韓カテ資料室

[企画] 我々の時代の進歩的知識人 　 ④ 　 趙廷来（チョ・ジョンレ）論

大河小説『アリラン』を中心として

[イ・ヨンフン | ソウル大学教授] 季刊『時代精神』２００７年夏号

　　　　　　　　　　　　　　　 （翻訳３）


２ 一介の警察官による即決銃殺

　 「今から重大事項を公布するから、みんな良く聞け。あそこに縛られているチャ・ガプスは、昨日、地主総代に暴行を加え、致命傷を与えた。その蛮行は、まさに総督府が推進している重大事業である土地調査事業を悪意によって妨害して撹乱する、許すことができない犯罪行為だ。したがって、罪人チャ・ガプスは警察令によって銃殺刑に処する！」 　

日本刀を抜いて立つ駐在所長の渇いたような叫びだった。＜中略＞

「射ち方用意！」

駐在所長が日本刀を持ち上げながら叫んだ。四人の巡査が一斉に銃の狙いをつけた。

「撃てぇ」

銃声が轟いた。チャの身体が突然跳ね上がったかと思うとたちまちくず折れた。そして、左胸から真っ赤な血が滴り落ち始めた。」

(第４巻８１〜８２p)




　 日帝が朝鮮を植民地として掌握した後直ちに実施した土地調査事業(１９１０〜１９１８。 以下「事業」と略する。)を背景とした小説の一場面だ。具体的には、全羅北道の金堤郡竹山面ウェリがその舞台だ。チャ・ガプスという農民が土地を申告したところ、地主総代が申告書に印鑑を押してくれなかった。生きるための命綱のような土地を奪われることになったチャ・ガプスが、たまりかねて地主総代の胸を押した。後ろに倒れた地主総代は脊椎が折れる重傷を負った。すると、金堤警察署竹山駐在所の所長がチャ・ガプスをウェリ村の鎮守の森の木に縛り付け、即決で銃殺刑に処した、まさにその場面だ。

　 このように、第一線の駐在所の一介の警察官が即決で人を銃殺する場面は、小説において、郡内の他の町内を舞台としてもう一度繰り返されている(４巻２７９〜２８０ｐ)。 全羅北道の益山でも同じ事件があったといううわさだ。ある農民が地主総代を鍬で殴って殺し、その日に銃殺となった(４巻６５ｐ)。 そして、土地調査事業の全期間を通じて、このような即決事例が全国的に４０００件余に上ったと小説家は語っている(５巻３４３ｐ)。

　 趙廷来によれば、総督府が事業を施行した目的は土地の収奪にあった(４巻５１ｐ)。この機会に尻馬に乗って土地の収奪に狂奔する日本人地主と朝鮮の親日派たちのあくどい陰謀と露骨な悪事を、小説家は豊かな想像力で生き生きと描写している。後で土地を奪われるようになったことに気づいた農民たちが身をもって抵抗すると、上のように現場の警察官が即決で銃殺するという弾圧をほしいままにした。

　　 上の銃殺の場面は、『アリラン』を読んだ数十万の読者たちの胸に深い傷を残したはずだ。評論家たちも、この場面を指して、「土地調査事業を扱ったこの部分は、歴史的意味の浮上だけではなく、小説的現象化においても最もずば抜けた成功をしている部分だ。」と褒め称えてやまない。

（続く）

[企画] 我々の時代の進歩的知識人 　 ④ 　 趙廷来（チョ・ジョンレ）論
狂気を帯びた憎悪の歴史小説家、趙廷来 　 大河小説『アリラン』を中心として

[イ・ヨンフン | ソウル大学教授]

季刊『時代精神』 　 ２００７年夏号

　　　　　　　　　　　　　　　 （翻訳２）

　 歴史小説についてよくは分からないのにむやみに話すのは怖いが、歴史小説と史学との関係に対して簡単に説明しておく。歴史小説は、歴史的に発生した実際の事件や人物を素材にした小説だ。そこには二つの種類があるようだ。第一は、素材として選択された歴史的事件や人物に関して残り伝えられる史料が非常に少なく、小説がほとんど小説家の想像力に頼って壮大な虚構として作成される場合だ。黄翛暎(ファン・ソギョン)の 『張吉山』がその良い例ではないかと思う。実は、麗水・スンチョンの反乱事件を扱った趙廷来の『太白山脈』もその種類に属すると言える。『太白山脈』では、史学側から批判すべき年代記水準の事実歪曲は見えない。

　 二番目は、小説の素材になった事件や人物が近い過去に属していて、関連史料が豊富にある場合だ。そんな種類の小説として私が読んだものを一つ紹介すると、ソ・ギウォンの『光化門』を挙げることができる。１９世紀後半の開港期に、興宣大院君を主人公にして、当時の朝鮮王朝が面した危機的状況を描いた小説だ。ここでは、実際に起きた事件と実際に活動した人物たちで小説のストーリーが編まれているから、読者たちは年代記形式の歴史書という感じで小説を読む。小説家は、まず残り伝えられている史料を渉猟して、実際に起きた年代記的事実を忠実に配置する必要がある。史料がどれほど多いと言っても、歴史的事件の全貌を再現するには法外に不足だ。残り伝えられる史料は、本質的に偶然に過ぎない。史学が直面するこのような制約が、歴史小説の出発点ではないかと思う。資料からは見えない部分で実際は何が起きたのか、小説家は自分の歴史的想像力を動員して事実と事実の間の空間を埋めていく。

