トルコ

うん、翻訳は正しいと思います。三つの神は存在していないという意味です。
(Allah) uctur demeyin.Kendi iyiliginiz icin buna son verin.
神は）三つだと言わないで。自分のためになるから終止符を打ちなさい。
↑このように翻訳したけど。

三位一体（父・子・聖霊）のことはコーランが強く否定してる。

4-171『“(Allah) uctur” demeyin.Kendi iyiliginiz icin buna son verin. Allah ancak bir tek ilahtir.』
『「三（位）」などと言ってはならない。止めなさい。それがあなたがたのためになる。誠にアッラーは唯―の神であられる』

5-73『Andolsun, “Allah ucun ucuncu"sudur” diyenler kafir oldu.』
『アッラーは三（位）の一つである。と言う者は，本当に不信心者である。』



4 - 婦人章〔アン・ニサーア〕
171. 啓典の民よ，宗教のことに就いて法を越えてはならない。またアッラーに就いて真実以外を語ってはならない。マルヤムの子マスィーフ・イーサーは，只アッラーの使徒である。マルヤムに授けられたかれの御言葉であり，かれからの霊である。だからアッラーとその使徒たちを信じなさい。「三（位）」などと言ってはならない。止めなさい。それがあなたがたのためになる。誠にアッラーは唯―の神であられる。かれに讃えあれ。かれに，何で子があろう。天にあり，地にある凡てのものは，アッラーの有である。管理者としてアッラーは万全であられる。
5 - 食卓章〔アル・マーイダ〕
73. 「アッラーは三（位）の一つである。」と言う者は，本当に不信心者である。唯―の神の外に神はないのである。もしかれらがその言葉を止めないなら，かれら不信心者には，必ず痛ましい懲罰が下るであろう。



それだけではなく、コーランは聖人や修道士のことも強く否定してる。


9 - 梅悟章〔アッ・タウバ〕
31. かれらは，アッラーをおいて律法学者や修道士を自分の主となし，またマルヤムの子マスィーフを（主としている）。しかしかれらは，唯一なる神に仕える以外の命令を受けてはいない。かれの外に神はないのである。かれらが配するものから離れて（高くいます）かれを讃える。


59 - 集合章〔アル・ハシュル〕 7.
アッラーが（敵の）村の民から得て使徒に与えた物は，アッラーの有であり，また使徒や近親，孤児，貧者，旅人のものである。それはあなたがたの中の，只富裕な者の間に専らわたらせないためである。また使徒があなたがたに与える物はこれを受け，あなたがたに禁じる物は，避けなさい。アッラーを畏れなさい。本当にアッラーは懲罰に厳重であられる。



そして、2-219、4-43、5-90の文末には懲罰の話がない。
例としては、9-31や59-7の文末には懲罰の話が出てくる。
その区別はとても大切だと思います。
あの世のことを信じる聖人や修道士達がお金のことを大切してる。
飢餓の線上にある子供が多いのに、
豪華な建物や大資本を持ってる彼らはどこかで矛盾してるのではないかと思います。

ちょっとだけお金を持ってる人さえ貧乏な人を見下してる。
こんな世の中だから恥ずかしい。
以下の文節はとても大切だと思う。
そういう言葉が書いてあるからとってコーランの敵も増えてるなのではないかと思います。

『それはあなたがたの中の，只富裕な者の間に専らわたらせないためである。』
『O mallar, icinizden yalniz zenginler arasinda dolasan bir servet (ve guc) haline gelmesin diye (Allah buyle hukmetmistir). 』





