日本は何故、反省しないのか？

＞安重根 　 ＝ 　 人殺しのテロリス
こいつは単なる人殺しのテロリストって事だね。


なに？こいつは人殺し？
平和な国を侵略した日帝と歴代糞サル親分一家はどうすれば良いの？明治サル、大正サル、昭和サル、平成サル、何だけあいつの名前皇太子何とかの奴、妊娠中の小猿などの奴はどのようにすれば良いんだ？靖国糞墓地に埋めてある戦犯の汚い死体を掘り出し、ミックサーにかけてジュース造って親分一家の奴らに飲ませれば良い。
あぁ、罪サルの親分のくせに、良くも食って、飲んで、ちんぽこぶらぶらのんびり生きてるんだ。

＞＞日本は何故、反省しないのか？

僕は少なくとも反省してるつもりです。
だってあれだけ学校で日本が悪いんだ！
と教えられれば誰だって反省するんじゃないかな？
こないだ小学校、中学校の社会（歴史）教科書を読み返しましたが、
これ以上、自虐的は記述は止めてほしいと思った。
幼い文章ですみません。

＞全部見てないんで知りませんでした（汗

まぁ、このページの作者は、
いろんな本からの抜粋で文を書いているので、
全部が全部、間違っているかどうかは、
私には分からないですけど・・。


ちなみに、他に「チベットは中国領土ではない！」などもありますが、
「明治天皇暗殺説」とか「倭国は滅亡していた!! 　 白村江の戦の結末」とかありますね。
ちょっと暇つぶしに読んでみよっと。

＞私、前にもこの人のページを見たんですが、
＞この人の他の文章を読むと「竹内文書」とか出てきちゃってるんですが・・・
＞大丈夫なんでしょうか？

　 全部見てないんで知りませんでした（汗

やはり人殺しでテロリストだね。朝鮮半島はテロリストの大本営みたいなもんだ。金正日も含めてね（笑）。

簡単にまとめると、こいつは単なる人殺しのテロリストって事だね。

＞ 　 台湾や朝鮮で徴兵が始まったのは終戦間際の頃の話で、徴兵で戦地に行った朝鮮人はいなかった筈ですが？

　 朝鮮では昭和19年にもう徴兵やってました。

　 前の書き込みは無視してください。
　 すみません。

＞下の３つを見て下さい。

私、前にもこの人のページを見たんですが、
この人の他の文章を読むと「竹内文書」とか出てきちゃってるんですが・・・
大丈夫なんでしょうか？

＞「強制動員された」というものの中に、徴兵も含まれますよね？
＞一般に、徴兵制がある国で、自分の意に反して徴兵された人は被害者ですか？

　 いや、それ違うと思います。

　 台湾や朝鮮で徴兵が始まったのは終戦間際の頃の話で、徴兵で戦地に行った朝鮮人はいなかった筈ですが？

　 強制動員は確かにあった（昭和19年の終わり頃だっけ？）けど、目的は労働であって、戦地に連れて行かれた訳じゃない。

　 この辺、韓国人側も誤解してるみたいだけど。

　 （上の部分略）
＞単純に考えれば，朝鮮は日本本土より当時仮想敵国だったロシアに地理的に近く，本土防衛のために都合が良かったために併合した，中国は豊富な資源があったため，となってしまいます。

下の３つを見て下さい。

http://www2.justnet.ne.jp/~yoshiro/no_frame/history/honbun/nikkan4.html

http://www2.justnet.ne.jp/~yoshiro/no_frame/history/honbun/rokokyo.html

http://www2.justnet.ne.jp/~yoshiro/no_frame/history/honbun/chugoku_shinryaku.html

야이 씨부랄 새끼야 뭐가 어째구 어째?
넌 개새끼야 조선땅에 살면서 남보단
잘 알줄 알았더니 알고보니 완전 개
좇같은 새끼네.야이 개새끼야 너같은
새끼한테 氏字붙여온 내가 미쳤지.
니 마누라년하구 애새끼들 데리구
당장 서울 떠나라.니 애미가 어떤 년인지
궁금하다. 너같은 씹쌔끼를 낳고서도
좋다고 헤헤거렸을걸?재수없는 잡새끼.