　 韓国にも広い読者層を持つという日本の「国民作家」司馬遼太郎(１９２３〜１９９６)は、そんな作業を立派に遂行した代表的な歴史小説家として数えることができる。彼は、代表作『竜馬が行く』を執筆するとき、「トラック一台分の資料が必要だ」と言った。彼の歴史小説は、まず事実の緻密な考証で読者たちの賛嘆を誘う。司馬は、小説の主人公の人柄を通じて、または主人公の言葉を借りた歴史的事件の解釈を通じて、自分の創作精神が人間の自由平等と合理実用主義にあることを示す。小説の中の歴史的事件は、このような小説家の創作精神を濾過しながら、当代の人間たちが志向する時代精神として蘇る。露日戦争を素材にした司馬の『坂の上の雲』について、日本人たちが「小説形式を借りた明治日本の最高の歴史書」と賛辞を送る理由は、まさにこういうものだ。

　 趙廷来の『アリラン』は、二番目の類型の歴史小説に属する。小説の背景は、１９０４〜１９４５年の植民地時代だ。小説は、１９０４年の露日戦争から始まり、乙巳条約、義兵運動、韓日併合、土地調査事業、３．１独立運動、独立軍の青山里大勝、関東大地震、農民労働運動、産米増殖計画、光州学生事件、赤色労組運動、東北抗日連軍、戦時期の徴用、解放に至るまでの時代の年代記を主要素材にしている。小説の舞台も、年代記によって朝鮮、ハワイ、満洲、中国、日本など縦横無尽に変わる。小説家は、各地域にあらかじめ配置しておいた自分の代理人を通じて主要な歴史的事件に関する自分の立場を遠慮なく表現して見せる。そんな理由で、一般読者には、『アリラン』は小説の形式を借りてはいるが植民地時代に関する通史的歴史書として読まれることになる。作家もその点を隠していない。小説を終わらせた後、作家は、「植民地時代の歴史を具体的、総体的に知らせるために小説を書いた。」と述懐している(『アリラン』第１２巻３２３ページ以下)。

　 これで、史学を職業とする私がチョ・ジョンレの『アリラン』を批評の標的にする根拠は充分に提示された。趙廷来は『アリラン』の執筆において、司馬遼太郎がしたように「トラック一台分の資料」を見たのか。彼の小説で取り扱われている年代記水準の諸事実は正確なのか。それほどに、彼は、歴史学と歴史小説の境界を明確にしているか。それほどに、彼は、歴史小説家として職業倫理に忠実な作家か。こんなふうな問いを発することができるのは、彼が扱った年代記水準の歴史的事実に関しては、官報、新聞、雑誌など読まなければならない史料がトラック数十台分も伝えられているからだ。


（続く）

　 「射ち方用意！」 　 駐在所長が日本刀を持ち上げながら叫んだ。四人の巡査が一斉に銃の狙いをつけた。
　 「撃てぇ」 　 銃声が轟いた。チャの身体が突然跳ね上がったかと思うとたちまちくず折れた。そして、左胸から真っ赤な血が滴り落ち始めた。




　　 日本軍は偽りの空襲警報を鳴らして１千人の朝鮮人労務者たちを防空壕に閉じこめた。そうしておいて、３０分間手榴弾を投げこんで機関銃射撃を加えて彼らを皆殺しにした。防空壕の入口はコンクリートで封鎖された。防空壕の入口から何かがひたひたと流れ出始めた。それは真っ赤に咲いた。機関銃は３０分以上乱射された。時間が経つに連れて血は小川のように流れ出ていた。





　　 韓国ではこんなふうに、日帝は土地調査事業に反抗した農民を警察署長の即決によって４０００人も銃殺に処したとか、千島列島の飛行場整備に朝鮮人を駆り出して、用がすんだら手りゅう弾と機関銃で虐殺したとかいう話が、おそらく相当広く信じられているようです。こんなことが実際にあったと信じる者たちが、強い反日感情を抱き、日本を憎悪するのもある意味当然かも知れません。



　
　　 ご存知、ソウル大学のイ・ヨンフン教授が、気合の入った文章で、このような虚構を流布する歴史小説を強く批判しています。








[企画] 我々の時代の進歩的知識人 　 ④ 　 趙廷来（チョ・ジョンレ）論
狂気を帯びた憎悪の歴史小説家、趙廷来 　 大河小説『アリラン』を中心として

[イ・ヨンフン | ソウル大学教授]

李栄薫（イ・ヨンフン）
ソウル大学韓国経済史博士、タサン学術文化財団理事、落星垈経済研究所所長、経済史学会研究理事、『時代精神』編集委員。著書として『数量経済史で見直す朝鮮後期』、『解放前後史の再認識(共著)』、『国史の神話を越えて(共著)』 などがある。


季刊『時代精神』 　 ２００７年夏号 　
http://www.sdjs.co.kr/read.php?quarterId=SD200702&num=108


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （翻訳１）

１ 序論 　 ： 歴史学と歴史小説

　　 趙廷来氏は、今日、韓国社会で一番広く知られた小説家の一人だ。(以下、敬称省略。) 私は小説を熱心に読む方ではないが、当代の小説家と言えば、李文烈（イ・ムニョル）、黄翛暎(ファン・ソギョン)、そして趙廷来（チョ・ジョンレ）は知っている。趙廷来は経済的に成功した小説家だ。彼の大河小説『アリラン』１２巻はおおよそ３５０万部も売れたと言う。ある人物の社会的名声と経済的成功には、すべてそれだけの理由があるものだ。彼は２０世紀末の韓国の時代精神を鋭敏に捉えて、それを小説家の創作精神で吸引して歴史小説に具体化させた。その作業において彼は熱心であったし、また勇敢であった。彼の成功にそういう賛辞を惜しむ理由はない。