＞日本に限定した話。（経典翻訳）
キリスト教 　 信者から学者
イスラム教 　 学者から信者で正反対の流れになっています。

何処の書いてる？私は複雑な話を避けてる。曲解が多いから経典を基礎としてる。

トルコ人のカキコもある。珍しいですね＾＾。

[21264] 話しのテーマが何？ 投稿者：トルコ人
http://www2.dokidoki.ne.jp/racket/lauha/102.html

＞どうしてトルコ人はいい年した大人も含めて、東洋人を見ると大きな声で「チャンチンチョン」とか「ジャッキーチェン」とか叫ぶんですか？


「チャンチンチョン」は中国語のことを意味してる。
日本とは関係なくても顔は似てるから。
トルコ人を見て『トルコ風呂』の話をしなくてもその言葉がよく使われてきたでしょう。
偏見が多い世の中だよ。ヨーロッパでさえトルコ人はアラブ人だと思われる。
私ときたら、政治や善悪の差別をしてるけど、多くの外国人の友達を持っていたのに、一度も人間差別をしなかった。今もしていない。
それは本当に失礼な行為です。馬鹿が多い世の中だから仕方がありません。

＞日本がトルコに援助する条件として、トルコは賄賂を受け取らない事を約束しました。ちゃんと約束を守れよ。



それは本当にトルコの恥です。政治家が悪いから。
お金のことばかり考えて国の名誉を気にしていない奴等が多い。

＞最近文字化けちてるね。

文字化けしてる？トルコのアルファベットですね。
ここから見ては文字化けしていないけど。

「狼の谷」のシリーズが終わったと思うけど。今のはその繰り返しです。

トルコアルファベットを使ってみます＾＾。

アラブイスラム学院のHPでシャイス＝セト、セツ（文語訳）はキリスト教では預言者に入れないはず。
またユーシウビンヌーンがヨシュアならキリスト教では入るが、イスラム教で入るとは初耳だ。
http://www.aii-t.org/j/maqha/index_magazine.htm

（むかしの本にはのっているけど都合が悪いのか今はあまりいわない）

アブラハムに与えられた聖なる書（スフフ）

メッカ初期の句Q87-17〜19、53-36〜37 　 現物があったらみせてほしい。

参考 　 大川玲子 　 P102

>３２５年ニケーア公会議で三位一体（父・子・聖霊）確立。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E4%BD%8D%E4%B8%80%E4%BD%93

実はWikiの内容は少し足りない。４５１年カルケドン公会議で確立が正しい。訂正します。

さて、本題（三位一体問題）に入るとムハンマドの元に使節団を送っていたこともあるナジュラーンで広まっていた非正統的キリスト教の見解がイスラム教に伝わったらしい。（大川玲子 　 聖典クルアーンの思想 　 P119）

Q4-171「三」といってはならない。やめなさい。（大川訳）
「三（位）」などと言ってはならない。止めなさい。（三田訳）
Say not "Trinity" : desist（Yusuf Ali)

信者の訳はキリスト教の三位一体を否定する解釈が入っているようだ。できるだけ直訳で訳してほしいものです。トルコ人さんはどうですか。ここの箇所。

日本に限定した話。（経典翻訳）

キリスト教 　 信者から学者
イスラム教 　 学者から信者で正反対の流れになっています。

写真アップきぼーん！
今は彼女何しているの？

プライベートの観光なのにVIP待遇？職権乱用だね。自分で言わなければ誰だか分からないのに、確信犯だね。

＞ママゴンは
お茶をすすりながら、センベイにがぶりつく
生活が似合っているのは承知のすけでちゅからね。
念のため。おちまい。

誤字脱字修正

ママゴンは
精液をすすりながら、チンチンにがぶりつく
生活が似合っているのは承知のすけ（べ）でちゅからね。
念のため。おちまい。

「なんとなくムスリム」だから異教徒と結婚できたわけで、普通じゃない？
結婚とかじゃなくて自主的にムスリムになった日本人の方がやばいね。日本人は几帳面だから教義に忠実であろうとして、「なんとなくムスリム」が引いてしまうような事すらやりかねない。

