日韓歴史論争一覧 - Yahoo! Japan 掲示板アーカイヴ

元慰安婦たちに100万ｳｫﾝ寄付して謝罪

投稿者： japanese_chosun 投稿日時： 2008/04/24 08:45 投稿番号： [4520 / 6952]

ＫＢＳ２ＴＶ『美女たちのおしゃべり』（ミスダ）の日本人サユリ（写真）が、元従軍慰安婦たちに日本の過ちに対して謝罪をした。

歴史に大きな関心をもつサユリは、最近、京畿道広州のナヌムの家を訪れ、個人的に貯めてきたお金１００万ウォンを寄付し、そこに居住している元慰安婦たちに、日本国民の代わりと言って、謝罪の意を伝えた。

サユリは２２日、日刊スポーツとのインタビューで「日本にいたとき、元慰安婦たちのドキュメンタリーを見て胸がとても痛かった。歴史を勉強しながらますます恥ずかしくなった。１００万ウォンは本当にわずかなお金だが（約１０万円）、私が持っていたすべてで、おばあさんたちに会ったときは、泣いたら悲しむかと思って泣くことはしなかった」と話した。

サユリは個人的な次元でこのような行動をした。マスコミには公開しないと言っていたが、ＩＳの説得で打ち明けてくれた。彼女は慰安婦問題に対して韓国人たちと関心を共有したいと思っていたという。テレビの画面で“４次元の少女”というイメージをもつサユリだが、実際に会った彼女は豊かな歴史的知識に温かな心をもった日本人だった。

サユリは「慰安婦という単語は韓国語ではなく、日本語であり、韓国の人々が単語の語源を知らずに使っているようで残念」とし「私は日本を愛しているだけに恥ずかしさを覚える。日本人は最高だと叫ぶ人ではなく、恥ずかしくない行動をとる人が愛国者だと思う」と話した。

サユリは「おばあさん７人がいらしたが、ナヌムの家の運営はとても厳しそうに見えた。同じ女性としてその方々の苦痛を理解することができたと思う」とし「運営者の方が『今度からはお金は気にせずに、顔を見せに来てください』と話してくれたので、感動した。おばあさんたちにもっと何かしてあげたいのに、何もできない」と目をうるませていた。

チャン・サンヨン記者／中央日報　 joins.com
2008.04.23 13:14:39

http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=99126&servcode=700§code=700

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Re: 「路上で脱○する勿れ」by西洋人

投稿者： nanairokamen03 投稿日時： 2008/04/19 01:51 投稿番号： [4519 / 6952]

食べ物を粗末に扱ってはいけません。

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Re: 「路上で脱○する勿れ」by西洋人

投稿者： non_dire_sciocchezze 投稿日時： 2008/04/18 11:49 投稿番号： [4518 / 6952]

> うちわで煙草を吸った者の頭を殴りつけた。

痛いの？

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Re: 「路上で脱○する勿れ」by西洋人

投稿者： kohshien21c 投稿日時： 2008/04/18 11:49 投稿番号： [4517 / 6952]

＞犬と支那人は同じ理由で立入禁止になっていたと説明されれば印象はがらりと変わります。

かなり減ったでしょうが、当時と同様未だに路端の影でやってます。

香港ディズニーランドでの所構わぬ立ちションも問題になりました。

支那人の衛生観念の無さです。

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Re: 韓日関係好転の引き出物に汁！！！

投稿者： egononnon 投稿日時： 2008/04/18 11:40 投稿番号： [4516 / 6952]

原本が韓国側にあって、日本がそれをコピーして所有しているからといってそれを返還要求するとはあきれるね。何ならそれを更にコピーしたいんならやらせてやりゃいいんじゃないの。

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Re: 「路上で脱○する勿れ」by西洋人

投稿者： melancholy_night 投稿日時： 2008/04/18 11:24 投稿番号： [4515 / 6952]

＞「人間という動物から沸くさまざまなガスと固体の排せつ物は男女を問わず、したくなったら気楽に処理する」（『白頭山へ…』１７８ページ）

トイレの無かった特亜社会ではあたりまえの光景だったのでしょう。支那の租界に住んでいた欧米人が公園に立てた「犬と支那人立入禁止」の看板を酷い人種差別の象徴と思い込んでいる人は多いですが、犬と支那人は同じ理由で立入禁止になっていたと説明されれば印象はがらりと変わります。

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「韓国が品格を取り戻した」

投稿者： japanese_chosun 投稿日時： 2008/04/18 10:06 投稿番号： [4514 / 6952]

　重村教授にインタビュー

「韓国がついに、世界の歴史の潮流に合流し、品格を取り戻すことができるようになった」。保守系の韓半島専門家である重村智計・早稲田大学国際教養学部教授（６２）が、李明博（イ・ミョンバク）政権発足後、韓国を「品格」という言葉で診断した。

重村教授は、李大統領が「次は、北朝鮮側が韓国へ来る番だ」という一言で、北朝鮮との関係で優位を占めたと評価した。また、新政府が、「国際社会に通用する韓国」を国政の方向に掲げたことも、品格ある韓国の宣言だと評した。

１５日、東亜（トンア）日報の記者と会った重村教授は、ちょうど同日発売された著書を差し出した。新政府下の韓国の未来を展望した本で、タイトルは『韓国の品格』だ。

――韓国が、世界史の流れに合流したとは、どういう意味か。

「世界の歴史で社会主義が失敗したという結論が出たのが９０年代だ。韓国は、軍事政権を経て、このような流れに１０〜１５年後れた。しかし、今回の大統領選挙を通じて、韓国は後れを取り戻し、２１世紀の流れに合流した。新政府は、『北朝鮮の幻想』に終焉を告げ、『恨』の政治から脱皮し、世界に開かれた姿勢で臨むことが期待される」

