韓国軽視論←韓国人の参加、大歓迎

＞そういえばチョッパリは自己アピールが世界で一番下手だと世界で言われているが、これは出てる釘は徹底的に叩くという嫉妬深い伝統的日本ちび民族文化がそうさせているのだ。

何でそんな日本チビ民族文化の国に帰化してそこに住んでいるの？嫌ならウリナラに帰れよ。何で帰らないんだ。この卑しい朝鮮人（藁

＞お前は所詮小さな窮屈なおたく島国文化でしか育ってないので自由で明るい大陸文化をしらないだけのオタク野郎なんだよ。

そんな島国文化のパクリしか出来ないウリナラがウリナラの長所とでも言いたいのか？

だから韓国人は馬鹿だって思われるんだよ。この１８ケセキが。

わしが単なるウリナラマンセ野郎だと本当に思っているのか？

言っておくけど韓国人も日本人も自国の良さも短所も皆知っている。

ただ、他人には自分の良さはアピールしても弱点は決して見せないものだ。

お前はおたく野郎だから人間関係を何も知らないようだな。（爆

そういえばチョッパリは自己アピールが世界で一番下手だと世界で言われているが、これは出てる釘は徹底的に叩くという嫉妬深い伝統的日本ちび民族文化がそうさせているのだ。

試しにアメリカや欧米に行ってみろ。

日本人とは完全な異文化だが、韓国人とは近い文化だぞ。

そういえば欧米では日本人はぐだらないからと避けられているか、ただカモにされているのが現実だ。

お前は所詮小さな窮屈なおたく島国文化でしか育ってないので自由で明るい大陸文化をしらないだけのオタク野郎なんだよ。

島国日本はいかにも世界のオカルト異質おたく文化で、標準じゃないんだよ。

それを言っちゃいけませんよ。

韓国にだって当然いい人もいるでしょうから、その人を基準にしましょうよ。

軽口だとは思いますが、これまでのaiueoさんの心意気に感じてたものとして
その言葉は少々残念です。

もし、日本で韓国語を教えて、日本人の生徒に韓国人ってどんな人何ですかって質問されて、アラチみたいな奴だって言って生徒を幻滅させるような事も出来ない、かと言って嘘も言えないしな。

本当に日本で韓国語を教える為に今まで韓国で頑張ったが、止めた方がいいかもしれん。

>アメリカ人にも日本人を見習えと言ってみろよ。

なんていわなくても、日本に学び、それこそ日本以上に日本のシステムのよいところを
吸収した。

俺は何年か前仕事で、NYロチェスターのコダックのフィルム工場に行ったときに、部品
の棚に【kanban】と書いた札があったのをみて、感動した。

＞欠点が一つもない完璧な人間だとも言ってるのか？

お前みたいな狂信的なウリナラマンセ〜野郎よりはまともやと思っている。

＞日本人は韓国人と違って欠点がない理想形だとも言っているのか？

残念やけど、韓国人より日本人の方が大人やと思う。お前みたいな韓国人を見ると韓国人で居る事が恥ずかしいって思える時さえあるぐらいだ。

＞じゃ、麻薬と犯罪に犯されたアメリカ人にも日本人を見習えと言ってみろよ。

お前それって論点ずらしか？俺が何時日本人は世界一って言った？少なくともお前みたいな人間が多く住む韓国人より日本人の方がましやって言っているだけやのに・・
お前日本語大丈夫か？

早く、俺の質問に答えてくれよ。何でお前ウリナラに帰らないんだ？ウリナラマンセ〜の愛国者なんだろ。

＞この温室育ち基地外はげめが。（

何でもウリナラチェゴ（ウリナラ最高！）って考えているお前にその言葉そっくりそのまま返してやる。

アラチを呼ぶ男、いや、呼びつける男

【壇根様】

に言いつけちゃうぞ。（爆)

