「21世紀の朝鮮通信使」ただいま東上中。
投稿者： japanese_chosun 投稿日時： 2007/05/06 22:42 投稿番号： [1217 / 2503]
5月17日東京着予定。
【PJ 2007年05月06日】− 日韓のウォーカーが、いま東海道を東京を目ざして歩いている。韓国体育振興会と日本ウォーキング協会が主催の「21世紀の朝鮮通信使 ソウル〜東京 友情ウォーク」である。1607年の派遣から400年経って通信使の歩んだ道を、1811年の最後の使節以来196年ぶりに復活させている。
この朝鮮通信使は、その歴史をたどると徳川の時代からはるか以前の、室町幕府の将軍襲職祝賀の使節にまで遡る。勘合貿易の復活もあった1429（永享9）年の足利義教の将軍襲職祝賀である。1439（永享11）年は、倭寇禁圧の要請も含んでいた。1443（嘉吉3）年は義教の喪を弔い、義勝の将軍襲職祝賀であった。
1590（天正18）年は豊臣秀吉の招請もあっての国内統一祝賀であった。聚楽第で秀吉は謁見した。1596（慶長元）年は、秀吉への謁見が出来ずに帰国した。
秀吉の朝鮮侵攻後、徳川家康が天下を掌握すると、対馬の宗義智をして和議を講じ、1607（慶長12）年、朝鮮は呂祐吉を回答兼刷還使として日本に遣した。今回のウォークは、平和の使節としてこれを第1回とし今年を400年としたようである。1617（元和3）年は大坂平定の祝賀、1624（寛永元）年は家光の将軍襲職、何れも回答兼刷還使だ。
1636（慶長13）年は泰平の祝賀としての通信使となり、日光への参詣もしている。これ以降2回、日光への参詣があった。1643（寛永20）年は家綱誕生の祝賀だ。なんと家光の時代には、3度も迎えている。1655（明暦元）年、家綱の将軍襲職、1682（天和２）年、綱吉の将軍襲職、1711（正徳元）年、家宣の将軍襲職、1719（享保4）年、吉宗の将軍襲職、1748（延享5）年、家重の将軍襲職、1764（宝暦14）年、家治の将軍襲職と続き、1811（文化8）年、家斉の将軍襲職、この回は、財政難のため対馬で引き返し実際的にはこれが最後となる。
これ以降の将軍襲職の祝賀は延期の交渉が続けられた。日本が欧米諸国と和親条約を結び、通商を開くに及んで、完全に絶えてしまった。徳川時代の通信使派遣は12回である。この通信使の来日に当っては、対馬の宗氏による朝鮮外交と貿易が、独占的に認められていた。
明治の初め、対馬の宗重正は明治政府の命をうけて朝鮮に新政を報じ、旧好を復活させようとしたが、大院君は書辞印章が前例に違うことを理由として受けなかった。その後も使いを派遣したが、益々これを軽侮して受けとらず、開国を拒否した（当時国内で征韓論が起ったが、出兵には至らなかった）。
1875（明治8）年、日本軍艦雲揚による武力挑発によって起こした江華湾事件により、日朝修好条規を締結し、朝鮮を認めて自主国とし、釜山、元山、仁川3港を開港させた。1882（明治15）年、大院君が、乱を起こして王宮を犯し、日本公使館を襲う（壬午事変）。日本は、済物浦条約を締結、朝鮮より賠償金や公使館護衛のための軍隊の駐留権などの権益を獲得した。これにより、朝鮮への宗主権を強化しようとする清国との対立が表面化した。日清戦争の原因でもある。
日韓（日朝）には、歴史的因縁が多くある。5月7日からの、モナコの国際水路機関(IHO:The International Hydrographic Organization)の総会でも「日本海呼称問題」が、どのような展開をするかは不明の状況である。「21世紀の朝鮮通信使」は予定の通りだとすると、ウォークの東京到着は5月17日だ。「日本海呼称問題」の影響なく歓迎されることを心から祈りたい。
国の考えと、国民の思いとは異なるのだ。学校の歴史では、多くを割愛して教えられている。また明治以降の歴史については、都合のよいように教えられていることが、多いのだ。北東アジアの歴史は、冷静にもう一度点検する必要があると、私は考える。それは、ごく近い歴史だけではない。憲法改正論議の中で、日本の国柄、そして平和や集団的自衛権の論議のためには、歴史認識が非常に重要になるのである。【了】