中国・朝鮮問題と太平洋戦争は一応別に考えています（それが前のレスで中国については困難な問題があるといった理由です）。

日露戦争は朝鮮半島という市場の支配権をめぐっての争いという左翼紋切り型見方はまちがいですね。むしろ認定するとすれば国防上の膨張政策でしょう。私は日露戦争は日本にとっては祖国防衛戦争だったと思っています。ロシアの東方進出の結果として朝鮮半島がロシア領になったときの当時の日本人（指導部、国民双方）の恐怖心は今の我々にははかりしれないほどだったのではないですか。釜山がロシアの軍港になるのですから、まさに日本にとっては喉元に短刀を突きつけられたようなものでしょう。ロシア軍は鴨緑江を越えようとさえしたのですから。

実は私の曾祖父さん、曾祖母さんが併合直後の朝鮮に出稼ぎに行っていたのですが、長生きしたそのばあさんから子供のころ朝鮮の話はよく聞きました。朝鮮や朝鮮人の悪口や軽蔑の言葉は全く出てきませんでしたね。そのじいさんは土方の親方をやっていたそうですが、ばあさんによると朝鮮人の部下をしかったりすることは一度も無かったそうです。是は余談でした。

日露戦争が終わっても日本はロシアに対する警戒心を捨てたわけではなく、それが証拠には日英同盟をより強固な攻守同盟に変えていますね。特に陸軍にとってはロシア（ソ連）は太平洋戦争が始まるまでは最大の潜在敵国だったはずですね。

政治的機能を失った国は国際政治の場ではもはや国家としての機能は（とくに国防上の）果たし得なかったのではないかなと思います。政治的機能を失ってはいても、一応存在している国家は侵害すべきではなかったはずだというのは、私は今の我々が考える一種の後智恵ではないかなと思います。もし朝鮮がロシアの力を押し返す国力があれば日本は国運を賭してまで強国ロシアと戦う必要はなかったかも。負ければポーランド人のようにロシアの奴隷になるのですから。開戦前の日本の常備兵力２０万人、ロシア３００万人でした。

確かに日本は朝鮮半島を植民地にしましたが、ロシアのポーランド政策とくらべるとどうでしょうか。全く質的に異なります。ポーランド人はロシアの奴隷です。日露開戦時のロシア軍のポーランド人の割合は３０パーセント、以後はもっと増えたといわれています。ロシア兵の弾よけとして実際使われたのです。

依然植民地の特色として次のような点を述べました。
・本国の財政を補うための収奪の対象であること。
・独立心を、芽生えさせないために愚民化政策をとること。
・とくに現地民の教育には力をいれないこと。
・より根本的には、現地民を人間とはみないこと（セポイの反乱ではイギリス軍はインド人捕虜を大砲で吹っ飛ばしています。インドンシアでは現地人がオランダ人に話しかけることは禁じられていました。オランダ人はすべてtuanーだんな様ーだったのです）

これらと比べると、日本の場合は果たしてどうだったでしょうか。もちろん、自分たちが文化先進国だと思っていた朝鮮人にとっては、日本の支配は屈辱だった面は強かったと思いますが。しかし私はあえてこれは当時の朝鮮人の責任だったといいます。とくに国際政治の場面では無力であるということは隣国にとっては無責任なことであるとさえいえます。

中国については機会があればまた別途レスします。

お前狂ったか？
平和な国を侵略し、
源泉無効な歴史を
今更寝言してるかい！
何？徴兵制がある国？
我々にどこに国があるんだ！
今俺の前に有ったらお前殴り殺された。

> 一般に、徴兵制がある国で、自分の意に反して徴兵された人は被害者ですか？

その時の韓国人にとって、祖国というのが日本だったと思っていますか？

＞・・・とか書きながら、トピを読んでたら、シブラル氏がガリモに
「翻訳機で文を書く要領を説明」してたり、
イルクジ氏が「一人で戦うのは大変だった。 しかし今は寂しくない。」とか書いてたりして、
ちょっと微笑ましく思っちゃったよ。

