韓国軍のベトナム人大虐殺を教えよう

＞＞ぼくが陰険なら君はインキンだ！

ほんと、くだらんこと書いてるよなー。
思わず失笑しちゃったよ（笑）

もはや論理的な反論は出来ずに罵倒して逃げる。
都合の良い論理だけを振りかざして、都合の悪い所からは目をそらす。
出来ることは揚げ足取りと論点ずらしのみ。

『すごい』税金を納めてるとか、アメリカに住んでるとか、
明らかな嘘をついてまで見栄を張ろうとする必死な姿。

そして自分の書いたことも覚えられないボケ老人。
そしてそれを指摘されても知らぬ存ぜぬでなかったことにしようとする。

いやあ、哀れな奴ですね。

>平凡社の百科事典は４万円もした。国内で販売されているその種の中では圧倒的に高い。

>そんな高い辞書が「ウソ」を書くはずがない。


値段が高けりゃ正しいのか？本当に朝鮮人は権威に弱いんだね（笑）。
それに俺は『ウソ』とは言ってないけどな。

君はひとつの百科事典の事例のみを取り上げて、
『百科事典の書いてることは正しい！』と言うけど、
その百科事典においてさえ、見解が違っていて足並みは決して揃っていない。

君は都合の良い所だけを都合の良い風に解釈して、
都合の悪い部分には一切触れない卑怯者だって言ってるんだよ。

お前さんボケ老人ですか？？
まあ、多分とことん話をそらそうとしてるんだろうな。

あのな、話の流れで武士道だのラストサムライだの、そういう話が出てたか？
在日朝鮮人の悪辣な数々の犯歴の書き込みに対して、
君は『ラストサムライ見たけどつまんなかった』と、
全然違う話にずらそうとする姿勢が汚いって言ってるんだよ。本当に卑怯な奴だな。

＞寿司の時は、まともにレスしたか。

ああ、マルバツサンみたいなスゲー人もいたね。

そんでわかったのは、世界に冠たる日本の食文化「寿司」は、そのレシピ完成から多寡だか２００年も経っていないということ。

そのレシピも、すでにアジアの多くの民族が食していた「なれ寿司」様のものを食べやすいよう一口大に握ったものに過ぎない、ということもわかった。

さらに、「寿司」は日本起源と表現するのは正確ではなく、「握り寿司」は日本の起源、が本来の意を尽くしていると思われます。

＞＞日本人は権威に弱い。

＞最近の若い世代を中心に、権威に対する見方が変わってきてるよ。
悪い例だが教育現場だな。
生徒が先生を友達感覚で見てしまっている。

そして親まで友達感覚に、それも親が誘導してなってしまった。
特に父性の欠如が痛いと思う。

＞（朝鮮人は）序列やランクを気にしすぎるぞ。

確かにそれは経験的にも言える。歴史から来た民族性の特徴と、学問的に説明できるのではないかな。

＞（百科事典を編纂するのに）「特定の思想を持った人」人間が「特定の思想を持った人」を選んだにすぎない。

それにしても日本人の執筆者が日本人向けに書いたものでしょう。
本来ならアヘン戦争を中国に貿易を教えたと英国の教科書で教えるように、またはそこまで行かなくても、多少とも恥部は隠蔽か屁理屈でごまかし、良いことは針小棒大に言うのが普通。

ま、百科事典ですからそれはいけないとしても、なかった事をあったということを記述するわけがない、というのが常識です。それは国賊に等しいし、それがなんらの制裁も受けないのは常識から外れているのです。どうでもいいような「盆」の常識とは違うのですから、まったく。

＞この間まで恐竜のブロントサウルスが殆どの百科事典に
記載されていたが、今ではなくなってしまった。
捏造されたものだと分かったからだ。

なんなの。ピルトダウン事件の恐竜版みたいのがあったの？ 　 教えて。

＞常識という共通認識は、経験から身につけるものだよ。
常識を辞書で学ぶとは一言も言ってないぞ。
あくまで辞書は参考書だ。

それが正しいのかもしれないけど、調査を尽くして辞書に掲載してある事が常識だと考えられるし、人はそう考える。

＞＞いつかこんな話題が出た時、ぼくの言ったとおりに薀蓄を傾ければいいよ。
＞＞正しい事を教わったのだから。感謝しる！！

＞結局ソースは、出せずか？

前にも書いたろ、いつもこうだからやんなっちゃう。言葉、諺なんかは、その語源をたどると複数の解釈があるのが珍しくなく、その場合性質上確定は不可能なので、より説得力の或るほうを自分なりに取り入れれば良い。

