トルコ

http://www.j-world.com/usr/sakura/bible/conclusion.html
聖書の間違い

結論
-- - 聖書の間違いの意味するところ 　-- -
佐倉 　 哲



「聖書の間違い」シリーズの目的は、「聖書は、神の霊に導かれて書かれたものであるから、すべて正しく、いかなる間違いも含まない」という主張の真偽を吟味することでした。その結果、わたしはこの主張は間違っているという結論に達しました。つまり、聖書の記述には多数の間違いが含まれており、聖書はいわゆる＜神の言葉＞ではありえない、ということです。したがって、聖書は真理の根拠にも権威にもなり得ません。

２００３年１１月２７日



「聖書の間違い」シリーズの目的は、「聖書は、神の霊に導かれて書かれたものであるから、すべて正しく、いかなる間違いも含まない」という主張の真偽を吟味することでした。その結果、わたしはこの主張は間違っているという結論に達しました。つまり、聖書の記述には多数の間違いが含まれており、聖書はいわゆる＜神の言葉＞ではありえない、ということです。

聖書の記述が間違いだらけであるということは、もし神が正しいことしか語らない＜真理の神＞であるとすると、聖書は＜神の言葉＞ではありえないという事を意味します。それでも、もしあくまでも聖書は＜神の言葉＞であると言い張れば、神は＜真理の神＞ではないということなり、結局、神の言葉そのものが信用できないという、より受け入れ難い事態が帰結することになります。神が＜真理の神＞であるとすると、どうしても、聖書は＜神の言葉＞ではない、ということになります。


聖書が神の言葉ではないことの証明
前提：神の言葉は正しい。（神の定義より）
事実：聖書の記述には間違いがある。（調査結果より）
結論：ゆえに、聖書は神の言葉ではない。

しかし、もしあくまでも「聖書は神の言葉である」と言い張れば、
前提：聖書は神の言葉である。（キリスト教の教理より）
事実：聖書の記述には間違いがある。（調査結果より）
結論：ゆえに、神は真理の神ではない。

つまり、「聖書の間違い」シリーズから帰着する結論は、「聖書は神の言葉ではない」か、あるいは（聖書は神の言葉であると言い張るなら）「聖書の神の言うことは信用できない」ということです。
さて、聖書が間違いだらけであるとしても、それで聖書のすべてがでたらめであるということにはなりませんから、たとえば、神が世界を創造し、イエスを救い主として世に送り、彼の犠牲の死によって、彼を信じるものは救われるなどといったキリスト教の中心的教理が間違っていることが、この「聖書の間違い」シリーズから帰結するわけでは、もちろん、ありません。

しかしながら、「聖書に書かれていることは全て正しい」という主張が覆されてしまった以上、「聖書に書いてあるから」という理由では、それらキリスト教の教理が真理であることは、もう主張できなくなります。

聖書が真理の根拠ではありえないことの証明
事実： 　 聖書の記述には間違いがある。(調査結果より)
結論１：ゆえに、「聖書に書かれていることはすべて正しい」という主張は間違っている。
結論２：ゆえに、「聖書に書かれているから」という理由は、ある主張が正しいことの根拠にならない。（結論１より）

つまり、「聖書の間違い」シリーズから帰着する二つ目の結論は、「イエスは人類の罪のあがないのために犠牲の死をささげた」とか「イエスをキリストと信じるものは救われる」などといったキリスト教のすべての教理は、それらが「聖書に書かれているから」という理由では、真理であることを主張することはできない、ということになります。言い換えれば、聖書は真理の根拠あるいは権威ではあり得ないということです。
聖書の記述における数字の不一致のような、一見「些細な」矛盾も、したがって、キリスト教の中心的教理の主張とまったく無関係というわけではなく、むしろ、それらの教理を真理であると主張するための重要な、おそらく唯一の、土台そのもの（真理の権威としての聖書）が、その「些細な」誤謬のために崩壊してしまったといえるでしょう。

>イスラム指導者が疑い余地もなく西洋人（特にユダヤ人）の操り人形です。

彼らはシオニストに反対している。証拠キボンヌ。

＞トルコは帝国主義者を国から追い出し、アタテゥルクのお陰で政教分離（コーランの教え『2雌牛章256：宗教には強制があってはならない。』も一致してる）の権利を得た。だが、最近は帝国主義者によって指導し難いシステム、政教分離原則を持つ唯一の国トルコは攻撃され、
帝国主義者の力を借りたイスラム過激派が政権を握った（トルコ軍対は強いから『政教分離の原則』があくまでも守られると思うけど）。

チュニジアとシリアは権威主義的世俗政権。モロッコ代替わりして改革中？
ＡＫＰは改心したという話も聞く。トルコのＥＵ加盟が認められないのでトルコ軍（世俗派）ピンチでは。

＞政教分離規定がなかったら支配しやすいシステムになってる。即ち、政府に反対してる人を裁判にかけずに、不信心者だという噂を流して人の名誉を傷つけ、その結果、その人が周りの人に攻撃される。そういう事件が現在のトルコでも（政教分離があるのに）未だに起きてる。昨年断食のとき「ビールを飲んでる」などと言われ、殺された人も居た。田舎のほうではスカーフを被らない女性が軽蔑される等等。その他の例も、怖いことが数え切れないほど多いです。それ故、神様が裏切られ、経典が嫌われ、人間は自由を失ってしまう。

それは残念です。日本人は酒と豚で全員危険だ。ところで豚食べたことある？うまいよ。うまいからたべているので、汚らわしいものたべているのではない。
日本は安全だよ。

＞何故か幾人の聖人が出てきて、預言者が与えた一冊の本の中身を説明してお金を儲けようとしてる。収入も高い聖人、ただで説明できれば信じるかもしれないけどｗ。

誰のこと？神秘主義教団（ターリカ）かギュレン？

イスラム教を信じたことで後悔しないのですか？

トルコ人さんは正しい。

＞9 梅悟章〔アッ・タウバ〕
34. あなたがた信仰する者たちよ，律法学者や修道士の多くは偽って人びとの財産を貪り，（かれらを）アッラーの道から妨げている。また金や銀を蓄えて，それをアッラーの道のために施さない者もいる。かれらに痛ましい懲罰を告げてやれ。

ムハンマドは偽って人びとの財産を貪った。
証拠
http://www.kuranmeali.com/karsilastirma.asp?sure=8&ayet=41
１．人の所有物を殺人を含む暴力を行使して盗む事を奨励した。
２．略奪品の５分の１をムハンマド自らと奴の親戚に貢ぐ事を強制した。

＞経典の解釈をするとキリがないので証拠が必要になりそれで判断をせざるをえない。

考えたらきりがないけど、次のことは明らかである。

今まで言いたかったことを一纏めにしたら、次のようになる。

宗教は、悪人指導者の手に落ちると最悪になる（中世ヨーロッパ時代、ムマメッドの死後イスラム世界等）。

イスラム指導者が疑い余地もなく西洋人（特にユダヤ人）の操り人形です。トルコは帝国主義者を国から追い出し、アタテゥルクのお陰で政教分離（コーランの教え『2雌牛章256：宗教には強制があってはならない。』も一致してる）の権利を得た。だが、最近は帝国主義者によって指導し難いシステム、政教分離原則を持つ唯一の国トルコは攻撃され、帝国主義者の力を借りたイスラム過激派が政権を握った（トルコ軍対は強いから『政教分離の原則』があくまでも守られると思うけど）。
政教分離規定がなかったら支配しやすいシステムになってる。即ち、政府に反対してる人を裁判にかけずに、不信心者だという噂を流して人の名誉を傷つけ、その結果、その人が周りの人に攻撃される。そういう事件が現在のトルコでも（政教分離があるのに）未だに起きてる。昨年断食のとき「ビールを飲んでる」などと言われ、殺された人も居た。田舎のほうではスカーフを被らない女性が軽蔑される等等。その他の例も、怖いことが数え切れないほど多いです。それ故、神様が裏切られ、経典が嫌われ、人間は自由を失ってしまう。