――本のタイトルに「品格」という単語を使った理由は…。

「文字どおり、韓国が明確なパラダイムの転換を迎え、品格を取り戻せるようになったと見るからだ。金大中（キム・デジュン）、盧武鉉（ノ・ムヒョン）政府は、北朝鮮にへつらったと言ってもいいほど、無条件に北朝鮮を支持した。同胞の人権問題に目を向けない態度は、民族を政略的に利用したにすぎず、品格があったとは言えない。また、２１世紀の民主主義とは、言論の自由が支えているというのが常識だ。過去、両政府は言論を弾圧し、報道の自由を制限しようとした点でも、国家の品格を守ることができなかった」

――韓半島専門家として、韓国の将来をどのように見通すか。

「権威主義時代の与党の最大の問題は、不正腐敗だった。一部の守旧勢力が、再び不正腐敗に走る恐れはあるが、これを断固としていかに断ち切るかが重要だ。１０年間の政権を見ると、政治のプロがいないという点も問題だ。李大統領は早く『政治のプロ』にならなければならない。しかし、李大統領は政治を嫌っているようだ」

――政治を嫌うとはどういう意味か。

「大統領は、勢力争いや大義名分よりも、実利のみを追求するという意味だ。経済大統領と言っても、政治は重要だ。経済と政治は違いが大きい。経済は一生懸命やれば成果が出て、国民の支持も受けられる。しかし、政治は一生懸命やったからといって、必ず成果が出るとは限らず、成果が出たからといって、国民が必ず支持するわけでもない。閣僚人事や、先の総選挙での公認をめぐる論議を見ると、このような道理をあまりわかっていないのではないかと危惧される。政治を優先視するなら、国民の納得と同意を基準に人材を起用しなければならない」

――２０日、大統領が日本を訪問する。韓日関係が好転するという期待が大きい。

「１８０度変わるだろう。日本の政治家たちは、先の両政府とは十分に話し合うことができなかった。先の政府が、日韓交流という名の下に、日本の『左翼』だけを相手にしたためだ。これからは変わる。日本人の関心事である拉致被害者問題にしても、李大統領は韓国人拉致被害者について言及している」

――どの政権であれ、初めは未来志向的な韓日関係を語り、独島（トクト、日本名＝竹島）や教科書問題、歴史問題などが起こると原点に舞い戻った。

「日韓の間に問題がなくなると考える人はいない。ただ、問題があっても話し合えるという点、これは大変な変化だ」

重村教授は、究極的に韓日関係を好転させるには、両国が、正規の教科課程で互いの現代史を教えるべきだと提案した。

「日本人は、学校で１９００年代以降の韓国の歴史、例えば日本の植民地支配があったという事実すら学ぶことができなかった。韓国も、１９４５年以降の日本の歴史はあんまり学んでいないと聞いている」

――韓半島の統一を警戒する日本人も少なくないようだ。

「日本人は、韓半島が歴史的にも地政学的にも中国の脅威から日本を守ってくれた有難い存在という点を知るべきだ。韓半島が日本を攻撃したことはない。統一はいつになるか分からないが、必ず訪れるだろう。日本にとってはその時が、日韓の協力を堅固にする最後の機会だ。例えば、最初の１０年は経済的な困難が多いが、その時日本が貢献するなら、歴史に残る日韓協力になるだろう」

http://japanese.donga.com/srv/service.php3?biid=2008041755358

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「路上で脱○する勿れ」by西洋人

投稿者： honkytonk_2002_x 投稿日時： 2008/04/17 23:02 投稿番号： [4513 / 6952]

＞「府使は蓋のある箱のような椅子に座ったまま、持ち上げられて移動し、前後から従者が随行した。従者らの一部には槍で武装し、幾人かはラッパを、幾人かうちわを手にしていた。位の高い者が通り過ぎるとき、道行く人々には丁重な態度が求められた。府使の「手下」の一人が、ときどきたばこを消していない男に走り寄りキセルを奪い折って放り投げ、うちわで煙草を吸った者の頭を殴りつけた。」（３７ページ）

言っちゃワルいが、ホントに品がねえよなあ。

＞朝鮮を眺めた西欧人の優越感も露見している「人間という動物から沸くさまざまなガスと固体の排せつ物は男女を問わず、したくなったら気楽に処理する」（『白頭山へ…』１７８ページ）、

「優越感」じゃねえだろ、呆れてるんじゃねえか。
まあ、プランスも近世まで路上に窓から排泄物を捨てまくっていたわけだから、あんまりデカい事は西洋人も言えた義理じゃないが、少なくとも人目をはばからずに野グソするとかは、オレは寡聞にして知らんぞ。

＞「（朝鮮人たちの服は）それほど白くない。私たちの服も３、４カ月に、または５カ月に一度は洗ったらあんなふうに白くなくなるだろう（『朝鮮の…』１１９ページ）」という具合だ。

これだって西洋人の「優越感」じゃねえじゃねえか！！！
つまり、テメエら自身が、事実を「恥ずかしい」と感じているから、それを「西洋人の優越感の現れ」なんて言い出すのヨ。
ま、チャングムの世界は、実はそういう感じだったってことサ。OK？

＞韓国文学翻訳院の尹志𥶡（ユン・ジグァン）院長は「西洋の視線をまとめ、韓国を客観的に見つめる作業は韓国人のアイデンティティーと実像を見つけ出し、これから世界の中で韓国の位置を確立するのに助けになるはずだ」と語った。

そんな事したら、国中火病の嵐になるぞ。

ところで、バードの『朝鮮紀行』は訳するのか？

ttp://japanese.joins.com/article/article.php?aid=98876&servcode=400&sectcode=400

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Re: 福田は「朝鮮王室儀軌」を返還汁！（怒

投稿者： non_dire_sciocchezze 投稿日時： 2008/04/17 14:41 投稿番号： [4512 / 6952]

> おいおい盗んだ物は返すことが当然だろう。

そうだな。

韓国は、百済と任那を日本人に返せよ。

朝鮮人が言うには、日本人は、みんな百済人の子孫なんだろ？

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Re: 福田は「朝鮮王室儀軌」を返還汁！（怒

投稿者： doronpa95 投稿日時： 2008/04/17 13:59 投稿番号： [4511 / 6952]