もう一度だけ書きました。 　 こういった返答を無視して、「ソースを出さなかった」、と言いがかりをつけられるのは「寿司」論議で十分堪能しましたからもう充分、止めてください。

＞そんな高い辞書が「ウソ」を書くはずがない。


おいおい、書籍は中身で評価するものだよ。
評価する為には色んな書籍を読んで評価する力を付けるんだ。
それに高価な書籍が全て正しいとは限らないだろう。
朝鮮半島では、値段で本を評価するのかい？


＞ぼくは正規の値段で買ったんだ。


日本では当たり前ですが（笑）
古本じゃないということを言いたいのかな？
それより朝鮮半島では、正規の値段じゃない本には、
嘘が記載されているのか？
とうとうまともに反論もできない状況に陥ったな（情けない）


＞ぼくが陰険なら君はインキンだ！


やっぱり、最後は民族性が表れましたね。
罵倒でケツをまくって逃げる。
いつまで経っても朝鮮人は哀れだ（泣）

＞平凡社の資料だけを取り上げる。

平凡社の百科事典は４万円もした。国内で販売されているその種の中では圧倒的に高い。

そんな高い辞書が「ウソ」を書くはずがない。

ぼくは正規の値段で買ったんだ。

＞本当に陰険ですね。

ぼくが陰険なら君はインキンだ！

＞だから？相手の書き込み内容にぜんぜん関係ない話じゃん。

それは君が新人だからわからないだけだよ。

「武士道」は日本文化の基本であり花でもあるよね。
ハリウッドで「ラストサムライ」のみならず、「キル・ビル」やデニーロの「Ronin]でも、最大限尊敬される生き様として描かれるのは、いわば人類の或る種の共通の理想が「武士道」に具現されていると見るわけだ。

そういった重要なテーマだから「ラスト 　 サムライ」も大いに話題になったのだよ。君はニューカマーだから知らなくても仕方ないけど。

オマケついでにもう少し、

同じ時期に韓国映画の「ムサー武士」という映画が公開された。

「初恋の来た道」「グリーン 　 ディトニィ」のチャン・イーツィをヒロインに迎えて7億円かけた大作だ。

その映画が作られたのは日本公開の2年前ですでにアメリカでは上映済みで。評判も上々だったと聞いている。事実面白い。
そんな映画が2年も日本で公開されず、やっと公開されたと思ったら東京では200人劇場１館のみの上映だった。
「ラストーサムライ」の大劇場２０数件（都内だけ）とは大きな違いだろ。

日本国内全部でも公開されたのは２０数都市だけ、当然片田舎に住んでいる君は見る機会がなかっただろ。
DVDが発売されている。郵便事情は大丈夫だろ。一見の価値アリ。

>本当にボンクラ野郎です。
>まともにソースを出したことがない。
>そのくせ、人の書き込みのちょっとしたミスをつついて
>喜ぶ変態ですな。

まさに変態。言い得て妙ですね〜

>そうなんですよね。
>結局、特定の思想を持った人間が書く書物は、どうしても
>特定の人に都合の良い記述になる。

日本は言論の自由が保障されてますからね。
ウスラ左翼や在日の馬鹿どもの狂いっぷりには辟易とさせられますが、
オウムみたいなことでもやらない限りはパージできないんですよね。

自分にとって都合の良い文章や意見だけを都合よく解釈して、
都合の悪いことからは目をそらす彼のようなやり方は卑怯以外の何物でもありませんね。

>陰険な手口です。
>ただ、ここに来る日本人の方は、朝鮮人が何を出そうと
>優しく時には罵倒も交えてちゃんと反論するから大したものです。（笑）

朝鮮人はどいつもこいつも都合が悪くなると、
話をすり替えるか、逆ギレして罵倒に走るか、
あるいはトンズラかましたりするボケばっかですな。
日本人とのレベルの違いがよくわかりますね。

