いますが。
＞※大体、「約束された王」なんて・・・・「腹ペコ騎士王」（by英国元ネタのＦａｔｅのエンゲル係数大王）の宝具のパクリか・・・
そうそう、神父さんに劇辛麻婆豆腐を食わされるはめに…というネタは措いといて、神の祝福を受けたとか、神より伝えられし「神器」「宝具」っていうネタそのものが高句麗・新羅・百済あるいは檀君神話などを探してもないんですよネェ。
つか、支那史にもそういう概念はなさそうで(伝国の玉璽は違いますし)。腹ペコニート王(そのネタやめい！)のところと日本史にはあるんですがね…
これは メッセージ 1178 (samurai_06_japan さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1179.html
Re: 太王四神記
投稿者： samurai_06_japan 投稿日時： 2008/06/26 23:35 投稿番号： [1178 / 1329]
＞高句麗の人々は、数千年もの間、自分たちが神の国「チュシン」の末裔（まつえい）であると信じ、約束された王を待っていた。
高句麗はそもそも、「東胡」の末裔ですし。
民族的にはツングース系ですが、匈奴を初めとした北アジアの遊牧系主要勢力（国家）の影響下に入っていた時期が長いから。
寧ろ北アジア遊牧系諸族の信仰＝天神（テングリ・カガン）信仰の方が強かったんじゃないでしょうか？
「神の国」とか「約束された王」なんて考えは無かった（持ちようが無い？）気が・・・・
※大体、「約束された王」なんて・・・・「腹ペコ騎士王」（by英国元ネタのＦａｔｅのエンゲル係数大王）の宝具のパクリか・・・
これは メッセージ 1169 (aki_kaze_u_ru_ru さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1178.html
れRe: ＞チュシン
投稿者： red_mangou 投稿日時： 2008/06/26 13:37 投稿番号： [1177 / 1329]
>チャングムの女官試験とか調理女官試験って本当にあったのか疑問です。
>官吏に登用試験があるように、女官もと思うのはわかるけど。
>ドラマをもりあげるだけの演出なんでしょうか。
「水戸黄門」が全国行脚をしたことがないのと同様だと思います。
男女差別は、日本のそれよりヒドイところですから面接試験すらなかったのでは。
いまでも男は女を選びませんし…。
これは メッセージ 1176 (aki_kaze_u_ru_ru さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1177.html
Re: ＞チュシン
投稿者： aki_kaze_u_ru_ru 投稿日時： 2008/06/26 10:37 投稿番号： [1176 / 1329]
>全く存在しないとも思えないのですが…
存在しても、史実に忠実なのは、地味すぎて視聴率が取れないのでしょうｗ
実は、チャングムの女官試験とか調理女官試験って本当にあったのか疑問です。
官吏に登用試験があるように、女官もと思うのはわかるけど。
ドラマをもりあげるだけの演出なんでしょうか。
これは メッセージ 1175 (toapanlang さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1176.html
Re: ＞チュシン
投稿者： toapanlang 投稿日時： 2008/06/26 00:12 投稿番号： [1175 / 1329]
＞ファンタジーじゃない、史実に基づいた、（突っ込みどころが少ないｗ）見ごたえのある韓国の時代ドラマや映画ってあるのでしょうか？
寡聞にして知りませんねぇ。
全く存在しないとも思えないのですが…
これは メッセージ 1174 (aki_kaze_u_ru_ru さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1175.html
Re: ＞チュシン
投稿者： aki_kaze_u_ru_ru 投稿日時： 2008/06/21 22:14 投稿番号： [1174 / 1329]
＞といいますか、「チュシン」なんて持ってくる時点で失笑もんなんですよ。「チュシン(ジュシン)」は「桓国」「倍達国」と並んで韓国に存在するいわゆる「トンデモ」歴史ではおなじみの古代国家でして、中央アジアにあった朝鮮人の祖先による大国家ってことになっています。
日本史に例えれば、奥州蝦夷の首領アテルイの祖先に東日流外三郡史の世界を無理やり接木したようなもんです。
ファンタジーじゃない、史実に基づいた、（突っ込みどころが少ないｗ）見ごたえのある韓国の時代ドラマや映画ってあるのでしょうか？
これは メッセージ 1173 (toapanlang さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1174.html
＞チュシン
投稿者： toapanlang 投稿日時： 2008/06/20 01:01 投稿番号： [1173 / 1329]
＞「高句麗の人々は、数千年もの間、自分たちが神の国「チュシン」の末裔（まつえい）であると信じ、約束された王を待っていた。」
＞高句麗の民達は神の子孫と信じてるなんて、
