★朝鮮通信使ブーム、再び！！

古美術専攻者が通信使の大家？ちゃんと歴史の検証をしてるのかな？

山車が複数ある中に朝鮮山車があるのだろ。

全部朝鮮山車ってありえない。各町内が独自の山車を出すのが祭りだからね。

タダこれだけで、朝鮮通信使は対等と結論付けるなんておかしな話。

＞当時大垣の人々が通信使の行列を観察し、高い絹で衣服を再現して人形を作るなど真心を込めて迎えた」とし「先進文化を伝え、風変わりな通信使の行列を記念したもの」と説明した。

当時は日本の方がはるかに経済力があり、文化が高かったので、風変わりな通信使の行列を記念したものというのは正しいだろうね。

大垣市立郷土館

岐阜県大垣市は通信使が名古屋に行く途中で１泊した都市だ。当時賑やかな交通の要衝だったここには朝鮮山車という山車と飾りなどおもしろい遺物が残っている。

山車は日本各地で開かれる祭りで使うもので、地方ごとに特色ある飾りをする。この村には通信使の行列を再現、朝鮮時代高官の衣服そのままの人物像や旗などで装飾した山車が伝わる。

１９６４年、この遺物が初めて発見されたときは小さな騒動があった。竹嶋という村の古い倉庫で発見されたが、村の人々は初めはこれを隠そうと思ったという。当時、通信使を朝鮮の朝貢使節として見下す明治天皇時代以降の偏見が強く残っていた。したがって派手な飾りや遺物が朝鮮から渡って来たものだとして公開することを憚ったというのだ。

以後、通信使に対する研究が進捗し、テレビなどでも紹介された。今は大垣市立郷土館の重要な展示品目となり、関連展示会も開かれている。大橋和義郷土館長は「当時大垣の人々が通信使の行列を観察し、高い絹で衣服を再現して人形を作るなど真心を込めて迎えた」とし「先進文化を伝え、風変わりな通信使の行列を記念したもの」と説明した。

通信使が行き交った道からやや離れている滋賀県高月には雨森という村がある。１８世紀初め、韓日外交関係で重要な役割を担い、１７１１、１７１９年の通信使で日本側案内役を務めた雨森芳洲の故郷だ。ここには書院または東アジア交流ハウスと呼ばれる記念館が残っている。

平井茂彦館長は「雨森は相手（朝鮮）に対する強く尊重し、通信使一行には自分の祖国である日本の文化を伝え尊重することを要求するなど外交官の姿勢を忘れなかった」と話す。この記念館のように日本では通信使とかかわる跡に再びスポットを当て、発見された遺物を保存する努力が活発だ。


「両国友好関係築いた親善使節」
日本、侵略正当化のために隠ぺい
通信使研究の大家、仲尾宏教授
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=87843&servcode=400&sectcode=400

>お前が日本文化を愛しているようにはとても見えないが。ｗｗｗ

お前がそんなこと言えるのか? 　 知恵遅れの人非人なのに。

> 日本が嫌いなくせになんでこんな投稿するんだよ。
> 基地外朝鮮人が。

お前が日本文化を愛しているようにはとても見えないが。ｗｗｗ

「南朝鮮」という言い方が、北朝鮮で教育を受けたことを如実に示しているね。w

「南朝鮮絶賛工作員認定係」って、非常に不自然で分かりにくい合成語だね。
「絶賛」ってのは誰が誰を絶賛するの？
「南朝鮮」が「工作員」を絶賛するの？
「南朝鮮」が「認定係」を絶賛するの？
「工作員」が「南朝鮮」を絶賛するの？
「認定係」が「南朝鮮」を絶賛するの？
こんな奇妙な合成語は、日本語の発想では作れないよ。w

こっちのＨＮで認定作業認められるの？

許しは得たの？

金嬉老の方のＩＤ削除されたの？

>＞＞「私たちから始まる新しい日韓交流」

>ということは、これまでの「Ｗ杯日韓共催」とか、「日韓友好年」とか、
>ことどこく裏目に出て、日韓には「交流」も「友好」も『無い』という現状認識なのですね。

文脈からして、「従来型の政府主導でなく、草の根主導」という意味であることは明らかだろうが。
日本語読解力が著しく低いキミは、北朝鮮でどんなインチキ教師に日本語を習ったのかね？ｗ

　 日韓交流大会誘致へ 　 １０日「実現する会」旗揚げ

　 新宮町の玄界灘に浮かぶ相島で、朝鮮王朝が派遣した「朝鮮通信使」の来島記念大会の開催を目指す運動が起きている。中心となるのは、旧福岡藩の代表として江戸城に向かう一行を接待したとされる同島の出身者ら。１０日に「大会を実現する会」を旗揚げし、島に残る史跡巡りや講演会などを行う。発起人の篠崎寅喜さん（６７）は「大会を開くことで、島の“文化遺産”の価値を広く知ってもらいたい」と意気込んでいる。