言われる筋合いはないぜ。（爆

konkebukainekuradeusohakichibijaps!(爆

論語にもあるぞ、

過ちては、あらたむるに憚ることなかれ
ってな。

欠点が一つもない完璧な人間だとも言ってるのか？

日本人は韓国人と違って欠点がない理想形だとも言っているのか？

じゃ、麻薬と犯罪に犯されたアメリカ人にも日本人を見習えと言ってみろよ。

相手はお前にこのJAPがふざけやがってと怒るだろうよ。

わしら韓国人もそんなお前にはこのパンチョッパリがふざけやがってと怒る訳だよ、ぼけ。

この温室育ち基地外はげめが。（爆

　 さっさと日本人やめろよ！

　 http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=0bfa4k7gbca8hd1na4naaabr&sid=1835396&mid=1170

ただ、シブラルはわしじゃない。

卑しいマ●コ黒巣奴はいかにも闇討ちをしそうなお前ら日本人の代表だ。

＞自分の主体性を持っているから自国の悪口を言われると怒る。

言っている事が事実やから反論しようがない悪口にどう怒れっていうんや。怒る前に悔しがれ、そして反省して馬鹿にされんようにしようっていう気持ちはないんか。反省せんとお前みたいにウリナラマンセ〜ってほざいているから何時まで経ってもウリナラはだめなんじゃ。俺はそんなアホなウリナラマンセ〜野郎を批判しているだけじゃ。

それは少しでもウリナラが良くなってほしいって思うからじゃ。

前にも質問したけど、そんなに日本が嫌なら何でウリナラに帰らないの？それでも日本に留まるっていう事はやっぱりウリナラではモッサルゲッタ〜っていうことか？

この質問に答えろ。

＞この卑しい朝鮮人め。（爆

そういう日本人に帰化したお前も卑しい朝鮮人か（藁

いや、わしは
2003/11/23 16:55
メッセージ: 1170 / 1170

投稿者: arachi3840
在日止める。

奴らは卑しい朝鮮人でしかない。

わしは韓国人であり、日本人だ。


http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=0bfa4k7gbca8hd1na4naaabr&sid=1835396&mid=1170

Aiueo氏のこれまでのコメントを読んででいないのか？

あ、お前ひょっとして、漢字読めないんじゃないのか？

自分の主体性を持っているから自国の悪口を言われると怒る。

だが、お前等在日はなんだ？

主体性もないくせに一体誰を馬鹿に出来る？

黙って従うのがおまえ等の生き方じゃないのか？

この卑しい朝鮮人め。（爆

＞一番アホは主体性のないどっち付かずの在日お前等じゃないのか？

自称在日って言っておきながら、どっち付かずの在日って

どういう意味やねん。結局在日と認定してくれるのか？

お前何が言いたいのか良く判らん。お前逝ってよし。

っていうか、お前ここで徹底的に論破されてもう来ないって言ったんじゃないの？

お前恥ずかしいよ。

一番アホは主体性のないどっち付かずの在日お前等じゃないのか？

日本の寄生虫の分際で何を偉そうに。（爆

＞スペイン語の母音（aeiou、アエイオウ、発音は日本語と
ほぼ同じ）も連想してしまいます。

スペイン人：
「日本語はスペイン起源ニダ！ だからもっと日本はスペインに経済援助しる！」

…とはなりそうにないですな。（笑）

付け加えておくが、よく韓国人が自分たちの氏名は命より重要であり、日帝が強制したからこそ、創氏改名に泣く泣く当時の朝鮮人達は従ったのだと妄言を言う。
その命より大事なはずの韓国人の氏名は、そもそも中国式であり、本来の朝鮮名ではない。
李光洙氏もこの件で次のように喝破している。
「我々（朝鮮）在来の姓名は、支那を崇拝していた祖先の遺物であり、古代朝鮮人の名は、【永郎】【述郎】【初郎】【伊宗】【黒歯】が多かった。昔の地名も【徐羅伐】【達久火】【斉次巴衣】などであった。こういった朝鮮古来の名前を、支那風に統一したのは６００〜７００年ほど前である」
また、中華帝国として元が君臨すれば、朝鮮ではこぞってモンゴル風の氏名へ名前を変えている史実がある。
少なくとも、今の韓国人達が思うほど、朝鮮人達は名前に執着していなかったようである。