本当にボンクラ野郎です。
まともにソースを出したことがない。
そのくせ、人の書き込みのちょっとしたミスをつついて
喜ぶ変態ですな。

＞少し調べてみたのですが、ウィキメディアやＴＢＳブリタニカは従軍慰安婦の強制性について疑問視しています。

そうなんですよね。
結局、特定の思想を持った人間が書く書物は、どうしても
特定の人に都合の良い記述になる。
改めて勉強になりました。

＞なぜなら自分に都合が良いから。

陰険な手口です。
ただ、ここに来る日本人の方は、朝鮮人が何を出そうと
優しく時には罵倒も交えてちゃんと反論するから大したものです。（笑）

＞いつだってまともなレスをしたい

冗談か？
寿司の時は、まともにレスしたか？

＞日本人は権威に弱い。

以前は確かにそうだった。
最近の若い世代を中心に、権威に対する見方が変わってきてるよ。
悪い例だが教育現場だな。
生徒が先生を友達感覚で見てしまっている。
先生の権威も地に落ちた。
日本人より朝鮮人の方が、今でも身分差別があるから、
権威に弱いんじゃないのか？
序列やランクを気にしすぎるぞ。

＞「特定の思想を持った人」を、国民に知識と常識を提供する
＞百科辞典の執筆者に選び

馬鹿じゃないのか？
国民が執筆者を選挙で選んだわけじゃない。
「特定の思想を持った人」人間が「特定の思想を持った人」を
選んだにすぎない。
朝鮮半島では、そういうことが当たり前なのか？

＞百科事典に載っている事は正しいのだ！！ 　 認めろ！！

やっぱり馬鹿だ、そして権威に弱い。
百科事典が全て正しいのか？
この間まで恐竜のブロントサウルスが殆どの百科事典に
記載されていたが、今ではなくなってしまった。
捏造されたものだと分かったからだ。
百科事典に記載されている事柄など、所詮そんなものだ。
盲信してるとあっちこっちで馬鹿にされるぞ。
学習とは書かれてることを疑うことからはじめるものだよ。
これは、私自身の経験からだ。

＞常識とはシンプルに共通認識ということででいいですね。

常識という共通認識は、経験から身につけるものだよ。
常識を辞書で学ぶとは一言も言ってないぞ。
あくまで辞書は参考書だ。

＞この「だったら・・」は、「常識は経験上の・・」というあなたの前提が否定された今、意味を失い

意味不明。
別に前提を否定したわけではない。
辞書はあくまで参考書であり、そこに書かれていることが
常識とは限らないと言っているのだが。
君には私の日本語は難しかったかな、頑張れよ。

＞いえ、親しみを感じています。

辞書を盲信してるのは、君の方だね。
もっと真実の歴史を自分の目で確認したまえ。


＞いつかこんな話題が出た時、ぼくの言ったとおりに薀蓄を傾ければいいよ。
＞正しい事を教わったのだから。感謝しる！！

結局ソースは、出せずか？
いつも言ってるだろ、ソースを出せって。
まともにレスする気があるなら、明確なソースを出せよ。
そうじゃなきゃ。ちゃんとレスしたいという冒頭の
主張と矛盾するぞ（笑）

自分の都合の良いように屁理屈をこねるだけのボケですね。
茶化して煽って話をすり替えて、相手が怒るのが至上の幸福。
画面の前でニヤニヤ喜ぶ。実に陰険ですね。

少し調べてみたのですが、ウィキメディアやＴＢＳブリタニカは従軍慰安婦の強制性について疑問視しています。
一方で反日思想の権化ともいうべき岩波刊行の広辞苑は強制性があったと書いてあります。

つまり、百科事典の中でさえ共通認識が持たれていないんです。
そういうことには彼はいっさい触れませんね。平凡社の資料だけを取り上げる。
なぜなら自分に都合が良いから。本当に陰険ですね。