あの〜　あれ写本なんですが・・・

原本は朝鮮に３部あるはずなので、そっちを探してください。

つうか、日韓基本条約はどうなんの？　朝鮮の日本国及び日本人所有の財産を返すのか？

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Re: 福田は「朝鮮王室儀軌」を返還汁！（怒

投稿者： park_sinyang_corea 投稿日時： 2008/04/17 13:01 投稿番号： [4510 / 6952]

＞バカか、このチョパーリは？？？？
じゃあ、大英博物館やメトロポリタンに同じ事言えるんだろうな？？？？

おいおい盗んだ物は返すことが当然だろう。
返還の時期もかなり遅れた。
泥棒が居直ってどうするんだよ（笑）

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Re: 李舜臣の乱中日記

投稿者： takigawamasuuji 投稿日時： 2008/04/17 10:54 投稿番号： [4509 / 6952]

教授の肩書きでもの言えば、信じると思ってる罠ｗ
んで文献資料でつっこまれたら、専門外ですからって逃げる罠ｗｗｗ

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李舜臣の乱中日記

投稿者： nanairokamen03 投稿日時： 2008/04/17 09:05 投稿番号： [4508 / 6952]

数日前の乱中日記に関する朝鮮日報の記事ですが、なんで古文書、歴史に関することで大学の原子核工学の教授がコメントするわけ？今の韓国にはそっちの方の専門家でコメントできるようなのはいないのかねえ。漢字大杉で読めない？　で原子物理学の先生が自分の専門やらずに趣味の分野で知ったかをする。
_________________________________________________________
乱中日記：「李舜臣の人間性が現れた資料」（上）

『忠武公遺事』は、『乱中日記』草稿本と共に李舜臣の一族である徳水李氏の宗家に代々伝えられてきたもので、別冊付録のような存在だった。現在、顕忠祠遺物館に所蔵されている。しかし、その価値が注目されることはなく、書物の先頭にある「再造藩邦志抄」という文のタイトルが、書物全体の表題であるかのように誤解されていた。2000年、朴恵一（パク・ヘイル）元ソウル大教授（原子核工学）らが『忠武公遺事』のうち『日記抄』の原文と内容を一部紹介し、「『乱中日記』から抜け落ちた部分を補完し得る」と評価したが、内容の全てを明らかにしたものではなかった。

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Re: イムジン倭乱がウリナラ分裂の起源ニダ

投稿者： toapanlang 投稿日時： 2008/04/16 20:49 投稿番号： [4507 / 6952]

＞それに、宗主国は属国を護る義務があるからな。

ええ。それだけの話です。まぁ、そのために「世宗（セジョン）以降受け継がれてきた」事大服属があったともいうことですが。

＞それはもともと現実と乖離した、いわば阿Q的な脳内勝利に過ぎないじゃないか。（笑）

清に対しても同様の脳内勝利をおさめることで、心理的な解決を図りましたしねぇ。

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朝鮮通信使でイルボン観光客誘致汁！

投稿者： honkytonk_2002_x 投稿日時： 2008/04/14 01:27 投稿番号： [4506 / 6952]

キムチ、韓流、朝鮮通信使。

キーワードが少なく、且つどれも空振っているのにそれに気が付いていない。
せいぜい、キムチ好きな日本人がまあまあ多い程度か。

これじゃあ、商売なんて、ムリだわなあ。

・・・・・・・・・・・・・・

2008/04/13 16:55 KST
朝鮮通信使で日本人観光客を誘致、３法人が提携

【釜山１３日聯合】１７世紀以降に韓国と日本の文化交流の担い手を務めた朝鮮通信使が、日本人観光客を誘致する商品となった。
　社団法人朝鮮通信使文化事業会は１３日、韓国観光公社大阪支社、旅行代理店の世中ツアーデスクと業務提携を結び、５月２〜４日に釜山で開かれる朝鮮通信使まつりに参加する観光客を日本全域で募集すると明らかにした。

　名誉朝鮮通信使に選ばれた日本人観光客は、まつりの期間に行われる朝鮮通信使の安全な船旅を祈る「海神祭」、朝鮮通信使を送り出す夕食会「餞別宴」などを直接体験するほか、韓国の伝統衣装を着て通信使行列の再現にも参加できる。

　事業会関係者は「観光商品により韓日両国の民間交流活性化だけでなく、釜山の観光産業に活気を与える契機になるものと期待している」と話している。

（聯合ニュース）

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イムジン倭乱がウリナラ分裂の起源ニダ！

投稿者： honkytonk_2002_x 投稿日時： 2008/04/11 22:45 投稿番号： [4505 / 6952]

＞日本と中国という強大国に挟まれた韓半島の状況は、４００余年前も今日も大きく変わらないという意見に、２人は共感した。

そこまで考えられるようになったら進歩だな。
いや、それよりはるか昔から、そういう事はあったがな。

＞例えば申叔舟の『海東諸国記』は、今でも日本で‘外国人が書いた歴代最高の人文地理書’という評価を受けている。

それを「歴代最高」と呼ぶほど、日本人はその本を知らないぞ。（笑）
しかし、確かに『海東諸国記』は、素晴らしいとオレも思うぞ。とても朝鮮人が書いたとは思えないほど、緻密で客観的で、なるほど、これならハンドブックにも出来ると思える。
しかも有り難いことに、当時の琉球語まで紹介されている。申叔舟は、単に漢文化に溺れたバカ文人ではなかった、いや、素晴らしいインテリだった。

＞一方、壬辰倭乱当時、日本は世界有数の軍隊を持つ国だった。新武器の火縄銃の生産量が当時ヨーロッパ全体の生産量とほぼ同じだった。

犬末やエンコリ朝鮮人が必死に否定したりしてたよな、それ。（笑）

＞とにかく多くの副作用があったが、明の軍を呼び入れたのは、世宗（セジョン）以降受け継がれてきた朝鮮の外交的力量が決定的な瞬間に成功したという点を傍証している。中国との外交はそれなりに成功したということだ。

