中国の反日デモ

よくわかりました。私も上海に住んでいて、生活の中に仏教を全く感じないのが、なにかとても違和感がありました。
旧ソ連では「ロシア正教」なんていう「教会」でミサなんかしてたんでしょうが、ここでは観光旧跡としての寺院はあるものの、信仰対象としての寺院は無いようです。バンコクの街中でよく見かける供物や線香をあげるような場所も全くないのですから。異質であることは感じました。ありがとう。

宗教は、美術品も残すよね。皆の喜捨と、わかって居るから 　 それで表す物造る。中国は、富の集中者が、美術品作らせた。それも、文革で 　 随分と、失われた。

sakurasaitaさんの説はその通りです。さらにつけ加えると、現代中国には、すでに民衆の人生観や倫理観に影響を与えるほどの仏教はありません。形骸は残っていますが・・・。
本来、共産主義政権は原則として宗教活動を認めません。仏教的な思想のひとかけらもない今の中国人を見れば理解できるでしょう。
小乗仏教を信じるチベット民族の弾圧やダライラマの追放なども一例です。

総力特集”中国に告ぐ”で
石原新太郎「北京五輪断固ボイコットせよ」
中西輝政「日本企業よ、黄河の呪いから覚めよ」
富坂聡「反政府暴徒137人が殺された」
は面白いですよ！！

＞現状の国民生活から考えて、いくらなんでも多すぎるんじゃないかって。上海では大学卒の月給は3000元程度（4万円 　 これでもいいほうですよ）どう思います
→現状の3分の１で良いと思料します。年金財政が破綻しているのに、国費留学生支援の大判振舞いには縦割り行政のひずみが露呈しています。特に外務省、文部省の経済音痴はひどい。それと反日的な国家の留学生支援額は友好的な国家のそれと同額はおかしい。2分の一にすべきと思料。

アフガニスタンにも、有ったでしょう？
仏像が、そのように、インドにて、出来た宗教が、いろんな道通って伝来して行った。ビルマとか、2.3男坊を、寺院に出して 　 その子の食べれる道を作って挙げる道と、なっている。中国においては
儒教の教えもあるし 　 いろんな民族の居る道を、通らざるを、得なかったのでは。
　 何人かは、中央突破したと 　 思えるが、、。宗派は、それぞれの解釈の違いから出てきた物。以上。報告終わり。

いつも熱心ですね。
ところでReuterには当地アクセス不能です。日本サイト「共同通信」ですね。

活動に拡大する可能性もある。
[数千人が刑務所襲撃 　 銃撃戦で９人死亡、ウズベキスタン」
　 【モスクワ１３日共同】中央アジア、ウズベキスタン東部アンディジャンで１３日未明、武装した群衆数千人が刑務所を襲い囚人約２０００人を解放、街頭集会を開きカリモフ大統領の辞任を要求した。ウズベキスタン大統領府は群衆が警官隊と衝突、９人が死亡、３４人が負傷したことを明らかにした。タス通信などが伝えた。
　 また、ロイター通信は、群衆が約１０人の警官を人質に取り、ロシアの仲介による交渉を要求したと伝えた。同大統領は事態収拾のため急きょ現地に向かった。
　 ウズベクではカリモフ大統領の強権統治や貧富の差拡大に対する国民の不満が高まっており、状況によっては、３月に起きた隣国キルギスでの政変同様、現政権転覆につながる大規模な反政府活動に拡大する可能性もある。
（共同通信） - 5月13日16時43分更新

私は以前国費留学生の支給金を17万円から減額しろと主張したんだけど、住居手当とかなんとかで、年額300万を越して要るんですよ。現状の国民生活から考えて、いくらなんでも多すぎるんじゃないかって。上海では大学卒の月給は3000元程度（4万円 　 これでもいいほうですよ）どう思います？

全面規制はやめたほうがいいでしょう。しかし、部分規制は必要です。例えば留学生には本国にも保証人が必要等々。今のようにお金さえあれば留学できるというのはやめましょう。
　 我々だって、留学する時はあらかじめその国の言葉をある程度、勉強してから行きますよね。留学先の生活も考えていくのが常識だと思いますよ。（時々、何も考えずに行く人もいますが、成功したからよかった、よかったであって普通は強制送還か不法滞在でしょう。）

いまいち解らんのですが、
ゴンベイが種まきゃの話
ゴンベイがまく種をODAとすると、カラスってのは何になるのですか？愚問でごめんなさい。

sawayakanikonikoさん、尊徳の投稿が多過ぎて叱られちゃいましたね。
（ま、無関係に見えますから。ちょっとだけ反省？しましょ）

私個人は栢山や桜町の記念館を訪ねる程度の尊徳好きです。
（彼の人生で実践、証明済みの）日本一等の哲学者と信じております。

なんやかや主義とかゴチャゴチャ理屈づけたものの、
実際、人がその主義を一目で肌で理解するのは
その運動の核の人物の名でありイメージ像ですもんね。
（一例：非暴力不服従主義→ガンジーism）