ここから転載
http://members.at.infoseek.co.jp/konrot/doronpatop.htm

韓国に関する議論はこちらへ
http://jbbs.shitaraba.com/study/3500/

（続き）
私はもともとは古代・中世の中国に興味・関心を持っていた者です。
（ただし近代・現代の中国・中国人には興味・関心はない）、
中国の古典（歴史・兵法・哲学）はじつに「人間学」の宝庫であり、
多くの示唆に富んでいます。それに南米での生活体験で身につけた
「ラテン流人生哲学？」の良い部分（怠惰、など見習ってはいけない悪い
部分がある）のみを習得？し「中国古典流人生哲学？」と「ラテンアメリカ
流人生哲学？」をミックスした私独自の「檀根流人生哲学？」を確立したので
ありまする！？２面思考の「人間、万事塞翁が馬（淮南子）」
という言葉は有名ですが、逆説的思考の「取ろうとするなら、まず与えよ」
（史記・名宰相管仲の言葉）曲線的思考の「迂をもって直となす」（孫子）
といった発想を２千年以上前にもっていた当時の漢民族は偉大といえましょう。
それにラテンアメリカの「明るい悲観主義？」思考が加われば、
鬼に金棒、シブラルに女？イルクジに手淫？といえましょう！？

＞それと私は詳しくは分かりませんが、
＞今の帰化制度はかなり複雑で手間が掛かるみたいです。
＞私の知り合いも帰化しようとあれこれ準備しましたが結局断念しました。

言うまでもなく帰化とは元の国籍を捨てることです。（国籍法第５条１項
５号：国籍を有せず、又は日本の国籍の取得によってその国籍を
失うべきこと）ただし私が住んでいたことのあるアルゼンチンなどの
ように「外国人がその意思にかかわらずその国籍を失うことができない」
場合は例外です（国籍法第５条２項）
帰化の条件は国籍法に規定されていますが、実際の申請手続きの際には
多くの書類提出を求められ（必要書類は申請人個人によって異なるが
十数種類にもなる）申請する前に管轄の法務局に相談するか、
法律専門家（帰化業務を手がけた経験のある弁護士・行政書士）に
依頼した方が良いと思います。（帰化許可申請だと費用は少なくとも１０万円、
高ければ４０万円以上、平均は２０万円から３０万円）
帰化の審査期間は少なくとも１年、通常１年半程度は要し、
また言うまでもありませんが、申請すれば必ず許可、とは限りません。
（国籍法第４条２項：帰化をするには、法務大臣の許可を得なければ
ならない）生計を立てる拠り所の収入が少なかったり不安定、
あるいは日本の法令に違反（交通違反など）・税金の滞納がある、
等だと帰化の許可はキビシイと思います。

最後に「笑い」で思い出したのですが、
「笑わせる門に福来る」とか、日本と欧米とでは社会生活に
占める笑い・ユーモア・ジョークの重要性がまるで違い、日本人が
想像する以上に「ユーモア・ジョークは最高の美徳、武器」と
考えられています。特にジョーク大国アメリカでは笑いが最高の
美徳とされており、「アメリカ人の間ではユーモア感覚のない人は、
ばかか狂人と思われる（ニュヨーク市立大学の霍見芳浩教授）」
だそうです。「もしこうした言い方がオーバーだと感ずるようだったら
欧米人と接触する際に十分気をつけた方がよい」
アメリカ先住民の社会ではケンカとか怒るのが悪いこととされ、
ジョークを創る能力が高く評価されるとか。
またアメリカでは「１行（ワン・ライナー）ジョーク辞典」といった
タイトルの短いジョークを集めた本が何冊も刊行されており、
アメリカでジョーク・ブックはヒマツブシの娯楽読み物ではなく、実用書、
生活必需品といった感じさえするそうです。そういえば
レーガン元・大統領のジョーク好きは有名でした。
次回には「ジョークのたのしみ」（松田道弘著、ちくまぶっくす）から
面白いジョークを紹介します。このトピの白熱・過熱した議論の谷間の
小休止・熱さまし？として読んでいただければ幸いでございますだ。