オイオイ…、それは反面、中華王朝にますますアタマが上がらなくなるという、いわば最後の切り札じゃねえか。
それに、宗主国は属国を護る義務があるからな。

＞日本に対する文化的な優越意識は抵抗の基盤になり、戦争が終わった後にもずっと維持された。

それはもともと現実と乖離した、いわば阿Q的な脳内勝利に過ぎないじゃないか。（笑）
「倭乱」とか「胡乱」とは呼べても、隋の煬帝や唐の太宗を「○○乱」と呼べないわけだろ？なにしろ中華秩序のナンバー2としては。

＞また戦争期間中、義兵がずっと出てきたのは、朝鮮の支配層が地方社会を統制する能力を喪失しなかったという点も表している。下層民からして民心を完全に失うことはなかったのだ。

バカけえ？？？？
上がダメダメだから、「義兵」が生まれるんじゃないか？？？？
国軍がボロボロなのを義兵の功績で埋めようったって、そりゃ国が実質的に壊滅していた事を認めるって事だぜ。
まあ義兵の働きは讃えてもいいが、逆に義兵の義侠心とやらは、現代人のちょっとした慰めにしかならんぞよ。

＞朝鮮分割を阻止した最大の功労者は自彊派のリーダー、柳成龍だった。

「自彊」ったって、結局中華の属国という定義になんら疑問を抱かなかったからには「依明」と大差は無いんだって。
所詮、幕府の下で藩が富国強兵しようとしたのと同じだって。

＞李舜臣は東アジア海域の覇権を掌握し、明の安保も守った。

「覇権」って…じゃあ、朝鮮は海洋大国に変身したんだな？？？？？
当時の日本は朝鮮から退却出来れば良かっただけであり（秀吉が死去したから）、ハエのようにうるさく追いすがる李舜臣を、しんがりの島津兵庫頭が返り討ちにしてさっさと引き揚げただけじゃん。
「明の安保」も目新しい事じゃなく、中華と属国との君臣のあるべき姿を再確認しただけだわいな。

＞李舜臣と柳成龍が海と陸地で体を張って守った国を、３００年後の子孫は一度の戦争もなくそのまま日本に明け渡してしまった。リーダーシップの重要性を痛感する。

お、実質的な抵抗も無く明け渡した事を認めたのは成長だな。

＞明と日本の江華（カンファ）交渉が始まった後、‘朝鮮問題’は明内部の政治問題になる。朝鮮は徹底的に疎外され、‘中日戦争’に戦争の性格が変わっていくのだ。朝鮮としては思ってもいないジレンマだ。

つうか、太閤秀吉自体がそう考えていたじゃんか？
支那も日本も、どちらもが朝鮮を藩屏・防波堤と考えていたからには（秀吉の場合はちと妄想が過ぎたが。古代に朝鮮三国を「西蕃」と呼んだ事を引きずりすぎていたきらいがある）、最初からある意味その「中日戦争」なんだよ。
それはアンタらが冒頭で、「中日二大強国にはさまれているのは、当時も今も同じ」と言った事の再確認なんだよ。秀吉が朝鮮に何を要求したかを思い出せばいいだろう。

ttp://japanese.joins.com/article/article.php?aid=98621&servcode=400§code=400

ttp://japanese.joins.com/article/article.php?aid=98622&servcode=400§code=400

ttp://japanese.joins.com/article/article.php?aid=98623&servcode=400§code=400

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人類史上最悪の植民地支配

投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2008/04/10 23:11 投稿番号： [4504 / 6952]

日帝の犯罪行為を暴くなよ〜。
朝鮮人を増やすという犯罪で世界に申し訳無い事したな。
反省する・・・

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
日帝時代時咸陽郡統計はこのようです

日帝時代時に発刊された慶南咸陽（ハミャン）郡内統計資料集が発見されて注目されている。

9日咸陽郡によれば郡庁内のチョ・ソンジェ(50)広報係長が父親(2007年没)の所蔵品を整理して日帝時代である1938年発刊された郡勢要覧(1938年発刊)を発見、郡庁資料室に提出した。郡勢要覧には1937年末、管内総人口は7万7千853人(現在4万598人)、所帯数は1万5千693世帯(現在1万7千750世帯)でこのうち日本人396人とその他外国人15人が含まれたことが書かれている。

また生まれた者の数は1936年2千603人、1937年2千221人で死亡者数はそれぞれ2千60人、1千514人と書かれていて当時、当該年度の誕生人数が死亡者数を追い越している。月別の誕生人数も明らかにしたが1月218人、2月225人、3月260人、4月216人、5月228人、6月212人、7月248人、8月199人、9月181人、10月151人、11月195人、12月270人だ。

8〜10月生まれの人数が少ないのは、平均世帯あたりの人口が4.92人だが、新婚世帯を除けば実際7人内外の大家族なので、家族の大部分が家で過ごす時間が多い冬季の10月から翌年1月までは親たちが性関係に制約を受けたからだろうと咸陽郡は分析した。

これ以外にも日本語を完璧に解読できる郡民が3千918人で、日本人と話せる郡民も3千480名と書かれている。特に現在咸陽郡から主要特産品として開発中の干し柿の原料になる柿の本数がおよそ9万6千133本だったと書かれていて、咸陽郡が干し柿の本場という事実も確認された。

咸陽郡関係者は「郡勢要覧は人口関連統計だけではなく農・商業従事者数、米と麦など主要食糧生産量、大麻・綿花農家数と生産量、牛・馬・豚・養蜂など家畜飼育頭数など1次産業に関する資料の他、工産品生産量と従事者数、税金、輸入、宗教教育、金融業、犯罪者数などを載せている。我が国の農村研究の資料として価値が高いと評価される」と述べた。

empas/聨合ニュース(韓国語)
ttp://news.empas.com/show.tsp/cp_yt/20080409n02383

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日本の右傾化教育を警戒せよ（2）

投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2008/04/10 02:08 投稿番号： [4503 / 6952]