＞日本がトルコに援助する条件として、トルコは賄賂を受け取らない事を約束しました。ちゃんと約束を守れよ。

援助してもらって、賄賂も？！なんておいちい話なんでちゅか！！
あたちの餌より美味そうでちゅね！

数年前、トルコ駐在の政府関係者がご夫妻でパムッカレに観光に
来まちた。その案内役にママゴンは呼ばれたのでちた。
でも、日本語を話すキレイで派手なトルコ人姉ちゃんもいたし、
うちで雇っていたうら若き美人ガイドさん（butaおじちゃんの好み）
やらいて、何やらお呼びじゃなかったような気がしまちた。
そのご夫妻、任期満了にて日本への帰国前ということで
プライベートの観光だったようでちゅ。だけど、
行く先々でVIP待遇。トルコにしてみれば、帰国する人で
あっても大切なお客様。何だか複雑でちたが、
ご夫妻はとても気さくで、その時の写真も
わざわざ送ってくれまちた。地位のあるひとが
あちこちでVIP待遇されるのは日常茶飯事
でしょうが、その時ママゴンは平民であることを
強く意識した一日でちた。アッ、これって
別に妬みじゃないでちゅよ。ママゴンは
お茶をすすりながら、センベイにがぶりつく
生活が似合っているのは承知のすけでちゅからね。
念のため。おちまい。

＞私も神社仏閣、教会に行ってはいけないと聞いたときはちょっと残念でした。観光でもダメ？と聞いたことがありますが、原則はダメといわれたことがあります

ムスリムも色々なんでちゅかね。
パパはママのお祖母ちゃんのお葬式に参列してお焼香もちてまちたし
手も合わせていまちた。また、火葬場での骨拾いも起用に箸を
使って周囲を驚かせていまちた。日本で神前式の結婚写真を撮るのも
喜んでいまちた。パパが変なんでちゅかね・・・。

http://www2.dokidoki.ne.jp/racket/lauha/102.html

私も神社仏閣、教会に行ってはいけないと聞いたときはちょっと残念でした。観光でもダメ？と聞いたことがありますが、原則はダメといわれたことがあります。
以前に親の葬式でも出席できないのが原則と言われて、すごく悲しかったことがあります。日本での事情を考慮してもらえそうなご意見もありましたが。だから、原則的にはちょっと無理かもしれません。すごく、悩むところです。

どうしてトルコ人はいい年した大人も含めて、東洋人を見ると大きな声で「チャンチンチョン」とか「ジャッキーチェン」とか叫ぶんですか？
日本人はトルコ人を見ても「トルコ風呂」とか「シシケバブ」とか叫ばないのでトルコ人の心理が理解できません。もちろんトルコ人の顔がアラブ人やイラン人と同じだからと言って「ハビービ」とか「アッラーアクバル」とか「便ラーディン」とか叫んだりもしません。もちろん他の外国人に対しても同様な失礼な行為はしません。黒人を見たからといって「デカチン」とか「黒んぼ」とか叫んだりしません。
どうしてトルコ人は思うだけではなくて、叫ぶんですか？ちなみにアラブ諸国でもトルコと同じです。ヨーロッパではありえません。

http://www.hurriyet.com.tr/gundem/4054661.asp?m=1&gid=69

日本がトルコに援助する条件として、トルコは賄賂を受け取らない事を約束しました。ちゃんと約束を守れよ。

最近文字化けちてるね。

ところで、kurtlar vardisi内容が分かってくると
面白いでちゅね。butaおじちゃんも見ればいいのに・・。
いつからyeni bolum始まるか知っていまちゅか？

9 - 梅悟章〔アッ・タウバ〕
4. 　　 （しかし）あなたがたの盟約した多神教徒で，破約したことなく，またその後，あなたがたに敵対する者を助けなかった者は別である。（これらの者に対しては）期間が満了するまで，かれらとの盟約を果しなさい。本当にアッラーは，主を畏れる者を愛でられる。
5. 　　 聖月が過ぎたならば，多神教徒を見付け次第殺し，またはこれを捕虜にし，拘禁し，また凡ての計略（を準備して）これを待ち伏せよ。だがかれらが梅悟して，礼拝の務めを守り，定めの喜捨をするならば，かれらのために道を開け。本当にアッラーは寛容にして慈悲深い方であられる。
4. Antlama yapm olduunuz mriklerden size kar bir eksiklik sergilemeyen ve aleyhinizde baka birine yardm etmeyenler mstesnadr. Artk, onlara verdiiniz sz belirlenen sreye kadar tam bir ekilde koruyun. u bir gerek ki Allah, saknanlar sever.