何故か幾人の聖人が出てきて、預言者が与えた一冊の本の中身を説明してお金を儲けようとしてる。収入も高い聖人、ただで説明できれば信じるかもしれないけどｗ。

9 　 梅悟章〔アッ・タウバ〕
31. かれらは，アッラーをおいて律法学者や修道士を自分の主となし，またマルヤムの子マスィーフを（主としている）。しかしかれらは，唯一なる神に仕える以外の命令を受けてはいない。かれの外に神はないのである。かれらが配するものから離れて（高くいます）かれを讃える。

57 鉄章〔アル・ハディード〕
27. それからわが使徒を，かれらの足跡に従わせ，更にマルヤムの子イーサーを遣わし，福音を授け，またかれらに従う者の胸に博愛と慈悲の情を持たせた。だが禁欲の修道院制は，かれらが自分で作ったもので，われがかれらにそれを指示してはいない。アッラーの喜びを得たいばかりにしたことだが，かれらはそれも守らねばならないようには守っていなかった。それでわれは，かれらの中の信仰する者には報奨を与えた。だがかれらの多くの者はアッラーの掟に背く者たちであった。

9 梅悟章〔アッ・タウバ〕
34. あなたがた信仰する者たちよ，律法学者や修道士の多くは偽って人びとの財産を貪り，（かれらを）アッラーの道から妨げている。また金や銀を蓄えて，それをアッラーの道のために施さない者もいる。かれらに痛ましい懲罰を告げてやれ。

＞まあ、どうでもいいよ。25歳まではイスラム世界も経典も批判していたけど、経典を読んだ後は意見が変わった。宗教は悪人の指導者に利用され曲解も多いから、気になって掲示板に書いた。日本語能力がないから翻訳ができないです。翻訳ができればいいのに。間違いだけで ...そのまま頑張ってるけど〜本当にごめんなさい。色んな国語の翻訳機があるのに、ネット上でトルコ語を翻訳できない。辞書という辞書もないし。トルコ人の恥です。

ところで、経典を参考しない限り、話が終わらないと思うよ。

どう批判していてどう解消されたのかい？
別に恥じ入る必要はない。
経典の解釈をするとキリがないので証拠が必要になりそれで判断をせざるをえない。
崇拝拒否していても崇拝が入っているというのが問題。つまり、Aを前提としていても非Aが導出されるので矛盾が生じ何でも導けるのは健全ではないということです。（ゲンツェンの自然演繹ＮＫが証明には分かりやすい。）

>トルコを語るトピがなんだかイスラム教を語るトピになっちゃってるみたいですね
トルコはいちおう政教分離の世俗国家で中東の中では比較的穏健だと思うのですが

比較的穏健だから語ることが可能なこともあるのです。それはトルコ人さんの貢献が大です。
インドネシアのよろず宗教掲示板（度欲おぢさんがいい味だしている） も参考にしてください。
http://yorozu.indosite.org/agama/bbs/wwwboard.shtml
＞トルコに住んでいます。
まだ間もないので、毎日大変です。
トルコに住んでいらっしゃる日本人の方々。トルコで驚いたこと、感じたこと、面白いこと、深刻なこと、愚痴、宗教、なーんでもいいから教えてください。トルコ国外に住んでいらっしゃる日本人も大歓迎！imonabe,hanbeitarou,minmin,aminakoy,kokohen,お金とＨしか話すことないだろうケド、荒したいなら良いよ。
来るもの拒まず、去るもの追わずで行きましょう。ｂｙトピ主

トルコを語るトピがなんだかイスラム教を語るトピになっちゃってるみたいですね
トルコはいちおう政教分離の世俗国家で中東の中では比較的穏健だと思うのですが

まあ、どうでもいいよ。25歳まではイスラム世界も経典も批判していたけど、経典を読んだ後は意見が変わった。宗教は悪人の指導者に利用され曲解も多いから、気になって掲示板に書いた。日本語能力がないから翻訳ができないです。翻訳ができればいいのに。間違いだけで ...そのまま頑張ってるけど〜本当にごめんなさい。色んな国語の翻訳機があるのに、ネット上でトルコ語を翻訳できない。辞書という辞書もないし。トルコ人の恥です。

ところで、経典を参考しない限り、話が終わらないと思うよ。

崇拝を拒否してるのに。
116. Allah unu da syledi: "Ey Meryem olu sa! Allah'n yannda beni ve annemi de iki tanr olarak kabul edin diye insanlara sen mi syledin?" sa dedi: "H! Tespih ederim seni. Hakkm olmayan bir eyi sylemek benim haddime deildir. Eer onu sylemisem sen onu elbette bilirsin. Sen benim iimde olan bilirsin ama ben senin zatnda olan bilmem. nk sen, evet sen, gayblar ok iyi bilensin!"

全世界でよく知られてる人物＞ＡＳＩＫ ＶＥＹＳＥＬ/ＹＵＮＵＳ 　 ＥＭＲＥ/ＨＡＣＩＢＥＫＴＡＳＩＶＥＬＩ/ＭＥＶＬＡＮＡ等彼らは皆アラウィー派です。私も含めて〜ｗ。

イスラムには敵が多いから曲解も多いですよ。アレウィー派ももう既に色んな宗教や派の影響を受けた。よく見るとシーア派とスンニ派が似てることに気づくと思う。アレウィー派の女には自由がある。スカーフも被っていない。

＞シーア派のどこから分派したかは正確には明らかではなく

百科事典も色々です。人間としては恥ずかしい。偏見を持って知らない振りをしてるのもある。アリウィー派があったときはシーア派がなかった。アレウィー派の後シーア派が現れた。トルコ語だけど、それはＬＡＲＯＵＳＳＥにも書いてある。その他の百科事典にも〜。ＬＡＲＯＵＳＳＥ百科事典の写真を撮ってリンクを以下に貼りました。ご参考まで〜。

www.geocities.jp/istanbul_tr_jp/Mar06_08.JPG

Alinin lmnden sonranraki gelimeler zellikle kerbela olay,Hseyinin ldrlmesi,alevi toplulugunu siyasi bir gr cevresinde toplanmasna yol at.Sonralar ia(iilik) adn alan ve daha ok iranda gelien alevi mahzebinin zn besleyen bu olaylar zinciri oldu.Alevilik irandan gelen eski din grleriyle kart.


アラウィー派は、イスラム教（イスラーム）の一派。主にシリアの山岳地帯に分布する。アラウィーはアラビア語で「アリーに従う者」に意味し、9世紀のシーア派の活動家イブン・ヌサイルの名からヌサイリー派とも言う。一般にシーア派の系統に属すとされるが、シーア派のどこから分派したかは正確には明らかではなく、また他の宗派と大きく異なった教義を持ち、イスラムの枠内にあるかは微妙とする意見もある。トルコにはトルコ語でアレヴィー派と呼ばれる同一系統の名称をもったグループがいるが、シリアのアラウィー派との関連については不明な点が多い。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%A9%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%83%BC%E6%B4%BE

＞どのプログラムもしくはサイトで翻訳したんですか？
愚連に関する記事も翻訳して載せてみたらどうでしょうか？

英訳の傾向から判断しました。正式にはアラビア語の問題になるので手がでません。英訳はYaQuB: Yet Another Qur'an Browser?
http://www.quranbrowser.com/html/why.htmlが便利です。