（1）のつづき

最近日本で韓流ブームが始まると、これを阻止すべく極右派を中心に『嫌韓流』というマンガがインターネットで販売され、およそ30万部という販売高をあげた。この本の主たる内容は、植民地時代を歪曲・捏造するものだ。

近代史だけを見ても、明成皇后（訳注：閔妃のこと）弑害、庚戌国恥（日韓併合のこと）、関東大地震時の朝鮮人虐殺など、到底言い尽くせない苦痛と傷をもたらし、靖国参拝や独島は相変らず問題になっている。
　
我が国がたとえ実用外交を志向して未来指向的に生きてゆかねばならないとしても、日本の右傾化教育は警戒せねばならない。右傾化は結局のところ軍国主義を刺激し、天皇中心の日本精神を鼓舞して隣国を苦しめる可能性が高い。これに備えて、我が国の次世代が内では富国強兵、外では国際舞台の主役として成長するように教育することを疎かにしてはなるまい。

慶南日報（韓国語）
ttp://www.gnnews.co.kr/?section=KNJI&flag=detail&code=187102

↑これは凄い文だぞ。
あまりにもつっこみどころが多すぎて、つっこむ気にならないという、新種の物書きだ。

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日本の右傾化教育を警戒せよ（1）

投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2008/04/10 02:04 投稿番号： [4502 / 6952]

日本の右傾化教育〜　郭チェヨン（客員論説委員・晋州教育大学教授）

日本教育の大きな枠組みが変わりつつある。従来の基本方針だった「ゆとり教育」の廃止が決まったのだ。詰め込み主義教育を止揚して生徒の自律性と人格教育を重視したゆとり教育に代えて、国語・数学・理科科目の学習時間数を増やす教育を実施する方針だ。これと共に生徒たちへの愛国心教育を強化することになったのだが、これが日本の右傾化を煽るのではないかという疑問を呼んでいる。
　
先月28日に改訂された学習指導要領で、小学校の音楽に関して「君が代を歌うよう指導する」と改正された。ちょっと見ると自国の国歌を指導するのだから特におかしなところは無さそうだ。しかし我が国の教育課程では、決して特定の歌を歌うように強要しない。例えば１年生の場合だと、「音楽に合った身体表現をする」という普遍的な教育課程があるだけだ。しかも日本の国歌の一節を見ると「天皇の治世は千代から八千代まで、さざれ石が盤石となり苔が生えるまで」という歌詞が見える。日本が民主国家なのかを疑わせる文言だ。

侵略に遭った被害国民としての感想は、今回の改訂の裏に日本の右傾化、すなわち軍国主義の亡霊が蘇るのではないかというものだ。ゆとり教育を批判して社会・国家の要求に符合する人格教育に重点を置くという発想も、君が代が望む右傾化への回帰だと思われる。これまでの日本の態度をよく見れば、こうした見当をつけることができる。

日本は侵略者としての反省に非常に後ろ向きな国だ。昨年７月にアメリカ下院の本会議を「慰安婦決議案」が満場一致で通過した。この際、加害者である日本は、居直り反駁で一貫した。右翼性向の新聞である読売と毎日は、日本人の反米感情の台頭に憂慮を示し、日本の保守派が原爆投下と東京大空襲問題を人権問題と見做して米国に謝罪を要求するかもしれない、とした。右翼団体は初めから慰安婦問題自体が存在しないのだから米国のこのような決議は日本を侮辱するものだとして反発した。本当に途方もない鉄面皮の発想に他ならない。

日本は特に韓国人にとって、多くの感情を呼ぶ国だ。日帝35年を経験した私たちからすれば、日本の反韓感情こそ居直り反駁の典型でありデタラメであって、けっして理解することはできない。2002年のサッカーワールドカップで我が国が４強に入った際には、韓国人によってワールドカップサッカーの歴史が汚されたと罵倒する本が出たし、審判を買収したとの主張も出た。日本の野球英雄であるイチロー選手が2006年のWBCカップアジア地域予選リーグで、韓国戦を控えて「韓国の選手が今後30年間日本に勝てないのだという事実を分からせてやる」と、最低限のスポーツ精神も忘却した発言をした。しかしイチローの予想に反して３対２で韓国が勝ってしまい、日本列島全体が呆然としたという報道もあった。

2000年11月には旧石器遺物発掘捏造記事が毎日新聞で報道された。「東北旧石器文化研究所」の藤村副理事長が、自分の作った旧石器遺物を現場に埋めたあと多くの人と一緒に発掘現場で掘りだす行為をしているのが、カメラに捕捉された事件だ。韓国には厳然として存在する旧石器遺物が日本に無いから操作した事件だったと解釈された。正直の代名詞のような日本人学者がした操作だったため、衝撃は一層大きかった。

（つづく）

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Re: 日韓歴史論争

投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2008/04/06 23:52 投稿番号： [4501 / 6952]

http://jp.youtube.com/watch?v=GHV5SY5GK6Y

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Re: 朝鮮王室儀軌?? 国王御璽はどうした？

投稿者： hide_tama88 投稿日時： 2008/04/04 15:40 投稿番号： [4500 / 6952]

すると返還というのが変ですよね。
元々、韓国の物という前提で話が進んでいますから。
これで返還すると「日本側が奪った」事を認める事になりますねぇ。

「譲渡を願い出た」というなら話もできますが。

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朝鮮王室儀軌?? 国王御璽はどうした？

投稿者： mykkyrwvz 投稿日時： 2008/04/04 13:34 投稿番号： [4499 / 6952]

＞韓国の朝鮮王室儀軌還収委員会は、「朝鮮王室儀軌」の返還を求める陳情書を福田康夫首相あて提出したと明らかにした。
＞宮内庁が所蔵する「朝鮮王室儀軌」は、朝鮮王朝時代の王室儀礼を絵や文で記録したもので、「明成皇后国葬都監儀軌」など７２種に及ぶ。１９２２年に初代朝鮮総督・寺内正毅が宮内庁に寄贈した。