　　 趙廷来の創作精神を一言で要約すれば、左派民族主義ではないかと思う。彼に歴史小説家としての名声を与えた『太白山脈』(１９８６〜１９８９)は、広く知られたとおり、解放空間において大韓民国の建国に抵抗した左派政治勢力に道徳的に高い点を与えた。そのため、彼は韓国の公安政府から政治的弾圧を受けたこともある。続いて出た植民地時代を舞台とする『アリラン』(１９９０〜１９９４)の基本精神は民族主義だ。ここでは左派理念のにおいはあまり強く漂わない。小説家の理念的志向は、むしろ無政府主義に似ている。

　　 ともかく、この二つの歴史小説を通じて、趙廷来は、自分の政治的理念が左派民族主義を志向していることを明確にした。周知のように、１９９７年の金大中政府の成立をきっかけとして、左派民族主義が韓国政治において支配的な理念として位置を占めた。趙廷来は、そういう変化が起きる１０年前から左派民族主義を彼の創作精神で昇華させ、小説という形態で普及することにつくした。そして、市場は、彼の先駆的努力に対して社会的名声と経済的成功で報いた。

　　 私は、この文で趙廷来の左派民族主義に対して批判するつもりは全くない。彼の歴史小説が文学的にどんな価値を持っているかは私の職業能力の範囲外だ。私は、この文で、趙廷来の『アリラン』を対象にしてその史学テキストとしての価値を評価しようと思う。歴史小説と史学テキストとは無関係ではない。そして、私は、職業が史家だからそんな事をしても良いという多少の資格を保有していると思う。

　　 （続く）

併合時代には満蒙で「日本人」として虎の威を借る振る舞いをし、戦後は日本が感知し得ないところで、大枚はたいて馬鹿げた抗日イベントを繰り広げている。
国家精神として、これ程迄歪みを引き摺っている国家も珍しい。
永遠に引き摺っていろ、朝鮮人。

＞『要するに利権争い』
＞『要するに労働争議』

ええ。まさにただそれだけの話です。むしろ労働争議を起こせるほど日帝の支配とやらは甘いものだったんですかねぇ。
ま、「匪賊も烈士」のお国ですからネェと言えばそれまでか（哄笑）

＞しかし実際の独占価格は適正価格に対して大体どのくらいの比率だったかと聞くと、「そ 　 も 　 そ 　 も 　 そ 　 の 　 資 　 料 　 が 　 か 　 な 　 い 　 」、というような事を言っていた。

お約束ですな。

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済州島の抗日運動

つぎは97年に建てられた済州抗日記念館に行く。天安にある抗日記念館と違って拷問のジオラマはない。しかしここには1919年3.1独立運動に先立って1918年法正寺の坊さんが管理商人が海産物を独占したのに怒り、400人で官吏たちを襲った。韓国内では最初の大きな抗日運動らしい。その後、1919年朝天万歳運動、海女に対して入海料や独占価格を押し付けて反対運動を起こした1932年海女抗日運動に続く。ここにも日本語が出来るガイドがいたが、さすがに日本人の私が来るとびっくりしたようだ。しかし実際の独占価格は適正価格に対して大体どのくらいの比率だったかと聞くと、そもそもその資料がかない、というような事を言っていた。それでは日本人を納得させることは出来ないと思った。『官吏役人商人が日本軍人と結託して悪いことをした』『勇敢にも何人かが立ち上がった』それだけで17721坪、60億Wかけて建物を建ててしまうこの人たちの民族精神には頭が下がるばかりだ。

http://plaza.rakuten.co.jp/KUMA050422/diary/?ctgy=2

1918年 『法正寺（ポプジョンサ）抗日運動』 の実態

　 1918年に済州島の管理商人（朝鮮人）が海産物を独占したことに怒り、法正寺の僧侶が400人で官吏たちを襲った。
　 どうやらそれまでは寺に管轄権があった模様、『要するに利権争い』

1932年『海女抗日運動』 　 の実態

　 海女に対して入海料を課したことや、公定価格を設定したことに対する反対運動
　 『要するに労働争議』

よく韓国人が使う、日本に対する煽りネタ。捏造や歪曲、事実誤認が多く含まれるために、自爆も多い。

http://naver.uwakina-honeypie.com/index.php?%B4%DA%B9%F1%BF%CD%A4%CB%A4%E8%A4%EB%C0%FA%A4%EA%A5%CD%A5%BF

韓国の姓の人口と順位

001 (金) 9,925,949

002 (李) 6,794,637

003 (朴) 3,895,121

004 (崔) 2,169,704

005 (鄭) 2,010,117

006 (姜) 1,044,386

007 (趙) 984,913

008 (尹) 948,600

009 (張) 919,339

010 (林) 762,767

011 (呉) 706,908

012 (韓) 704,365

013 (申) 698,171

014 (徐) 693,954

015 (權) 652,495

016 (黄) 644,294

017 (安) 637,786

018 (宋) 634,345

019 (柳) 603,084

020 (洪) 518,635

韓国の姓の一覧
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9F%93%E5%9B%BD%E3%81%AE%E5%A7%93%E3%81%AE%E4%B8%80%E8%A6%A7

無理な質問にご丁寧な返答ありがとうございます。

日本軍最強伝説のコピペが動画になってました（ID登録必要です）
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1572507

見慣れたコピペでもコメントと一緒に見ると面白さが倍増しますね。

＞甲子園さんでしたら、ど答えましたか？

難しいお問い合わせです。

正直に、

日本一国がアジアで米・英・オランダ・豪州など多くの白人国家に加え中国と戦うには刀折れ矢がつきました。更に広島、長崎の多くの市民が原爆で虐殺されこれ以上の戦いは武器弾薬のない日本に勝ち目はなく、国家滅亡になると判断し戦争継続をやめました。