トルコ語の無料翻訳は精度が悪いので英訳ないですか。

どのプログラムもしくはサイトで翻訳したんですか？
愚連に関する記事も翻訳して載せてみたらどうでしょうか？

翻訳上許容限度内かもしれないので保留したい。
8_41．戦争で得たどんな物も、5分の1は、アッラーと使徒そして近親、孤児、貧者、そして旅人に属することを知れ。もしあなたがたがアッラーを信じ、また識別の日、両軍が会戦した日に、わがしもベに啓示したものを信じるならば。本当にアッラーは凡てのことに全能であられる。
Pickthall And know that whatever ye take as spoils of war, lo! a fifth thereof is for Allah, and for the messenger and for the kinsman (who hath need) and orphans and the needy and the wayfarer, if ye believe in Allah and that which We revealed unto Our slave on the Day of Discrimination, the day when the two armies met. And Allah is Able to do all things.
Yusuf Ali And know that out of all the booty that ye may acquire (in war), a fifth share is assigned to God, - and to the Apostle, and to near relatives, orphans, the needy, and the wayfarer, - if ye do believe in God and in the revelation We sent down to Our servant on the Day of Testing, - the Day of the meeting of the two forces. For God hath power over all things.
Hilali-Khan And know that whatever of war-booty that you may gain, verily one-fifth (1/5th) of it is assigned to Allah, and to the Messenger, and to the near relatives [of the Messenger (Muhammad SAW)], (and also) the orphans, Al-Masakin (the poor) and the wayfarer, if you have believed in Allah and in that which We sent down to Our slave (Muhammad SAW) on the Day of criterion (between right and wrong), the Day when the two forces met (the battle of Badr) - And Allah is Able to do all things.
Shakir And know that whatever thing you gain, a fifth of it is for Allah and for the Apostle and for the near of kin and the orphans and the needy and the wayfarer, if you believe in Allah and in that which We revealed to Our servant, on the day of distinction, the day on which the two parties met; and Allah has power over all things.
Sher Ali And know that whatever you take as spoils in war, a fifth thereof is for ALLAH and for the Messenger and the kindred and the orphans and the needy and the wayfarer, if you believe in ALLAH and what WE sent down to Our servant on the Day of Distinction, - the day when the two armies met - and ALLAH has power to do all that HE wills.
Khalifa You should know that if you gain any spoils in war, one-fifth shall go to GOD and the messenger, to be given to the relatives, the orphans, the poor, and the traveling alien. You will do this if you believe in GOD and in what we revealed to our servant on the day of decision, the day the two armies clashed. GOD is Omnipotent.
Arberry Know that, whatever booty you take, the fifth of it is God's, and the Messenger's, and the near kinsman's, and the orphans', and for the needy, and the traveller, if you believe in God and that We sent down upon Our servant on the day of salvation,. the day the two hosts encountered; and God is powerful over everything;
Palmer and know that whenever ye seize anything as a spoil, to God belongs a fifth thereof, and to His Apostle, and to kindred and orphans, and the poor and the wayfarer; if ye believe in God and what we have revealed unto our servants on the day of the discrimination,- the day when the two parties met; and God is mighty over all.
Rodwell And know ye, that when ye have taken any booty, a fifth part belongeth to God and to the Apostle, and to the near of kin, and to orphans, and to the poor, and to the wayfarer, if ye believe in God, and in that which we have sent down to our servant on the day of the victory, the day of the meeting of the Hosts. Over all things is God potent.
Sale And know that whenever ye gain any [spoils], a fifth part thereof belongeth unto God, and to the apostle, and [his] kindred, and the orphans, and the poor, and the traveller; if ye believe in God, and that which we have sent down unto our servant on the day of distinction, on the day whereon the two armies met: And God is almighty.

>例えばコーランの日本語訳が以前は「ジハード（聖戦）」だったところが、イスラムテロが活発になったため、「奮闘努力」に書き換えられました。

ネット上 　 「聖戦」は１件
60_1．あなたがた信仰する者よ、われの敵であり、またあなたがたの敵である者を、友としてはならない。あなたがたに与えられた真理を拒否しているにも拘らず、密に好意を寄せるのか。かれらは、あなたがたの主、アッラーを信仰しているという理由で、使徒とあなたがたを追放したのである。あなたがたは、われの喜びを願いながら、われのために聖戦に出かけていながら、（一方で）かれらに好意を寄せるのか。われはあなたがたの隠すことも、現わすことも知っている。あなたがたの中このようなことをする者は、本当に正しい道から迷い去った者である。

ネット上 　 「ジハード」は２件
8_72．本当に信仰して移住した者たち、財産と生命を捧げて、アッラーの道のため奮闘努力〔ジハード〕した者たち、またかれらに避難所を提供して援助した者たち、これらの者は互いに友である。また信仰した者でも、移住しなかった者については、かれらが移住するまであなたがたは保護する義務はない。只し、かれらがもし宗教（上のこと）であなたがたに救援を求めるならば、あなたがたと盟約のある間柄の民に逆らわない限り、これを助けるのはあなたがたの義務である。アッラーはあなたがたの行うことを御存知であられる。
29_69．だがわれ（の道）のために奮闘努力〔ジハード〕する者は、必ずわが道に導くであろう。本当にアッラーは善い行いの者と共におられる。

■ イスラム文明拝見 - 言葉の価値 【2003年5月30日】http://www.officerei.com/echie_magazine/article/mideast/islamhaiken_word_040530.htm
＞「日本ムスリム協会 　　 日亜対訳注解聖クルアーン」ホームページにあるコーラン日本語訳を使用させていただきました。

このホームページに付いていた検索機能を使い、コーランの中に出てくる「聖」と「戦」と「努」を検索すると、

「聖」は 　 ６５ 　 箇所
「戦」は 　 ８９ 　 箇所
「聖戦」は 　 ５ 　 箇所
「努」は 　 ４４ 　 箇所 　　 ヒットしました。

「聖戦＝ジハード」⇒自爆テロ。元々は、「神の道に奮闘努力する」という意味を表わす動詞だそうです。

コーランの日本語訳２００４年3月1日第8版が最新だと思う。版（バージョン）が違うということは字句をいじったということ。

＞http://www.kuranmeali.com/karsilastirma.asp?sure=8&ayet=65
トルコ語版では「預言者よ！信者を戦争へ駆り立てよ！」となっているのに、なぜか日本ムスリム協会の日本語版では「使徒よ，戦いの時は信者を激励しなさい。」となっている。
本当は明らかに戦争を起こせと命令しているのに、日本語版では情報操作を行って、まるで「戦争という状況では仕方なく信者を励ましなさい」と言っているかのように見せている。
例え現代のここのイスラム教徒が平和主義であっても、本来のイスラムは平和の宗教ではない。

http://quran.magicabbage.com/quran_s/?start=60&size=10&sura=8
8_65．使徒よ、戦いの時は信者を激励しなさい。あなたがたの中20人の信仰の堅い者がいれば、よく2百人を征服するであろう。あなたがたの中もし百人いるならば、よく千人の不信者を征服するであろう。というのはかれらが、事理を解しない人びとであるため。

http://www.quranbrowser.com/html/why.html
Verse Translations
008:065
*
URL Pickthall O Prophet! Exhort the believers to fight. If there be of you twenty steadfast they shall overcome two hundred, and if there be of you a hundred (steadfast) they shall overcome a thousand of those who disbelieve, because they (the disbelievers) are a folk without intelligence.
Yusuf Ali O Prophet! rouse the Believers to the fight. If there are twenty amongst you, patient and persevering, they will vanquish two hundred: if a hundred, they will vanquish a thousand of the Unbelievers: for these are a people without understanding.
Hilali-Khan O Prophet (Muhammad SAW)! Urge the believers to fight. If there are twenty steadfast persons amongst you, they will overcome two hundred, and if there be a hundred steadfast persons they will overcome a thousand of those who disbelieve, because they (the disbelievers) are people who do not understand.
Shakir O Prophet! urge the believers to war; if there are twenty patient ones of you they shall overcome two hundred, and if there are a hundred of you they shall overcome a thousand of those who disbelieve, because they are a people who do not understand.
Sher Ali O Prophet, urge the believers to fight. If there be of you twenty who are steadfast, they shall overcome two hundred; And if there be a hundred of you, they shall overcome a thousand of those who disbelieve, because they are a people do not understand.
Khalifa O you prophet, you shall exhort the believers to fight. If there are twenty of you who are steadfast, they can defeat two hundred, and a hundred of you can defeat a thousand of those who disbelieved. That is because they are people who do not understand.
Arberry O Prophet, urge on the believers to fight. If there be twenty of you, patient men, they will overcome two hundred; if there be a hundred of you, they will overcome a thousand unbelievers, for they are a people who understand not.
Palmer O thou prophet! urge on the believers to fight. If there be of you twenty patient men, they shall conquer two hundred; if there be of you a hundred, they shall conquer a thousand of those who misbelieve, because they are a people who did not discern.-
Rodwell O prophet! stir up the faithful to the fight. Twenty of you who stand firm shall vanquish two hundred: and if there be a hundred of you they shall vanquish a thousand of the infidels, for they are a people devoid of understanding.
Sale O prophet, stir up the faithful to war: If twenty of you persevere [with constancy], they shall overcome two hundred, and of there be one hundred of you, they shall overcome a thousand of those who believe not; because they are a people which do not understand.
Transliterated Arabic Ya ayyuha alnnabiyyu harridi almu/mineena AAala alqitali in yakun minkum AAishroona sabiroona yaghliboo mi-atayni wa-in yakun minkum mi-atun yaghliboo alfan mina allat