ここの部分大爆笑！

＞太平洋戦争に関しても、自分の意見に反して、強制動員された韓国人たちは明白な被害者。

「強制動員された」というものの中に、徴兵も含まれますよね？
一般に、徴兵制がある国で、自分の意に反して徴兵された人は被害者ですか？

閔妃 　 びんひ 　 Min‐pi 　 1851‐95

朝鮮，李朝第 26 代高宗の妃。驪興 (れいこう) 閔氏の一族，閔致禄の娘として，京
畿道驪州に生まれる。 1866 年，大院君の夫人閔氏の推薦で王妃となったが，宮中内
外に閔氏一族の勢力を扶植し， 73 年には大院君を失脚させた。翌年，王子廻⊿ (の
ちの純宗) を産んで基盤をさらに固め， 閔妃とその一族は政権の中枢を独占する。 閔
氏政権がすすめた開国政策は国内にさまざまな対立を生み出し， 82 年には壬午軍乱
がおこった。このとき閔妃は変装して王宮を脱出したが，清国軍が介入して大院君を
天津に連れ去ると，再び勢力を回復した。このころから事大＝守旧派としての性格を
強め， 84 年の甲申政変を清国軍の力を借りてのりきったあとは，袁世凱 (えんせい
がい) の勢力とも結んで開化派を弾圧し，守旧的な政治を続行した。 94 年 7 月，日
本軍が大院君をかついで王宮を占領し，開化派の政権が成立すると (甲午改革)， 閔
妃の一派は政権から追われた。しかし翌年，三国干渉ののちロシアと結んで巻き返
し，政権を回復。このため，勢力後退で焦燥感にかられた日本の手によって殺された。

［閔妃虐殺事件］

　 1895 年，日本公使三浦梧楼の指揮により日本軍人・大陸浪人らの手で閔妃が殺害
された事件。三国干渉を契機として復活した閔氏政権の排日政策に対抗して勢力恐⊿
回を図った三浦は， 10 月 8 日早朝，ソウル駐在の日本守備隊および岡本柳之助， 安
達謙蔵ら日本人壮士のグループに命じて景福宮を襲撃させた。宮殿内に乱入した彼ら
は閔妃を斬殺して奥庭にひきずり出し，死体を凌辱したうえ石油をかけて焼き払い，
これと同時に，大院君をかつぎ出して金弘集を首班とする親日開化派政権を成立させ
た。三浦は朝鮮軍隊の内紛を装ったが，王宮の内部にいた外国人の目撃などから国際
的な非難をあびた。そこで日本政府は，三浦以下 48 名を召喚して形ばかりの裁判を
行い，翌年 1 月，証拠不十分として全員を免訴・釈放した。日本のこうした蛮行に対
して，朝鮮各地で反日義兵闘争がまきおこった。

吉野 誠

金九 　 きんきゅう 　 Kim Gu 　 1876‐1949

朝鮮の独立運動家。号は白凡。黄海道出身。 18 歳で甲午農民戦争に参加。 1896
年，日本人による閔妃 (びんひ) 虐殺事件を憤り，日本人陸軍中尉を斬殺して投獄さ
れたが， 98 年脱獄。 〈日韓保護条約〉締結後黄海道安岳で教師となり新民会運動に
参加。 1911 年黄海道一帯の人士に対する弾圧事件 (安岳事件) で 3 年余り入獄。
三・一独立運動勃発後上海に渡り大韓民国臨時政府(臨政) に参画，警務局長，内務総
長を経て 26 年国務領となり臨政の最高責任者になった。臨政の活動が満州事変後い
っそう困難さを増すなかで，彼は抗日テロリズムによる局面打開をはかり， 32 年に
李奉昌による桜田門事件，尹奉吉(いんほうきつ) による上海虹口公園爆弾事件を引き
起こした。日本政府は金の首に巨額の懸賞金をかけたが，彼は中国各地を転々とし，
40 年臨政とともに重慶に入った。彼はそこで韓国光復軍を創設し本国進撃に備えた
が， 45 年 8 月日本の降伏を迎えた。解放時彼は臨政主席の地位にあったが，アメリ
カ軍政庁が臨政の正統性を否認したため，同年 11 月一亡命者として帰国。不屈の独
立闘士として多くの尊敬を集め，朝鮮信託統治反対運動の先頭に立った。左右の激し
い対立のなかで〈右翼の巨頭〉と目されながらも，アメリカや李承晩の南朝鮮単独政
府樹立計画にも反対し，一貫して統一朝鮮の完全自主独立を主張した。 48 年平壌で
の南北政党社会団体連席会議 (南北協商) に参加。翌年，李承晩が放ったといわれる
軍人に暗殺された。自伝《白凡逸志》は邦訳もある。