しかし、この戦争を契機としてアジア・アフリカの殆ど全ての植民地が戦後こぞって欧米列強の支配から脱し独立しました。

そのため欧米列強も多くの植民地とその富を失いました。実質的には欧米列強もアジアに敗北して有色人種蔑視ができなくなりました。日本は戦争で負けたが、それでよしと考えたいと思います。

と、模範解答にはなりませんが、上のように答えたいと思います。

貴重な話をありがとうございます。
特に紅茶の話は、面白いですね。

私が、タイに行ったときタイの軍人さんと話す機会があったのですが、
その時「日本はどうして戦争を放棄したんだ？もったいない」と言われました。
当時、左巻きに洗脳されてた（笑）ので、良い答えが出来ませんでした。（タイの軍人さんも不服そうでした）
つまり、日本はアジアに迷惑をかけた反省から戦争をやめたとか。そんな感じです。（苦笑）

今なら何て答えたかなぁと考えます。
甲子園さんでしたら、ど答えましたか？
よろしければ模範解答をお願いします。

私は、ミヤンマーと国名を変更する前のビルマに出張したことがあります。輸出入公団総裁とのビジネストーク後、雑談になりました。

その際紅茶を振舞われたのですが、紅茶のカップを置く皿に紅茶が並々とこぼれているのを怪訝な顔をしたのを見たのでしょう、総裁はその由来を話してくれました。

ビルマが植民地時代、英国人へ紅茶を給仕する場合にわざと紅茶をカップから溢れさせた。その皿の紅茶を後で飲み英国人に対する反抗の気持ちを込めたもので、それを忘れないため今でも紅茶を溢れさせていると。

20数年前の話なので、現在ではそうしているかどうかは分かりません。

総裁は戦前の話を持ち出し、日本軍は強かった。あっという間に英軍をビルマから駆逐してくれて物凄く嬉しかったと。ビルマが独立するには日本の力が必要と当時の人々は考えていたそうです。

ビルマは当初英領インドのビルマ州として統治されましたが、ビルマ人の反英、反印の感情が熾烈になってきたので、その懐柔策で分離したといういい加減な統治を行っていたようです。

その日の夜、ビルマの伝統舞踊のショーに招待されました。タイ舞踊と似てますが、商業的な雰囲気でなくより精神性を感じさせられる素晴らしい舞踊との印象が残ってます。

トピズレ失礼しました。

大東亜戦争終了後、日本内地にいた、官斡旋などで移入してきた朝鮮人労務者や一部の一般在住者は、計画的な送還を考えている日本政府の制止を聞かず、帰国を求めて関釜連絡航路の出港地である下関に殺到しました。

９月１日に関釜連絡船は再開されましたが、戦火を避けて温存されていた２隻しか就航していません。とても輸送しきれない。当然の如く下関は野宿者でいっぱいになり大混乱です。
その様子を９月１４日付読売報知が記事にしていますが(下記URL)、そのなかにあった朝鮮人の声です。

・・・・・・・

〝分家〟を祝ふ愛と道義を
　 日本に望む 　 去り行く朝鮮民族のこの心情
日韓合併以来四十年、日鮮一体の標語の下に日本と朝鮮とは共に兄とし弟として
陛下の赤子としての光栄を担つてきた、しかるに今度の新事態によつて二つの民族は再び袂を別たなければならなくなつた、運命といはうか歴史の必然といはうか、袂別といふには余りにも日鮮の心は深く交りすぎてゐた、いま内地には応徴士を始めとして約二百五十万の朝鮮民族がゐるこれらの人々の心は目下名状しがたい昏迷の中にある、一意帰国を急ぐもの、あくまで踏み止まつて日本の友情に生を託さんとするもの、その比率は明確でないがかつての同胞が一様に感ずるのは日本人の彼等に与へる「色眼鏡」のゆがめられた視線であるといふ
　 些細な感情のもつれから彼等朝鮮民族を敵視といふ誤解のまゝ半島に帰してよいのだらうか、数十年交はつた同胞としての心の絆をこゝで一言の挨拶もなく右と左とに、別けてよいのであらうか、去りゆく朝鮮民族、見送る日本民族、両者の運命はいばらの路である点において一つである、朝鮮民族は堂々と独立の船出にのり出すべきだ、日本人は激励の言葉を以て送るべきだ、些細な感情のもつれから数十年の心交を無に帰すことは日本の愚であると共に同色人東洋の悲劇でもある
去りゆく朝鮮民族の心持を都厚生事業協会嘱託李英表君はつぎのやうに語つた
　 『八月十五日大詔渙発の時われわれ半島出身者は愕然としました、やがて朝鮮独立といふ言葉が聞こえてきたときわれわれの仲間には名状しがたい苦悩と混乱が来ました、ある者は簡単に帰れるものと思つて食糧も持たずとび出して来て忽ち飢餓におそはれ上野駅や東京駅に野宿しなければなりませんでした、ある者はいやこのまゝ日本にとゞまることが許されるならとゞまらう、朝鮮に帰つたとて家や土地がある訳でなしまた再び旅の暮しが始まるのだ、といふやうな種々な気持がわれゝゝの頭の中をかけめぐつてゐるとき一様に感じた事は正直にいつてわれゝゝの心を日本人が知らなすぎるといふ事でした、お前等は日本が敗けて嬉しからうといつたやうな眼の色、一寸した集会が逆に日本への敵対行動に誤解されたりする事例、いくつかの予期せざる事件が些細な感情のもつれと習慣の相違から惹起しました
しかし私はいふ、われゝゝ二百五十万の内地滞在の朝鮮民族は日本が敗けたといふて万歳を叫ぶものはまづ一人もないと思います、彼等がもし日本人の感情を刺激するやうなことがあれば、それは事態の急変に彼等自身が処する動きが妄動と化した点によります、彼等とて事態がハツキリのみこめないのです、そこへ日本人の「眼」の色がちがつて来たと感ずるとなほ妄動は輪をかけて来ます、たとへ日本人の表情が平常どほりであつたとしてもかういふ際誤解し易いこともまだ否みがたいのではありませんか
　 私は今の日本人にいひたいことは弟の朝鮮が分家するのだ、朝鮮はキレイに分家祝に進呈しよう、さあこれで立派に独立してゆけ−といふ愛の気持を示してもらひたいのです、この態度が日韓合併四十年の最後を飾る花です、そしてこの花は再び文化の提携、通商の協定となつて実を結ぶことが出来ると思ひます、朝鮮は大国に囲まれた小さい国家です、将来独立されるにしても隣国の道義と愛によらなければ自立自行は不可能なことは朝鮮民族誰しもがわかつてゆけることです、日本は今こそ愛と道義を彼等に与へなければなりません、これに対してわれわれは必ず報ゆるに同じ精神をもつてしませう
最後に日本政府の方々にお願ひしたいのは輸送の方法や朝鮮の治安状態を新聞やラジオによつてわれゝゝ朝鮮人に悉く知らしめて適切な手を打つて少しでも不安や動揺を防いでもらひたいことです、これこそ日韓合併以来の最後の愛の手ではありませんか』