フオッフオッ！私が檀根であります。aiueo5543さんとは
以前に他トピで遭遇しましたな。私が「なめくじ」に
情け容赦ない？筆誅を加えていた時です。奴は２回連続
「はげしいほのお」攻撃を受けたぐらいの精神的ダメージを負い？、
しばらく掲示板に復帰できませんでした。フオッ！

さてaiueo5543さんの名前（日本語の母音、アイウエオ）
からどうしてもスペイン語の母音（aeiou、アエイオウ、発音は日本語と
ほぼ同じ）も連想してしまいます。
そういえば以前に他トピで韓国人mdklee69さんが、
（１ヶ月ほど前の”或る掲示板猿の選択”トピ）
＞coreano_raza_infimaさんのスペイン語講座、
＞これからも楽しみにしてますので、どうぞ宜しくお願い致します。
＞これをきっかけに私もスペイン語をはじめてみたいと
＞真面目に考えるようになりました。
と書いておられましたが、スペイン語学習の進展状況が気になりますが・・。
という訳で？aiueo5543さんもスペイン語を学ばれてはいかがでしょうか！？
日本語の発音に極めて近いスペイン語、韓国語は破裂音が日本語より
多いようですが、聞く限り日本語の発音に近い（即ちスペイン語にも近い？）
ようですから。そしてラテンアメリカを訪れてラテンアメリカの人々の
つまらぬことにクヨクヨせず「人生をとことん楽しむ」人生哲学を身につけて下さい。
私がラテンアメリカ（もっと限定すると南米スペイン語圏諸国）に興味・
関心をもったのは偶然読んだ１冊の南米旅行記「南米大陸ぶらり一人旅」
（洛山陽一著、三修社）がキッカケでした。以下その本からの引用です。

「海外に限らず日本でも、ある土地のイメージ、好き嫌いは、そこに
住む人々から受ける印象で９割方決まってしまう。そういう意味では、
”日本人にとって”（筆者、傍点にて強調）ラテンアメリカは素晴らしく
快適な土地である。ラテンアメリカ人はウエットでホスピタリティ
たっぷりで、日本人と相性がいい」「ラテン系の人々にとって労働は
何より人生を楽しむための糧を稼ぐ手段であって（中略）・・
大切なのはファミリア（家族）ノビア（恋人）そしてアミーゴ（友人）
と楽しく時を過ごすことである。彼らは、なるほど人づきあいがうまい。
一見、おおざっぱで、いいかげんに見えるが、相手の気持ちをくむ
才能は抜群で、人生の機敏に通じた魅力的な人情家が多い。
本質的に涙もろい日本人がラテンフアンになるきっかけはまさに
ここにある」「ラテン文化の源泉は、その明るさとは裏腹に（人間は
所詮弱いもの）と考え、開き直るある種の明るい悲観主義にあるように
思う。（中略）あえて欲望を抑えて超人的なことをやり遂げようという
発想はなく、うまいものを食い、きれいに着飾り、おしゃべりに興じ、
恋に燃える。まさに（それが人生＝セ・ラ・ヴィー＝）なのだ」
「もう一つ、日本人とラテンアメリカ人に共通する感覚がある。ウチとソトである。
日本人のウチ・ソト意識はウラ・オモテ意識と共によく知られているが、
ラテンアメリカ人もファミリアやアミーゴはとことん信用する反面、それ以外の
人々には常に一定の距離を置く。（中略）ラテンの人々は一見愛想がいいようだが、
人一倍猜疑心が強く、外国人が本当のアミーゴになるのはそう易しくはない。だが
義理と人情、ヤクザ的仁侠の伝統を持つ日本人には、アミーゴ的人間関係は
既に御馴染みのものである」 　 （続く）