大塚 嘉郎

》従って、太平洋戦争に関しては、日本と韓国に加害者、被害者の関係は本来なら成立しない。

太平洋戦争に関しても、自分の意見に反して、強制動員された韓国人たちは明白な被害者。

安重根 　 あんじゅうこん 　 An Chung‐gun 　 1879‐1910

朝鮮の独立運動家。字は応七。黄海道海州の生れ。幼時に黄海道信川に移住し，1894
年の甲午農民戦争時には父の進士泰勲に従って政府側義兵を起こし同地の農民軍を破
った。その後フランス人宣教師から受洗しカトリック教徒となる。 1904 年，朝鮮が
日本の軍事支配下に入ると国権回復の志を強くし，上海に行き同地在留の朝鮮政府旧
高官などに運動を呼びかけたが失敗して帰国。 06 年平安南道鎮南浦に移り，敦義・
三興の両学校を設立した。 07 年中国北間島を経てウラジオストクに赴き，同地を拠
点として李範允らと義兵 (義兵闘争) を組織する。 08 年 6 月義兵を率いて咸鏡北道
へ進撃したが敗退。 09 年前韓国統監伊藤博文のハルビン訪問を知り，その殺害を計
画し，10 月 26 日ハルビン駅にて伊藤を拳銃で暗殺した。関東都督府地方法院で死刑
判決を受け，翌年 3 月旅順監獄で処刑された。義士とたたえられ，その行動は永く朝
鮮の独立運動を鼓舞した。

糟谷 憲一

朝鮮の独立運動家，思想家。号は島山。平安南道出身。アメリカ人宣教師 H.G.アンダ
ーウッド創立の救世学堂に学ぶ。独立協会運動に参加。 1902 年渡米し在米朝鮮人運
動を指導し共立協会 (のちの大韓人国民会) を結成。 07 年帰国し新民会を組織，
みずからも大成学校を創立するなど愛国啓蒙運動で活躍した。 10 年 4 月中国へ亡
命。再び渡米し大韓人国民会中央総会長に就任。三・一独立運動勃発後上海に渡り，
大韓民国臨時政府に参画，内務総長，労働局総弁を歴任。独立運動に献身するなか
で，民族近代化の必要性を訴え， 〈信用・知識・金銭〉の資本を蓄積せよと説いた。
とくにキリスト者として民族の精神革命を強調し， 13 年にはみずから興士団を結成
し集団的モラル変革運動を展開した。 32 年尹奉吉事件のとき逮捕され本国に押送。
35 年仮釈放されたが，37 年同友会事件で再逮捕され病死。すぐれた人格者として知
られ，また雄弁家としても名高い。

大塚 嘉郎

尹奉吉 　 いんほうきつ 　 Yun Pong‐gil 　 1909‐32

朝鮮の独立運動家。忠清南道礼山郡出身。郷里で教育事業に専念したのち，20 歳で中
国に渡り独立運動に献身する。上海で愛国志士金九の薫陶を受け傾倒する。 1932 年
4 月 29 日上海虹口公園で日本の天長節祝賀会が開催されたとき，参席した日本の要
人群に投弾，陸軍大将白川義則，同中将植田謙吉，海軍中将野村吉三郎，駐中国公使
重光葵らを死傷させた。同年 12 月 19 日処刑される。