・・・・・・・

なんかねぇ、日本人に道徳的対応を要求するあたりは変わっていないよなぁと。

http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=thistory&nid=1912281&st=writer_id&sw=xiaoke

大東亜戦争 　 ビルマ独立と日本との関係
http://jp.youtube.com/watch?v=vZFaIo8uEEc

ミャンマーで日本軍が女性、子供に対して、どのように接したかがあるよ。

韓国には「日本文化韓国起源論」といったものがあって、代表的な日本文化である茶道、生け花、相撲、剣道･････なども起源はみんな朝鮮半島でそこから日本に伝わったというのだ。その結果、韓国人たちによる「日本の中の韓国文化ツアー」などという日本観光旅行も盛んだ。

黒田勝弘氏「日韓新考」扶桑社文庫 　 P151より抜粋引用
http://stereo555.blog66.fc2.com/blog-entry-3.html

「おまえに、別件など無い。」
じゃなかった、「おまえに、まともな歴史など無い。」

韓国経済、あちらこちらから警告のシグナル
http://japan.donga.com/srv/service.php3?bicode=020000&biid=2007032355578
政府・家計・企業のトリプル赤字で韓国経済「火の車」
http://www.chosunonline.com/article/20070122000039
国の財政１０兆８０００億ウォン、３年連続の赤字
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=85756&servcode=300§code=300
韓国銀行、今年の赤字を１兆２千億ウォンと予想
http://japanese.yna.co.kr/service/article_view.asp?News_id=200702220041008 8
韓銀は世界唯一の「赤字中央銀行」
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2007/02/23/20070223000045.html
韓国の対日貿易赤字が過去最大を記録
http://www.data-max.co.jp/2007/03/_1_119.html
経常収支黒字、韓国だけが下降線
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=85706&servcode=300§code=300
国民1人の借金1400万ウォン上回る
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=88755&servcode=300§code=300
家計の借金：韓国、史上最大規模の約72兆円
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2007/03/07/20070307000037.html
韓国の家計は火の車、10世帯中3世帯が赤字
http://www.chosunonline.com/article/20070213000039
韓国のサムスン電子、営業益27％減・1―3月期
http://www.nikkei.co.jp/news/main/20070413AT2M1301513042007.html

おかしいな〜
「史上最も残虐な植民地支配」を行った日帝だぞ。
統治下の学校で、朝鮮人学生連続５０人斬りとか絶対あるはずだ〜（棒

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世界の学校内で起きた主な大量殺人事件

【11月8日 AFP】世界各国の学校内で発生した最近の主な大量殺人事件は次の通り（暴動などを除く）。

・1989年12月 　 カナダ 　 15人死亡
　 フェミニストに対し恨みを持つ男がケベック（Quebec）州のモントリオール大学（Montreal Universit）で女性14人を射殺し、自殺。

・1996年3月 　 英国 　 18人死亡
　 スコットランドのダンブレーン（Dunblane）で銃を持った男が4歳から6歳の児童16人と教員を射殺し、自殺。

・1996年4月 　 中国 　 7人死亡
　 湖南（Hunan）省Meitianで、男が2つの学校の7歳から14歳の児童・生徒7人を刺殺。

・1999年4月 　 米国 　 15人死亡
　 コロラド（Colorado）州リトルトン（Littleton）のコロンバイン（Columbine）高校で、大量の武器を持った生徒2人が同級生12人と教員1人を殺害、その後自殺した。

・2001年6月 　 日本 　 8人死亡
　 大阪の小学校で、男が児童8人を刺殺。

・2002年4月 　 ドイツ 　 16人死亡
　 退学処分に腹を立てた生徒が学校に乱入して教員12人と生徒2人を含む16人を射殺。

・2004年11月 　 中国 　 8人
　 21歳の男が湖南（Hunan）省の高校に侵入して寮で銃を乱射、10代の8人を射殺、4人を負傷させた。

・2005年3月 　 米国 　 10人
　 16歳の少年が、ミネソタ（Minnesota）州レッドレイク先住民保護区（Red Lake Indian Reservation）の自宅で2人を殺害後、自身が通う学校に行って同級生5人と教員1人、警備員1人を殺して自殺。

・2007年4月 　 米国 　 33人 　 （注 　 原文のまま
　 バージニア（Virginia）州ブラックスバーグ（Blacksburg）のバージニア工科大学（Virginia Tech）で、韓国人学生が校内で31人を射殺後、自殺。