　 朝鮮通信使は江戸幕府の将軍交代の度に派遣された外交使節。釜山を出港して江戸に向かう途中、経由した各地の藩主から豪勢なもてなしを受けたとされる。旧福岡藩の記録書「黒田家文書」によると、相島にも計１１回立ち寄り、延べ４０００人近くが約２カ月間かけて接待の準備を行ったという。

　 同島内には、５０メートル近い石積みの波止場や、通信使一行の飲料水を確保するために掘った井戸など、当時の様子を伝える史跡が複数残っている。だが、文化的価値の周知が遅れたため、これまで目立った保存活動は行われてこなかったという。

　 記念大会は、通信使ゆかりの各自治体などでつくる「朝鮮通信使縁地連絡協議会」が、毎年、各地持ち回りで開催。「日韓交流大会」として韓国からも関係者を招き、通信使をテーマにした討論会や行列の再現パレードなどを行う。１９９５年から１３回開かれており「実現する会」は２０１０年の“相島誘致”を目指している。

　 １０日午後からの発会式には、韓国の通信使研究団体の幹部も参加し、識者による講演会などを行う。午前中は通信使に詳しい「新宮チェビの会」会長の冨永正治さん（５９）らを案内役に、島内の史跡などを巡るフィールドワークも行う。

　 冨永さんは「今後、講演会やビデオの上映会を開くなどして周知し、町全体に活動を広げていきたい」と話している。

＝2007/06/09付 西日本新聞朝刊＝

http://www.nishinippon.co.jp/nnp/local/fukuoka/20070609/20070609_010.shtml

＞＞「私たちから始まる新しい日韓交流」

ということは、これまでの「Ｗ杯日韓共催」とか、「日韓友好年」とか、
ことどこく裏目に出て、日韓には「交流」も「友好」も『無い』という現状認識なのですね。

まあ、「交流」が即「友好」とは限らず、「バトル」ということもありますが。（笑）

毎日新聞社もそうだけど、
japanese_chosunくんが反日記事を貼り付けるたびに、
反韓の日本人が一人二人と増えていく気がします。（マジ）

お前って本当に気持ち悪いな。
日本が嫌いなくせになんでこんな投稿するんだよ。
反日なら反日に徹しろよ。
基地外朝鮮人が。

新しい日韓関係のために自分はどう貢献できるか。韓国の高校生とどんな交流がしたいかなど、テーマに則した作文を募集しています。入選者には、夏休みの5日間、短期留学生として韓国を訪問していただきます。
現地の高校生との交流や文化体験・語学を通してこれからの日韓関係について考えてください。
上記のテーマに則した作文を400字詰め原稿用紙3枚以内（普通紙にワープロ・パソコンで出力したものも可）でまとめてください。作品は未発表のものに限ります。表紙に郵便番号、住所、氏名（ふりがな）、電話番号、性別、年齢、学校名、学年を明記し、郵送またはメールにてご応募ください。
◆メール応募の場合は、ワード（20字×20行に設定）で作成した作文を添付し、件名を「ロッテ日韓高校生交流支援」としてnikkan@mainichi-ks.co.jpまでご応募ください。
◆応募作品の返却はできません。
高校生（個人執筆に限る）
2007年6月11日（月）必着
〒100-0003 　 東京都千代田区一ツ橋1-1-1
毎日企画サービス「ロッテ日韓高校生交流支援」事務局
韓国の高校生との交流、韓国語授業、韓国文化体験（テコンドーなど）、ホームステイ、ロッテワールド観光など、7月24日（火）〜7月28日（土）の4泊5日を予定。
※日本国内での交通費（国内の離発着は「羽田空港」を予定）、パスポート取得費用などは本人の負担となります。
旅行取扱/毎日新聞旅行（株）毎日企画サービス 　 国土交通大臣登録旅行業第1280号）
6月下旬、毎日新聞紙上にて（入選者には事務局から直接連絡します）
入選作品の著作権は毎日新聞社に帰属します
※応募者の個人情報は、当コンクールの用途のみに使用いたします。
毎日企画サービス「ロッテ日韓高校生交流支援」事務局
TEL:03-3212-2275（土・日・祝日を除く10時〜17時）