テスト義務付け 　 オランダ言葉と文化 　 トルコ・モロッコ系の排除狙う？

　 【パリ８日井手季彦】欧州各国で移民の同化問題が議論になる中、オランダは十五日から同国への移住希望者に対しオランダ語と同国文化についてのテスト受験を義務化する。移民受け入れに関し、年齢や学歴、資格などを点数で換算し一定水準に達した人を受け入れるポイント制を設けた国はあるが、テストを導入するのは世界で初。

　 オランダにはトルコ系とモロッコ系の移民が多く、その九割は母国人と結婚。オランダ語を話せない人が約七十万人いるという。今回導入するテストは欧州連合（ＥＵ）各国、北米、日本、オーストラリアの出身者は受験を免除されるため、人権擁護団体などから「特定の民族を排除する措置で差別だ」と批判が上がっている。これに対しリタ・フェルドンク移民・社会統合相は「むしろ定住希望者を助ける制度である」と話している。

　 テストは世界の百三十八のオランダ大使館・領事館が実施。三十分間、語学のほか「オランダの国会の所在地はどこか」など、同国への順応能力を試す質問に電話で答える。受験料は三百五十ユーロ（約四万九千円）。準備用テキストやＣＤもあり有料。また、同国に長期在住している外国人で学歴八年以下の人には「同化のための授業」を受けることも義務付けた。

　 オランダはここ数年、「鉄のリタ」と呼ばれる同相の主導で厳しい移民政策を実施。二〇〇一年には十三万人以上の移民を受け入れていたのが、〇四年には九万四千人にまで減っている。

■欧州、強まる移民選別 　 「点数制」導入 　 英国、０８年にも

　 【ロンドン８日共同】英内務省は七日、欧州連合（ＥＵ）加盟国以外からの移民を受け入れる際、医師や情報技術（ＩＴ）従事者らの専門職を優遇し、学歴や年齢、過去の収入などを点数化して、点数に応じて就労や永住権を認める新制度を二〇〇八年にも導入する方針を明らかにした。

　 アフリカやインド、パキスタンなど英連邦諸国からの単純労働者の流入を制限し、高学歴の専門職に移民を絞り込む狙いがあるとみられる。

　 英政府によると、新制度ではこれまで八十以上の職業で別々に定められていた基準を大幅に簡素化。移民を（１）医師やＩＴ専門家、企業家など（２）教師や看護師、技術者など（３）建設、農業労働者など―と、五グループに分類し、（１）と（２）の専門職だけに点数やその他の条件に応じて永住権を認め、単純労働者には原則的に永住権を与えない。

　 同様の「点数制」はオーストラリアやカナダなどでも導入されている。

http://proudjapan.exblog.jp/1344219
http://proudjapan.exblog.jp/1347327/

Umitの写真があります。要注意！

３/１０ 　 ３：３３ 　 ３１００番ゲットじゃ！

そういう放射能汚染の危険性があるものは
ロシアに持っていってくだちゃい。
トルコはちゃんとした実績あるんでちゅか？！

＞どうしてイスラエルの同盟国でウランを濃縮したいんだろう？

アメリカ様を意識ちたのかな・・・。
安近短で経費節約でちゅかね。

>答え：顔

うーん、惜しいでちゅ。入浴後というのを書き忘れまちたが
答えは眉毛でちた。ちゅまり、シャワーを浴びたので、
描いた眉毛が消えてしまい恥ずかしくて隠したようでちゅ。
トルコ人さんには分かるかな？？

