トルコ

『トルコ』がついに最下位になってちまいまちた。
あげなきゃ！！

ところで、erobutaおじちゃんに一票！（ナンだか分からないけれど）
┗（-＿-;）┛オ・・オモイ… 　 持ち上げなきゃ・・・
だから、羊用バリカン探ちてえ！
でも、よく考えたら、農家のおじちゃんが
ネットでバリカン探すってことは
ないでちゅね。ということはトルコでは
ネットの情報やら購入は出来ないかな・・。

皆さん、トルコは毎日暑いでちゅ。
末筆ながら暑中お見舞い申し上げまちゅ。

冗談で書いた（No.3689)つもりだったんだけど、本当にCihanの女が削除を頼んだみたいね。Cihanって、あんなに可愛い顔しててすごいやり手。以前来日した時は、絨毯の支払いの代わりに、女にC/Cでブルガリの時計買わせて、しかも空港でTax Refundしてもらってた。御馬鹿な日本人女達。
ところで、http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/21oversea/1070677578/l50
って、初めて見たけど、ウミットやエルハンは分かるけど、ユヌスって、あの忍者のユヌス？！まだSultanahmet悪さしてるの？？？ヨネさんのツバメになって、ヨネさんをボロボロにして忍者を乗っ取っただけじゃ物足らないの？
Allaha ona ceza versin, insallah!

http://www.aii-t.org/j/maqha/index_magazine.htm
【女性の男性に対する権利２】（字数制限があった）
６．正当な理由もなく暴力を受けたり、遠ざけられたりしない権利：

　 結婚の目的とはよい付き合い方と愛情、安定性と慈悲の念の継続であるから、いかなる場合も夫が妻を遠ざけたり、妻が夫を遠ざけたりすることがあってはならない。というのも夫婦間の断絶は、家庭全体に大きく悪影響を及ぼすからである。また正当な理由なくして夫が妻を殴ったりしてもならない。預言者ムハンマドは夫が妻を殴ることを、その醜悪さと低劣さを明確にした上で禁止した。彼はこう言った：「あなた方の妻を奴隷に対してするように打ち、同じ日の終わりに彼女を求めるようなことをしてはならない。」
　 しかしアッラーは、妻がアッラーが彼女に義務付けたことにおいて彼女が夫に従わなかった場合、夫が彼女を遠ざけ、殴ることを許した。アッラーは仰られた：「あなた方が不服従を恐れる妻たちにはまず戒め、それでも駄目なら褥を別にし、それでも聞かなければ打ちなさい。そしてもしあなた方の言うことを聞くのなら、それ以上罰を継続してはならない。実にアッラーは高く、大きなお方である。」（女性章：３４）それゆえ妻が夫の言う事を聞かない場合、彼はまず彼女に訓戒を与え、それでも聞かないようだったら、褥を別に―つまり彼女を遠ざけ、彼女との性交渉を放棄する。もしそれでも彼女が夫の言う事を聞かないのなら、夫は彼女に手を上げる権利を有する。しかしここで取り上げている打ち方というのは度を越さない、節度あるもので、骨折させるようなやり方や、ボクシングのパンチのようなやり方ではない。というのもその目的は改善であり、それ以外の何ものでもないからである。
　 そして夫の妻に対するしつけに関して下った件の章「あなた方が不服従を恐れる妻たちにはまず戒め、それでも駄目なら褥を別にし、それでも聞かなければ打ちなさい。そしてもしあなた方の言うことを聞くのなら、それ以上罰を継続してはならない。実にアッラーは高く、大きなお方である。」（女性章：３４）には、アッラーが定めた段階的方法というものがある。そこには知と英知に溢れたお方の智慧が現れており、妻の不服従への解決策が含まれているのだ。というのも女性には様々な者がおり、前述の章に言及された「しつけ」の段階的方法の中でも、各々にとって最も効果的なそれは異なってくるからである。