ttp://www.mainichi-msn.co.jp/shakai/edu/etc/nikkan/

呆気なかったな。

＞キム・ミンスが代打出場の予定だ。
きのうのニュースでキム・ミンスKO負けの記事が出てましたよ。

崔洪万 傷心の出場ＮＯ

6月2日10時47分配信 デイリースポーツ

大きいことはいいこと…ばかりではない。２日（日本時間３日）、米ロサンゼルス・メモリアル・コロシアムで開催される「Ｄｙｎａｍｉｔｅ！！ＵＳＡ」で元ＩＷＧＰヘビー級王者ブロック・レスナーと戦うはずだった韓流大巨人・崔洪万の欠場が決定的になった。医療チェックで脳の下垂体に腫瘍と血痕が見つかったとして、カリフォルニア州アスレチックコミッションに「出場には不適格」とされた。
　 大会を主催するＦＥＧの韓国運営責任者・鄭然秀氏は「腫瘍があるのは以前から知っていたが、Ｋ-１では常にＭＲＩ検査を受けており、不適格とされたことは１回もない」と反論。実際、ネバダ州やハワイ州では試合を認められている。
　 血痕については病院の機器が崔の頭には小さすぎ、写りが不鮮明だったためと主張。崔側は３つの病院で新たにＭＲＩ検査を受け「血痕は見られず腫瘍は試合に何の支障もない」との医師４人の診断を得たが、裁定は変わらなかった。
　 規格外の大きさに足をすくわれた崔は「理解できない。ものすごく誇りを傷つけられた」とぶ然。谷川貞治プロデューサーも「自由と平等の国なんだから再考してくれても」と訴えたが、出場は絶望的。アトランタ五輪柔道銀メダリストのキム・ミンスが代打出場の予定だ。

たまにはゆっくり休んで下さい。;;

反射的にこのような言い方しか出来ない幼児性。北朝鮮のガキだな。ｗｗｗ

だから、公開銃殺だろ。ｗ

また、ウリは超賎奴から「北朝鮮工作員」と認定されたニダ！！
超賎塵らすぃい発言ニダ！


マジな話、俺、北朝鮮へ行ったら殺されるかもしれんのよ。

>「まんふぁ」ぢゃなくていいの？
>これも「まんふぁ・ぺん」ぢゃなくていいの？

突っ込みの入れ方が全然日本的ではないね、北朝鮮工作員くん。

「まんふぁ」ぢゃなくていいの？

＞マンガファン
これも「まんふぁ・ぺん」ぢゃなくていいの？

ばかちょんくん、ぢゃなくて、じゃぱちょんくんって、ホント、人の問いに答えないね。
kiyoaklとは違うタイプだが、同様にタチが悪い。

マンガ王国の日本で、ドラマ化されて人気を集めた『宮宮-クン-』の原作マンガを
通じ、韓国マンガの魅力と優秀性を本格的に考えるフォーラムが開催される。

26日、日本の川崎市民ミュージアム特別資料室で、市民ミュージアムと『マンガ・
宮-クン−（日本名：らぶきょん-LOVE in 景福宮）を発行している出版社の新書館
の共同主催で『宮-クン-フォーラム』が開催される。

この席には韓国マンガの伝道師と同時に、原作マンガの『宮-クン-』を翻訳した
佐島顕子教授と市民ミュージアムの学芸研究員、そして日本版の編集を担当した
新書館の吉野志郎さんが参加して、韓国マンガの特徴と登場人物の魅力などに
関して意見交換を行う。

また新書館側は、韓国のコミック雑誌『wink（発行=ソウル文化社）』の『宮-クン-』
連載100回記念号を用意して、先着50名にプレゼントする予定の為マンガファンの
関心が特に高い。

今回のフォーラムは川崎市が、マンガの都市である富川市（プチョンシ）との友好
都市交流10周年を迎えた事を記念して、4月21日から6月3日まで川崎市民ミュージアム
で展示中の『韓国現代マンガ展』の関連行事として開催された。

『韓国現代マンガ展』には『恐怖の外人球団』のイ・ヒョンセと『タチァ』のホ・ヨンマン
を含め、『フルハウス』のウォン・スヨン、『風の国』のキム・ジン、『純情マンガ』の
カン・プル、『PAPEFOFO MEMORIES』のシム・スンヒョンなど、1980年代以降の
韓国代表作家30人が紹介されている。

これらのマンガの原画と映像、出版物など約300点が展示されていて、特に韓国内
でも滅多に目に掛かりにくい原画64点などが展示されていて、マンガファンの熱い
注目を集めている。28日にはキム・ドンファ、イ・ヒジェ、イ・ビン、パク・ソヒ、クォン・カヤ、
シン・ミョンファンなど、韓国作家6人のサイン会も行われる予定。

東京=連合ニュース

こら！馬鹿チョン！
俺の投稿を引用するな！

ttp://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=bdwc0ada4na4bfa4aa4nffc4z5doc0be l&sid=1835396&mid=37245

　 「朝鮮使節行列図屏風（びょうぶ）」（フェルケール博物館＝静岡市清水区＝で特別展開催中）から抜け出したようなにぎやかな行列が、きのう駿府公園で再現された。公募の県民や朝鮮学校生徒ら約３００人が参加、沿道には大勢の市民が詰めかけた。きょうは清見寺周辺でも繰り広げられる