>ゆうべ「ラストサムライ」をDVDで観た。
>でも途中で止めた。二度観る映画じゃない。

>もっとも日本でしかヒットしなかったと聞いてるけど。

だから？相手の書き込み内容にぜんぜん関係ない話じゃん。
茶化して全然ちがう方向に話をそらそうという、
低劣な意図が見え見え。本当に汚い性格ですね。

オッハヨ！

ゆうべ「ラストサムライ」をDVDで観た。でも途中で止めた。二度観る映画じゃない。

もっとも日本でしかヒットしなかったと聞いてるけど。

＞たまには、まともにレスして来るじゃないか。

いつだってまともなレスをしたいのに、相手がそうさせてくれないのは見ててわかるだろ。 　 たとえ形而上のものでも、ベトナム戦争と関連づいた話をしたいんだけど、相手がシロアリ爺とその他でしょ、しゃーないか。

＞＞つまり国民のコモンセンスとしての「正論」が開陳されている。

＞平凡社の百科事典に記載されていたら、国民のコモンセンスにつながるんだ。

間違いなくつながるね。 　 日本人は権威に弱い。お上には逆らわない土下座性民族なんだよ。
それに日本の百科事典に載ってる事を、日本人が第三国の人に否定する難しさを考えてみて。 　 何言ってんだ、って顔されちゃうよ。

＞特定の思想を持った人間か書いたらどうなる？
それも正しいのか？

「特定の思想を持った人」を、国民に知識と常識を提供する百科辞典の執筆者に選び、それに反論する他の百科事典が作られていないと、例えば欧米人が信用すると思う？
「百科事典は信頼できるか？」というアンケートをとったら、信頼できないから調べなおす、という人が果たして何％いるかな。
百科事典に載っている事は正しいのだ！！ 　 認めろ！！

＞常識とは何だ？
結局、自分が生きてきて経験したことを基準に、判断する行動規範みたいなものだ。

・・これはどうしたの？ 　 筆が滑ったの？
常識とはシンプルに共通認識ということででいいですね。経験したものなら辞書で学ぶ必要はないでしょう。未体験のことだから盲目的に信じてしまうのではないですか？

＞だったら、辞書に書かれている文言よりも、掲示板に書き込まれている文言の方が日本国民の常識に近いと思うが。

この「だったら・・」は、「常識は経験上の・・」というあなたの前提が否定された今、意味を失い、百科事典に堂々と記載されている事項がこの国の「常識」であって、それを否定する論は「非常識」かつマイナーな珍説と言えるのでしょう。

＞と言うことは、「従軍慰安婦」や「強制連行」という捏造された言葉には、憤りを感じてるんだな。

いえ、親しみを感じています。もう馴染みました。

＞＞「ボンクラ」という罵り言葉の語源は、あくまでも仲間内の者を指す言葉で、大事なお客さんを言った言葉ではありません。

＞だから、ソースは？

いつかこんな話題が出た時、ぼくの言ったとおりに薀蓄を傾ければいいよ。
正しい事を教わったのだから。感謝しる！！

たまには、まともにレスして来るじゃないか。

＞つまり国民のコモンセンスとしての正論」が開陳されている。

平凡社の百科事典に記載されていたら、国民の
コモンセンスにつながるんだ。
特定の思想を持った人間か書いたらどうなる？
それも正しいのか？
朝日新聞を肯定する人間達と同じだな。

＞「常識」という権威に、君のように盲従する人ばかりではないのだよ。

常識の欠片もない朝鮮人に言われたくないね。
常識とは何だ？
結局、自分が生きてきて経験したことを基準に、
判断する行動規範みたいなものだ。
だったら、辞書に書かれている文言よりも、掲示板に
書き込まれている文言の方が日本国民の常識に近いと思うが。
辞書はあくまで自分が判断する参考書に過ぎない。

＞君の広辞苑とぼくの広辞苑は違うかもしれない

君が持ってる広辞苑は半島政府監修（検閲済み）のものだろう？
違って当然だね。

＞それをよい事に最近では自分に都合の良い言葉

言葉は時代と共に変遷する。
本質離脱した言葉が多数あるが、それは仕方のないこと。
言葉が生まれた時代に語源となった物事が、現代社会には
存在していない場合が多々あり、そのような言葉は、
その時々に合った別の言葉に生まれ変わったりするのは、
悲しいが仕方のないこと。
本来の語源を知ることは学問として大切かもしれないが。