第３段階：
　 打つこと。この方法はその女性の性がどうにも悪く、アッラーへの報奨やアッラーの懲罰の訓戒を与えても効果がなく、彼女自身と家庭の福利も考慮することなく、かつ褥を別にするという女性の心にとって強烈な罰を与えても、こたえなかったような者のためにある。この場合夫は妻に対し、アッラーが許された身体的罰を行使することが出来る。これはそのようなタイプの女性を導くための、最後の治療なのである。そして妻を打つことは離婚と比較すれば、非常に損害が少ない行為である。もしこの方法でも妻がこたえなかったら、彼女はそもそも夫と共に良い家族を築くのには適していなかったことになる。そして最後の薬というのは離婚という荒療治になるのだ。
　 時に夫が度を越えて妻に対して暴力を振るい、傷害を与えるという話を聞くが、そこに正当な理由があるにせよないにせよ、そのようなことはイスラーム法が定めたことではなく、むしろイスラームとは無関係なのである。そのようなことが出来るのは、人格的に欠陥のある悪い男だ。夫婦生活というのはそもそも安寧と愛情、慈しみの念などというものから成り立っている。ゆえにもしそれらの要素が失われれて両者の間に敵意や怨念、憎しみといった感情が生じ、それらを解決するためのイスラームにおいて合法的な方法が成功しなかったら、最後の合法的手段―つまり綺麗に離婚すること―が義務である。しかし夫が自らの肉体的力と女性の弱さを利用したり、法を越えてまで妻の権利を犯したりすることは、イスラームにおいて背反していることはおろか、サウジ社会における習慣においても到底受け入れられることではないのである。

コメント：離婚して殴らなくてもすむようになるほうがよいのではないか。妻は夫を殴れないのは不公平である。過度の殴りに対する補償はあるのだろうか。

ムハンマドも摂理の教祖も強欲の色キチガイだという共通点がある。

以下の空欄に当てはまるものを答えなさい。

ムスリムのジ（１）ンは有名な（２）である。
ジ（１）ンは（３）に血が上ると（３）突きをする。

（１）
Ａ．ダ 　 Ｂ．ハ
（２）
Ａ．恋愛詐欺師 　 Ｂ．サッカー選手
（３）
Ａ．頭 　 Ｂ．亀頭

情報ありがとう。
いくつかのメッセージが消されていたから、削除するまでの間は非公開だったのだろう。
消された内容から誰の関係者が削除依頼を出したのかはっきりした。

世界ムスリム学者「イスラムは平和の宗教」日本ムスリム学者「そうではない」
中田氏曰く「キリスト教は平和の宗教。イスラムはそうでない。正義と秩序の宗教」
http://www.jccme.or.jp/html/japanese/11/pdf/11-05/11-05-25.pdf
http://www.jccme.or.jp/html/japanese/11/pdf/11-05/11-05-26.pdf
塩尻和子は上の２本の論文で調和させようとしている。十字軍の贖罪意識？イスラム教徒自身が少数精鋭でいくようなので、もう自分の理想を投影して仲介者の役割を担うのは余計に感じる。つまり、これからは直接リアル信者の言説をもとに考えたらいい時期ではないだろうか。

キリスト教は自称愛の宗教。しかし、イエスは神殿に乱入したり、マタイ 10:34〜37 「わたしが来たのは地上に平和をもたらすためだ、と思ってはならない。平和ではなく、剣をもたらすために来たのだ。
わたしは敵対させるために来たからである。人をその父に、／娘を母に、／嫁をしゅうとめに。
こうして、自分の家族の者が敵となる。
わたしよりも父や母を愛する者は、わたしにふさわしくない。わたしよりも息子や娘を愛する者も、わたしにふさわしくない。

乱入について原理主義者はイエスは女々しくなかったといっている。新共同訳小見出し（原文なし）の平和ではなく剣をは文献学的には知らないが、危険な箇所で宗教カルトのよく引用するとこ。

プロテスタント：塩尻和子
ムスリム：四戸潤弥
私はムスリムではない立場から、イスラームとい
うのは決して暴力的な宗教ではなく、また非人間
的な宗教でもなく、非常に平和的な、そして救済
宗教でもあり、またキリスト教や仏教と同じような
高度な宗教理想を備えた、非常に普遍的な宗教
である、だからこそ1400年の間生き延びてきて、
今でもなお世界じゅうの多くの人々を救い続けて
いるのだということを、声を大にしていつも説明し
ています。