ユダヤっぽい〜！キリスト教徒の韓国人の発想？
といいますか、「チュシン」なんて持ってくる時点で失笑もんなんですよ。「チュシン(ジュシン)」は「桓国」「倍達国」と並んで韓国に存在するいわゆる「トンデモ」歴史ではおなじみの古代国家でして、中央アジアにあった朝鮮人の祖先による大国家ってことになっています。
日本史に例えれば、奥州蝦夷の首領アテルイの祖先に東日流外三郡史の世界を無理やり接木したようなもんです。
これは メッセージ 1171 (aki_kaze_u_ru_ru さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1173.html
Re: 太王四神記
投稿者： licky_etozero 投稿日時： 2008/06/19 22:05 投稿番号： [1172 / 1329]
>ユダヤっぽい〜！キリスト教徒の韓国人の発想？
だからニダヤ人と言うんではないですかな？
津波にキリストって
韓国人だという説がありませんでしたっけ？
そのうち失われた十氏族って
自分たちのことだと言い出したりして…
これは メッセージ 1171 (aki_kaze_u_ru_ru さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1172.html
Re: 太王四神記
投稿者： aki_kaze_u_ru_ru 投稿日時： 2008/06/19 20:45 投稿番号： [1171 / 1329]
歴史ものに多少、脚色があっても、
せいぜい登場人物１・２にして、
細かい目に映るものも歴史考証をふまえた演出で、
内容の濃い、見ごたえのある韓国の歴史ドラマが観たいですね。
これって、贅沢な願いなのかしら？
でも、朝鮮って、結局、基本は負け犬の歴史だから、
神話的なファンタジーに走るのかな？
「高句麗の人々は、数千年もの間、自分たちが神の国「チュシン」の末裔（まつえい）であると信じ、約束された王を待っていた。」
高句麗の民達は神の子孫と信じてるなんて、
ユダヤっぽい〜！キリスト教徒の韓国人の発想？
これは メッセージ 1170 (kohshien21c さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1171.html
Re: 太王四神記
投稿者： kohshien21c 投稿日時： 2008/06/19 16:58 投稿番号： [1170 / 1329]
＞四神の神器を手に入れようと企む闇の勢力
これはどうも日本の三種の神器のパクリと思われ。
宗主国支那にも三種の神器の発想はないと聞いています。
蒋介石が、中華民国政府が支那支配の正統性を引き継ぐものとして、三種の神器に習い、故宮の宝物を密かに台湾に移送したという。
これは メッセージ 1169 (aki_kaze_u_ru_ru さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1170.html
太王四神記
投稿者： aki_kaze_u_ru_ru 投稿日時： 2008/06/19 14:01 投稿番号： [1169 / 1329]
百済あたりの時代背景ドラマ「朱蒙」も似たりよったり。
結局、HPにも書いてるけど、ファンタジードラマなんですよね。
南総里見八犬伝みたいなものと思えばいいのかな？
無理無理に見ても退屈で・・・。
NHK
HP
http://www3.nhk.or.jp/kaigai/taioshijinki_gtv/index.html＞物語の舞台は、紀元前から7世紀まで、中国東北部から朝鮮半島に存在した国「高句麗」。
高句麗の人々は、数千年もの間、自分たちが神の国「チュシン」の末裔（まつえい）であると信じ、約束された王を待っていた。
そしてある晩
--
ついにチュシンの王の誕生を告げる星が夜空に輝いた。
同じ日に王家に生まれた二人の男の子。チュシンの王を守るべく眠りから目覚めた四神たち。四神の神器を手に入れようと企む闇の勢力。引き裂かれた姉妹…
運命の歯車は大きく回り始めた。
チュシンの王の星のもと生まれたタムドク（ペ・ヨンジュン）が、数々の困難を乗り越え、天から与えられた四神の神器とその守り主をさがし当て、真の王へと成長する物語。
これは メッセージ 1167 (kohshien21c さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1169.html
Re: 高級官吏が官能小説？
投稿者： ricky_eto 投稿日時： 2008/06/19 11:08 投稿番号： [1168 / 1329]
>衣装を見ると、時代考証がしっかり出来ているのだろうかと。
私も見てないので偉そうなことは書きませんが(笑)
支那の「女帝(邦題)」と言う
チャン・ツイィー主演の映画を先日見ましたら…
古代支那の鎧として画面に出たのが…
日本の西洋鎧を元にした「胴丸」…
ｦｲ…
これは メッセージ 1167 (kohshien21c さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/mfbdabdabaaf_1/1168.html
Yahoo! Japan 掲示板 アーカイヴ
[検索ページ]
(中東)
(東亜)
(捕鯨 / 捕鯨詳細)