姜 徳 相

私は韓国が第2次世界大戦の戦勝国も、敗戦国もないと思っています。
サンハイの臨時政府の立場では、「準戦勝国」と言われても違いとは言えませんけどね、、
ただし、戦勝したから被害者、敗戦したから加害者という論理は当てにならないと思っています。
戦争での被害の概念は、韓国、日本を問わず、その国々の国民たちに対した物と認識しております。
つまり、韓国人だけでなく、日本の原爆被害者たちも、その戦争の被害者になるし、日本軍だけでなく米国軍も加害者になるということです。
(勿論、皆知っている当然の常識とは思いますが、、)
それで、韓国側は準戦勝国として、被害報償を要求するより、殖民支配と強制動員についての謝罪を要求していると思っています。
特に、その中で、反人倫的な残酷行為があったら、それらを否定するより、まともに調べて、反省とともに、歴史の教訓として覚えていく姿勢が我々人類に必要なことじゃないか、、と考えています。

しかし，shinkuuboakagiさんは本当に造詣が深くていらっしゃいますね。正直申し上げてただただ驚くばかりです。

太平洋戦争の大義名分についていろいろ議論があるところだと思います。ロシアからの国防のため，ABCD包囲網による兵糧責めによるもの，帝国政府の拡大主義によるものなどあるでしょうが，仰るとおり「アジア解放」という側面も確かに否定できないかもしれません。白人国家が次々とアジアの国々を植民地化していた時代ですから，有色人種の日本人としてはこれを看過できなかったというのも考えられます。また，実際に日本の状況を見て勇気づけられた植民地民がいたならば，そういった事実も素直に認めるべきでしょう。しかし，やはりそれが当時の日本にとって本当の理由であったかは，仰るとおり今となってはわからないかもしれません。

しかし，「アジアの解放」を本来の大義名分とするには，「なぜ朝鮮を併合し，中国に傀儡政権を樹立，同時に軍を進めたのか」というところに疑問が残ります。なぜ中国と戦う必要があったのでしょう。中国はアヘン戦争辺りから骨抜きにされ欧米の植民地化のおそれがあったとはいえ，当時でさえ独立を保っていましたので。また，開戦から遡ること約30年前の朝鮮についていえば，末期の李氏朝鮮がたとえ政治的機能を失いかけていたとしても，これを日本が併合し朝鮮民族の自決権を剥奪してしまわなければならない理由はなんだったのか，思い当たる理由がありません。朝鮮については太平洋戦争に絡めるのは難しいのは承知の上ですが，何か帝国政府の動きを一貫して説明するのが難しいように思います。独立を保っている国家を保護国化するというのは，いくら植民地主義最盛期の当時にあっても「拡大主義」と言われることはあっても「解放」とは言えないのではないでしょうか。単純に考えれば，朝鮮は日本本土より当時仮想敵国だったロシアに地理的に近く，本土防衛のために都合が良かったために併合した，中国は豊富な資源があったため，となってしまいます。

くやしかったら事実で反論してみろ。
できないだろう、ぼけ。

こういうのはどうだ。

Glorious Japan's Laudable Great War of Asia

＞★自然啓示＝間接啓示★
自然の秩序や人間の中の良心の存在から推論出来る啓示。

＞★超自然啓示＝直接啓示★
神様が直接人間に現れる啓示。神様の息子（イエス＝神様）が直接現れ、神様の姿（本質）を見せた。これが新約の「救援」である。イエスは直接奇跡を行なうと共に人間の全ての罪をイエス自ら十字架に懸けられる事によって（代贖＝代贖罪）人類救援を全て成した。

＞この事実を信じてイエスに従うものを「クリスチャン」という。

神が万物を作った造物主であることや、
イエス様はセックスによらず、マリア様が精霊によって処女受胎して身ごもった神の御子であること。
イエス様はいったん十字架に架けられて死んだが３日目に甦ったこと。