さっさと「再度」日本国籍を取得したと聞いております。（ソース無しですみません。）
「公職追放」に引っ掛かりそうに無い部門なら、然もありなん。

また、「第三国人」から「強制的」に「第一国人」（連合国側）に編入された台湾人には、帰郷後、中国国民軍の浮浪者的な風貌・行動に驚嘆し、日本にＵターンした人もいたとか。

＞どうしても声の大きい、目立つほうが代表のように見えるものですが、実際には声なき多数というのもいたのではないかと思いますが、
＞いかがでしょうか？

まあ、常識的に考えて、戦争にボロ負けして今にも潰れそうな国の国籍は誰も欲しいとは思わんと思います。本当に欲しいと思っていた人達は、既に帰化しているのではないでしょうか？

あっしも何分忙しゅうしちょるのでありますが、根が気まぐれじゃから、でもまあ、お互いに気楽に参りましょう。

あ、井上ひさし原作のNHKドラマ「国語元年」を思い出しました。
長州出身の主人公（故・川谷拓三。妻の一家は薩摩人）が、標準語作成に燃える物語でした。

完璧で御座いますな。（笑

番人言葉の免許皆伝おば差し上げましょう。。（笑


第一、あっしにはその様な人徳は有りまへんがな、、、ちょこちょこ駄文をあげちょるだけで御座います。


まぁ、あっしも最近、忙しゅうて、なかなか辛いもんがあるので御座いますが、このトピは、ちょいと活性化しても、すぐに落っこちそうになるから、あっしが不在の時は、宜しゅうメンテをばお願い致しますです。あい。。（笑

＞（興味のある話題や、新たな登場人物のせいで）すぐこの日常に戻ってしまったりなんかして（笑い

ちゅうか、なにやら、あっしがちょこっと居なくなったら、急に活性化しちょるみたいで、、（＾＾；。。

＞引退されるんですか？

別にそこまで、考えている訳ではあありませぬが、以前はこのトピの賛同者であったmdk氏に、あのように去られて、ちょいと気分がへこんじょるちゅう感じで御座いますかな。。

戦後の混乱期に組織率とか構成人員がはっきりつかめるのでしょうか。
日本は敗戦から1952年4月28日まで主権が無く、GHQが統治していました。

敗戦後、直ちに日本全国で朝鮮人の自治体が組織され、その数は数百団体とされたが現在の民団もはっきりした数字をつかんでいないようです。
これ等組織を糾合したものが朝鮮人連盟で帰国事業はじめ在留朝鮮人の利益の為に活動した。しかし、朝鮮人連盟が共産化したため朝鮮建国青年同盟が45年11月に結成され、更に共産化を嫌って組織された新朝鮮建設連盟を含む20余団体が結成して1951年10月に在日朝鮮人居留民団が設立。一方朝連がその後朝鮮総連となったのは1955年5月です。 　　　　　　

230万名と言われた在留朝鮮人はこれ等団体の働きで65万名の在留人数となった実績からして、GHQは朝鮮人の代表として認めていたと思います。 　　　　　

現在の安定した民主主義社会での組織率だとか、声無き声などの議論は、混乱期に於いては余り意味が無いと思います。

興味深い本のご紹介、有り難うございました。

＞日本が想像もしなかった
信頼と尊敬を集めて、その国の発展に参加し、子弟を教育して
日本人の真価を高めている。(略）「日本人は農業の神様か奇術師」
とまで評判を受け、好ましい民族としてラテンアメリカの各地で
定評を得るまでには、何十年の苦闘の歴史があった。途中で失敗した
人も、仕事を放棄した人もいないわけではないが、大半の日本人は
その苦難に耐えて、今日の安らぎを得ているのである。（略）

涙。

さて、こういう風に、我々日本人が言ってみましょうか。

「農業はウリナラ（日本）が南米に教えてやったニダ。そもそも南米は未開の野蛮人の住む土地だったニダ。優秀なウリ（日本）ミンジョクの血が入り、南米も活性化されたニダ。ブラジルの資産家の8〜9割はイルボンサラムニダ。」