これは朝鮮総督府が朝鮮の習俗をまとめたんだろ？
で写本を日本に送った　それが宮内庁の写本
朝鮮にあった原本は焼失

なんで返還せにゃならんのだ？　原本はどうした　国王御璽はどうした？

韓国には、テメエらが原本なくしたんだから、セブンイレブンで写本をコピーしたやつを下賜すれば十分。

朝日新聞には、写本だとか、原本はとかそういうことは全く書いてなかった。
知らない日本人が見たら、いかにも勘違いしそうな記事だった。

記事の裏に隠されている邪悪な意図を発見する機械があれば、
朝日の記事のほとんどはピーッって反応する筈

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Re: 韓日関係好転の引き出物に汁！！！

投稿者： doronpa95 投稿日時： 2008/04/04 12:19 投稿番号： [4498 / 6952]

FAXすればよし。

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Re: 韓日関係好転の引き出物に汁！！！

投稿者： non_dire_sciocchezze 投稿日時： 2008/04/04 00:37 投稿番号： [4497 / 6952]

> カラーコピーを取って渡してやれば十分でしょ。

スキャンして電子データで渡してあげるのが、親切でしょう。

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Re: 韓日関係好転の引き出物に汁！！！

投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2008/04/04 00:30 投稿番号： [4496 / 6952]

＞カラーコピーを取って渡してやれば十分でしょ。

奴らには、コンビニコピーで充分
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=thistory&nid=1767461

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Re: 韓日関係好転の引き出物に汁！！！

投稿者： sweetmajoram01 投稿日時： 2008/04/04 00:23 投稿番号： [4495 / 6952]

調べてみたら日本にあるやつって写本じゃないか。

＞韓国側は「首脳会談などをきっかけに、友好関係の象徴にできる」として、公式に返還を求める方針に転換した。
明白な嘘ｗ
略奪されたとかいって、反日目的に使うのが目に見えてる。

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Re: 韓日関係好転の引き出物に汁！！！

投稿者： melancholy_night 投稿日時： 2008/04/04 00:02 投稿番号： [4494 / 6952]

カラーコピーを取って渡してやれば十分でしょ。

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Re: 韓日関係好転の引き出物に汁！！！

投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2008/04/03 23:54 投稿番号： [4493 / 6952]

＞＞日本側に法的な返還義務はないが、韓国側は李明博（イ・ミョンバク）政権発足で好転した日韓関係の象徴として例外的な扱いを求めたい考えだ。

なんでもかんでも例外扱いが好きだねぇ。
決まりや約束を守る精神が皆無なのが良く分かる。

＞＞現存では１６００年に記されたのが最古で、朝鮮総督府が１９２２年、宮内省（現宮内庁）に移したとされる。

写本だろ。またアサヒるか・・・
ところで、韓国は何くれるの？

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Re: 福田は「朝鮮王室儀軌」を返還汁！（怒

投稿者： kohshien21c 投稿日時： 2008/04/03 23:19 投稿番号： [4492 / 6952]

＞特に儀軌は韓国の歴史と深い関連を持つだけでなく、

だけじゃないぞ。日本の歴史にも深い関連を持つ。従って日本が保有する理由は十分ある。

渡辺某やこれら関係者は文化とか歴史というものがわかってないバカタレ奴。

言われたから返すということは、盗んだからと取られてもいいんだな。

朝鮮人だからそう言いかねないし、次から次へと要求をエスカレートするぞ。

第一、朝鮮では当時二束三文の物で見向きもしなかったにも拘らず、日本が価値を見出し、大事に保管した物が多いはず。高麗磁器などはその最たるもの。

それを、今になって寄越せとはムシが良すぎる。

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韓日関係好転の引き出物に汁！！！

投稿者： honkytonk_2002_x 投稿日時： 2008/04/03 22:56 投稿番号： [4491 / 6952]

＞日本側に法的な返還義務はないが、韓国側は李明博（イ・ミョンバク）政権発足で好転した日韓関係の象徴として例外的な扱いを求めたい考えだ。

朝鮮人は、毎回毎回トランプのババを切りまくり、そして甘やかしのバカ母親みたいにカネでもモノでもくれてやっていたのがイルボンです。

・・・・・・・・・・・・・・・

朝鮮王朝儀典書、韓国が返還要求へ　宮内庁が所蔵
2008年04月03日22時27分

　【ソウル＝牧野愛博】日韓両政府は、４日に東京で開く外相会談で、日本の宮内庁が所蔵する朝鮮王朝の儀典書「朝鮮王室儀軌」の返還問題を取り上げる方向で最終調整に入った。日本側に法的な返還義務はないが、韓国側は李明博（イ・ミョンバク）政権発足で好転した日韓関係の象徴として例外的な扱いを求めたい考えだ。

　儀軌は１５〜１９世紀に朝鮮王朝の祭礼や行事の作法などを記した書物。現存では１６００年に記されたのが最古で、朝鮮総督府が１９２２年、宮内省（現宮内庁）に移したとされる。日韓両政府は６５年に文化財・文化協力協定を結び、韓国に由来がある国有文化財約１３００点を引き渡し済み。このため、韓国政府は民間主体の返還運動に関与しない姿勢をとってきた。

　しかし、昨秋の福田政権発足に続き、昨年末には「韓日関係の改善」を掲げる李明博氏が大統領に当選。韓国側は「首脳会談などをきっかけに、友好関係の象徴にできる」として、公式に返還を求める方針に転換した。

　関係者によると、すでに１月にソウルで開かれた次官級戦略対話のなかで、趙重杓（チョ・ジュンピョ）・第１外務次官（当時）が日本側に返還を打診。谷内正太郎外務次官（同）が「解決すべき課題の一つとして処理する」と回答している。

　２日には、民間でつくる朝鮮王室儀軌返還委員会が福田首相あてに返還を求める陳情書を送った。韓国内では、今秋に予定される日韓首脳会談での返還実現を期待する声も上がっている。

（朝P）

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イルボンで「コグリョ・イベント」ニダ！！

投稿者： honkytonk_2002_x 投稿日時： 2008/04/03 22:20 投稿番号： [4490 / 6952]