これらを事実として受け入れた人々がクリスチャンなのでは？
そのために、「わたしはこれらのことを信じます」と言う「信仰告白」っていうのが大切になる。

韓国人にとっては根拠とか真実なんてどうでもいいんだよ。
自分につごうのよいこと、意に添う意見は良心的意見、自分の意にそぐわない意見はたとえ根拠を示しても全てねつ造、歪曲としか見ない。
ちゃんと事実を検証しようともしない。
つーか、もはや事実なんてどうでもいいんんだよ。
本気で日帝時代の韓国支配をナチスドイツのユダヤ人ホロコーストと同列に考えている。
こんな奴らに根拠を挙げて正論で議論しようとしてもエネルギーのムダだよ。
私も最近、彼らとの議論に絶望的になってきた。

ダブった可能性大。
すみません・・。

ちなみに私もbosintangさんの隠れファンです。

こんちわ。
ダブっていたら迷惑なので、簡潔に書きます。


＞「自称」をいくらやって貰っても構わんが、確実に他人に迷惑をかけつづけているんですよ？それを「夢」などと言うのであれば、それこそ「捏造」なのでは？

民族性の違いからくる誤解だとも言えます。
ものは言いようです。



＞なんで彼がウザイか理解した上でおっしゃっているのですか？彼が書いている内容など、読むことすら苦痛です。「まともな文面でない」ためですよ？彼を比較対照にするのであれば、まず他人が読んでくれる文面にするよう注意するのが先なのでは？

私はgalimoが、民族差別主義者である点で一致すると書いたのであって、
彼のレスを期待しない「翻訳文コピペ」攻撃とは関係がありません。

あなたはpainさん本人ではないので、あなたに聞いてもしょうがないけど、
ちなみに私の書いた「「民族浄化のナチスとは全然違うものである」と
書き込みしている諸兄の苦労が、水の泡になるとは想像できないのかな？」
という事についてはどう考えますか？



＞わかったわかった。ウリナラマンセー。気がすんだか？ったく、ウダウダ書いたあげく、結局「チョパーリがすべて悪いニダ。謝罪と保証を以下略」かよ。

その言葉は誰に向かって言ってるのでしょうか？

bosintangさんに向けてなら、もしかして、あなたもbosintang先生が韓国人で、
「ニッテイはこんなに殺したニダ。 補償を求めるニダ！」
と言っているとお考えですか？

私にだったら、それも面白いです。
私は他のトピでも書きましたが、日本はもう謝罪も補償も必要ないと思っていますし、
bakajapsさんから「紳士的に見えて腹黒な日本右翼の典型」と、ありがたい称号を頂いてます（笑）

私はbakajapsさんから、「ポシンタンのスケベオヤジ」という、ありがたい称号を貰っています（笑）

ひとつ聞きたいんだけど、韓国の人は、日本の悪事ならどんなに誇張してもかまわないと思っているんでしょうか？

１００万人とか６００万人なんて嘘、いくらなんでもひどすぎると思いませんか？
６００万人といったら、それこそ親戚知人に日本に殺された人がうじゃうじゃいるって勘定でしょう？

これは、chavitalさんはじめ、イルクジ、バカジャップス、サルハンター諸氏にも聞きたい（ガリモ氏はどうでもいい）。

＞しらばっくれてないでbosintang氏に謝罪しなさい。

勘違いはだれにもあることだから。

あと、pain氏とchon_chyon氏は同じ人だと思う。ま、これもどうでもいいけど。

私の方に誤解がないとしたら、あなたも浅はかだね。


＞恩をアダで返す連中のカタを持つとは、なかなか物好きな人もいらっしゃる。ま、せいぜい気をつけることだね。

当然、反日が韓国政府にとって都合が良いので煽っているのであり、
私も感心しない。 むしろ憤りを覚える。
しかし、私は何かの行き違いも原因の一つだと思ってます。

私は昨日から韓国ヤフーを覗いているが、
彼らは日本人が統計（例えば関東大震災で実際に何人の韓民族が死んだのか？など）を出す事に対し、
「相変わらず数字が好きな奴等だね。」と言います。
我々が正しいと思う作業が、彼らにとっては重要ではない。
価値観の違いがあり、何かがすれ違う。