＞こっちのはどう思った？

日本人的発想からいうと、
答えはデリドムくんと思うけれど、
正解は父ちゃんと母ちゃんだったんでちゅよね。

　 アンカラ発タス通信が９日報じたところによると、イランのデブレタバディ駐トルコ大使は、イランのウラン濃縮活動と使用済み核燃料処理について「トルコ領内で行うことを今後、同国と協議するつもりだ」と述べた。イランのウラン濃縮問題に関しては、ロシアに委託する案を両国間で協議したが、最終合意に至っていない。

どうしてイスラエルの同盟国でウランを濃縮したいんだろう？

答え：顔

こっちのはどう思った？
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1834682&tid=a5ha5ka53&sid=1834682&mid=2974

>以下の言葉をどんなに翻訳や解釈しても同じです。
それは明らかな命令です。
他の意味で受け取ろうとしても無理です。

2 - 雌牛章〔アル・バカラ〕
256. 宗教には強制があってはならない。
256. Dinde bask遵d-zorlama-tiksindirme yoktur.
256. There is no compulsion in religion;
256. Es soll kein Zwang sein im Glauben
三田訳
9-29. アッラーも，終末の日をも信じない者たちと戦え。またアッラーと使徒から，禁じられたことを守らず，啓典を受けていながら真理の教えを認めない者たちには，かれらが進んで税〔ジズヤ〕を納め，屈服するまで戦え。

↑2-256はいわゆる税の句で廃棄（ナスフ）＝無意味にされている可能性がある。


参考 　 コーラン <1冊でわかる>シリーズ
マイケル・クック (著), 大川 玲子 (翻訳)

他の例 　 飲酒禁止の程度が違う。Q2-219、4-43、5-90
参考 　 聖典クルアーンの思想 　 大川玲子



↓アレヴィー派も日本人も殺される側はたまらない。
9-5. 聖月が過ぎたならば，多神教徒を見付け次第殺し，またはこれを捕虜にし，拘禁し，また凡ての計略（を準備して）これを待ち伏せよ。だがかれらが梅悟して，礼拝の務めを守り，定めの喜捨をするならば，かれらのために道を開け。本当にアッラーは寛容にして慈悲深い方であられる。

＞Copyright ラムちゃん

ってあるけれど、転載禁止でちゅ。

あたちネタがなくなるから、ここに来るのやめよーかな・・。

この女性、トルコ人と結婚ちているの？
文章がうまいと思ったら本職が作家さんでちたね。

＞全裸を見られるのと、脱いだパンツを見られるのと、どちらが恥ずかしいと感じるだろうか

あたちも脱いだもののほうが恥ずかちいでちゅ。

昔、上司が笑い話をちてくれまちた。ある日本人女性が全裸を見られ咄嗟に隠したのはどこでしょうか？答えは・・・あっ、これはクイズにしまちゅ。

＞冬場にトルコ人の家に行くと、よくストーブのところに下着が干されていることがある。雪や雨のせいで外には干せないので、室内、それもよく乾く場所に干すのは合理的ではある。
しかし、時にそれがリビング（トルコではサロンと呼ぶ、お客さんが通される場所）に堂々と干されている。客が来ようと片付けることもない。しかもその下着は、若いお嫁さんのものだったりもする。
こんな下着を履いているんだと他人に思われても、きっと「中身が入っていない」から平気なのだろう。そんなものをいちいち気にしている私の方がおかしいのか。

これは人それぞれでちゅね。パパは下着類を一目のつくところに
干されるのを嫌がりまちゅ。義弟は洗濯物自体を
外に干されるのが嫌みたいでちゅ。でも、乾燥機が
普及ちていないトルコではどこに干すかは
難しいでちゅね。確かに玄関の近くに
物干しが据え付けられて堂々と下着類を
干している人もいまちゅ（＾＾；）

。・゜゜ '゜(*/□＼*) '゜゜゜・。 ウワァーン!!
あたちだって、女の子、一生に一度花嫁姿に
なりたかったのよー！
パパが新ちいお婿さんを夏に買ってくれるって
言っていまちた。４番目のお婿さんでちゅ。
ハンサムさんお願いちまちゅ。