▼朝鮮通信使の初来日から今年で４００年。徳川家康が、豊臣秀吉による出兵で断絶していた朝鮮との国交回復を図ろうとして実現したもので、約３００年間に１２回訪れ、うち１０回は駿府を通過した

▼朝鮮側は三使官（正使、副使、従事官）をはじめ、書記、訳官、楽人、舞人ら５００人に達し、これに日本の役人らが加わり、１０００人から２０００人の行列になったという。沿道の民衆にとっても、一生に１度あるかないかの一大イベントだった

▼今回は韓国・釜山市でも２０００人の通信使行列が再現され、静岡市など日本の６自治体の１６０人が参加した。さらに日韓の市民２５人が、ソウル―東京の約１１００キロ、通信使のたどった道を４６日かけて踏破した。途中で不調を訴える人が続出、それだけ大変な事業だったことを再確認させられた

▼ＴＶドラマのヒットなどで「韓流」ブームに沸く日本だが、残念ながら、韓国での「日流」ブームは見られない。ドラマの視聴率も日本では２０％超もあるが、韓国では１％止まり。一方通行の片思いではなく、もっと相手を振り向かせなければならない

▼とはいえ、相変わらず歴史認識などでぎくしゃくする日韓。それでも両国の友好を“演出”ではなく“定着”させるためには、草の根交流を一歩一歩、地道に進めていくしかない。今回の一連の行事は、新たな友好の橋を架けたのではなかろうか。

http://www.shizushin.com/column/daijizai/20070520000000000010.htm

朝鮮通信使をネタにして、日本にメチャクチャにケチ付けてるだけじゃん。

＞京都東山区にある耳塚。壬辰倭乱当時、日本軍が豊臣秀吉の命によって朝鮮軍と良民を虐殺し、その証拠として鼻や耳を切り取った後、塩漬して送った跡だ。

苦笑。
あのね、「塚」は弔いの意味なのね。
ところで、「良民を虐殺」した証拠はあるのか？
日本軍に味方した朝鮮良民は沢山いるけど。

＞韓日関係専門家たちはしかし、通信使が日本社会で天皇が持つ高い象徴性を詳しく察することができなかったことを限界だと指摘する。

今でも理解出来ておりません。
従って、次のような妄言につながります。
実権を握ったのは、明治政府。

＞後日、実権を握った明治天皇は江戸時代、韓日両国間にあった友好善隣関係を無視した。

まず無視したのは、朝鮮です。
友好善隣関係なんて、そもそも存在したのか。（笑）

＞京都は日本が誇る古都で、多くの歴史遺跡がある。しかし通信使と係わる遺跡は探しても見つかりにくい。両国の対立関係を暗示するかのように過去の跡が消されたからだ。

苦笑。
朝鮮を中心に世界・日本が回っているような妄想はやめなさい。
キモイです。

＞それさえも昔の姿をおさめている所は京都北の大徳寺だ。ここは１６０７年第１回通信使から３回通信使まで泊まった所だ。しかしここにも両国の数奇で切ない事情が隠されている。大徳寺の付属寺院のうちの１つである高洞院の茶室庭園には大きな石が１つある。お茶を飲む前に手を洗うつくばいだ。ところでこの石は加藤清正が朝鮮を侵略した際に、漢陽（ハニャン）城跡から持って行ったというまさにその石なのだ。

加藤清正が朝鮮を侵略しろと命じたのではないのだから、目の敵にするのはやめなさいって。（笑）
ところで、李舜臣に連戦連敗して、スゴスゴと逃げ帰った秀吉軍にしては、大きな石まで持ち帰っているのは余裕じゃない？（笑）
誰がウソツキなんでしょ？

------------------------ -
＜朝鮮通信使４００年＞「天皇の象徴性」通信使ら把握できず
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=87654&servcode=400&sectcode=400

朝鮮人の見果てぬ夢は日本人を奴隷にすることですよ。
（支那人は日本人奴隷化を完了したと思っています）

中華思想とか小中華思想とかいうのはそういうことです。
特亜三国のこのメンタリティーは古代から現代まで変化していません。
よくいわれる日帝３６年の恨（ハン）は無関係です。
日本が近隣特亜三国と不仲なのはあたりまえなのです。