イスラームの歴史を見れば決してジハードの戦
いばかりではなくて、イスラーム暦８年のメッカの
征服の前までは、ムスリムにとって移住というのは
宗教を守る一つの手段であったのです。ですから、
エチオピアにも移住しましたし、メディナにも移住
しました。メッカに帰還する、戻るということが彼
らの最大目標であったわけです。メッカ征服以後
にジハードは残るという預言者の言葉があるわけ
です。そういう意味でエチオピアにおいてはムス
リムも現地のキリスト教政権に対して、その主権を
認めるという立場を取っていたことを考えると、移
住の意味をやはりムスリムの人がもう一度よく考え
るべきではないかと思います。
次にコメントしたいのは、塩尻さんのコメントで
すけれど、私もムスリムですが、イスラームという単
語そのものにおいては「平和」という意味は全くあ
りません。「イスラームに入る」という意味しかあり
ません。その「SLM」という単語から、派生系とし
て、平和もありますし、服従もありますし、降伏と
いうものも、敵に降伏するという単語も出てきます。
ですから、派生語としていろいろな単語がありまし
て、派生語を結びつけてイスラームは平和だとか、
服従だとかいうのは違和感を覚えてしまうのです。
イスラームについての説明というのは、預言者
が残した言葉、つまり天使との対話において示さ
れていますから、イスラームのいちばんいい説明
は、預言者が天使に会ったと時に、サハーバとい
うか弟子たちの前で述べた「イスラームとは何か」
という、つまり六信五行の五行に当たるという理
解のほうを私はしていますので、先ほど塩尻先生
がおっしゃったイスラームは、平和を愛するのにと
か、イスラームは平和なのにという言葉に関しては、
私は最初からあまり、そうは思っていません。むし
ろイスラームは剣を持って秩序をつくるためにジハ
ードを行っていたわけですから、私にとってイスラ
ームというものと現状の戦いというものはあまり矛
盾していない。
P６７〜
http://www.cismor.jp/jp/research/lectures/documents/report041113.pdf

普通にあるよ

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/21oversea/1070677578/l50

2005年、クルアーン関係本が3冊も出版された。時流に流されないイスラーム思想研究が定着してきた証だと考えれば嬉しい限りである。まずはクルアーン写本の歴史とその美に触れた大川玲子『コーランの世界』河出書房新社。次にM. クック(大川玲子訳)『コーラン』岩波書店、J. ベルク(内藤陽介/内藤あいさ訳)『コーランの新しい読み方』晶文社。
ここでは2冊の翻訳本について簡単に評してみたい。クルアーンやムハンマドの研究については、(1)初期イスラーム史に関するムスリムの伝承を歴史文書とは考えず、聖書学の方法論などを用いて歴史的事実に切り込もうとするやり方と、(2)ムスリムの伝承を重視するやり方の流れがある。前者は19世紀の東洋学者(オリエンタリスト)以来の伝統であり、この前提に立てばクルアーン成立期は10世紀前後にされることさえある(たとえばJ. Wansbroughの著作)。後者の場合は、ムスリムの伝承に基づいてクルアーンは7世紀中盤にカリフ、ウスマーンによって編纂されたことになる。前者のやり方はムスリムの信仰を破壊するものと非難されることが多く、最近では後者の流れが強くなっているが、2つの流れが混淆した研究も多くなってる。
　 どちらが正しいというわけでもないけれども、私自身は前者の立場に近い。初期イスラーム(特にムハンマド時代)を語る史料は、ムスリム共同体内部で伝えられた伝承だけで外部資料によって裏付けることができないことが多いのだが、最近の著作ではそれを「歴史的事実」としてとらえるものが多くなってきている。でも私は、超自然現象に満ち溢れ伝承にしか基づかない預言者時代は「歴史的事実」をある程度は反映しているかもしれないが、基本的には「神話」ととらえるべきだと思う。少なくても異教徒がそこまでムスリムの信条を受け入れる必要はない(気を配る必要はあるが)。初期イスラーム史(預言者時代から正統カリフ時代まで)は、ムスリムにとって輝かしい過去であり理想の社会として規範化されている。そこで語られる内容は、我々が大学の歴史学の授業で学ぶような、史実の積み重ねとしての歴史と言うよりも、機能的には「神をはじめとする超自然的存在や文化英雄による原初の創造的な出来事・行為によって展開され、社会の価値・規範とそれとの葛藤を主題とする」(広辞苑)という意味での神話に近い。このような神話的な物語を100％の史実として把握することはムスリムにとって信仰の一部であろう。だが、イスラームを学ぼうとする異教徒がそこまでつきあう必要はない。ムスリムがそれを史実と信じていることは尊重すべきであるが、宗教的理念と歴史的事実を混同することは、かえって異文化理解にとっての妨げとなるのではないだろうか。
　 前置きが長くなってしまったが、初期イスラーム史を大胆に再構成したHagarism(P. Croneとの共著)で波紋を呼んだ歴史学者クックは(1)の流れをくむ人物である。その著作『コーラン』もムスリムが嫌がるような大胆な仮説も提示し、クルアーンがもたらす様々な問題点にも言及している刺激的な本だ。一方、クルアーンの仏語訳者として知られ、第三世界に強い共感を抱いていたベルクは、ムスリムの側に立ち東洋学者の伝統を批判する。どちらのやり方にもプラスとマイナスがあるのだろうが、異教徒がクルアーンにアプローチするなら、ムスリムが考えない(考えたくない)ような視点から切り込むことが重要なのではないだろうか？ムスリム学者の視点に立ってしまうと、1400年の伝統を受け継ぐ学問的作法を習得したムスリム学者には到底適わないだろうし、そこからはムスリムが触れたがらないような問題提起が出てくるとも思えない。私が刺激を受けた本はクックの著作の方だったのも、そういう理由に基づく。
　 また、この2冊では翻訳者の力量の差も明確に出てしまっている。内容的に難しい部分もあるが、クルアーン研究の専門家である大川が訳したクック本は、きちんと意味が取れる正確な訳となっている。一方のベルク本は門外漢が訳したために、文意が取れない箇所が目に付いた。フランス語の原本を最初から読んだ方が早いかもしれない。この2冊の翻訳本は、誰が翻訳したかも重要なポイントであることを知らしめてくれる好対照の本であった。