ってね。

まさか！ そんなバカタレな事、誰が言うもんか。

日系移民に以下の歌詞を捧げます。（ちょっと違うか…）

・・・・・・・・・・・・・・・

寒風酷暑 　 ものかわと 　 艱難辛苦(かんなんしんく) 　 打ちたえて
整備に当る強兵(つわもの)が 　 しっかりやって 　 来てくれと
愛機に祈る 　 親ごころ

干戈(かんか)交ゆる 　 幾星霜 　 七度(ななたび)重なる 　 感状の
いさおの蔭に涙あり 　 ああ今は亡き武士(もののふ)の
笑って散った 　 その心
　
世界に誇る 　 荒鷲の 　 翼のばせし 　 幾千里
輝く伝統 　 受けつぎて 　 新たに興(おこ)す 　 大アジア
われらは皇軍戦闘隊

＞ちゅうことで、ホンキーさん今後は宜しゅうお願いいたしやす。（笑

有り難いお言葉、恐懼しますが、ご辞退申し上げますです。あい。

ワシは所詮ヨゴレの、そして洒落っ気の無い、ケチな野郎でござんす。

まあ、無理にトピ主としての責務を負って苦痛なり味気なさ（それらの責任は、投稿者であるワシのぞんざいな投稿文にも起因しますが）を感じておられるなら、どうか肩の力を抜いて、一参加者におなりになれば、宜しいのではないかと。
もともとトピ主氏が逃亡して、Uさんが地道にメンテしておられたのですから。

いやあ、ワシにはUさんの人徳は無いなあ。
カンチガイ氏みたいな「パッカン」な勢いも無い。
mdkさんのような微妙なウィットや友愛の心も無い。
aiueoさんのような、このカテに波紋を投げかけるような「岐路に立つ」という経験も無い（今後もそういう意味では経験し得ない）。

あい。

＞イオ！イオラ！イオナズン！」

最高に面白かった。

檀根様って文才ありますね。私、実をいうと隠れファンなんです。これからも笑える物語よろしくお願いします。

これが私のキャラでありまする、
「蓋世の勇」委員長どの、今回の”天誅”の対象は
不逞鮮人３号こと”発情獣人”「シブザル」でありまする。

勇者”檀根”ＶＳ 　 発情獣人”シブザル”