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070304-00000009-rcdc-cn

2007年3月1日、重慶市に住むレコードチャイナのカメラマンは、雲南省出身でお茶の販売に携わるビジネスマン李正海（リー・ジョンハイ）さんに取材を行うために会った。名刺を交換する際、カメラマンはあることに気付いて驚いた。李さんの名刺はなんとお茶から作られていたのだ。

李さんによると、この名刺は野生のプーアル茶から加工したとのこと。名刺1枚には50gの茶葉が使われている。彼は、「自分はお茶のビジネスを行っているが、普通の名刺を渡しても相手になかなか覚えてもらえない。しかし、お茶から作った名刺は仕事の話にうまく結び付けられるし、相手も自分のことを忘れずにいてくれる」と話している。

しかもさらに驚くべきことに、この名刺はお湯に入れるとすぐにおいしいお茶になるという。「出張の多いビジネスマンが体調を崩したときにはぴったり」と李さんは話し、自身も“名刺のお茶”のおかげで体調が良く、ビジネスが順調に進んでいると語っている。


インパクトは強くても、お茶にしたら名前や電話番号が消えて、お茶を買いたくても連絡の取りようがない。

http://www.hurriyet.com.tr/teknonet/6020850.asp?m=1&gid=112&srid=3430&oid=7

月食の記事なのに日食の写真を載せてる。
日本だったら小学生でも日食と月食の違いが分かるのに。
トルコの知識階級がこの程度では一般トルコ人の民度はどうなんだろう。

それではトルコ人さんに翻訳お願いします。

は面倒だし、トルコ人さんの日本語の勉強の役に立つので彼に頼んでみてはどうでしょうか。
断られたら「トルコ中央アジア文化センター」に翻訳の依頼をしてみるのも手です。
翻訳料が愚連に吸い取られるのがいやなら別ですが。
要約としては愚連が実はムスリムではなく、バハイであることの証拠の陳列です。

トルコ人は敬虔であるが、シャリーアには反対
http://www.el.tufs.ac.jp/prmeis/src/read.php?ID=10239
2007年02月23日付 　 Hurriyet紙
国際調査団体である「ギャラップ」が行った調査によると、トルコ国民の大部分は宗教が日常生活においてとても重要なものであると考えているのに対し、シャリーアが必要であると考えている割合が９％にとどまっていることが明らかになった。

ニューヨークに本部がある「ギャラップ」のアンケートは、２００５年と２００６年に、トルコも含む１０のムスリム国家の一万人を対象に行われた。これは今までイスラム世界で実施された最も大掛かりな世論調査であり、この調査によると西洋をモラルの観点から批判しているとされているイスラム教徒も、民主主義のシステム、科学技術と表現の自由という分野においては西洋世界を支持している。参加国の間で最もシャリーアに支持を示している国は、エジプト（６６％）、パキスタン（６０％）である。イランではこの割合は１７％にとどまっている。調査によると、トルコ人調査対象者の８６％は宗教が日常生活においてとても重要な役割を果たしていると考えている一方、シャリーアが必要であると考えている人たちの割合は９％であった。加えて、トルコ人の５７％は法がシャリーアに基づくことに明らかに反対している。調査はその他、驚くべき結果を示しており、それは裕福で教養あるイスラム教徒が原理主義的傾向をより持ちやすいということである。

現地の新聞はこちら

（翻訳者:近岡由紀）
（記事ID:10239)

できれば日本語か英語に訳してください。ギュレン関係と見等はつくのですがさっぱりなものなので。トルコ語不勉強の言い草ですみませんね。

デンマークのイスラム化反対団体がコーランを告発
http://www.el.tufs.ac.jp/prmeis/src/read.php?ID=10253
2007年02月25日付 　 Zaman紙
ムハンマドを侮辱する風刺画が新聞によって広められたデンマークで、新たな挑発の試みが発覚した。自らを「イスラム化に対する唯一の対抗者」と定義する小規模団体が、コーランを告発した。

デンマークのイスラム化反対団体（ＳＩＡＤ）という小規模団体が、コーランのいくつかの章句が残虐で犯罪を助長させるとの理由で、法務省に対して告発を行った。ＳＩＡＤのアンデルス・グラベルス会長が同省に提出した告発状は、デンマーク憲法第78条にある、「暴力を利用し、その利用を扇動する組織は閉鎖させられる」という条項が、コーランの章句が唱えられるすべてのモスクを含んでいることを提示し、モスクが閉鎖されることを望んだ。ＳＩＡＤは、コーランについて同じような主張を2005年にも行ったが、告発状は受理されなかったことが明らかになった。

現地の新聞はこちら

（翻訳者:丹羽貴弥）
（記事ID:10253)

Gulaltay'a gore Bahailer dunya capindaki iktidarlarinda Ingilizce'yi
resmi dil olarakilan edeceklerdir. Fethullah'in okullarinin tumunde
Ingilizcenin ogretilmesinin nedeni olarak bunu gosteriyor. Ustelik
Fethullah'in en etkin oldugu Turk Cumhuriyetlerinden olan
Yakutistan'in durumunu da Gulaltay'dan ogreniyoruz. Bu ulkedeki
Fethullahci proje sonunda basariya ulasmistir. Yakutistan'in resmi
dili Ingilizce olarak ilan edilmistir.

Gulaltay, Fethullah Gulen tehlikesinin uluslararasi capta oldugunu bu
sekilde oldugunu ortaya koyduktan sonra kitabinda tum Turk milletini
uyariyor ve Fethullah tehlikesi hakkinda Devlet uzerine duseni
yapmazsa gorevin Kuvayi Milliyeci Ataturkculere dusecegini soyluyor:

"Ataturk ve Kuvayi Milliyeci yigitlerin kurdugu devlet, hicbir zaman
sarsilmayacak, bu sarp kale, tunctan yiginlar halinde omuz omuza
yuruyen Turk gencliginin sirtinda, ulasilmaz bir kartal yuvasi olarak
ebediyete kadar var olacaktir."

Timur ve Cengiz dusmanligi: Fethullah bir kitabinda soyle
diyor:

"Allah bir zamanlar Cengiz, Hulagu ve Timurlenk'in eliyle
hirpaladigi ve ikaz ettigi Islam alemini bugun de Batililar
vasitasiyla hirpalayip ikaz etmektedir.. ."

Gulaltay, Fethullah Cengiz, Hulaga> ve Timurlenk'e karsi olmasini bu hukumdarlarin
Bahailerin onemli onderlerini oldurmus olmasina bagliyor. Cengiz
Han'in oglu Hulaga>, Hasan Sabbah'i; Timurlenk'in oglu Miransah ise
Fazlullah'i oldurmustu..