http://blog.livedoor.jp/kikuchitatsuya/archives/50158344.html

私も実証主義歴史派です。証拠によって判断したい。

宗教（イスラム教）は法律だ（小室直樹）
イスラム法の実際：コーラン＜ハディース＜合意（類推はたいしたことないので）
結局合意をどうするかにかかっているとみたい。
http://www.jccme.or.jp/html/japanese/11/pdf/11-05/11-05-28.pdf

中東協力センターライブラリー
http://www.jccme.or.jp/html/japanese/11/11-00.html#11-00-07

トルコ憲法の規定によれば、「政教分離とは、宗教が社会的、政治的及び法的な
権限または指導基準とならないようにする為の基本原則」である。ヘッド・スカ
ーフはある種の政治的性向のシンボルであり、政教分離原則に対する違反である
と考え、また、「公共の場」におけるヘッド・スカーフの使用禁止を当然と考える、
トルコ及び超国家的な高位の裁判所の判決は、立法府、行政府、司法府、並びに
実際に行政に携わる自然人と法人を拘束する。

最近、次第に広まっている説明として、「政教分離とは、宗教
と良心の自由である」というものである。この説明は、政教分離を単に宗教と良
心の自由のレベルに貶め、また、意味のないものにしようとしている。更には、
2 つの重要な口実の元になる。一つ目は、髪の毛を覆う目的でヘッド・スカーフを
着用することは個人の自由の領域に入るかの如き結論を導き出し、「公共の場」
におけるヘッド・スカーフの着用も個人の自由であるべきと強調する為に使用さ
れる。二つ目は、「政教分離は、宗教と信仰の自由であるのだから、政教分離の
下で、全ての人が自分の望む法制度の下に生活する権利があるという結論を導く。

トルコ：セゼル大統領の軍士官学校での演説 （4 月13 日付現地各紙）より
http://www.meij.or.jp/information/speech/2006/20060421turkey.PDF

トルコ：最新の世論調査結果 （7 月26 日付現地各紙）
共和人民党（CHP） ：11.5% 　 バイカルCHP 党首 ：26.7%
http://www.meij.or.jp/members/kawaraban(all)/2006/2006-07/20060731turkey-hp.PDF