・2007年11月 　 フィンランド
　 フィンランド南部で18歳の学生が銃を乱射し、男子生徒5人、女子生徒2人と校長を射殺。その後、自殺を図り、病院で死亡した。

ttp://www.afpbb.com/article/disaster-accidents-crime/crime/2308792/2325076

＞『堅実な韓国人』のイメージが崩れてしまうのでないかと不安になる」と語った。

なんだ、この言い草は。本当に笑わせるなぁ。チョウセン人は！

マザコンでいい大人の男がべたべた甘えるかと思えば、売春にいそしむ、かと思えば強姦して金盗む。

韓国男ってのは堅実からは一番遠いところに居る下劣な男だと思う方が自然だね。

堅実だと勘違いしてるから、何時まで経っても幼稚で下劣な男から抜け出せない。

（世論調査分析）日本人の「好きな国・嫌いな国」

北朝鮮、中国、韓国を「嫌いな国」として挙げた比率の合計は、ここ1年間に限定すると130.5%。日本人の「嫌○派」合計の8割に当たる。
http://www.crs.or.jp/57513.htm

第１回調査での「好きな国」ベスト３は米国に続いて英国39.7%、スイス31.9%、「嫌いな国」ワースト３はソ連以下、韓国46.6%、中国34.9%だった。
http://www.crs.or.jp/57511.htm

＞『堅実な韓国人』のイメージが崩れてしまうのでないかと不安になる」と語った。

ワロス！

＞この甘ったれを恥ずかしく思わぬ気持ちが日本への甘えに通じてるような希ガス。

女性トピに邪カマやアポが執着したり、「仲良し」クンがやたらスィートさんに絡んでいたのと相通ずるものを感じます。

「海外キーセン観光」その実態は…
http://www.chosunonline.com/article/20050705000027
　 「誰も私を知らないところで、めったに出来ない経験をしたので、ドキドキした」。「韓国では信じられないほど安く女が買えて、大満足だ」…。


　 海外へのキーセン(妓生、日本で言う芸者にあたる)観光のために開設されたインターネットサイトに掲載された経験談だ。


　 今日も多くの韓国人男性が、自身の快楽を追い求めるため機上の人となっている。/編集者



▲現地の人が語る実態


　 ベトナム現地でガイドをしているヘイエン・ウバンさん(男/25)は、「アガシ(女の子)を求める韓国人客は多いか」という記者の質問に、声高らかに笑った。


　 韓国語はたどたどしいが、ウバンさんは“アガシ”という言葉に含まれる意味を知っているようだった。


　 ウバンさんは「韓国人男性の観光客のほとんどが、夜に女の子がいる酒場はどこにあるかと聞く。韓国人観光客は“アガシ”が大好きだ」と言い、「酒に酔った韓国人男性が、現地の女の子と口論になって喧嘩することも少なくない」と話した。


　 旅行会社ワールド・トラベルのベトナム現地ガイドのイ・ヒョヨンさんは、「韓国人観光客が、酒場の女の子たちが2次会に行かないと言って暴行し、トラブルを起こしたケースも少なくない」と話した。


　 リゾート旅行社のフィリピン・セブ現地ガイドのWさんは、「韓国人ガイドを務めて10年になるが、以前に比べ、女の子のいる店を教えろと言ってくる観光客が減った」とし、「インターネットなどを通じて事前に徹底的に準備してくるので、私よりも現地のお店に詳しいようだ」と話した。


　 ポータルサイトのダウムで、「ロシア、女性、人権」というカフェを運営するチョン・ジェウォンさん(モスクワ大学博士課程)は、「キーセン観光に来る人だけでなく、現地の公館や国内企業のロシア支社に勤務する韓国人男性たちの醜態は、現地でも悪名高い」と話した。


　 チョンさんは「韓国の男性は様々な醜態をさらす。金髪が珍しいとロシア人女性の髪の毛を引っ張ったり、口答えするからと頬を叩いたりするなどの乱暴を働き、『堅実な韓国人』のイメージが崩れてしまうのでないかと不安になる」と語った。


　 昨年11月、バンコクで開かれた児童の性売買防止国際会議で韓国代表として出席した同徳(ドントク)女子大・女性学科の金慶愛(キム・ギョンエ)教授は「会議場で、東南アジアの代表が韓国人男性のキーセン観光に対して激しく非難したので、恥ずかしい思いをした」と話した。


　 キム教授は「以前は、日本の売春ツアーが悪名高かったが、今は韓国がその後に続いているようだ」とし、「一日も早く、韓国の男性たちの歪んだ性意識を正さないといけない」と話した。


▲インターネットの売春観光情報


　 「Aクラスのカラオケ屋には女が300人程いる。女を2〜4人呼ぶと、250ドルから300ドル程かかる。好みの女を1人だけ呼んで遊べば、チップも20万ウォン位で済む」。


　 ポータルサイトDAUMの「ベトナム・セックス観光のためのカフェ」に掲載されていた書き込みだ。


　 同サイトには現地で性的な行為をさせるビリヤード場や性感マッサージの店などが掲載されており、その業者の商号はもちろん、そこで働く女性の顔写真まで載せられている。


　 「中国・夜の文化体験」カフェにも「韓国ウォンで12万ウォンもあれば、2次会まで楽しめる」などの情報が掲載されている。同カフェの会員は今年1月、希望者同士で会費27万ウォンを出し合い、3泊4日の中国売春観光に向かっている。