"Donmezem" ve "mum gibi yanip erimek": Bu kelimeleri de Fethullah sIk
sIk kullanmaktadir. Ornegin:

"Cevresinde kol gezen tehlikelere aldirmadan, yuce derslerine devam eden ve hakkinda bayagilarin bayagisi hukumler kesilip bicilirken. `Hancer ile yuregimi yar!
Senden donmezem' diyerek hakikati haykiran buyuk muzdariplerin `Evet
hep boyle izdirap goren izdirap dusunen ve bir mum gibi yana yana
eriyip giden, bu yuce kametlerin arkasinda yuruyenler hicbir zaman
aldanmadilar ve hicbir zaman hayal kirikligina ugramadilar.'"

Tahran Kalesi'nde infaz edilmeden once "Donmezem" diye bagiran Bahailerin
unlu kadin kahramani Kurretul-Ayn' dir.

O donem Bahailere yapilan iskenceler arasinda en yaygin olani da vucutlari hancerle yarip
iclerine mumlar sokulmasiydi.

Fetret Devri ve Ronesans: Fetret devri derken kastedilen Bahailerin
yasadigi uzun surgun donemidir. Yeniden dirilis ise Bahailerin
ogretilerini tum dunyaya kabul ettirmeleri demektir. Ornegin:

"Bu ise uzun bir fetretten sonra, bu mazlumlar ulkesinin yeniden dirilisi
ve "Ronesansi"

demektir.

Kimbilir, belki o zaman batmak uzere olan dun-yanin diger kesiminin elinden tutup kaldirma firsati dogar.

" Kendini peygamber goren Gulen Bahailerin bir baska propagandasi seyhlerinin peygamber oldugudur. Bahai seyhleri kendi peygamberlikleri altinda tum dunya dinlerini bir arada toplanmaya cagirirlar.

Gulaltay, Fethullah'in kimi yazilarinda satir aralarinda kendi peygamberligini nasil savundugunu gostermektedir:

"Allah, elbette insanlari da peygambersiz birakmayacakti r."

"Insanlar, akillariyla kainatta cereyan eden hadiselere bakip, Allah'i bulsalar bile yaratilislarindaki gaye ve hikmeti, nereden gelip, nereye gittiklerini ve ibadetlerinin keyfiyetlerini peygambersiz bilemezler."

"Hilafete giden yol herkese aciktir."

"Hak icin halkin temsilcisi demek, peygamber meslegine talip olmak ve
onu temsil etmek demektir. Onu yapabilmek icin de peygamberane ask,
sevk, gayret, azim, cehd ve irade gerekir."

Fethullah goruldugu gibi yeni peygamberlere ihtiyac oldugunu ve Allah'in insanlari peygambersiz birakmayacagini soyluyor. Halbuki Islam inancina gore Hz. Muhammed son peygamberdir. Yalnizca bu bile Gulaltay'a gore Fethullahciligin Islamdisi oldugunun bir kanitidir ve bu propagandanin bir sonraki asamasi Fethullah'in kendisini Mesih
ilan etmesi olacaktir.

Fethullah'in Amerikanciliginin Bahailikteki kaynagi Gulaltay, kitabin sonuna dogru Fethullah'in gercek amacinin dunya capinda bir Bahai imparatorlugu kurmak oldugunu ortaya koyuyor.

Gulaltay, Avustralya'dan Afrika'ya Asya'dan Amerika'ya milyonlarca
Bahainin bulundugunu soyluyor. Bahai imparatorlugunun islevi dunya
capinda ABD'yi iktidara getirmek olacaktir.

Zaten, Bahailigin ortak dili de Ingilizce olacaktir. Gulaltay'a gore ABD'de bugun 20 milyon Bahai yasiyor ve Bahailerin etkinligi oldukca onemli. Zaten Bahailerin kullandigi ev-mabetlerin kubbeleri de Beyaz Saray'in kubbesine benziyor.

Fethullah'in Orta Asya'daki misyonu da bu sekilde ortaya cikiyor.

Fethullahcilikla Bahai inanislari arasindaki paralellikler Gulaltay'in buldugu cesitli paralellikleri soyle siralayabiliriz:

- Bahailer cenazelerini Islam inanisinin tersine, mermer lahitler
icinde gomerler.

Saidi Nursi de vasiyetinde cesedinin lahitin icine konulmasini istemistir.

- Bahailerde ibadete baslama yasi 16'dir.

Fethullah Gulen de bir kitabinda soyle demektedir:

"16 yasima kadarki donemi cocukluk donemi sayiyorum."

- Bahailikte el opturmek kesinlikle yasaktir. Fethullah Gulen de el
opturme konusunda soyle diyor:

"Fevkalade rahatsizlik duyuyorum. El opturme prensibim hic yoktur."

- Bahailer, camiye girmez, cemaatle namaz kilmaz. Sadece cenaze
namazi kilarlar.

Gulaltay'a gore, Fethullah Gulen'in de cenaze namazi disinda camiye girip namaz kildigini su ana kadar kimse gormemistir.

- Bahailikte kurban kesilmez. Unlu Fethullahci bilim adamlarindan birisi de katildigi bir tartisma programinda kurban kesmeyi hayvan katliami olarak nitelendirmis tir.

- Bahailikte, herkes malinin yuzde besini, toplumun basinda bulunan
19'lar heyetine vermek zorundadir.

Fethullahci organizasyon ve vakiflarin basindaki yonetim kurulu da 19 kisidir.

Fethullah ile Bahailer arasindaki bir baska somut baglanti ise Saidi
Nursi'nin hayatindan alinmaktadir.

Saidi Nursi, Gulaltay'in ortaya cikardigina gore, Iran Sahina suikast duzenleyen Babilerin
seyhlerinden Celaleddin Afgani'nin Iran'dan kacip Abdulhamit'in
himayesine girmesi sirasinda kuryelik etmisti.

Saidi Nursi, yine bir baska Bahai tetikci Kirmani'yi de Iran-Turkiye sinirinda karsilayacak
ve Istanbul'a kadar kendisine eslik edecekti.

Gulen'in sozlerinde (gizli) anlamlar Fethullah'in eserlerinde gizli gizli Bahailik propagandasi yaptigini da Gulaltay cesitli orneklerle acikliyor:

Kapi: Bahai mezheplerinden Babiligin kurucusu Muhammed Bab'tir. "Bab"
kelimesinin bir anlami da "kapi"dir.

"Ulu sultan! Canli-cansiz, insan-hayvan, (..) her sey varligini
soluklar.": Gulaltay bir baska bolumde ise Gulen'in bu sozundeki
gizli anlami ortaya cikariyor: Ulu Sultan kelimesi Bahai Seyhi
Bahaullah'a atfedilmistir. Hayvanlari, esyalari bile Allah'in kullari
olarak kabul eden ise Muhammed Bab'in hocasi Kazim-i Resdi'dir.

Nebiler Sultani: Gulaltay, Fethullah'in sIk sIk kullandigi "Nebiler
Sultani" teriminin de karsiligini buluyor. Gulaltay'a gore,
Fethullah'in burada kastettigi Hz. Muhammed degil, Bahaullah'tir.
Cunku, Bahaullah'in lakabi doneminde "Sultan"dir.

Nur Asri: Muhammed Bab'in Kitabun Nur ile Babiligi yaydigi ilk
yillara da Nur asri denmektedir.

IsIk evlerinin sirri: Ev-mabetler

Gulaltay, Babilerin ibadet icin camiler yerine evleri tercih
etmesiyle Fethullahcilari n IsIkevleri arasinda da bir baglanti
kuruyor:

"Babiler, camilere gitmez, cemaatle namaz kilmazlardi. Bunun
yerine evlerde toplanmayi tercih ederlerdi."

Ardindan Nur evleriyle ilgili Fethullah Gulen'in su sozlerine dikkat cekiyor:

"Bu isIk evlerinin kendine has ozellikleri vardir... Yuregi pek, imani celik
insanlarin yetistigi kutsal mekanlardir.. . Artik gecmiste camide
yapilan dini ruhunun muzakereleri bu evlerde biraraya gelinerek
yapilacaktir."