中東調査会（トルコは中東なんだね）
http://www.meij.or.jp/

『現代思想』2006年5月号・・・とりわけ面白いのは、風刺画事件を主題とする中田考「幻想の自由と偶像破壊の神話」。本論で中田は、イスラーム法は預言者を描くことを禁じていないが、彼を侮辱することには死罪を課す、と主張する。そして、死刑が執行されない理由をカリフ制の不在に帰している。すべてのムスリムが中田のように考えるわけではないと思うが、興味深い分析である。・・・執筆者である臼杵陽と栗田禎子が共に、『現代アラブの社会思想』著者である池内恵を、日本においてステレオタイプ化されたイスラームのイメージを強化しているとして攻撃している点。イスラーム・中東研究者業界においては、イスラームをどのような視点から表象するか、という問題は（これまでもそうであったが今後も）ホットなトピックになりそうである。 （幕張伊斯蘭館：菊地達也）http://blog.livedoor.jp/kikuchitatsuya/archives/50191232.html

ハサン中田考の学問の当面の目標は
(1)日本の同胞に対して「ノイズをまじえずに唯一なる神の実在を伝えること」
(2)イスラーム世界に対して「現代の二大偶像神たるリヴァイアサン（≒権力≒近代国民国家）とマモン（≒富≒不兌換紙幣）の支配の打破とカリフ制の再興の義務を説くこと」
(3)人類全体に対して「国境を廃絶し、国民国家の鉄の檻から自由になることを訴えること」
の３つです。

http://homepage3.nifty.com/hasankonakata/

意気はよしとしましょう。社会革命家のようにみえます。

久しぶりに参加させて頂きます。Ecebutaさんに大賛成。今Cihanが来日してるから、その女が削除を頼んだとか？ガイドの話題がありましたが、ガイドって、Tevfik?

頂いたＵＲＬはトルコ語ですよね（汗）さっぱり解りません…

とりあえず名前を入れて検索するん
でしょうかね。

早速試してみます。

http://sakura03.bbspink.com/test/read.cgi/21oversea/1070677578/l50
「トルコの男は最悪だ！！」のトピがなくなっていた。
悪徳絨毯屋の情報が書かれていたから、トルコ男に騙されている女が削除依頼を出したのだろう。もしかしたら騙された金を取り戻すための条件として削除させたのかもしれない。もしそれが本当なら、自分さえ良ければ他人が被害に遭おうがどうでも良いと考える最低女だ。
「トルコ男と付き合う日本人女は最低だ！！」トピを作る価値がありそうだな。

これ？
www.sabah.com.tr/gny/gny114-20060729-200.html

私の同僚は蓋を開けたらみんな同じトルコ人ガイドと
できており、結局みんなクビ。

若気の至りでそういうことはありましたが、
絶対に仕事中は信用ならないと言い聞かせてたな〜
アバンチュールと割り切っていれば肉体関係結ぼうが
関係ないのが私の考えですが。

もう今となっては過去の思い出なのに一度きりしか会わなかった
何年前のあのガイド、いい男でした。

人間的にね。トルコ通の添乗員さんか事情に詳しい方...
今あの彼がどうなっているかだけ知りたいのですが...

いまさらどうするという事でなく、ただ思い出すんですよ。
そういうことありませんか？

スウェーデン人は年間400リラらしい。
ポーランド人は1ヶ月1リラとか1ドルという話を聞きまちた。
国によって違うというのは、どーなんでしょうね。
文句を言ったもん勝ちということなんでちゅかね。

毛が柔らかくてフサフサなんだから
剃れるわけないじゃん。
昔のタイプの電動髭剃りで
試してみたけれどダメだった。

＞ところで487はノリゴン？

あたちは2ちゃんネルには参加ちまちぇん。
それに読みまちぇん。前にも書きまちたが
読みにくいんでちゅ。あたちは女の子。
487は『ぼく』って言っているよ。

＞何でそんな物を日本人に訊くんだ？
そんなのは羊飼いに訊け？
どうしても日本人に訊きたいなら羊飼いと付き合っている日本人女に聞け。


この辺の羊飼いは羊毛鋏で刈っているようでちゅ。
何十匹もいるというのにすごいでちゅ。
まあ、確かに日本人に訊くのも変な話でちゅが、
ネットでよく色んなことを探してくるから
erobutaさんなら分かるかなと思ってね。
真面目に素直に訊いたつもりでちゅ。
羊飼いと付き合っている日本人女性なんて
いないでちょ。どうやって知り合うんでちゅか？

＞ところで日本人観光客はいないのか？朝鮮人宿になると日本人旅行者は寄り付かなくなるから注意。

日本人旅行者は例年並ででちゅが、韓国人旅行者は減りまちた。
それでも日本人より多いでちゅ。
トルコ全体で欧米諸国からの旅行者が昨年より
激減ちているので、韓国人様様でちゅ。