日本人が金正日の奴隷にならない限り朝鮮人の機嫌はなおらない？
これ、２１世紀の現在も同じですね？

「私たちから始まる新しい日韓交流」
新しい日韓関係のために自分はどう貢献できるか。韓国の高校生とどんな交流がしたいかなど、テーマに則した作文を募集しています。入選者には、夏休みの5日間、短期留学生として韓国を訪問していただきます。
現地の高校生との交流や文化体験・語学を通してこれからの日韓関係について考えてください。
上記のテーマに則した作文を400字詰め原稿用紙3枚以内（普通紙にワープロ・パソコンで出力したものも可）でまとめてください。作品は未発表のものに限ります。表紙に郵便番号、住所、氏名（ふりがな）、電話番号、性別、年齢、学校名、学年を明記し、郵送またはメールにてご応募ください。
◆メール応募の場合は、ワード（20字×20行に設定）で作成した作文を添付し、件名を「ロッテ日韓高校生交流支援」としてnikkan@mainichi-ks.co.jpまでご応募ください。
◆応募作品の返却はできません。
高校生（個人執筆に限る）
2007年6月11日（月）必着
〒100-0003 　 東京都千代田区一ツ橋1-1-1
毎日企画サービス「ロッテ日韓高校生交流支援」事務局
韓国の高校生との交流、韓国語授業、韓国文化体験（テコンドーなど）、ホームステイ、ロッテワールド観光など、7月24日（火）〜7月28日（土）の4泊5日を予定。
※日本国内での交通費（国内の離発着は「羽田空港」を予定）、パスポート取得費用などは本人の負担となります。
旅行取扱/毎日新聞旅行（株）毎日企画サービス 　 国土交通大臣登録旅行業第1280号）
6月下旬、毎日新聞紙上にて（入選者には事務局から直接連絡します）
入選作品の著作権は毎日新聞社に帰属します
※応募者の個人情報は、当コンクールの用途のみに使用いたします。
毎日企画サービス「ロッテ日韓高校生交流支援」事務局
TEL:03-3212-2275（土・日・祝日を除く10時〜17時）

ttp://www.mainichi-msn.co.jp/shakai/edu/etc/nikkan/

＞この豊かな楽園を倭人が所有しているのだ。
＞悔しい。
＞「帝」や「天皇」を自称し、子や孫にまで伝えられるのだ。
＞悔しい。
＞この犬のような倭人を全て掃討したい。
＞この土地を朝鮮の領土にして、朝鮮王の徳で礼節の国にしたい。


朝鮮的「礼節」とは要するに奴隷支配を受け入れること。
「犬のような」とは朝鮮王に服属しない状態。
つまり日本人が朝鮮人の奴隷にならない限り朝鮮人の機嫌はなおらない。
これ、２１世紀の現在も同じですね。

　 国土交通省は14日、韓国と日本で歌手として活躍するユンナ（19）を「ビジット・ジャパンキャンペーン」の韓国観光親善大使に任命した。

　 冬柴鉄三国交相から任命状を受け取ったユンナは「音楽を通して日韓の懸け橋になれるよう、頑張ります」と日本語で答えた。ユンナは本年度に韓国で放映される、日本を紹介するテレビコマーシャルに出演したり、イベントに参加する。

　 2006年の韓国からの訪日旅行者は、過去最高の約211万人を記録。10年の訪日外国人数1000万人を目指す「ビジット・ジャパンキャンペーン」で、韓国は最重点国となっている。

ttp://www.daily.co.jp/newsflash/2007/05/14/0000335373.shtml

朝鮮通信使、金仁謙の著書 　 『日東壮遊歌』の何が問題かね

それに答えるのがお前だろ。ボケ

朝鮮通信使の行列を再現、5日に釜山でイベント

5月4日15時19分配信 YONHAP NEWS

【釜山4月聯合】朝鮮通信使派遣400周年を迎え、5日に釜山で大規模な朝鮮通信使行列再現行事が行われる。午後3時に竜頭山公園で東莱府使が朝鮮通信使三使を迎える「迎接式」を行い、その後光復路を経てSC第一銀行昌善支店まで約1．5キロメートルにわたりパレードを行う。このイベントには、山口県下関市など日本6都市から関係者ら約2000人も参加する予定だ。

　 行列は「吹打隊」の公演とともに始まり、警察のサイドカーや騎手団による先導の下、東莱府使、朝鮮通信使行列のほか、釜山市内の郡・区による行列、日本の祝祭行列、韓国の祝祭行列、市民400人が参加する「平和の太鼓行列」が続く。同日午前11時から午後2時までには、竜頭山公園と光復路一帯でヒップホップ公演をはじめとした多彩なイベントも用意されている。

４００周年の祝賀雰囲気がいよいよ高まって来ましたね。

答えられないところを見ると、図星のようだ。wwwww

「侵略も虐殺も収奪もしていない」「正義の戦争だった」と、冷静に「改竄」するのかね。w

またまた自虐かね。ｗ

＞正しく読んでから書きなさい。

朝鮮人は今も昔も現実を見ぬアホ脳ということかな？笑

5月17日東京着予定。

【PJ 　 2007年05月06日】− 日韓のウォーカーが、いま東海道を東京を目ざして歩いている。韓国体育振興会と日本ウォーキング協会が主催の「21世紀の朝鮮通信使 　 ソウル〜東京 　 友情ウォーク」である。1607年の派遣から400年経って通信使の歩んだ道を、1811年の最後の使節以来196年ぶりに復活させている。