＞それこそ捏造してケロッとしている例の、少なからず
＞あるのに腹立たしく感じるのです。

と言うことは、「従軍慰安婦」や「強制連行」という
捏造された言葉には、憤りを感じてるんだな。
奇特な朝鮮人だね。

＞またなにか、辞書で解決できない問題があったら相談してみてください。わかる範囲で答えます。

断るよ。
半島政府監修の広辞苑に教えて貰うものはない。

＞「ボンクラ」という罵り言葉の語源は、あくまでも
＞仲間内の者を指す言葉で、大事なお客さんを言った
＞言葉ではありません。

だから、ソースは？
「たぶん」、「はず」、「かもしれない」と言う言葉を
付けずにソースを示せ。

＞①朝鮮.人は日本に密航していました。日本は密航者の朝鮮人を強制送還していました。
『鮮人密航団を発見／同勢三十六名の内／十六名を捕へて送還』 中国 1926/3/23 〔〕 下関・山口 【渡航】
『七十余名の密航船／下関で発見』 京城日報 1926/4/17 〔3/3〕 下関・山口 【渡航】
『二十余名の密航鮮人／西唐津で発見』 福岡日日 1929/4/10 夕 〔1/2〕 唐津・佐賀 【渡航】
『鮮人密航者十五名／門司駅で捕はる（門司）』 門司新報 1932/4/9 〔1/5〕 北九州・福岡 【渡航】
『朝鮮人の密航団／一人あたり十五円の料金で／三十二人山口県へ』 中国 1931/4/30 〔〕 下関・山口 【渡航】
『四十余名の大密航／釜山で検挙』 大阪毎日 1933/6/10 朝鮮 〔5/5〕 釜山・朝鮮 【渡航】・・・・

この中で、「中国」とあるのは「シナ」の事ではありません。日本の中国地方の事。

７０年経ったら、「強制連行」の大合唱、いい加減にシル・・

次のカキコの朝鮮人の犯罪内容もどうぞ。今も昔もやる事は全く同じ・・・

ヤレヤレ

◎歴代韓国大統領・政府関係者の在日同胞政策

○李東元外相−韓日条約の締結に際して（65年）
「在日同胞はいずれ帰化する運命にある」「在日は本国３千万の犠牲になれ」

○金鐘泌首相−現首相代行代表（79年）
「在日２・３世は完全に日本人となって日本に同調する社会人として生きることが望ましい」

○全斗煥元大統領（84年）
「みなさんが日本国籍をとられたことについて、なにも恥じることはなく、
　 主体性の問題にも関係がないと思います。在日同胞は、住んでいる国にしたがって日本人、
　 アメリカ人、アフリカ人とならなければなりません」

○盧泰愚元大統領−90年５月の訪日時
「日本は兄の国、韓国は弟の国。劣ったものは力の強いものに対して嫉妬や羨望の感情を抱きやすいものだ」

○91年問題での韓国政府担当者
「３世といえばもう日本人。彼らの問題をいつまで韓国政府が取りあげなければならないのか？」

そして…

〇盧武鉉大統領 　 03年6月の訪日時 　 TBSのテレビ番組で
「異国で国籍を死守することがいいとは思わない」
「同胞にはその社会で貢献して欲しい」

※きみん 　 【棄民】 国家の保護から切り離された人々。

③朝鮮.人は日本で集団窃盗をしていました。
『朝鮮人窃盗団神奈川で捕はる／新潟県荒らしの四十一名組と判明』 京城日報 1927/7/20 夕 〔2/7〕 横浜・神奈川 【犯罪】
『鮮人十数名の電線窃盗団／西宮署で検挙』 大阪朝日 1929/6/15 阪神 〔9/9〕 西宮・兵庫 【社会】
『時局の裏を潜る大胆な鉄窃盗団／百数十名に上がる半島人一味／県刑事課に一斉検挙』 神戸新聞 1938/12/24 夕 〔2/5〕 神戸・兵庫 【社会】
『鮮人少女の窃盗団挙る／親方の手先で稼ぐ』 神戸又新日報 1935/5/18 〔3/7〕 高砂・兵庫 【社会】
『十数名一味の朝鮮人窃盗団／阪神間の住宅から鉛管等を盗み廻る（須磨）』 大阪朝日 1930/9/11 神版 〔9/4〕 神戸・兵庫 【社会】
『鮮人十数名の窃盗団／二日市署に検挙さる（筑紫郡水城村）』 九州日報 1926/4/15 夕 〔2〕 太宰府・福岡 【犯罪】
『半島人窃盗団に判決（林田）』 神戸新聞 1937/2/28 〔6/7〕 神戸・兵庫 【社会】
『時局の裏を潜る大胆な鉄窃盗団／百数十名に上がる半島人一味／県刑事課に一斉検挙』 神戸新聞 1938/12/24 夕 〔2/5〕 神戸・兵庫 【社会】
『半島人窃盗団／置引きの検挙から副産物／被害額三千円に上る（林田）』 神戸又新日報 1938/4/15 夕 〔2/9〕 神戸・兵庫 【社会】
『トラック利用の窃盗団捕る／一味は半島出身七名（西京極）』 大阪朝日 1940/8/1 京版 〔5/12〕 京都右京区・京都 【犯罪】