　 オンラインにはこのような目的で作られたインターネット・カフェやホームページが数十件、存在する。


　 このうち、あるサイトは6か月分の会費30万ウォンを支払った正会員だけがログインできるよう、徹底的な会員制で運営されたりしている。


▲「19ホール」を目当てに旅行する人々


　 ゴルフ専用の旅行会社「ゴルフ・ナビ」のアン・ファジュン課長は「旅行会社に電話で、『19ホールはできるか(ゴルフの後、現地女性と楽しむ過程を隠語として19ホールという)』、『現地で2次会の費用はいくらか』と露骨に問い合わせてくるお客さんも少なくない」と話した。


　 ヘンジン旅行社のチョ・ソンイル課長も、「正直なところ、東南アジアにゴルフ旅行に向かう人々のうち、一部は現地で女を買うと思って間違いない」としながら、「その目的のためだけに海外に出るわけではないにしても、現地でゴルフし、酒を飲めば、女を求めるようになる雰囲気のようだ」\xA4

あ”〜なんだ〜この気色の悪さ。本当〜〜〜におぞましい。

大の男がすることじゃない。母親の肩をもむなら分かるが逆だろ。

これが韓国社会で普通なら朝鮮人は武士道を理解することは絶対ありえない。

この甘ったれを恥ずかしく思わぬ気持ちが日本への甘えに通じてるような希ガス。

いや〜、実に気味の悪いものを見た。

＞ほほえましい光景ニダ

本当にほほえましいね。犬の親子が。

１９９９年頃の韓国の湿布のＣＭ。
日本ではどう見てもマザコン男ですが、韓国では母親と仲がいいだけで“普通”らしいです。
http://www.skpharm.com/korean/cf/media/980928.mpeg


　　　　 信じられん
　 　 ∧＿∧ 　　　　　 ∧_,,∧ ほほえましい光景ニダ
　　 （ 　 ´Д｀） 　　　　 <*｀∀´> 　　　　　　 　 ＿＿＿_ 　 ／
　 （ 　　 ⊃旦￣￣旦∪￣∪￣／:| 　　 　 | | 　 ＼ 　 ヽ 　　 ウリはママが大好きニダ
　　 （_ ／＿＿＿＿＿＿＿_／／'' 　　　 | | 　 　 l 二 | 　　
　 　 |_l───────‐l_|' 　　　　　　 |_|＿_/＿_/ 　 オモニ〜〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |;;;;;;;;;;|;;;;;;;;;| 　　 ＼ 　　　 ママ〜

大茶碗大先生様がよく 　 日本人の売買春についてどうのこうのと抜かしますが

韓国の実態の方が酷いという 　 自国発のニュースを晒します

「韓国人による海外での買春・売春、摘発時には旅券没収も」
http://www.chosunonline.com/article/20060921000047

「香港・台湾で売春した韓国人女性、大挙摘発」
http://www.chosunonline.com/article/20060125000018

「韓国人男性のアジア児童買春深刻＝米国務省報告書」
http://www.chosunonline.com/article/20070614000037

＞国を失ったからこそ「朝鮮民族」という概念が芽生えるのは当然ですが 　 それは国家ではありますまい

その通り。
国家を構成するものは、国民と政府です。
政府の存在しない国家など、なんの意味もありません。

http://www.chosunonline.com/article/20070902000026(上)

　 1905年10月31日、「皇城新聞」は中国の集安で高さ6.4メートルに達する1500年前の石碑が発見されたと報じた。

　 しかしこの石碑が発見されたのは、これが初めてではなかった。既に23年前、82年に中国当局が石碑を発見し、碑文の主人公が広開土大王だと考証していた。日本はその2年後に石碑の拓本を取り、博物館に展示した。「皇城新聞」は、こうした過程が韓国人には伝えられていなかったと慨嘆したが、事実、韓国人は同紙の報道でようやくこの石碑に特別な関心を持つようになったのだ。韓国の国権が日本の手に渡る乙巳条約（日韓保護条約）締結のわずか十数日前の出来事だった。


そもそも広開土王は朝鮮民族の王ではありませんから
当然韓国人にはなんの関係もないのですから知らされて無くて当然といえますが
それを別にしても 　 亡国を目前にして初めて「民族」という概念が芽生えるのは
何も韓国人に限ったことではないでしょう


http://www.chosunonline.com/article/20070902000027(中)
　 檀君が民族の始祖と仰がれたのも、この頃からだ。檀君は13世紀の文献『三国遺事』に初めて登場するが、朝鮮後期までは（古朝鮮の）箕子の陰に隠れ注目を受けなかった。中国の遺民を導いて朝鮮にやって来た箕子は、中華文明の英傑として敬われた。著者は「檀君の地位が格上げされる過程は、民族という新造語の使用が増えていく現象と平行して進んだ」と述べた。

支那の文化を流入する段階に置いて 　 都合良く「箕子朝鮮」を受け入れていたのに
支那よりも日本や西洋の文化を受け入れるようになると 　 いきなり「檀君朝鮮」を持ってくる
この辺りの変わり身の早さというのは… 　 うーん…


http://www.chosunonline.com/article/20070902000028(下)
　 著者が語っているように、民族の概念は「韓国を中華主義的観念から分離させる手段として、また日本の侵略に当たり国家の正しい姿を維持する手段」として登場し、より一層強化された。「民族史と新聞史は、やはり互いを通じてのみ規定される。すなわち、斯様な規定のために、両者は互いに依存的なものだ」という著者の洞察もまた、返す返す読み応えがある。