＞高麗神社は、高句麗の宝蔵王の息子である若光を祭ったもので、高句麗滅亡後に日本に移住した高句麗王族が高麗郡を設置した際に作られた。

コラ。高麗郡（こまのこおり）は、朝廷が高句麗遺民をそこに集めて設置したんじゃないか。
主体をハッキリさせい！！

＞友情フェスタは日本の非営利団体（ＮＰＯ）、日韓文化交流会が主催するもので、日高市と友好都市提携を結んだ京畿道九里市の使節団、チェ・スジョンら芸能人、公演関係者らを招き、高麗郡建郡１３００年記念と九里市の高句麗歴史記念館建立支援のために開催する。収益金は高句麗歴史記念館の建立と、韓日文化交流発展のために使われる。

なんだとぉ〜？？？？？
それじゃあ、イルボンで朝鮮に作る高句麗記念館を作るための資金稼ぎってか！！！
薄汚ぇやつらだ。

・・・・・・・・・・・・・・

2008/04/03 18:04 KST
［芸能］チェ・スジョンが訪日、高句麗関連イベントに出席

【東京３日聯合】日本で韓国の時代劇が注目を集める中、ドラマ「大祚栄」「海神」でのこん身の演技で日本のファンを魅了したチェ・スジョンが日本を訪問する。埼玉県で行われる「あぁ！高句麗！日韓友情フェスタ２００８」に出席するためのもの。５日に埼玉県日高市の高麗神社を訪れ、高麗郡建郡１３００年記念行事の「ふれあいピースウォーキング」に参加する。６日は大宮ソニックシティでチャリティスペシャルファンミーティングに参加し、ドラマと関連したトークショーやミニコンサート、特別映像の上映などを行う。
　高麗神社は、高句麗の宝蔵王の息子である若光を祭ったもので、高句麗滅亡後に日本に移住した高句麗王族が高麗郡を設置した際に作られた。ウォーキング行事にはチェ・スジョンをはじめ、ドラマ「太王四神記」でペ・ヨンジュン演じるタムドクの子ども時代を演じたユ・スンホ、ドラマ「バリでの出来事」などで挿入歌を歌ったチョ・ウンが参加し、韓国の伝統農楽団と日本のよさこいソーランチームが公演する。

　友情フェスタは日本の非営利団体（ＮＰＯ）、日韓文化交流会が主催するもので、日高市と友好都市提携を結んだ京畿道九里市の使節団、チェ・スジョンら芸能人、公演関係者らを招き、高麗郡建郡１３００年記念と九里市の高句麗歴史記念館建立支援のために開催する。収益金は高句麗歴史記念館の建立と、韓日文化交流発展のために使われる。

（聯合ニュース）

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Re: シムシティＤＳ２

投稿者： non_dire_sciocchezze 投稿日時： 2008/04/03 21:00 投稿番号： [4489 / 6952]

「災害」には「倭冦」とか「壬辰倭乱」とか「日韓併合」があるに違いない!!

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シムシティＤＳ２

投稿者： non_dire_sciocchezze 投稿日時： 2008/04/03 20:01 投稿番号： [4488 / 6952]

韓国版の場合、原始時代から、日本が併合するまで、あまり変わらないからつまらないかも？

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福田は「朝鮮王室儀軌」を返還汁！（怒）

投稿者： honkytonk_2002_x 投稿日時： 2008/04/03 19:20 投稿番号： [4487 / 6952]

＞陳情書提出の橋渡し役をした日朝協会の渡辺貢代表理事は、文化財は原産国にあってこそ光り輝くものだと述べた。

バカか、このチョパーリは？？？？
じゃあ、大英博物館やメトロポリタンに同じ事言えるんだろうな？？？？

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朝鮮王室儀軌返還求め、福田首相に陳情書提出
4月3日13時53分配信 YONHAP NEWS

【ソウル3日聯合】朝鮮王室儀軌還収委員会は3日、「朝鮮王室儀軌」の返還を求める陳情書を日本の福田康夫首相あてで2日に提出したと明らかにした。同委員会に所属する在日韓国人の弁護士が首相官邸の官房長官室を訪問し、陳情趣旨を説明した上で文書を提出したという。
　委員会側は、「朝鮮王室儀軌」の返還はすでに韓日の外務次官級会談で公式な話し合いが行われたことが確認されていると説明。日本が1991年に当時の盧泰愚（ノ・テウ）大統領の訪日を機に、朝鮮王朝最後の皇太子妃だった故李方子（イ・パンジャ、りまさこ）さんの礼服を返還していることに触れ、今回も韓日友好発展のために迅速な決断が下されるものと期待を示した。

　陳情書提出の橋渡し役をした日朝協会の渡辺貢代表理事は、文化財は原産国にあってこそ光り輝くものだと述べた。特に儀軌は韓国の歴史と深い関連を持つだけでなく、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の記録遺産リスト「世界の記憶」に登録されるほど高い価値を持つ文化財であり、韓国への返還が新たな韓日関係を開く足がかりになることを願っているとした。

　日本の宮内庁が所蔵する「朝鮮王室儀軌」は、朝鮮王朝時代の王室儀礼を絵や文で記録したもので、「明成皇后国葬都監儀軌」など72種に及ぶ。1922年に初代朝鮮総督・寺内正毅が宮内庁に寄贈した。国内では返還に向け2006年から仏教界を中心に発足された還収委員会が活動しており、同年12月には通常国会で「朝鮮王室儀軌返還促求決議案」が採択された。

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Re: ソンウ、「李忠武公は東郷の師ニダ！」

投稿者： toapanlang 投稿日時： 2008/04/01 23:00 投稿番号： [4486 / 6952]

＞＞李舜臣と東郷のエピソードは「誇張され伝わった話」とよくいわれるが、藤塚氏は親しかった在日朝鮮美術研究家イ・ヨンゲ氏から直接聞いた話を基に語っていた。

＞なんだ、そんな程度か。

ま、以前もご紹介したサイトで追求済みのネタなんですがね。バカバカしい。
しかしまぁ、父の親友であった司馬を持ち出すとは鮮于鉦らしい手抜きだw

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ソンウ、「李忠武公は東郷の師ニダ！」

投稿者： honkytonk_2002_x 投稿日時： 2008/04/01 14:18 投稿番号： [4485 / 6952]