④朝鮮.人は日本人の土地や家を不法占拠して立退き料を請求していました。
『家主泣せの鮮人／立退料の強請』 大阪朝日 1926/5/7 〔5/10〕 大阪・大阪 【住宅】
『鮮人に家を貸すと不衛生で困ると／警察へ立退き方を願出る家主が多い』 神戸又新日報 1928/6/16 〔5/7〕 神戸・兵庫 【住宅】
『貸家へ無断で住み家具一切を薪に／立退料をうけ高架下を追はれた乱暴な朝鮮人十名（須磨）』 神戸又新日報 1930/10/22 〔7/4〕 神戸・兵庫 【住宅】
『家主を泣かす男／鮮人と共謀し十数回も立退料と家賃踏倒し』 神戸又新日報 1930/11/6 夕 〔2/5〕 神戸・兵庫 【住宅】
『夢野墓地から姿を消す鮮人バラック／立退料十円と餅代を貰って』 神戸新聞 1935/2/2 〔6/6〕 神戸・兵庫 【住宅】
『立退料請求の家主泣かせ／松原署で検挙』 大阪朝日 1935/7/10 京版 〔13/9〕 京都東山区・京都 【犯罪】
『家主泣かせの二人組の鮮人／目的は立退料にあり（灘）』 神戸又新日報 1936/3/15 〔7/9〕 神戸・兵庫 【住宅】
『立退料目当に悪辣な家主泣かせ／女を手先にして借家荒し／内鮮人一味捕はる』 大阪毎日 1934/3/7 神版 〔5/5〕 神戸・兵庫 【住宅】


⑤朝鮮.人は日本で問題や犯罪が沢山起こしていました。
『鮮人労働者の／犯罪数は高率／宮島沿線地方の調査（宮島線電車延長工事）』 呉新聞 1930/11/28 〔〕 廿日市・広島 【労働】
『内地に於ける鮮人の犯罪は福岡県が第一位／十年間に二十万人／多いのは窃盗と賭博』 門司新報 1922/9/7 〔1/7〕 ・福岡 【犯罪】
『労働鮮人を食ひ物の各種犯罪／釜山署管内だけで八月末までに五千件』 大阪毎日 1928/9/18 朝鮮 〔9/4〕 釜山・朝鮮 【渡航】
『鮮人犯罪が多い／その中では賭博が筆頭／葺合署の調べ』 大阪毎日 1929/10/22 神毎 〔9/7〕 神戸・兵庫 【社会】
『鮮人の犯罪は／多くは窃盗／年々殖える』 大阪朝日 1927/6/15 朝鮮朝日 〔〕 下関・山口 【調査】
『市内に半島人三万五千が在住／住宅、教育は社会問題（市社会課調査）』 大阪朝日 1936/8/22 京版 〔15/5〕 京都・京都 【調査】