この場合 　 著者ではなく 　 翻訳者(たぶん翻案も兼ねている気がする)の意見でしょうが
国を失ったからこそ「朝鮮民族」という概念が芽生えるのは当然ですが 　 それは国家ではありますまい
民族と国家を同一に見るのは間違いです
それ以前 　 同じ民族でありつつも 　 地域差などで差別し合い 　
現在に至るも在外同胞や出身地・出身階級・障害の有無などで差別しているのに…

http://www.chosunonline.com/article/20071021000014(上)
　 朝鮮総督府で新聞や映画、レコードなどの検閲を担当する「図書課」の第2代課長として言論統制の実務を担った立田清辰は、『1903年朝鮮出版界の回顧』という著書の中で、民族紙たる「朝鮮日報」と「東亜日報」の論調を次のように評した。


　 「諺文新聞紙（朝鮮日報など、民族紙を指す）の従来の論調は、（総督府の）朝鮮統治の方針に非難を加えることがその唯一の本業と考えられているのではないか、という疑心を抱かしめるほどだった。誇張、扇動ばかりの記事を載せたり、あるいは事実を捏造する…（中略）。多くの官僚のうちごく一部がしくじりをしでかせば、さも全ての官僚が悪いとでもいうかのような論調を展開した」
　 暴圧的だった日帝強占期に「朝鮮日報」と「東亜日報」が掲載したどのような報道に対し、総督府図書課長はこうした評価を下したのだろうか。


1903年に朝鮮総督府があったんでしょうか？ 　 知りませんでした
そもそも()内の「朝鮮日報など、民族紙を指す」とか「総督府の朝鮮統治の方針」というのは 　 誰の加えた文章でしょうか？

http://www.chosunonline.com/article/20071021000015(中)
　 エリートらで構成された検閲機構は、どのようにメディアを検閲したのだろうか。鄭教授は、ある日本人が書いた文章を通じて当時の風景を伝えている

その「ある日本人」の名前が記載されていない時点で
その「ある日本人」がこの教授の妄想の産物か 　 あるいは
その「ある日本人」の与太話(吉田某のような…)とは考えないのだろうか…



http://www.chosunonline.com/article/20071021000016(下)
総督府が廃刊計画を作る前の1938年、「朝鮮日報」は7万部、「東亜日報」は5万5000部を発行していた。

大した売り上げもないし 　 資源の無駄遣いだから統合して一紙にするという方針だったのでは？
とは 　 考えないのだろうな…

＞送還事業の影には 　 このような悲しく傷ましい事件が大小頻発したようですね

ええ。史料採集のために、昭和21年の朝日新聞(大阪版)をざっと読んだのですが、送還前にひと稼ぎとばかりに強盗に入って逮捕された琉球人というのも見受けられました。

送還事業の影には 　 このような悲しく傷ましい事件が大小頻発したようですね

http://gonta13.at.infoseek.co.jp/newpage327.htm

昭和21年3月16日に内地在住の一般朝鮮人たちを対象にして送還希望の有無の登録が行なわれ、その結果に基いて4月から計画送還が始まりますが、その送還希望者の在住地別内訳らしきものです。

▲送還を希望する朝鮮/人の人数
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=thistory&nid=1906186&st=writer_id&sw=xiaoke

送還を希望しないと登録した約13万人と、送還希望を登録しながら結局送還に従わなかった約38万人が在日朝鮮人の基礎になったんでしょうな。

あ、日本なら食えるとか、4･3事件の影響などによって密航でもぐりこんだ連中もいますわな。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=bdwc0ada4na4bfa4aa4nffc4z5doc0be l&sid=1835396&mid=38985

え−−−−
謝罪しているのに頭が高い面堂終太郎のような…
謝罪に来て「おまいのかーちゃんうんこたれ−」と騒ぐ駄々っ子のような…

＞「ハングル 　 輸出しない理由はない」

ＰとＦの発音を区別出来ないのにですか。

＞「もの凄いギャグだなぁ」

ギャグにしてもマジすぎまふ。笑

週刊朝鮮の表1見出しに

「ハングル 　 輸出しない理由はない」

なんてのが出てましたが、

「もの凄いギャグだなぁ」

と思ったのは、ウリだけ？

> 「一字一音・一音一字」という規則性が存在するハングルは、ロボットやコンピューターに音声を認識させる上でも、他の言語より正確な「命令言語」として期待されている。

ちなみに、自衛隊のパイロットは、日本語の文法が戦闘時の交信に使うには不便なので、英語を使うニダ、
多分、ハングルにも同じ欠点はあると思うニダ、

> 「地球上でもっとも進化した文字」ﾆﾀﾞ！

小池一夫原作の「少年の街ＺＦ」のリトルグレーみたいな宇宙人はハングルを使っていたニダ、

タイピングなら、アルファベットだけの方が早い気もするニダ、

「地球上でもっとも進化した文字」ﾆﾀﾞ！
http://www.chosunonline.com/article/20071009000046
ハングルは芸術ﾆﾀﾞ！
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=91792&servcode=400&sectcode=400
今日は５６１周年ハングルの日ﾆﾀﾞ！
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=91788&servcode=100&sectcode=110

おまけ
大学新入生２０％「漢字で自分の名前書けない」
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=85423&servcode=400§code=410
大人 25% ハングル 書く事ができなく...政府対策 '文盲'
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japanese/www.hani.co.kr/section-005000000/2003/10/005000000200310081936394.html
小学生にも劣る大学生を量産している韓国の教育
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2006/09/26/20060926000020.html
<韓国人国語能力 58.26点>
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japanese/news.empas.com/issue/show.tsp/87/20031008n00993/
ハングルの日, '憂鬱な世宗大王様'…難しい漢字語だらけ
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japanese/news.empas.com/issue/show.tsp/261/20031008n03937/
国語教科書には '国語'がない?
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japanese/news.empas.com/issue/show.tsp/261/20020913n06200/
「ミカン狩りの楽しさ、都会の人は知らないね」
http://japan.donga.com/srv/service.php3?biid=2007011920838