トルコ

うん、翻訳は正しいと思います。三つの神は存在していないという意味です。
(Allah) uctur demeyin.Kendi iyiliginiz icin buna son verin.
神は）三つだと言わないで。自分のためになるから終止符を打ちなさい。
↑このように翻訳したけど。

三位一体（父・子・聖霊）のことはコーランが強く否定してる。

4-171『“(Allah) uctur” demeyin.Kendi iyiliginiz icin buna son verin. Allah ancak bir tek ilahtir.』
『「三（位）」などと言ってはならない。止めなさい。それがあなたがたのためになる。誠にアッラーは唯―の神であられる』

5-73『Andolsun, “Allah ucun ucuncu"sudur” diyenler kafir oldu.』
『アッラーは三（位）の一つである。と言う者は，本当に不信心者である。』



4 - 婦人章〔アン・ニサーア〕
171. 啓典の民よ，宗教のことに就いて法を越えてはならない。またアッラーに就いて真実以外を語ってはならない。マルヤムの子マスィーフ・イーサーは，只アッラーの使徒である。マルヤムに授けられたかれの御言葉であり，かれからの霊である。だからアッラーとその使徒たちを信じなさい。「三（位）」などと言ってはならない。止めなさい。それがあなたがたのためになる。誠にアッラーは唯―の神であられる。かれに讃えあれ。かれに，何で子があろう。天にあり，地にある凡てのものは，アッラーの有である。管理者としてアッラーは万全であられる。
5 - 食卓章〔アル・マーイダ〕
73. 「アッラーは三（位）の一つである。」と言う者は，本当に不信心者である。唯―の神の外に神はないのである。もしかれらがその言葉を止めないなら，かれら不信心者には，必ず痛ましい懲罰が下るであろう。



それだけではなく、コーランは聖人や修道士のことも強く否定してる。


9 - 梅悟章〔アッ・タウバ〕
31. かれらは，アッラーをおいて律法学者や修道士を自分の主となし，またマルヤムの子マスィーフを（主としている）。しかしかれらは，唯一なる神に仕える以外の命令を受けてはいない。かれの外に神はないのである。かれらが配するものから離れて（高くいます）かれを讃える。


59 - 集合章〔アル・ハシュル〕 7.
アッラーが（敵の）村の民から得て使徒に与えた物は，アッラーの有であり，また使徒や近親，孤児，貧者，旅人のものである。それはあなたがたの中の，只富裕な者の間に専らわたらせないためである。また使徒があなたがたに与える物はこれを受け，あなたがたに禁じる物は，避けなさい。アッラーを畏れなさい。本当にアッラーは懲罰に厳重であられる。



そして、2-219、4-43、5-90の文末には懲罰の話がない。
例としては、9-31や59-7の文末には懲罰の話が出てくる。
その区別はとても大切だと思います。
あの世のことを信じる聖人や修道士達がお金のことを大切してる。
飢餓の線上にある子供が多いのに、
豪華な建物や大資本を持ってる彼らはどこかで矛盾してるのではないかと思います。

ちょっとだけお金を持ってる人さえ貧乏な人を見下してる。
こんな世の中だから恥ずかしい。
以下の文節はとても大切だと思う。
そういう言葉が書いてあるからとってコーランの敵も増えてるなのではないかと思います。

『それはあなたがたの中の，只富裕な者の間に専らわたらせないためである。』
『O mallar, icinizden yalniz zenginler arasinda dolasan bir servet (ve guc) haline gelmesin diye (Allah buyle hukmetmistir). 』





＞日本に限定した話。（経典翻訳）
キリスト教 　 信者から学者
イスラム教 　 学者から信者で正反対の流れになっています。

何処の書いてる？私は複雑な話を避けてる。曲解が多いから経典を基礎としてる。