（某年某所にて）
ある日いつものように発情獣人”シブザル”は満たされぬオノレの
淫らな欲望を満足させるべくパソコンで１８禁サイトにアクセスし、
洋モノ画像を堪能しておりました。友達も彼女もいない彼の日常行動は
日本へのウソ捏造罵倒を書くか、アダルトサイト閲覧かテレビゲーム
くらいしかありません。女性に縁のない３６年間の童貞”純潔”人生を
送ってきた彼は常にサカリの付いた雄ザル状態、
「俺の生きの目的はあれの念願で身体まで震えて」いるのです。
「やっぱり金髪はエエにだ。俺もフランス語でも覚えてフランス娘と
結婚するニダ！まずは駅前留学のＮＯ●Ａで学ぶニダ！ここなら
”身に付く！良く付く！奥まで突く？”ニダ！」既に頭の中は
彼の憧れ”白人フランス娘”と「交尾」の妄想で一杯、白昼夢で
ウットリ定まらぬ視線を虚空に向けていました。彼は満たされぬ
現実から目をそらす為、バーチャルな世界に逃避するクセがあるのです。
そこへ突然、電話が鳴り彼の妄想は打ち切られ現実に戻されました。
「まったく、いいところなのに許せん！謝罪しろニダ、補償しろニダ！」
などとつぶやきながら受話器を取ると「シブザルさんはフランス語
を学びたがっておられるとか。同じラテン語系のスペイン語から始めて
みませんか？スペインも金髪の娘はいますよ、フオッ！？」と
コレアーノ・ラサ・インフィマ語学教室なるところからの勧誘の電話でした。
愚かな発情獣人”シブザル”は「グッドタイミングにだ。善は急げニダ、
今から説明を聞きに行くニダ！！」と承諾してしまいました。
さて指定の場所に行こうと発情獣人”シブザル”がアジトのドアを出ると
目の前に妖しいオーラを放つ男が立ちはだかりました。「フオッフオッ！
愚かよのう、発情獣人”シブザル”よ。哀れなる貴様の子分”なめくじ”
がどうなったか知っておろう、貴様もおとなしくワシに討たれい！！」
なんとそれは伝説？の勇者”檀根”でした。さすがの発情獣人”シブザル”も
檀根の勇名は知っており、「勝てる相手ではないニダ！」とアジトに逃げ込もうと
しましたが、回り込まれてしまいました。発情獣人”シブザル”、「これはいかん、
ここはバーチャルな世界に逃避するニダ！」と瞬時にテレビゲーム「ドラゴン○エスト」
の主人公に自分を擬えました。すっかり強くなったつもりで
「俺はいろいろな攻撃呪文を知ってるニダ！降参するならいまのうちニダ！」
などと大言壮語してしまいました。檀根「フオッ！面白い、見せてもらおうか」
発情獣人”シブザル”、「これでも喰らえニダ！イオ！イオラ！イオナズン！」
しかし当然のごとく何も起こりません。あせった発情獣人”シブザル”「ややっ、
こんなハズはないニダ、メラ！メラミ！メラゾーマ！」勇者”檀根”、腕組みしながら
蔑みの笑みを浮かべています。「ヒャド！ヒャダルコ！ヒャダイン！・・・・？」
「バギ！バギマ！バギクロス！、ううっ、おかしいニダ、謝罪しろニダ、賠償しろニダ！」
勇者”檀根”口を開き「謝罪すべきは貴様の悪業じゃ！貴様の命をもって償ってもらうぞ」
言うやいなや、愛用の日本刀「鬼包丁」が一閃し、哀れ発情獣人”シブザル”は
女を知らぬまま３６年の生涯を閉じました。めでたし、めでたし。

>韓国政府だけでなく在日の朝鮮建国促進青年同盟（民団系）も「朝鮮人が外国人であることは明白な事実である」からそれを一部留保するような勅令は、朝鮮人を侮辱するものだとして削除を要求しています。

>要するに当時の韓国人、朝鮮人で「我々に国籍選択の自由を」などと言っていた人はいなかったのです。敗戦国日本の国籍を維持したいという人はいなかったのです。逆に日本政府の在日韓国人、朝鮮人が日本国籍を有するという見解に抗議する人がほとんどだったのです。

当時の在日はかならず韓国民団か朝鮮総連かどちらかの組織に属していたんですか？
それらの団体が法的に在日全体を代表して意思表明したのでしょうか？
組織率はどれほどだったのでしょう？
それらの組織が法的に個人に代わりすべての在日の権利義務を代表しうるものだったのでしょうか？
どうしても声の大きい、目立つほうが代表のように見えるものですが、実際には声なき多数というのもいたのではないかと思いますが、
いかがでしょうか？

勉強になりました。

＞私はこの高潔な言葉を聞いて中国・戦国時代の魯仲連の言葉「士が尊いのは
＞報賞を取らぬところにあります。それを取ったら商人と何らかわる
＞ところはありません（史記）」を思い出してしまいます。

日本人には、中国文明に生まれた、そのような哲学が根付きましたよね。
戦国時代を経たことからくるのかもしれません。

「士は己を知るもののために死し、女は己を知るもののために容(かたち)づくる」

そういった美風が残りました。私はこれを公というものに殉ずることが出来る民族
性と結びつけて考えています。

その点、どうしたわけか、朝鮮においてはそちらのような話よりは、儒教の序列
思想がはびこりました。たいてい序列というものは、公というよりは、上に立つもの
に都合のよい、わたくし的な要素がつよいのではと思っています。
陸続きか否かという地政学上の違いに起因するのでしょうが、面白いものです。
日本人に生まれて、つくづく島国であったことに喜びを感じます。