http://news.livedoor.com/article/detail/3147670/
【PJ 2007年05月06日】− 日韓のウォーカーが、いま東海道を東京を目ざして歩いている。韓国体育振興会と日本ウォーキング協会が主催の「21世紀の朝鮮通信使 ソウル〜東京 友情ウォーク」である。1607年の派遣から400年経って通信使の歩んだ道を、1811年の最後の使節以来196年ぶりに復活させている。
この朝鮮通信使は、その歴史をたどると徳川の時代からはるか以前の、室町幕府の将軍襲職祝賀の使節にまで遡る。勘合貿易の復活もあった1429（永享9）年の足利義教の将軍襲職祝賀である。1439（永享11）年は、倭寇禁圧の要請も含んでいた。1443（嘉吉3）年は義教の喪を弔い、義勝の将軍襲職祝賀であった。
1590（天正18）年は豊臣秀吉の招請もあっての国内統一祝賀であった。聚楽第で秀吉は謁見した。1596（慶長元）年は、秀吉への謁見が出来ずに帰国した。
秀吉の朝鮮侵攻後、徳川家康が天下を掌握すると、対馬の宗義智をして和議を講じ、1607（慶長12）年、朝鮮は呂祐吉を回答兼刷還使として日本に遣した。今回のウォークは、平和の使節としてこれを第1回とし今年を400年としたようである。1617（元和3）年は大坂平定の祝賀、1624（寛永元）年は家光の将軍襲職、何れも回答兼刷還使だ。
1636（慶長13）年は泰平の祝賀としての通信使となり、日光への参詣もしている。これ以降2回、日光への参詣があった。1643（寛永20）年は家綱誕生の祝賀だ。なんと家光の時代には、3度も迎えている。1655（明暦元）年、家綱の将軍襲職、1682（天和２）年、綱吉の将軍襲職、1711（正徳元）年、家宣の将軍襲職、1719（享保4）年、吉宗の将軍襲職、1748（延享5）年、家重の将軍襲職、1764（宝暦14）年、家治の将軍襲職と続き、1811（文化8）年、家斉の将軍襲職、この回は、財政難のため対馬で引き返し実際的にはこれが最後となる。
これ以降の将軍襲職の祝賀は延期の交渉が続けられた。日本が欧米諸国と和親条約を結び、通商を開くに及んで、完全に絶えてしまった。徳川時代の通信使派遣は12回である。この通信使の来日に当っては、対馬の宗氏による朝鮮外交と貿易が、独占的に認められていた。
明治の初め、対馬の宗重正は明治政府の命をうけて朝鮮に新政を報じ、旧好を復活させようとしたが、大院君は書辞印章が前例に違うことを理由として受けなかった。その後も使いを派遣したが、益々これを軽侮して受けとらず、開国を拒否した（当時国内で征韓論が起ったが、出兵には至らなかった）。
1875（明治8）年、日本軍艦雲揚による武力挑発によって起こした江華湾事件により、日朝修好条規を締結し、朝鮮を認めて自主国とし、釜山、元山、仁川3港を開港させた。1882（明治15）年、大院君が、乱を起こして王宮を犯し、日本公使館を襲う（壬午事変）。日本は、済物浦条約を締結、朝鮮より賠償金や公使館護衛のための軍隊の駐留権などの権益を獲得した。これにより、朝鮮への宗主権を強化しようとする清国との対立が表面化した。日清戦争の原因でもある。
日韓（日朝）には、歴史的因縁が多くある。5月7日からの、モナコの国際水路機関(IHO:The International Hydrographic Organization)の総会でも「日本海呼称問題」が、どのような展開をするかは不明の状況である。「21世紀の朝鮮通信使」は予定の通りだとすると、ウォークの東京到着は5月17日だ。「日本海呼称問題」の影響なく歓迎されることを心から祈りたい。
国の考えと、国民の思いとは異なるのだ。学校の歴史では、多くを割愛して教えられている。また明治以降の歴史については、都合のよいように教えられていることが、多いのだ。北東アジアの歴史は、冷静にもう一度点検する必要があると、私は考える。それは、ごく近い歴史だけではない。憲法改正論議の中で、日本の国柄、そして平和や集団的自衛権の論議のためには、歴史認識が非常に重要になるのである。【了】
http://news.livedoor.com/article/detail/3147670/