＞ずいぶん毛深い豚だね。

うまそう？？

路上で女性に抱きつきキス、警察官逮捕

　 酒に酔って道を歩いていた女性に抱きつき、キスをしたとして、警視庁福生警察署に勤務する巡査長が逮捕されました。

　 逮捕されたのは、警視庁福生警察署の交通課の巡査長、歳桃涼二容疑者（３５）です。

　 調べによりますと歳桃容疑者は、８日午後１１時半過ぎ、東京・八王子市の路上で、歩いていた２０代の女性に抱きつき、キスをした強制わいせつの疑いが持たれています。

　 歳桃容疑者は、勤務後に同僚と酒を飲んで家に帰る途中だったということです。

　 調べに対し、「一緒に飲もうと声をかけたが断られた」「本当に申し訳ないことをした」などと供述し、容疑を認めているということです。

　 警視庁は「厳正に対処するとともに、今後は防止対策を徹底したい」とコメントしています。（09日14:15）









米の教会連続放火で大学生２人を逮捕

　 アメリカのアラバマ州で先月、１０の教会が次々と放火された事件で、捜査当局は８日までに、地元の大学生２人を逮捕しました。

　 この事件は、先月３日から１１日にかけて、アラバマ州西部にある１０軒のバプティスト教会が連続して放火され、このうち５つが全焼したものです。

　 地元の捜査当局では、現場に残されていたトヨタの四輪駆動車のタイヤの跡を手がかりに捜査を続けていましたが、地元の大学に通う１９歳から２０歳の大学生３人による犯行と断定し、８日までにこのうち２人を逮捕しました。

　 放火された教会のうち５つが黒人が主体の教会だったため、人種差別的な背景があるのではないかと見られていましたが、実際には単なるいたずらだったということです。（09日06:13）

　 【カイロ＝柳沢亨之】イラクで２００４年１０月に福岡県直方市の香田証生さん（当時２４歳）が拉致、殺害された事件で、殺害現場に隣接するモスク（イスラム教礼拝所）の責任者が、殺害行為に直接関与していたことが７日、わかった。

　 同国内務省の担当司令官が、既に逮捕されたフセイン・ファハミ・バドル容疑者（２６）の供述内容として、本紙通信員に明らかにした。治安部隊は、事件全容解明のカギを握るこの責任者の行方を追っている。

　 供述によると、この男は、バグダッド中心部ハイファ通りのモスクの「シェイク」と呼ばれる総責任者を務めていた人物。同モスク敷地内の自宅を香田さんの殺害場所として提供した上、自ら殺害行為に加わった。

　 内務省は、バドル容疑者が殺害に使ったと供述したナイフを、この責任者の自宅から押収している。

ちょっと前でちゅが、日本人女性が宿泊ちてくれたのでちゅが、その晩待てど暮らせど帰ってこなかったでちゅ。ママとパパは心配ちてずっと起きて待っていたのでちゅ。だって、日本人大学生がトルコで行方不明でちょ。もしも何かあったら大変でちゅ。でも、これまで、何度か日本人女性がどこかで外泊して朝帰りしたことがあったので、またそれかも！と思ったらちいでちゅ。案の定、チェックアウトの頃で帰ってきまちた。トルコ人男性の付き添いで・・・。それも、前回の日本人女性と同じ男だった・・・。ママは滅多にお客様に対して怒ることはないけれど、その日は切れていまちた。「夜間、ホテルはちゃんとロックしないといけない、いつ帰ってくるかとずっと待っていた。今日本人の大学生がどこかで行方不明だから、もしも何かあったらと心配していた。トルコでは日本人女性と１０分間会話をすれば簡単に寝てくれるって言われているんです！ブツブツブツ・・・・・」確かに他人の情事に口出しはすることじゃないでちゅけど、なんか情けなくて情けなくて、トルコの住人となったママは日本人とちて恥ずかちいって言っていまちた。