＞手な奴が鍋で作るよりはうまい。トルコは米がいまいちだし、水の影響もあるから、日本みたいにはいかないだりうね

トルコの米はアメリカ産でちゅよね。粒の揃った、ちょっと高めのを
買って、一生懸命に研げばほぼ日本米に近くなりまちゅ。
みんな、おいちいって言って食べてくれていまちゅ。

http://vista.x0.to/img/vi5409521418.jpg

袋叩きにしよう！
右側のへらへらした奴が自称絨毯鑑定士 　 ウミット・メティン。
詳しくは２ちゃんねる参照。
http://sakura03.bbspink.com/test/read.cgi/21oversea/1070677578/l50

ところで487はノリゴン？

いつもマンコを剃るのに使っているのを利用すればいい。
人間用なんだから痛くないようにできているはずだ。

何でそんな物を日本人に訊くんだ？
そんなのは羊飼いに訊け？
どうしても日本人に訊きたいなら羊飼いと付き合っている日本人女に聞け。
もしかしたら絨毯屋が知っているかもよ。

＞羊毛鋏だとパパがあたちの肉を
切っちゃうから痛いんでちゅ。

いっそう一思いに首を切って皮を剥いでから刈ったら簡単なんじゃないか？
下手な奴が毛を刈っている間に味わう痛みより、痛いのは一瞬な上、動かないから刈りやすいし、仕事が終わったらケバブが食えるというおまけ付き。

＞そうそう昨日アクビちゃん、韓国人男性に
囲まれてモテモテでちた。アクビちゃんは
ホテルの前でとうもろこしを売っていたんでちゅ。

ここ数年とうもろこしを食べていない、調度昨日買ったからチンして今から食うか。アクビちゃんなら一本１０ＹＴＬで売れるな。春を売ったらもっと売れるだろうけど、処女は俺のためにとっておいてもらうとするか。

ところで日本人観光客はいないのか？朝鮮人宿になると日本人旅行者は寄り付かなくなるから注意。

＞電子レンジで炊いたことはないけれど
おいちいの？

下手な奴が鍋で作るよりはうまい。トルコは米がいまいちだし、水の影響もあるから、日本みたいにはいかないだりうね。

を売っているお店知っていまちゅか？
羊毛鋏だとパパがあたちの肉を
切っちゃうから痛いんでちゅ。
パパがインターネットで調べても
うまく出てこないんでちゅ。
こういうとき、erobutaおじちゃんに
聞くようにってママが言っていまちた。
因みにパパは中○製が嫌いでちゅ。
イスタンブールやイズミルには
あるとは聞いたことがありまちゅ。

そうそう昨日アクビちゃん、韓国人男性に
囲まれてモテモテでちた。アクビちゃんは
ホテルの前でとうもろこしを売っていたんでちゅ。
（ママゴンに命令されたからではありまちぇんよ）
しかし、トルコは野菜、果物は日本よりおいちい
けれど、日本が品種改良して甘くしているからでしょうが、
とうもろこしだけは頂けまちぇんね。

ところで、炊飯器の話は解決したんじゃ
ないんでちゅか？いつまで穿り返しているん
でちゅか！
うちの炊飯器は日本から5キロの変圧器と一緒に運んできまちたが
今ひとつ良くないでちゅ。もう一つは香港からの
nationalでちゅ。香港とトルコは電圧が同じだからか
古いのでちゅが、うまく炊けていまちゅ。
でも、鍋底の厚い、テフロン加工の鍋で
炊くのが一番おいちいと思いまちゅ。
電子レンジで炊いたことはないけれど
おいちいの？

本当はここに書きたくなかったけど、何度お願いしても私の書き込みを消してしまって、原田徹様の私宛のメッセージを消してくれないので、ここでお願いします。あなたの事だからここを読んでいる事でしょう。

原田徹様の私宛のメッセージを消してください。
原田徹様の私宛のメッセージを消してください。
原田徹様の私宛のメッセージを消してください。
原田徹様の私宛のメッセージを消してください。
原田徹様の私宛のメッセージを消してください。