Ve Gulaltay nur evlerinin Islamdisi oldugunu su sekilde anlatiyor:

"Anlasilacagi gibi Fethullah Gulen, bundan sonra
caminin onemli olmadigini soyluyor. Cunku buyuk ustasi Kurt Sait de
camiye girmezdi. Buradaki amac ise Islam'in birliktelik ve cemaat
ruhunu yikmaktir. Kurretu'l-Ayn'i n ve Babi seyhlerinin vaaz verdigi
yerler camiler degildi. Fethullah'in tabiriyle nur evleriydi.
Yine ayni Fethullah, Yeseren Dusunceler isimli kitabinin 164. sayfasinda
ev-mabet [adiyla] bu isIk evlerini tarif ediyor.

Ev-mabet terimi Bahailik dininde mabede verilen addir. Bahailerin mabedlerine ev-
mabet adi verilir."

Gulen'den Bahailere gizli ovguler Gulaltay, Fethullah'in kitaplarinda Bahailere nasil gizlice ovdugunu de ortaya cikariyor.

Ornegin, Fethullah'in Hz. Muhammed'i anlattigi sanilan kimi yazilarinda aslinda Bahailerin lideri Molla Muhammed Ali'yi andigini aktariyor:

"Dostlarin vefasizligina, dusmanlarin ardi arkasi kesilmeyen istila ve ifsatlarina ugramasaydi, kim bilir daha neler yapacakti? Keske, bu mubarek dunya; duygu, dusunce, anlayis ve hayat felsefesiyle hic degismeseydi. Onun yigitligi, sadeligi ve
mertligi bu gune kadar dipdiri kalabilseydi. Keske O muhtesem saray
ve yuksek kasirlarin altin yaldizli kubbeleri altinda, baygin ve
mahmur dolasan hasim dunyanin, talihsiz insanlarinin durumuna
dusmeseydi."

Gulaltay, bu alintida onemli bir celiskiyi
yakaliyor:

"Yukardaki metinde anlatilan kasir ve saraylar donemin
Iran Sah'inin saraylaridir. Cunku Hz. Muhammed devrinde Arabistan'da
ne kasir vardi ne saray."


Gulaltay, bu konuda daha pek cok ornek yakalamis. Gulaltay'a gore,
baski ve zulum goren insan tasvirleri sanilanin aksine Hz. Muhammed
donemi yasamis Muslumanlar degil, basarisiz ayaklanmalardan sonra
yurttan yurda gocurulen Bahailerdir.

Ornegin, 1868'de Bahailer surgune gonderilir. Fethullah Gulen'in kitaplarinda anlattigi omur boyu suren buyuk goc aslinda Bahailerin surgunudur.

Gulaltay'a gore bahsedilen goc sanildigi gibi Mekke'den Medine'ye Hz. Muhammed'in
hicreti degildir. Baska bir yerde ise Fethullah G. soyle diyor:

"Bir baska defasinda da seni kardesinle konusmaktan men etmislerdi. Hani o gune kadar, bir lahza kendisinden ayrilmadigin kardesinle konusmaktan.. . Savas
meydanlarinda omuz omuza, yemek sofralarinda diz dize oturdugun
kardesinle konusmayacakti n."

Gulaltay'a gore burada kastedilen de yine Bahai liderleridir. Cunku Muslumanlarin tarihinde kardesiyle konusmaktan men edilme gibi bir cezalandirma soz konusu edilmemistir. Halbuki Abdulaziz'in bir fermaninda, Bahaullah'in cocuklari
birbirleriyle konusmamalari kaydiyla surgune gonderiliyordu.


Fethullah'in ugruna gozyasi doktugu iste bunlardir.

Bu tarikatlarin kisa bir tarihin sunduktan sonra Fethullah'in bu
tarikatlarla baglantisini yapitlarindan orneklerle aciklaniyor.

Ornegin Batini tarikatlarinin en onemli ozelligi yasak kimliklerini
saklayarak takiyye yapmalaridir.

Gulaltay'a gore, Batiniler takiyye yaparak gercek inanclarini gizlerler, Muslumanlarla kaynasirlar ve devleti icten ice fethetmeye calisirlar. Aynen Fethullahcilar gibi... Batinilerin Kitabun Nur'undan Saidi Nursi'nin Risale-i Nur'una Oncelikle Batiniler, seyhlerinin kitabini Kuran yerine kabul ederler.

Cavidaniyeler, seyhleri Fazlullah'in Cavidannamesi' ni, Babiler ise
seyhleri Muhammed Bab'in kitabi Kitab-un Nur'u Kuran kabul ederler.

Ne hikmetse, Saidi Nursi'nin Risale-i Nur'u isim olarak ve cemaatin
gosterdigi saygi bakimindan, icerik olarak, Kitab-un Nur'a cok
benzemektedir. Turkiye'deki Nurculara gore, Kuran anlasilmasi zordur,
bu nedenle muritlere Nur Risaleleri onerilir.

Risalelere adeta ikinci bir Kuran mualemesi gosteren Fethullah, Gulaltay'a gore bu sekilde
Muslumanliga da aykiri hareket etmis olmaktadir. Gulaltay,
Fethullah'in su sozune dikkat cekiyor:

"Ilimler sahasinda meselenin temel esprisini ise Bediuzzaman'in mulahazasinda buluruz. Soyle der o: Allah'in iki kitabi vardir. Biri kainat kitabi, digeri Kur-an'i
Kerim."

Gulaltay'a gore Fethullah Gulen, "Kainat kitabi" derken
Risaleleri kastetmektedir.

Gulaltay, buna benzer pek cok ornegi
kitabinda veriyor ve Nurcularin Risaleleri one cikarmasinin nedeninin
Kuran'in gecerliligini ortadan kaldirmak oldugunu soyluyor.

Fethullah isminin kaynagi Gulen'in kimligini ele veriyor Fethullah Gulen'in isminin kaynagi da gizli kimliginin bir baska gostergesi.

Gulen'in ismi 1844 yilinda Iran Sahi'ni oldurmeye kalkisan bir Bahai fedaisinden gelmektedir:

Fethullah Kami.

Fethullah Gulen'in ailesinin Iran'dan gocme oldugunu da ortaya koyan Gulaltay, Bahailikle bir baska baglantisini daha ortaya cikarmaktadir.

Fethullah'in rumuz olarak kullandigi isimler de eski Bahai
kahramanlara atiftir.

Ornegin,

"1982 yilinin sonlarinda DGM
savciliginin hakkinda baslattigi sorusturmada, Fethullahin Dahhak kod
adini kullanarak kitap yazdigi tespit edilmis. Bilindigi uzere Dahhak
Iran mitolojisinde, Iran'i istila edip Iran Sahi Cemsit'i testere ile
ortadan ikiye boldurten, Iran halkina iskenceler, eziyetler yapan bir
adammis. Iran halki Dahhak-i Zalim diye andiklari bu gaddar adamin
zulmunden perisan olmustu."

Semih Tufan Gulaltay, (Ileri Yayinlari'ndan cikan) "Fethullah
Musluman mi" kitabinda Fethullah Gulen'i farkli bir acidan inceliyor.