＞「自称」をいくらやって貰っても構わんが、確実に他人に迷惑をかけつづけているんですよ？それを「夢」などと言うのであれば、それこそ「捏造」なのでは？

それに対し、我々は「卑しい」と罵るのではなく、
違う方法で戦わなければならないと思ってます。



＞なんで彼がウザイか理解した上でおっしゃっているのですか？彼が書いている内容など、読むことすら苦痛です。「まともな文面でない」ためですよ？彼を比較対照にするのであれば、まず他人が読んでくれる文面にするよう注意するのが先なのでは？

私がglimoを例に出したのは、彼が民族差別主義者である面を引き合いに出したのであって、
彼の「レスを期待しない翻訳コピペ」については関係がありません。

あなたは私の文章の一部にレスしたけど、
私の書いた「当時の日本が「民族浄化のナチスとは全然違うものである」と
書き込みしている諸兄の苦労が、水の泡になるとは想像できないのかな？」という事については、
如何お考えになりますか？
まぁ、あなたはpainさん本人ではないので、どうでもいいけど。



＞わかったわかった。ウリナラマンセー。気がすんだか？ったく、ウダウダ書いたあげく、結局「チョパーリがすべて悪いニダ。謝罪と保証を以下略」かよ。

あなたもbosintang先生が韓国人で、「日本はこんなに殺したニダ。
補償を求めるニダ」と書いたと誤解してるクチですか？（笑）

ちなみに、別トピに書いたが、私は日本が謝罪と補償をしなければならないとは思わない。



p.s.
そのうち私も在日だろとかチョンだろとか言われるのだろうな（笑）
ちなみに私はbakajapsさんから、「紳士的に見えて腹黒な日本右翼の典型」という、ありがたい称号を貰っています（笑）

質問に答える前に、
以下は私という人間の範囲内での知識であって、「キリスト教の本質」と君らの持ってる「韓国或いはshiburalに対するイメージ」と混同しない様注意しよう。


＞儒教徒とキリスト教徒との間にいざこざは起きないのか？


儒教は倫理哲学で宗教ではない。仏教は自然宗教。両者は啓示宗教のキリスト教とは次元が違う。数百年前の朝鮮政府から日政時期まで弾圧を受け、沢山の旬教者を出したのは宗教の自由が保障されない制度やキリスト教の本質への没理解等に原因がある。これは現代日本人がキリスト教の本質を誤解してるのと同じである。何の没理解なのか？

①「キリスト教は他地域の他民族の非東洋の宗教なのか？」

答え ： イエスはユダヤの地と人間を借りて生まれたが、ユダヤ人ではない。ユダヤの宗教でもない。人類普遍のメシアのみである。ユダヤがイエスを拒否したのは旧約のメシア部分の啓示を彼等だけに限る（選民）予言だと思い込んでたがそれがイエスによって散々否定された（ユダヤへの平等扱い）のが原因である。
西洋人による宣教があったから西洋の宗教というのも間違いである。彼等は時期的に東洋人より先にイエスを信じただけで、今でも韓国人宣教師が世界中で布教活動をしている。

②「キリスト教は必要によって人間が選ぶもので人間の理性や感情で思考可能なものか？」

答え ： 違う。
創造主の（所謂唯一神の神様のＧＯＤ）の本姓と真理は啓示にのみ感じる事が出来る。何の啓示か？

★自然啓示＝間接啓示★
自然の秩序や人間の中の良心の存在から推論出来る啓示。

★超自然啓示＝直接啓示★
神様が直接人間に現れる啓示。神様の息子（イエス＝神様）が直接現れ、神様の姿（本質）を見せた。これが新約の「救援」である。イエスは直接奇跡を行なうと共に人間の全ての罪をイエス自ら十字架に懸けられる事によって（代贖＝代贖罪）人類救援を全て成した。