原田徹様も「私としては、ウルギュップでもギョレメでも構いません。世界遺産のある町、あるいはその近くの町にお住まいの日本人のかたに、その世界遺産について伝えて頂くものです。」とおっしゃっているのに、どうしてラジオ出演に立候補したくらいでそんなに意地悪をするのですか？
私はあなたがラジオに出演したくてたまらない事を知っていたら、立候補しませんでした。現に私の書き込みを消された時に謝って、立候補を取り消したのに、どうして私のお願い（原田徹様の私宛のメッセージを消してください。）をかなえてくれないのですか？

もう一度お願いします。

原田徹様の私宛のメッセージを消してください。

ああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああって「あ」を手書きで連続して速く書くとつい「お」と書いてしまうらしい。もちろんカタカナの「ア」はだめだ。

■2006年 7月23日（日）午後9:00〜午後9:50（50分）
ＢＳ２でトルコの番組を扱うそうです。

ヴァギナの文化史でスユーティーは天国で男は勃起が永遠に持続するといっていた。（持続性勃起症は現世で病気なのだが・・・）それが殉教につながる可能性もいわれていたよ。（著者に）

http://www.tufs.ac.jp/21coe/area/insatsu/pmg_workshop_040602_kakizaki.pdf
色々複雑だ。気になったので

＞しかしながら、トルコ共和国史において反ユダヤ主義を最も頻繁に利用してきた担い手はイスラム主義者であった。1950年代から60年代には、フリージャーナリストのSalih Ozcanは『シオニズムの目的』の中で、「ユダヤの脅威」を世界に対して喚起しようとした。また、Ziya Uygurは『旧約聖書におけるシオニズムの基本原理と議定書』と『歴史の中の反逆と革命、そして旧約聖書におけるシオニズムの基本原理、目的、および議定書』において、時代を通して世界、特にトルコのあらゆる諸問題の原因としてユダヤ人を捉えており、最後には19世紀末にロシアのニコライ2世がユダヤ人の世界支配の野望を流布するために作成させた偽造文書『シオンの賢者の議定書』のトルコ語訳を盛り込んでいる。1960年代後半には、アンカラ大学神学部の教員からも反ユダヤ主義が顕著に見られる書物が記された。そこでは、ユダヤ教に対するイスラム教の優越性が説かれ、共産主義や進化論、そしてシオニズムは全てユダヤ教徒による画策だとされた。

議定書は偽書。ロシア革命はユダヤ人関与は少しはあるだろう。進化論はダーウィンは英国人。他はいるかもしれないが知らない。シオニズムは社会主義者も多かったと聞くし、ユダヤ教世俗化の問題だろう。

＞進化の考えを持つイスラム学者イブニー・ハルドゥン、イブニー・ミスケ
ヴェイフはまるで進化論に反対しているかのように描かれ、科学的な偽造が行われている。

ハールンヤフヤーに負けるな応援するぞ。

2005 年度卒業論文
トルコにおける進化論教育の現状
http://www.tufs.ac.jp/common/fs-pg/portal/05yushuronbun/sogobunka01.pdf

インポテンツの人の陰茎インプラントで埋め込んだ装置が・・隣の車庫のリモコンで立っちゃうんでしょ？読み違えてるか・・問題は・・医者・・？

それとトルコの医学水準・・宗教的に性欲惹起などのあからさま肉欲のための手術はしないとか？蘇生術を拒否するように。

Medical negligence or potential urban myth? Penile implant rises with neighbour's garage doors

A man who had a penile implant to cure impotence is rising to the occasion - whenever his neighbour opens his garage doors. In a call to BBC Radio Merseyside the man claimed the remote control for his neighbour's garage was on the same frequency as the electronic device in his groin.

The sufferer told the phone-in it was a cause of endless embarrassment - but doctors will not help as the implant operation was done in Turkey. He said: “Every time my neighbours park their 4x4 I get an erection. It’s embarrassing.”