Kendi kaleminden:

"Bu kitaptaki ana mevzu, Fethullah'in rejim dusmanligi ya da ABD
adina yuklendigi misyon degil... Ben O'nun Islamiyet'in icine
sokulmus bir Truva ati olup olmadigini sorguluyorum. O bir Truva ati
midir? Fethullah Bahailer'in gizli lideri midir? Amac Islam dinini
tahrif etmek midir? Gercek ve halis Musluman kitlemizi Fethullah'tan
nasil koruyabiliriz? Ve benim icin isin en onemli yani 21. asrin en
buyuk dinamik gucu olan Turkcu gencligin Turk-Islam sentezi adi
altinda kandirilmasinin onune gecme yollarinin ortaya konmasidir...
Nurculugun Turk milliyetcilerinin sirtina basarak Tevrat ittifaki
kurmasinin onune gecmek, Orta Asya'da misyonerlik okullari acarak
Ingilizceyi Orta Asya'da tek dil haline getirme calismalarina artik
dur diyebilecek miyiz? Fethullah'in birinci gayesi Turk devletini ele gecirmek, ikinci
gayesi ise, gecmisin intikamini almak icin Iran'i istila edip Iran'la
harbe girmektir... O, bu operasyonda Turancilari kullanmayi
dusunuyor... Butun Turk dunyasini ele gecirdikten sonra ise once
aldatmaca bir dinler diyalogu olusturacak sonra da gercekte bir
Tevrat ittifaki olan Bahailige gecis surecini baslatarak butun dunya
dinlerini Bahailik altinda birlestirme surecini baslatacaktir. .. Son
merhalesi Fethullah'in "mesih" ilan edilerek dunya peygamberligine
adim atmasidir..."

Kitapta Gulaltay, Fethullahciligin kokeni Iran'a uzanan Bahailik
tarikatinin bir kolu oldugunu ve Gulen'in Bahailigin gunumuzdeki
lideri oldugunu iddia ediyor. Gulaltay'a gore, Bahailik siradan bir tarikat veya cemaat degildir.

Hatta Bahailik Islam icinde bir mezhep de degildir.

Bahailik, 3 buyuk dini, Islamiyeti, Hiristiyanligi ve Museviligi tek bir pota altinda
birlestirmeye calisan bir dinlerustu mezheptir.

Iran'da Islam oncesi geleneklerini surdurmek isteyen ve bu nedenle Islamiyeti diger
dinlerle birlestirmeye ve tahrif etmeye calisan cesitli tarikatlara
dayanmaktadir.

Bahailigin ortaya cikisini 800'lu yillara kadar
goturen Gulaltay'a gore Fethullah'in Muslumanlik anlayisinin ardinda
aslinda kokeni Iran'a dayanan bu Islam-disi tarikatlar vardir.

Dolayisiyla Fethullah'in ne kadar Musluman oldugu sorgulanmalidi r. Gulaltay kitabinda, Iran'daki Batini mezheplerinin her birinin ortaya
cikisini ve birbirini nasil takip ettigini anlatiyor ve bu
mezheplerin neden Islam-disi sayildigini ornekleriyle okuyucuya sunuyor.

Gulaltay, Iran'daki Islamdisi mezhepleri Mazdek'le baslatiyor. Sonra
sirasiyla, Hurremiye Mezhebi, Babek, Ismailiye ve Hasan Sabbah,
Hurufiler, Cavidaniye, Babilik, Bahailik...

Gulaltay'a gore bu mezhepler farkli isimler tasimalarina karsin aslinda ayni mezhebin
devamidir.

Cunku, sIk sIk Iran Devleti'ne ve Halifelige karsi
ayaklanan bu mezhepler, basarisiz olunca yollarina devam edebilmek
icin isim degistirmistir. Yoksa eylemleri de inanclari da farkli degildir.

トルコ語版
http://www.kuranmeali.com/karsilastirma.asp?sure=8&ayet=41
日本ムスリム協会の日本語版では「戦争で得たどんな物も，5分の1は，アッラーと使徒そして近親，孤児，貧者，そして旅人に属することを知れ。」となっている。
まるで「戦利品を獲た者の近親」に与えられるかのように書かれているが、実際は「ムハンマドの近親」に与えろと言っている。
戦争を仕掛ければ仕掛けるほど、ムハンマドとその親戚が儲かる仕組みになっているので、ムハンマドは戦争を奨励した。
ここでも情報操作が行われ、ムハンマドの本性が隠されている。
日本語版コーランを読んでイスラムに入信してしまった人は騙されている。

http://www.kuranmeali.com/karsilastirma.asp?sure=8&ayet=65
トルコ語版では「預言者よ！信者を戦争へ駆り立てよ！」となっているのに、なぜか日本ムスリム協会の日本語版では「使徒よ，戦いの時は信者を激励しなさい。」となっている。
本当は明らかに戦争を起こせと命令しているのに、日本語版では情報操作を行って、まるで「戦争という状況では仕方なく信者を励ましなさい」と言っているかのように見せている。
例え現代のここのイスラム教徒が平和主義であっても、本来のイスラムは平和の宗教ではない。

肖像画問題から１年、「コーラン」現代デンマーク語訳の上梓
2007年02月07日
http://book.asahi.com/clip/TKY200702070307.html
ムハンマド肖像画問題が世界中で取り沙汰（ざた）されてから一年が経（た）つ。イスラム教の聖者ムハンマドをテロリストになぞらえたイラストを掲載したデンマークの新聞が、「言論の自由」を楯（たて）に自己弁護を試みたのに対し、イスラム社会は「聖者ムハンマドを冒涜（ぼうとく）された、信仰を踏みにじられた」と主張して、世界の各地で強烈な反応を示した。
　 デンマーク国内でも激しい論議がわき起こり、政治問題にまで発展したが、その過程で、イスラム社会を風刺する側も信者の側も、どちらもイスラム教について不十分な知識しか持っていないことが露呈した。国民の大半は先入観に満ちたイスラムのイメージだけを基盤にして発言し、イスラム社会を構成する移民の側も、説教を聞き要点を学んで祈りを毎日繰り返していながらも、聖典『コーラン』を読んだことのある者は、少数の識者とオーソドックスな信者に限られることが判明した。
　 もともと秘密のベールに包まれ、時代とともに数々の解釈がなされてきている『コーラン』。その原典をアラビア語で読みこなせる者はほとんどなく、ましてや移民の第三世代となると、日常のアラビア語でさえおぼつかない。こうした状況のもとに、昨秋、現代デンマーク語訳『コーラン』が上梓（じょうし）された。
　 それまでにもデンマーク語に翻訳された『コーラン』が一冊あったが、それはセクト主義の偏見に染まっていた。今回の新訳は、イスラム教徒ではない学者が、教典としてではなく、アラビア語はもとよりアラビア文化すべての原点に位置するテキストとしての『コーラン』を、いわば神聖な言葉の芸術、文学として読めるように訳出したもので、大きな波紋を引き起こしている。
　 装丁にアラビア文字をいっさい使わず、金文字も入れず、手に取りやすく、しかも読みやすくて読んでわかる文章に直された新訳『コーラン』には、詳しい索引までつけられていて、検索が容易になっている。ムハンマドの言葉の断片が寄せ集められて編集された『コーラン』は反復が多く、年代順の配列になっていないので、索引が役に立つ。聖典と後代の解釈の相違もわかる。
　 「アラー」はアラビア語で神の意だが、神の名前でもある。新訳はそれをあえて「神」と訳すことでイスラム教の唯一神の輪郭をぼかし、キリスト教信者の理解を助けている。まさにその点が批判の対象になっているのだが、高見にあった『コーラン』を地におろし、だれにでも読めるようにしたことの意義は計り知れない。

http://espsuy.exblog.jp/

＞もう帰ろうということになって、私がトイレに行っている間、何の話がされたのかわからないけれど帰りはその友人が送ることになっていた。

簡単にやらせる女として売り飛ばされたのに気付かないノー天気なヴァカ女。

＞印象としては女30歳男20歳の性欲度は同じくらいで相性がいいと言われているので

一般的な日本人の性欲度に関して言うなら同じくらいと言えるかもしれない。
しかし７０歳代で現役のレイプ魔の存在するトルコ。
どうでしょうね？
まあ、ティーンの男が８０歳の老婆をレイプする国でもあるから、ありなのかな？