この事実を信じてイエスに従うものを「クリスチャン」という。

＞ここの 1と 2が なにを示しているか、よく分かりません。

以下のu26999さんのご意見の1番と2番をご参照下さい。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=TR&action=m&board=1835396&tid=ffckdca4o2bf8na1a2hbfbeja47a4ja4a4a4 na4aba1a9&sid=1835396&mid=4038

＞(まだ日本語の勉強中なので、了解してください)

日本語を母国語としない方がネイティブの私たちと対等に議論できるくらい読み書きできるというのはすばらしいことですよ。頭が下がります。

＞私が韓国民の肩を持つ義理は無いが、

恩をアダで返す連中のカタを持つとは、なかなか物好きな人もいらっしゃる。ま、せいぜい気をつけることだね。


＞「夢は大きく持ち、かつ、したたか」とも言い換えられる。

「自称」をいくらやって貰っても構わんが、確実に他人に迷惑をかけつづけているんですよ？それを「夢」などと言うのであれば、それこそ「捏造」なのでは？


＞ある民族を指して全体を「卑しい」とくくるのは、galimoの言う事と変わらないし

なんで彼がウザイか理解した上でおっしゃっているのですか？彼が書いている内容など、読むことすら苦痛です。「まともな文面でない」ためですよ？彼を比較対照にするのであれば、まず他人が読んでくれる文面にするよう注意するのが先なのでは？


＞それと、しらばっくれてないでbosintang氏に謝罪しなさい。

わかったわかった。ウリナラマンセー。気がすんだか？ったく、ウダウダ書いたあげく、結局「チョパーリがすべて悪いニダ。謝罪と保証を以下略」かよ。

独立宣言書の日付けは１７８０５。皇紀２６０５年８月１７日、初代スカルノ大統領が日本に感謝して独立宣言書の日付けを皇紀を使った。この事からも先の大戦での日本の功績は無視できない事実

おはようさん。

Malcomさん曰く
＞＞＞朝鮮人・韓国人は自分の言がはじめから「誇張・嘘」と知りぬいた上で、日本人に罪悪感をきせて利己的要求を通すためにあえて触れて回っているんだよ


painさん曰く
＞でも自分も何人か韓国人と話したことあるけどやはり連中は本気では？卑しいのは間違いないと思うんですが・・・



私が韓国民の肩を持つ義理は無いが、「夢は大きく持ち、かつ、したたか」とも言い換えられる。
物は言いよう。


民族性は違えど、所詮、同じ人間。
そう構造は変わらず、ましてある民族に上下があるでしょうか？

ある民族を指して全体を「卑しい」とくくるのは、galimoの言う事と変わらないし、
ユダヤ人を劣等民族として駆逐しようとしたナチスと変わらない。
あなたがそう言う事によって、当時の日本が「民族浄化のナチスとは全然違うものである」と
書き込みしている諸兄の苦労が、水の泡になるとは想像できないのかな？


それと、しらばっくれてないでbosintang氏に謝罪しなさい。

ちがうんだよ。単純なshibural7ちゃま（笑）。傷付いているのはお前らのような何時になっても自分の古傷を舐めながら人に吠える事しか能のない弱い人間だよ（笑）。それに、お前らのような幻想や被害意識だけ抱えて生きている弱者からは何も教えてもらえるものがないんだよ（大笑）。ilkujiなんてそもそもマトモな人間と思ってないから、その返信にまともな文章も書く必要がないだけの事だよ。shibural7ちゃまはもしまともに俺様と喋りたかったら、もっと理屈的に文章を書いてみな。そのレベルに合わせて、付き合ってやるぜぇ！

＞朝鮮人・韓国人は自分の言がはじめから「誇張・嘘」と知りぬいた上で、日本人に罪悪感をきせて利己的要求を通すためにあえて触れて回っているんだよ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ・ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　 でも自分も何人か韓国人と話したことあるけどやはり連中は本気では？卑しいのは間違いないと思うんですが・・・