Copyright ラムちゃん

http://www.oikawaneko.com/diary/diary178.html

　 たとえば兄嫁や友達の奥さんに、自分のパンツを洗わせてもまったく平気。さらに、自分のパンツがなかったら誰かのを履いていく。反対に、自分のパンツを誰かに履かれてもまったく気にしない。と言うのである。
　 つまり、自分が金を出して買ったパンツであろうと、そこに執着心はない。また、自分の履いていたパンツを見られても、当然「中身が入っていない」ので恥ずかしくも何ともない。
　 そうなってくると、「アナタのもの」と「ワタシのもの」を分ける境界線なんて、ほとんどなくなってきてしまう。
　 そこにあれば着る。そこにあれば使う。そこにあれば食べる。…何ともわかりやすい基準である。

　 そういや。
　 トルコでは独身の男女が一人暮らしをすることは滅多になく、子供の多い家では大所帯である。しかし以前、洗面所に家族の数だけの歯ブラシが置いていないのを見て、歯を磨かない人も多いのかなと不思議に思っていたのだが、あれは歯ブラシを家族間で共有しているのかもしれない。
　 実際に、食後につまようじでシーシーやっていた娘に、私にもちょうだいと母親が言ったとき、娘はその自分が使っていたつまようじを渡した、という光景を目撃したこともあった。
　 もしうちの母親が私に対して同じことをやったなら、私は彼女を家から追い出すかもしれない。１円にも満たないような安い物をケチるんじゃないよ、などの経済的理由などではなく、たとえ家族と言えども越えていい線と悪い線があると思ってしまうからだ。

　 仮にパンツの替えが一つもなくなっても、私は母親のものを絶対に履いたりしない。サイズが違うからね、なんて理由ではもちろんない。ノーパンでそのままコンビニに新しいパンツを買いに走るだろう。
　 でも、トルコ人は、
「あ、洗ってある。オッケー！」
　 てな具合で、時には誰のものかさえ曖昧なパンツを平然と履いている。逞しいと言うべきなのか、そうじゃないのか…。

http://www.oikawaneko.com/diary/diary177.html

　 全裸を見られるのと、脱いだパンツを見られるのと、どちらが恥ずかしいと感じるだろうか。
　 ちなみに私は、脱いだパンツを見られる方がはるかに恥ずかしい。この場合の「脱いだパンツ」とは、もちろん「今まで履いていたもの」である。
　 たぶん日本人女性のほとんどは、私と同じではなかろうか。

　 ところが、トルコ人女性にこの質問をすると、１００パーセントに近い確率で、自分の裸を見られる方がイヤだという答えが返ってくる。
「だって、脱いだパンツに中身は入ってないから」
中身とは要するに彼女自身のことである。中身が入っていないなら、それが変色したパンツであろうとパッドがボロボロになったブラジャーであろうと、ただの物体。どんなものを見られても平気だと言うのである。
「でも、それはあなたが使用したものでもあるんだよ」
「どれだけ使っていようと物は物。私自身じゃない」
重要なのは自分自身だけということか。

　 逆に、私がなぜパンツを見られる方が恥ずかしいかというと、その物から履いていた人間の性質や様々な場面を想像させるからである。
裸を見られた場合、それはただの現実をさらしたに過ぎない。そこに必要以上の想像力は宿らない。しかし、物は単に物でありながら、それ以上のものに発展する。

　 冬場にトルコ人の家に行くと、よくストーブのところに下着が干されていることがある。雪や雨のせいで外には干せないので、室内、それもよく乾く場所に干すのは合理的ではある。
しかし、時にそれがリビング（トルコではサロンと呼ぶ、お客さんが通される場所）に堂々と干されている。客が来ようと片付けることもない。しかもその下着は、若いお嫁さんのものだったりもする。
こんな下着を履いているんだと他人に思われても、きっと「中身が入っていない」から平気なのだろう。そんなものをいちいち気にしている私の方がおかしいのか。