「身の悶多」系のエロキモ親父は中年以降の女性に人気です。

http://higashi-nagasaki.com/g_c/G63-01.html
http://higashi-nagasaki.com/g_c/G63-02.html
http://higashi-nagasaki.com/g_c/G63-03.html
http://higashi-nagasaki.com/g_c/G63-04.html
http://higashi-nagasaki.com/g_c/G63-05.html
http://higashi-nagasaki.com/g_c/G63-06.html
http://higashi-nagasaki.com/g_c/G63-07.html
http://higashi-nagasaki.com/g_c/G63-08.html
http://higashi-nagasaki.com/g_c/G63-09.html
http://higashi-nagasaki.com/g_c/G63-10.html
http://higashi-nagasaki.com/g_c/G63-11.html
http://higashi-nagasaki.com/g_c/G63-12.html
http://higashi-nagasaki.com/g_c/G63-13.html

こいつとも怪しい関係がありそう。
http://sherko.hp.infoseek.co.jp/profile.htm

コーランはどうかな？
http://piza.2ch.net/log2/psy/kako/958/958883292.html

>1 名前： HS 投稿日： 2000/05/21(日) 13:28

　 聖書読むんですけど旧約聖書って不条理
の極みですね。神様の命令とか言って町す
べてを焼き払い、皆殺しですよ。Davidも
人妻を犯してその夫を戦場へ送って殺して
しまうし。
　 妹を犯してボロくずのように捨てた人と
か。
　 新改訳では「聖絶」なんて言ってるけど
結局「ポア」と同じじゃないかって。キリ
がないけど。
　 悩んでます。
みんなどう思う？



殺せ！と神が命じるとき宗教殺人について
佐倉哲の結論部
http://www.j-world.com/usr/sakura/other_religions/divine_murder.html
＞オウム殺人事件の意義
オウムの事件は単なる凶悪なテロではありません。それはまた単なる凶悪集団の問題でもありません。なぜなら、オウムの事件は
被告人として裁かれている信者・元信者たちには、私が知るかぎり、交通事故などの過失犯を除いて、ほとんど前科がない。オウムに関わる前は犯罪とは無縁であり、むしろ人を傷つけることを恐れるタイプだった彼らが、いくら教祖の命令とは言え、どうして殺人まで犯すことができたのか。
（江川紹子『オウム真理教 　 裁判傍聴記（２）』「はじめに」より）
という困難な問いをわたしたちに突きつけているからです。この問いは、「愛と赦しと平和」を説く柔和なクリスチャンが、いったいなぜ、聖書における神の殺人命令を否定できないのか、という問いとまったく同じものです。
そして、その答えは、これまで見てきたように、信仰の原理、すなわち、人間的な判断よりも上位にあると考えられている神の意思を先行させる考え方にあります。信仰者は、常に、自分の「人間的浅はかな判断」や「おのれの小賢しい知恵」を捨てて、信仰の対象としての超越的な権威（聖書や教祖の言葉）に従うことを正しいとするのです。だから、信仰者にとって、信仰者であるかぎり、神の殺人命令を否定することはほとんど不可能であると言えます。
もし殺人命令でさえ信仰者は神（聖書や教祖）の命令を否定できないとしたら、洗脳（伝道）、金集め（寄付・布施）、政治活動、その他諸々の神の命令を信仰者が否定できるわけがありません。ましてや、宣教命令が、困った人々を助けるボランティア活動のような、一見誰も文句を言えない善意活動を通じてなされることになれば、その命令を疑ってみる心さえ浮かばないかもしれません。
それゆえ、不幸中の幸いというべきか、オウム殺人事件は、はたして、わたしたちが「人間的浅はかな判断」や「おのれの小賢しい知恵」を捨てて、信仰の対象としての超越的な権威（聖書や教祖の言葉）に従うことを「正しい」とする判断が、本当に賢哲な判断かどうか、それを考えさせる機会を与えてくれたことにおいて、大きな意義があると思われます。

「人間的浅はかな判断」や「おのれの小賢しい知恵」をなかなか捨てられないよね。トルコ人さんどうよ。

＞預言者が人間の中から選ばれてるから笠原芳光先生の考えは正しいと思います。

キリスト教は預言者とまでは言っていない。一説に人間でキニク派の哲学者とか言っている。
トルコ人さんもいつまでもバカボンのパパはパパだからパパなのだといっていないで譲るべきところはゆずらないと。
キリスト教徒の反応
http://piza.2ch.net/log2/psy/kako/958/958883292.html
74 名前： すいか 投稿日： 2000/07/30(日) 18:25

＞７３
ヨブのお話については、フィクションであると考える人の方が多い
でしょう。
理由は、キリスト教徒とイスラム教徒で世界の全人口のほぼ半数に
なりますが、イスラム教の教典にヨブ記は含まれていないからです。

モーセ５書はイスラム教の教典でもあるので、ノンフィクションとして
信仰してる人口のほうが多いかも。キリスト教徒やイスラム教徒に
とっては聖典だから、単なる寓話であると言われれば反対するでしょう。
75 名前： >74 投稿日： 2000/07/30(日) 19:03

中途半端な知識ひけらかすなよ。そんなこというなら、コーランなんて、
批判的研究なんて全くされてないじゃない。くだらん。

＞それはレズラズィさんの間違いではないコーランの間違いでもないし。
間違いは別のほうにあると思います。明らかに叙述しない人の間違いではないか。

それは苦しいと思います。トルコ人さんも心の中で認めるでしょう。レズラズィさんは日本にきて初めてマインドコントロールが解けたんです。キリスト教の三位一体の内容が父・子・聖霊ということを。小原先生は神学者だから教えてあげたの。客観的に認識できるように。（相手がこういっているということを）日本では父・子・聖霊で決まり。

イスラム教ではこうでしょ。
5_116．またアッラーがこのように仰せられた時を思え。「マルヤムの子イーサーよ、あなたは『アッラーの外に、わたしとわたしの母とを2柱の神とせよ。』と人びとに告げたか。」かれは申し上げた。「あなたに讃えあれ。わたしに権能のないことを、わたしは言うべきでありません。もしわたしがそれを言ったならば、必ずあなたは知っておられます。あなたは、わたしの心の中を知っておられます。だがわたしはあなたの御心の中は知りません。本当にあなたは凡ての奥義を熟知なされています。

マリア崇拝入っています。

お答えありがとうございます！
5番目は今、横浜のシム○ルというレストランのオーナーというのは本当？HPに彼の仲間の写真が掲載されていたし、「エ○ルのトルコ日記」とやらにもリンクしているので、全くの無関係とは思えないのですが…。

http://www.tokuma.jp/CGI/book/base/books.cgi?proc=4&isbn=4-19-862291-6
内容紹介
――現在のアメリカの言う「民主化」を単なる政治制度の問題として捉えると間違えます。つまり、人間が自由、平等であるのは、唯一神の被造物であるからというわけです。
父なる神を唯一絶対神として、他の神を認めないこと。
そして、それが西欧の真理体系、西欧の独善性につながっている（本文より）
「神様は一つには納まりきれない」が持論のベンジャミンとユダヤ・キリスト一神教への舌鋒鋭い批判が本質の哲学者、ニーチェ研究者が激論を交わす！

「コワモテ」ユダヤ系人権団体 　 「サイモン・ウィーゼンタール・センター」って何だ
http://www.j-cast.com/2007/02/23005762.html

そのとおりです。最初は私も驚きました、あの末弟が？？
活躍というよりは、固い方法を選んだというか・・金山まではいかないけど、金塊を見つけてとりあえずの心配は無い、というところでしょうね。生活は大事ですから。

5番目の人については特に聞きませんでした。スルタンアフメットにはとっくの昔にいないらしいですよ。

んん〜 　 この人の場合は完全に一般のトルコ人相手の恋愛？のようだからいいんじゃないですかね？
ただ、日本人の男に相手にされなかったわけじゃない、ということで、日本の男達という布石を作ってる辺りはイタイ感じがしますが・・印象としては女30歳男20歳の性欲度は同じくらいで相性がいいと言われているので、遠恋でこの肉欲関係を乗り越えて次の段階にいけるのか、と、口に出しているほど相手の男が本気なのかは疑問ですね。