その序列思想からくる事大があって、イルボンに対する自尊自大があるのですね。

そういった思想からはどうしても、私が横行して、公の概念が起こりにくいのでしょうね。
すなわち、近代が起こりづらかった。
別トピでも書きましたが、思想概念というものが単に自然発生するわけではなく、文字表現
と深いかかわりがあるのではないか、と感じているのですが、日韓ともに『史記』や、
『論語』から導き出された文化でありながら、これだけの違いが起こることに歴史の
不可思議を感じます。

本国の呪縛から解かれた民草は、心の欲するままに従うのでしょうから、真の民度という
ものが露になってしまうのでしょう。
根が深そうですね。

当時の在日は自ら日本国籍取得を拒否しています。

→当時の在日は国籍取得の選択権を拒否しています。に訂正

＞その当時韓国人じゃなくて日本人として日本に渡って来た在日がサンフランシスコ条約でいきなりこっちの意思などを聞かずに日本人から韓国人に戻されてお前ら帰れはないと思うんです。

少し解釈が違うようです。当時の在日は自ら日本国籍取得を拒否しています。そして第三国人として日本の法律に従わず利益を享受する方法を選んだのです。

１９４９年１０月７日駐日韓国代表部大使はマッカーサー連合軍司令官に対し、在日韓国人の法的地位に関する見解を伝えています。要旨を抜粋すると以下の通りです。

　 「大韓民国人はその所在の如何を問わず連合国民としての待遇を正当に受けるべきであり、日本の戦争目的で強制的に渡日させられた同胞たちが誰よりも先に連合国人の待遇を堂々と保有すべきだと見るものである」

　 「在日同胞に対して最初から定住するという自由意志により渡来してきたという見解から第一次世界大戦時のドイツの割譲地における国籍選択問題と同一視できると言うが、これは大韓民国を故意に謀略する日本人学者の悪毒な詭弁に過ぎない」

　 「絶対に初めから定住意志により渡日してきたのではない。従って国籍選択権云々はやはり絶対に不当な見解であると論断せざるを得ない。そして在日大韓国民の中に日本国籍の取得を希望するものが全くないとは言えず、万一いたならばそれは単純な“帰化”問題であり、国籍選択権と混同して錯覚してはならない。」

　 「１９４８年大韓民国政府の樹立と同時に当然の事ながら在日大韓国民は母国の国籍を創設的ではなく、宣言的に回復し、国連からの承認も国際公法上確認され、日本国籍は解放と同時に完全に離脱されたのである」

　 韓国政府だけでなく在日の朝鮮建国促進青年同盟（民団系）も「朝鮮人が外国人であることは明白な事実である」からそれを一部留保するような勅令は、朝鮮人を侮辱するものだとして削除を要求しています。

要するに当時の韓国人、朝鮮人で「我々に国籍選択の自由を」などと言っていた人はいなかったのです。敗戦国日本の国籍を維持したいという人はいなかったのです。逆に日本政府の在日韓国人、朝鮮人が日本国籍を有するという見解に抗議する人がほとんどだったのです。

http://www.kcn.ne.jp/~ca001/D4.htm

＞シコシコとトピの番人をやっていた、あっしもそろそろ潮時かもしれませぬ。

Ｕさんが今まで、何かあっても、バランスを保ってくれる
安心感が良かったのに、

引退されるんですか？

でも、韓カテはレスの量が多くて、
流れが速いですよね。
日常の事と平行するのが大変なら、
少し疲れたら、数ヶ月休業してまた戻ってきてくださいね。

でも、たまにロムって言いたい事が出来て、
（興味のある話題や、新たな登場人物のせいで）
すぐこの日常に戻ってしまったりなんかして（笑い

「私も痛いよ」というのが韓国で流行っているのですね。
韓国語では「ナドアップダ」でよろしいでしょうか？
こんど韓国に行ったら使ってみよう。

すばらしい逸話ありがとうございました。

こういった話を歴史教科書や国語の教材に使うべきで、
ありもしない強制的従軍慰安婦の話を教科書に載せるべきではないですね。