　 日本で友人の家を突然訪ねたとき、
「ごめん！ 　 部屋に洗濯物を干してあるから、５分ほど待って！」
玄関の外でしばらく待たされることがあった。
それは「洗濯物を干してある見苦しい部屋」を見られることよりも、「干してある洗濯物」自体を見られることの羞恥心からだろうと思う。
この感覚。きっとトルコ人にはまったく理解できないだろうなぁ。

　 私は古くなったパンツやブラジャーを捨てるときは、必ず洗濯してから中身が見えない袋に入れて、それを解けないようにガムテープでぐるぐる巻きにしてゴミ袋に入れる。
私の友人の中には、原型が何だったかわからないくらいハサミで小さくカットしてから、袋に何重にも入れて捨てるという人もいた。
理由はもちろん。人に見られたらイヤ、だからである。

　 で、トルコ人の女友達にどうやって下着を捨てているのかを訊いたところ、
「えっ？ 　 普通にゴミ箱に」
という答えであった。袋に入れたりハサミで切り刻んだりすることもなく、普通に「ポイッ！」だそうだ。
「でも、あんまり使っていないものは、貧しい人にあげたりするけど」
えええーっ！ 　 履いていたパンツを人にあげるの？ 　 一瞬絶句してしまった。
だけど、まだ日本が貧しかった時代に。清水の舞台から飛び降りたつもりで買ったものすごーく高くて綺麗な下着を銭湯で盗られた、というような話をうちの母親がしていたことがあった。
他人が履いていたパンツを喜んでもらってくれる人なんて誰もいないほど、日本は豊かな国になったんだな、ってことか。

　 自分が買って使っていない下着を人にあげることはあっても、私は一度でも使用したものは絶対に捨てる。たとえ一度きりでも使った痕跡があるものは、そこに自分自身の残響みたいなものを残してしまうからである。それが他人に不必要な想像力を与えることもある。
いや、それよりも。自分が履いていたパンツを見られて、よけいなことを思われたくないのである。
　 そういうのって考え過ぎなのか？

婿は犠牲になったのね。忘れた。
結婚してから直ぐ未亡人になった。可哀相。




雌羊にも権利がありますよ。

要求不満のときオナニーしても良いのではないか。

うん、頼められたら美男子が多い幾つのＨＰを教えるけど。




ドンメが多い世の中だよ（両方の意味。
タクシムの辺りにもドンメが一杯居る（笑。

http://www.myrtos.co.jp/index.html?url=http://www.myrtos.co.jp/magazine/200404/fujiwara73.html

表示されるまでちょっと時間がかかるから、待ってね。

クルバン・バイラムで食われてしまったそうだ。未亡羊だから欲求不満解消のためオナニーしてるってさ。トルコ人さんでも相手してくれると、きっと。

婿は何処に居るの（笑。

http://plaza.rakuten.co.jp/japlishgill/diary/200601240000/

ユ「ヤキモチっていうのは、みんな持つべきだし、持ってて当然なんだよ」
私「だって、私や気持ち焼かないしー」
ユ「この世でヤキモチ焼かないのは豚だけさ」
私「？？？豚？なんでよ？」
ユ「いいかい。あの下等な動物には、ヤキモチという当然の感情もないんだよ。（ここからポイント！）だから、そんな豚を食べるヨーロッパ人とか日本人は、そうやってヤキモチ焼かなくなっちゃうんだよ。」
私「。。。。。ほ、本気？？？？」
ユ「本気に決まってるだろ」
私「じゃ、じゃああの ｘｘｘ くん（共通の友達でドイツ人のベジタリアン）は、豚食べないからヨーロッパ人でもヤキモチ焼きなの？」
ユ「そうさ。」


だとさ。なんとなんと、こんなことを本気で言うとは・・・恐るべしトルコ人・・・
でも、ここまで言われると笑っちゃって、私は爆笑、その場は和んだのでした☆

このトルコ男、焼き豚を知らんのか。一度食わせてやるがいい。ムスリムってヴァカだね。

ずいぶん毛深い豚だね。