①朝鮮.人は日本に密航していました。日本は密航者の朝鮮人を強制送還していました。
『鮮人密航団を発見／同勢三十六名の内／十六名を捕へて送還』 中国 1926/3/23 〔〕 下関・山口 【渡航】
『七十余名の密航船／下関で発見』 京城日報 1926/4/17 〔3/3〕 下関・山口 【渡航】
『二十余名の密航鮮人／西唐津で発見』 福岡日日 1929/4/10 夕 〔1/2〕 唐津・佐賀 【渡航】
『鮮人密航者十五名／門司駅で捕はる（門司）』 門司新報 1932/4/9 〔1/5〕 北九州・福岡 【渡航】
『朝鮮人の密航団／一人あたり十五円の料金で／三十二人山口県へ』 中国 1931/4/30 〔〕 下関・山口 【渡航】
『四十余名の大密航／釜山で検挙』 大阪毎日 1933/6/10 朝鮮 〔5/5〕 釜山・朝鮮 【渡航】
『朝鮮からの密航者／首魁等百八十名検挙／県特高東西両署特高課／昨夜から今暁への大捕物』 呉日日 1934/11/29 〔〕 広島・広島 【渡航】
『二百名の大量密航／広島県へ鮮人が潜入』 門司新報 1934/11/29 〔1/5〕 ・広島 【渡航】
『密航鮮人五十名／先づ故国へ送還／更に全面的に検挙』 中国日報 1934/12/5 〔〕 広島・広島 【渡航】
『数年間に二千人世話し一万数千円を捲あぐ／十人の妾をもち住所を転々／密航ブローカーの巨頭、犯行自白』 大阪毎日 1936/9/26 朝鮮 〔5/5〕 釜山・朝鮮 【渡航】
『大密航団検挙／ブローカー五名と外に六十六名』 大阪毎日 1937/12/18 朝鮮 〔5/9〕 釜山・朝鮮 【渡航】
『密航鮮人六十名／八幡署に捕る』 九州日報 1938/8/18 〔7〕 北九州・福岡 【渡航】
『約五十回にわたり千名を密航さす／常習の船長ら出帆間際に捕る』 大阪毎日 1940/3/5 朝鮮 〔5/11〕 釜山・朝鮮 【渡航】
『密航船逮捕』 大阪毎日 1940/5/3 朝鮮 〔5/9〕 釜山・朝鮮 【渡航】


②朝鮮.人は労働組合を作ってデモもしていました。
『在阪十数個の鮮人団を纏めた一大労働組合／鮮人一万人以上を網羅す／過日大会の紛擾は諒解を欠いた』 大阪毎日 1922/12/4
『朝鮮労働組合百五の連盟成る／内地支部の設置と支那労働者と握手の機運』 大阪朝日 1924/3/16 〔11/8〕 東京・東京 【労働運動】
『朝鮮労働大会』 大阪朝日 1926/4/6 〔5/10〕 大阪・大阪 【労働運動】
『朝鮮労働が労農党支持（関東連合会第二回大会）』 無産者新聞 1927/3/26 〔2/7〕 東京・東京 【労働運動】
『朝鮮労働者の戦闘的新組織体生る（朝自）』 自由連合 1927/9/5 16 〔1/5〕 東京・東京 【労働運動】
『賃金差別撤廃せよ／鮮人労働者百余名が堺市役所に押寄す』 神戸新聞 1931/8/4 〔6/5〕 堺・大阪 【労働運動】
『＜メーデー＞神戸港内をデモ巡航／朝鮮婦人も混って』 大阪朝日 1933/5/2 夕 〔2/6〕 神戸・兵庫 【労働運動】
『職と食を与えよとデモ、失業鮮人ら』 社会運動通信 1933/2/1 〔5/1〕 富山・富山 【労働運動】
『失業反対デモ、名古屋の朝鮮人』 社会運動通信 1933/5/18 〔3/6〕 名古屋・愛知 【労働運動】『日鮮労働結成大会、朝鮮婦人多数』 社会運動通信 1935/3/29 〔3/9〕 広島・広島 【労働運動】
『日鮮労働結成大会、朝鮮婦人多数』 社会運動通信 1935/3/29 〔3/9〕 広島・広島 【労働運動】
『全評大阪化学労働沢村分会結成す、賃銀闘争を契機に（趙錦龍、李福龍）』 社会運動通信 1936/2/19 〔3/1〕 大阪・大阪 【労働運動】

＞金正日総書記が拉致を認めて以来、地方自治体からの施設の税減免措置の取り消しが相次ぎ、「逆風」に見舞われていた。だが、首相が首脳会談で「在日朝鮮人を差別することなく友好的に対する」考えを伝えたのに続き、大会にメッセージを送ったことで息を吹き返した形だ。