　 この朝鮮通信使は、その歴史をたどると徳川の時代からはるか以前の、室町幕府の将軍襲職祝賀の使節にまで遡る。勘合貿易の復活もあった1429（永享9）年の足利義教の将軍襲職祝賀である。1439（永享11）年は、倭寇禁圧の要請も含んでいた。1443（嘉吉3）年は義教の喪を弔い、義勝の将軍襲職祝賀であった。

　 1590（天正18）年は豊臣秀吉の招請もあっての国内統一祝賀であった。聚楽第で秀吉は謁見した。1596（慶長元）年は、秀吉への謁見が出来ずに帰国した。

　 秀吉の朝鮮侵攻後、徳川家康が天下を掌握すると、対馬の宗義智をして和議を講じ、1607（慶長12）年、朝鮮は呂祐吉を回答兼刷還使として日本に遣した。今回のウォークは、平和の使節としてこれを第1回とし今年を400年としたようである。1617（元和3）年は大坂平定の祝賀、1624（寛永元）年は家光の将軍襲職、何れも回答兼刷還使だ。

　 1636（慶長13）年は泰平の祝賀としての通信使となり、日光への参詣もしている。これ以降2回、日光への参詣があった。1643（寛永20）年は家綱誕生の祝賀だ。なんと家光の時代には、3度も迎えている。1655（明暦元）年、家綱の将軍襲職、1682（天和２）年、綱吉の将軍襲職、1711（正徳元）年、家宣の将軍襲職、1719（享保4）年、吉宗の将軍襲職、1748（延享5）年、家重の将軍襲職、1764（宝暦14）年、家治の将軍襲職と続き、1811（文化8）年、家斉の将軍襲職、この回は、財政難のため対馬で引き返し実際的にはこれが最後となる。

　 これ以降の将軍襲職の祝賀は延期の交渉が続けられた。日本が欧米諸国と和親条約を結び、通商を開くに及んで、完全に絶えてしまった。徳川時代の通信使派遣は12回である。この通信使の来日に当っては、対馬の宗氏による朝鮮外交と貿易が、独占的に認められていた。

　 明治の初め、対馬の宗重正は明治政府の命をうけて朝鮮に新政を報じ、旧好を復活させようとしたが、大院君は書辞印章が前例に違うことを理由として受けなかった。その後も使いを派遣したが、益々これを軽侮して受けとらず、開国を拒否した（当時国内で征韓論が起ったが、出兵には至らなかった）。

　 1875（明治8）年、日本軍艦雲揚による武力挑発によって起こした江華湾事件により、日朝修好条規を締結し、朝鮮を認めて自主国とし、釜山、元山、仁川3港を開港させた。1882（明治15）年、大院君が、乱を起こして王宮を犯し、日本公使館を襲う（壬午事変）。日本は、済物浦条約を締結、朝鮮より賠償金や公使館護衛のための軍隊の駐留権などの権益を獲得した。これにより、朝鮮への宗主権を強化しようとする清国との対立が表面化した。日清戦争の原因でもある。

　 日韓（日朝）には、歴史的因縁が多くある。5月7日からの、モナコの国際水路機関(IHO:The International Hydrographic Organization)の総会でも「日本海呼称問題」が、どのような展開をするかは不明の状況である。「21世紀の朝鮮通信使」は予定の通りだとすると、ウォークの東京到着は5月17日だ。「日本海呼称問題」の影響なく歓迎されることを心から祈りたい。

　 国の考えと、国民の思いとは異なるのだ。学校の歴史では、多くを割愛して教えられている。また明治以降の歴史については、都合のよいように教えられていることが、多いのだ。北東アジアの歴史は、冷静にもう一度点検する必要があると、私は考える。それは、ごく近い歴史だけではない。憲法改正論議の中で、日本の国柄、そして平和や集団的自衛権の論議のためには、歴史認識が非常に重要になるのである。【了】
http://news.livedoor.com/article/detail/3147670/