＞李舜臣と東郷のエピソードは「誇張され伝わった話」とよくいわれるが、藤塚氏は親しかった在日朝鮮美術研究家イ・ヨンゲ氏から直接聞いた話を基に語っていた。

なんだ、そんな程度か。

＞植民地時代の資産家だったイ・ヨンゲ氏

ん？ニテーイ時代で朝鮮人資産家なら、チンイルパでは？（笑）

＞司馬遼太郎は71年の紀行文『街道を行く』で、日露戦争当時の05年、東郷艦隊がロシアのバルチック艦隊と戦うため出港するとき、兵士たちが李舜臣に祈りをささげたという記録を紹介し、次の通り書いた。「明治時代の士官学校生らは300年前の朝鮮の敵将にどれほど畏敬（いけい）の念を抱いていたかが分かる。その後（日露戦争後）も李舜臣の鎮魂祭を行う伝統が残っていた。（海軍大将になった）山屋他人もそうだった。“韓国人が忘れた李舜臣に、日本人は畏敬と関心を持ち続けてきたのでは”という韓国人もいる」

士官学校⇒兵学校、では？
やっぱここでも「司馬」ですね。

＞31日付の本紙コラム「（人気小説家）キム・フンはなぜ小説『安重根』が書けないか」で「伊藤博文の生きざまと内面に対する勉強が足りない」というキム・フン氏の話を読んだとき、藤塚氏が言った「日本人の偉大な面」について何度も考えた。「勉強が足りない」というのは謙遜（けんそん）だろう。「当時の世界史をありのまま受け入れるには、まだ韓国社会にとって荷が重い」という表現がふさわしいのではないかと思う。

そうだとしたら、「まだ事実を受け入れられないのか？ならば、もういいんじゃない？別に（笑）」って感じだな。
つうか、朝鮮でも実際の知識人は、アタマの中では「事実」は「事実」として「認識」はしているってことか。で、「気持ち」は理性・知性とは別だって事だね。

＞東郷艦隊が敵将に祈るときのような「強国になりたい」という熱意が、自己否定に至るほどは切迫していないせいかもしれない。

え？意味がよく分からんが、それは「東郷は敵将に祈る、つまりは日本人として『自己否定』するほど思いつめ、そして戦った」とでも言いたいのか？
（あの逸話の真偽はさておき）敵将を尊敬したら、「自己否定」なのか？
ならば、清正の篭城作戦なんて、朝鮮人は研究する対象にもならんのかね？

まあともあれ、朝鮮人が切迫していないっていうのは、理解するよ。それは分かるな。

ttp://www.chosunonline.com/article/20080401000039

ttp://www.chosunonline.com/article/20080401000040

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Re: れRe: ウリは元朝の「漢人」ニダ♪

投稿者： samurai_06_japan 投稿日時： 2008/03/29 23:46 投稿番号： [4484 / 6952]

＞＞「沙也可」とその兵約3000人がいました（他にもいたらしいが）。その沙也可の領地となった土地が、大邱の南西部にあります。（詳細は東亜トンムに）

＞しかし、ご存知の方も多いでしょうけど、この沙也可ってのは、名前は有名だがさっぱり来歴が分からない「大物武将」なんですよねぇ。

「大物武将」ってゆーより、実際は「陣笠」だったんじゃないでしょうかねぇ・・・
加藤主計頭の上級家臣だった、とか言うトンデモ説もありますが・・・
少なくとも、そんな重臣は記録にありませんし・・・

他にも、雑賀説、岡本越後守説、加藤家に寄騎していた（正式には家臣ではない）原田信種説・・・

全部、記録も無く、伝承も整合性が無い。

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れRe: れRe: れRe: ウリは元朝の「〜

投稿者： red_mangou 投稿日時： 2008/03/29 00:39 投稿番号： [4483 / 6952]

＞司馬遼太郎を鵜呑みにして、その叙述を以て「司馬史観」なんて言っている〜

「司馬史観」と言ってる連中は、所詮「小悦家の想像の上」、と思っています。
私がそうですから。（狂ってるのも、いるのでしょうが）
むろん、「史実」の部分（何々という資料に、**のあった、という部分は、間違っ
てても司馬さんの責任ではないと思う）

それはともかく、私は一度「沙也可の郷」へ行って、現地の人と話してみたい
なぁと思っています。（「慶尚道語→ソウル語」の通訳がいるな）

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Re: れRe: れRe: ウリは元朝の「漢人」ニダ

投稿者： doronpa95 投稿日時： 2008/03/29 00:14 投稿番号： [4482 / 6952]

＞「司馬史観」

以前他の板で「司馬遼太郎も神じゃない、間違いもある」って書いたら突如荒れ出して結局板がなくなりました。　怖いことです。

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Re: れRe: れRe: ウリは元朝の「漢人」ニダ

投稿者： toapanlang 投稿日時： 2008/03/29 00:04 投稿番号： [4481 / 6952]

＞ヨロカジ……色々考えると、資料が少ないので、その中の真実らしいものを拾って小説を書くのも面白いとおもいます。オッテヨ？

ええ、妥当性の高い史料解釈をおさえた上で、敢えて可能な限りの想像力を働かせて「物語」を紡ぎだし楽しむのは知的な遊戯と存じますし、私もそういう「遊び」は嫌いじゃありません。隆慶一郎の小説のように「あ、そうきたか！これはこれでありだ！」と笑えればそれはそれでいいですし。

ただ、その辺の分別をわきまえず、徒に史実と虚構を混線して語る輩が多すぎるのですよ。これは韓国だけでなく日本でもそうなんですけど。
やや話を戻せば、一世一代のストーリーテラー(講釈師？)である司馬遼太郎を鵜呑みにして、その叙述を以て「司馬史観」なんて言っている連中もそれに該当すると考えております。

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