When DJ Roger Phillips asked if he had seen a doctor he replied: “I had it done in Turkey, with equipment not used in this country. Every time his car pulls in, I can’t leave the house. It’s not funny.”

http://www.injurywatch.co.uk/news-and-groups/news/clinical-negligence/medical-negligence-or-potential-urban-my th-penile-implant-rises-with-neighbour-s -garage-doors-1876534

天然ガス：露依存を改善、新パイプライン着工へ 　 中央アジア→トルコ→欧州

◇ＥＵも費用支援、露は対抗策検討

カスピ海沿岸諸国からトルコ、東欧諸国を経由してオーストリアを結ぶ天然ガスパイプラインの建設着工が２６日、事実上決まった。

欧州諸国は、今年１月に価格交渉のもつれからロシア政府系天然ガス独占企業「ガスプロム」がウクライナ経由の天然ガス供給を一時停止して以来、供給源の多角化を模索していた。欧州連合（ＥＵ）も建設費用を支援。天然ガス供給の約３割をロシアに依存する現状の改善を目指し、０８年着工、１１年完成を目指す。

このパイプラインは、トルコからブルガリア、ルーマニア、ハンガリーを経由してオーストリアのウィーンに至る全長３３００キロメートルのナブコパイプライン。

総工費は５８億ドル（約６７００億円）。関係５カ国のエネルギー相が２６日、ウィーンで計画を支援する宣言に調印した。

●このパイプラインは当初、ロシアに次ぎ世界２位の天然ガス埋蔵量を誇るイランを供給源とする予定だった。

●しかし核開発問題を抱えるイランを供給源とすれば、核開発との取引材料となる可能性が高いため、アゼルバイジャンやトルクメニスタンなど他のカスピ海沿岸諸国からの調達を模索している。

ＥＵは今年１月のガス供給停止事件以来、エネルギー調達先の多角化推進などエネルギー安全保障の構築を最重要課題に掲げた。３月の首脳会議でエネルギー統一政策の採択を決めており、パイプライン建設支援は、同政策適用の第１弾。

ウィーンの調印式に参加したピエバルグス欧州委員（エネルギー担当）は「ナブコパイプランはエネルギー安全保障構築に間違いなく貢献する」と述べ、資金手当てを含めた支援を明確に打ち出した。

●一方、ロシアは強く反対している。パイプラインが完成すれば、東欧、南欧での独占供給態勢が崩れるためだ。すでにガスプロムは、黒海の海底を経由してトルコに天然ガスを供給中のブルーストリームパイプラインを延伸させる案をハンガリーに打診するなど対抗策を打ち出した。

●上記が毎日２００６年６月２８日記事。

今日ＮＨＫクローズアップ現代では、ロシアはヨーロッパよりも収益があがると豪語し、取引先はヨーロッパだけではない、と中国へのシフト検討を表明。

・・一見険悪に見えるが、あくまで覇権にこだわってトルコ案を潰しにかからけるよりいいか。

やはり日・米勢力対、中・露の世界らなっていくか。

ちなみに日・米、中・露マーケット間で多に投資関係で交流があっても、
今回見るように、いざとなれば露・中が警戒されるのは、

日本にとっての中国の反日デモなどによる、例えるなら「徳政令」のような、投資した日本財産があるきっかけでまるまる盗られてしまいかねない危険性、ロシアについても、ウクライナへのエネルギー供給を政治的意図で停止するといった、

両国とも全体主義ならではの危険性、また全体主義体制で育った、ある範囲以上は理論でなく感情で事を運びかねない国民とのトラブルなどを警戒されているのであって、

今日でていた、いかにもロシアびいきらしい、あの論調で中国の経済発展も盲目に賛美しかねない記者がいっていたような、

「ロシア（または中国）が独立してグローバル社会で競争力をつけてきたことに、慣れていない（つまりそういう感覚に遅れている）ヨーロッパ（または日米）がとまどっているだけ」

というような甘い理由ではない。

そんな理由なら、日本対アメリカでの各分野企業の優劣の逆転、ヨーロッパとのそれなど、幾度もあったのであって、それでも根本的には問題にならなかったのは、ひとり走りするけのあるアメリカですら、

中国・ロシア（他北朝鮮など）と比べてはるかに上記のような心配のない、誠実な取引が期待できるからだ。

＞宗教とは、もともと平和のためにあるものではないのか？

宗教は教祖とその後継者が金を稼ぐ手段に過ぎない。

でも、捕まらなかったら意味はない。
イスラム原理主義者の犯行と思われているが、原理主義者達はどうして自分のクビを絞めるような行為を行うのだろう。
１５年前のこの事件は私も鮮明に覚えている。
とても衝撃的で、その当時イスラム教のことをあまりよく知らなかったので、イスラムに対する恐怖心が生まれた。
宗教とは、もともと平和のためにあるものではないのか？

犯人が国外逃亡していれば、時効は成立していない。