連休かね？ｗｗｗｗｗ

正しく読んでから書きなさい。

フランシスコ・ザビエルは、次のように述べています。


　 彼らは恥辱や嘲笑を黙って忍んでいることをしない。平民が武士に対して最高の敬意を捧げるのと同様に、武士はまた領主に奉仕することを非常に自慢し、領主に平身低頭している。これは主君に逆らうことが自分の名誉の否定だと考えているからであるらしい。日本人の生活には節度がある。ただ飲むことに於いて、いくらか過ぐる国民である。彼らは米から取った酒を飲む。葡萄はここには無いからである。博打は大いなる不名誉と考えているから一切しない。何故かと言えば、博打は自分の物でない物を望み、次には盗人になる危険があるからである。彼らは宣誓によって、自己の言葉の裏付けをすることは希である。宣誓するときには、太陽に由っている。住民の大部分は読むことも書くこともできる。これは、祈りや神のことを短時間で学ぶための頗る有利な点である。日本人は妻を一人しか持っていない。窃盗は極めて希である。死刑をもって処罰されるからである。彼らは盗みの悪を非常に憎んでいる。大変心の善い国民で、交わり且つ学ぶことを好む。

http://www.page.sannet.ne.jp/gutoku2/kirisutokyou1.html


鈴木伝蔵の悲劇は、恥辱と盗みを憎む日本人の性格からして、
起きるべくして起きたと言えましょう。

前編では、小中華思想と日本側の過剰な接待により、朝鮮通信使の一行が、甘やかされた子供のように、あるいは、しつけをしていない犬のように、非常に傲慢になり、ついには、日本人から物を盗むことも平気になっていたことを書きました。これは最重要ポイントなので良く覚えておいてください。


『江戸時代を「探検」する』 　 山本博文 　 新潮社 　 には、次の記述があります。

「通信使の随員の中には、そのような扱いに慣れ、段々と尊大な行動をする者も現れた。出船の時に、前夜出された夜具を盗んで船に積み込んだり、食事に難癖をつけて、魚なら大きいものを、野菜ならば季節外れのものを要求したりというような些細なことから、予定外の行動を希望し、拒絶した随行の対馬藩の者に唾を吐きかけたりするようなこともあったという」

現在、多くの日本人、韓国人は、何人かの朝鮮通信使と日本の儒学者との間に親交があったと思っています。それは、確かに一つの歴史的事実です。しかし、同時に、朝鮮通信使の傲慢で尊大な態度と無礼で無法な行為の数々を苦々しく思い、憤りを感じていた日本人が多かったことも、また歴史的事実なのです。

朝鮮通信使は、まるで頭の悪い不良中学生と同じですから、日本の庶民が、朝鮮通信使は猫が大好物であると、彼らを笑い者にするような噂をしても、当然でしょう。布団のように嵩張るものさえ盗むのですから、持ち運びやすいものなどは、すかさず盗んだことでしょう。まさしく朝鮮通信使は国家使節の皮を被った窃盗団だったのです。



さぁ、みなさん、今日の「その時」がやってまいります。

その時、1764年4月6日。

この日の昼、江戸からの帰途、大阪は長浜の荷揚げ場で、朝鮮の下級官人が鏡を紛失しました。
通信使の都訓導(中級官人)、崔天宗という者が、これを咎め、
「日本人は、盗みの仕方が上手だ」
というような悪口を言いました。

これに対応した鈴木伝蔵(Suzuki Denzou)という対馬藩の通詞(通訳)は、紛失しただけで何の証拠も無く日本人が盗ったと言われたのは「日本の恥辱」になると感じ、また、日頃から通訳として朝鮮通信使のそばにいて、彼らの姑息な窃盗にうんざりしていたので、
「日本人のことをそのように言うが、韓半島人も、食事の際に出た飾りの品々(食器など)を持って帰っているではないか。これをどう思うのか」
と言い返しました。


そうです。朝鮮通信使は、食器も盗んでいたのです。

当然、接待役の武士は、このような朝鮮通信使の盗癖を知っていたでしょう。武士たちは、国を代表する使節が宴会で出された料理の皿を盗むのを見て、驚き呆れてしまったことでしょう。こんな幼稚な人々に下手に関わるよりも、さっさと他領へ送り出せばそれでよいと考えたとしても無理ありません。あるいは、朝鮮は清の属国であることから、韓半島人を低く見て、可哀想だからと大目に見たのかもしれません。しかし、このような態度は結果として、朝鮮通信使を益々増長させることになったのです。物を盗むことは犯罪であると教えてあげたほうが、朝鮮通信使のためにも良かったと思います。


鈴木伝蔵(Suzuki Denzou)に痛いところを突かれた崔天宗は、身に覚えがあったからでしょう頭に血が上り、人々が見ている前で、鈴木伝蔵(Suzuki Denzou)を杖で何度も打ちました。

鈴木伝蔵(Suzuki Denzou)は、下級の武士とはいえ武士です。このままでは、武士として生きていくことができません。思いつめた鈴木伝蔵(Suzuki Denzou)は、仕方なく崔を殺すことを決心します。