＞「拉致問題の全面解決を待っていたら、日朝関係は進展しない」などと、当面進展はないと予測する総連幹部らの発言を紹介している。

＞「首相はまるで金総書記のメッセンジャーのようだった」
八日の日米首脳会談後、米政府当局者は日本側にこう漏らした。

アメリカは＞金総書記の「検証を伴う」発言を評価した首相に疑問を呈した。

＞政府内では二十五万トンの食糧支援をめぐって、当初十五万トンで調整が進められたが、首相から「もっと増やせ」との指示が下り、上乗せが決まったという。

＞同席者は首相発言にも驚かされた。首相は冒頭から「まず日本の立場を話したい」と述べ、国際機関を通じての食糧支援などを一気に切り出したからだ。

　 想定問答では「拉致問題での相手の反応をみて支援の話を言う」（政府筋）予定だった。

http://sankei.pmall.ne.jp/sankei/P/online/main.htm

在日豚のhendazo04

糞尿朝鮮豚とだけは間違わないでくだいね！

せめて日本人と呼んでください！

臭い朝鮮人は嫌なので（ｗ

直ぐ分かるんですよ！

在日は臭うからね、近づくと臭いはきつくなったね！

宜しくどんどん書き込むよ！

m＞ikaitakeru ってシロアリ爺のことだったんだ！！ 　 ヽ(=^‥^=)ノおてあげだニャ

光栄！それでよいよ！糞尿在日朝鮮人の豚君 。

>トピ主、白ゴキの現H.N

mikaitakeru ってシロアリ爺のことだったんだ！！ 　 ヽ(=^‥^=)ノおてあげだニャ

トピ主、白ゴキの現H.N







＜mikaitakeru (男性/海外大和哮) ＞


基本情報
Yahoo! JAPAN ID： mikaitakeru
名前： 朝鮮征伐
住所： 海外大和哮
年齢：
未婚/既婚： 無回答
性別： 男性
職業： 朝鮮人征伐
メール： 非公開

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朝鮮人に突っ込まれ、ハン消してトンズラ。

情けない野郎だ。

低脳の上に腰が入っていない。

＜ hakutyou_no_ranbou ＞

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＜gurosignar0＞


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糞尿朝鮮人豚！

トンズラ
するなよ在日朝鮮豚（ｗ

＞調子に乗りやがって

大変調子が良いよ（Ｗ

しかし、なんだか臭いな！
豚の在日じゃないのか？

そうだろう臭う、糞尿の臭いだ！

こんな、吠えるだけのカスと一緒にしないで〜

しかもダブハン使って一人芝居までしてやがる。



低脳、白ゴキちゃんで〜す

＜mikaitakeru (男性/海外大和哮) ＞


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＜gurosignar0＞


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朝鮮人は糞尿がよく似合う。

朝鮮人と聞いただけで臭うだよな、直ぐ豚を連想しちょうよ、ゆるせそれが朝鮮人なんだ。

お前みたいなカスと一緒にすんあ

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=ytba4bg9q4z9q&sid=1835396&mid=706

日本人は在日朝鮮人の正体を皆知っているんだぜ。

君在日朝鮮人？恥さらしが（ｗ

世界の嫌われ者の、朝鮮人は嫌いだぜ！こんな朝鮮人がいるか？

なんだ、これ？？


＜gurosignar0＞


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恥さらしが


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お前、白ゴキの別ハンか！

カモッテ、在日の能なし！（ｗ

お前、絶対にハン替えるなよ。 　 永遠に鴨ってやる

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うらやましいか？？
ただの雑魚

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件名: 早稲田カードE-DM

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　　　　　　　　　　　　　　　　　 ※お申し込み期限：2004年8月31日（火）まで

シッロゴキちゃん。また踏んだの？？

お前、見分けもつかなければ、あんなので酷い目にあったんだ。

『早稲田』にアコガレテンノカ！！

＞わらいまひた〜

こんな使い古されたネタ。何が面白いんだ？？

で、いつツーホーしてくれんだ。小僧

白ゴキちゃん 　 大学名ピッタシカンカン！！

雑魚引っさげて元気いいね。