その夜、鈴木伝蔵(Suzuki Denzou)は、崔天宗の喉を槍で突き刺し殺害しました。

　　　 −以下、省略−

http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=72539


その後、鈴木伝蔵は逃走しましたが、
江戸幕府は外交問題に発展する前に捕まえて打ち首にしたそうです。
悲劇ですねー。

朝鮮通信使殺害事件について書きます。

その前に、「朝鮮通信使と鶏」について、もう少し書き足しておこうと思います。
実は、この鶏強奪事件と殺害事件とは関連があるからです。

　　 −中略−

それでは、なぜ、朝鮮通信使は金を払わずに、鶏を盗んだのでしょうか。それは、朝鮮では貴族が平民から物を奪うことが一般的だったからです。
韓国の人たちも、両班の横暴については知識があると思います。韓国国内限定で朝鮮のルソーと呼ばれている丁若𨉷は、地方官の心得を書いた「牧民心書」の中で「王命を受けて地方官になった以上、人々が夷狄禽獣の域に陥っているのを、座して救おうとしないとすれば、それは自己に与えられた勤めを果たさないことになる」と書きました。
一読すると立派なことを書いているように思えますが、統治すべき人々を夷狄禽獣と書き記しているところに着目すれば、この文は両班が自国の民衆を禽獣視していたことを如実に示しているのです。(『朝鮮からみた華夷思想』 　 山内弘一 　 山川出版社)

両班は、朝鮮の民衆を人間とは思っていなかったのです。さらに、両班は、日本人を野蛮人とする小中華思想を持ち、朝鮮でしていたことをそのまま日本でも行ったのです。

そのような生来の習性に加え、csk3451さんが指摘した「幕府の手厚い待遇」が朝鮮通信使を一層、傲慢にし、尊大な態度をとらせる原因になっていました。日本側の外交姿勢にも問題があったのです。

江戸時代、大名たちは、家の格を守るために幕府に忠誠を尽くす必要がありました。戦争があれば武功で忠義を示すことができます。しかし、江戸時代は戦争がない時代です。大名は、幕府に命じられた仕事を熱心にやり遂げることによってしか忠義を示すことができなくなっていました。

幕府は、朝鮮通信使の接待を大名たちに命じました。大名たちは、幕府のために熱心に朝鮮通信使を接待しました。また、大名同士の見栄の張り合いから、幕府の想定を遥かに超えた、過剰な接待をしてしまいました。つまり、朝鮮通信使への「手厚い待遇」は、朝鮮通信使への敬意や大事に思う気持ちからではなく、大名の幕府への忠誠心と大名同士の牽制から行われたのです。

このような大名と幕府の事情は、朝鮮通信使たちは知りません。彼らは、自分たちが偉いから日本人が手厚く接待してくれると誤解したのです。江戸への旅で、過剰な接待を受け続けた朝鮮通信使の一行は、甘やかされた子供のように、しつけをしていない犬のように、どんどん傲慢になり、有頂天になって傍若無人な態度をとるようになっていきました。それは、もはや不良中学生の修学旅行の一行でした。


そんな朝鮮通信使でしたが、「馬鹿と鋏は使いよう」と言うように、利用価値が無いわけではありませんでした。

幕府は、朝鮮通信使を「朝貢使」として、大名や民衆に見せることで、幕府の権威付けに利用したのです。朝鮮との外交の詳細は、幕府と対馬藩の上級職の者しか知りませんでしたから、地方の大名も含めて、日本人のほぼ全員が、朝鮮通信使を朝貢使として認識していました。

リチャード・コックス(Richard Cocks 　 1623年の閉館まで平戸のイギリス商館長)の日記には、「ある人々(それは庶民であるが)は、彼ら(朝鮮通信使)が来たのは臣従の礼を表し、貢物を献上するためで、もしそうしないと皇帝(将軍)は再び彼らに対して戦争を仕掛けたであろうと噂している」1617年8月31日 　 とあります。
朝鮮通信使を朝貢使とする見方は、既に1617年の第2次朝鮮通信使の来日頃にはあり、それは、神功皇后の三韓征伐や秀吉の朝鮮出兵と結びつきながら、一般向けの書物を通して、庶民の間に急速に広まっていったのです。

韓国の歴史学者の中には、「18世紀中葉から国学が発達していき、日本書記的な歴史観が再び頭をもたげながら、通信使を朝貢使節視する傾向が一部において台頭した」などと主張する人がいますが、上記のリチャード・コックス(Richard Cocks)の日記で明らかなように、完全に間違った主張です。17世紀初頭には、既に大多数の日本人は、朝鮮通信使を朝貢使と見なしていたのです。
(日韓歴史共同研究委員会 第2分科（中近世） 第2部 　 韓国側報告 第1篇 　 研究史整理論文 『通信使研究の現況と課題』 張舜順 )

朝鮮通信使が金を払わずに鶏を盗んだ事情と、日本人が朝鮮通信使を朝貢使として認識していたことについて書きました。


さて、朝鮮通信使が盗んだのは鶏だけではありません。そして、それが殺害事件の遠因になってしまうのです。

後編に続く。

http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=72538 　 より