日本人が「男らしい」方向に向かう時に
「サムライ」という座標がありますが、
勝、鉄舟、西郷ら「愛天敬人」な彼らはすばらしいのですが・・・
下品なサムライぶりたがりとなると
地位で人を評価して尊大だったり、
考えなしにイキがったりでどうもね。

日本が自ら誇りとし、
世界に歓迎される「男らしさ」として
「サムライism」もけっこうですが
「二宮尊徳ism」は立派な日本人の灯台になりうると思ってます。

台湾には二宮金次郎像が残り、
あの韓国にさえマキをしょった金次郎の類型人物の
像がありますものね。

日本を占領したマッカーサー司令部が
「民主化日本」の「座標モデル」として
お札の肖像に選んだのも尊徳でしたね。

「民主主義日本の手本は二宮金次郎」
sawayakanikonikoさんの二宮投稿はそんな狙いかな、と
思って眺めておりますが違いましたか？

＊中○三昧
「何年たっても、中国の歴史は四千年から増えていかない。」

＊大奥
「むかし日本にも、よろこび組がありました。」


本屋で立ち読みした「バーコード革命」（デザインバーコード社/アーティストハウス 　 1000円 　 ） 　 の中のコピー。

ちなみに「サラブレッドは４９番」のタイトルは本を読めばわかりますが、バーコードの国番。日本では 　 老舗が４９番 　 最近のものは４５番だそうです。
余りに面白くて、歯を食いしばって笑いをこらえました。

トピズレ失礼しました。

早速ありがとう。そういうものだったのか。＾０＾ 　 Thank 　 You

大乗仏教と、小乗仏教の違い。
大乗は、中国北部を、小乗は、ビルマ（ミャンマ−）方向を、通じての 　 伝達。返事が、私で、ごめんなさい。中国内部は、通ってないという事。

ファンになりました。

日本の仏教と中国の仏教の差ってなんですか？チベットでは輪廻転生は国民は殆ど信じてるらしいが、日本もそうですか？中国人は全くといいほど信じてないけど。これは仏教とは無関係？
誰か薀蓄の有る方へ

「靖国参拝さえあきらめれば、常任理事国入り反対を考えなおしてやってもいいよ。」という中国。

小泉首相、こんなオタメゴカシに絶対乗っちゃだめだ。日本国としてのプライドがかかっている！

山拓も余計な進言するな。
目先のニンジンにダマされちゃダメだ。

私の考えは
３４０３２の発言です。
誤解無きよう、御願いします。
（下３４０３２の私の発言）

＞元々、受け入れていない状態ならば、別段問題ないでしょ
受け入れていて、全面規制すれば初めは中国だけの反発かもしれませんが
人権人権と旗を掲げている国際連合加盟国の人達はどう見ますかね？って事です。

日本の心情もある程度理解できるが、これは明確な人権侵害である人種差別である！なんて
発言が欧米諸国から出たとき、どう挽回するの？

日本は民主主義の国です、国際的にも人権保護に
賛同している国じゃないですか、
全面禁止にしたら、日本の国際的立場を弱くする可能性があります。

留学生の受入制度を見直して
より、厳しい内容の制度に変換するのは問題無いと思いますが・・・
全面禁止は・・・まずいと思います。

考えが有ると思う。読んで、諸行無常の気持持てと、言いたいのでは、、。（でも、私も飛ばしている。ごめんなさい。

日本国内で靖国参拝の是非を問う声が大きくなる事自体、まんまと支那の思う壺。
尖閣諸島の件にしろ、ガス田の件にしろ、火の無い所に煙を立てて譲歩を迫るのは支那の常套手段。
どうしようもない民族だが、銭儲けと交渉だけは達者。
多分常任理事入り支持の見返りに、また何か要求してくるはず。

＞ところで３８６世代とは？
60年代生まれで、80年代に高等教育を受けた30代だったと思います。でもこれだと683世代かな？

留学生の規制は大賛成です。やる気があり、礼儀正しい中国人留学生なら大歓迎です。留学生の多くは、日本に来てその日本観が変わったといっています。これは重要ではないでしょうか。
　 しかし、現状をみると犯罪に走ったり、怪しげなバイトに走る学生が見受けられます。これはいけませんね。
　 受け入れ規制は国際的非難といいますが、きちんとその理由（凶悪犯罪の多発、産業スパイ等）を説明すればいいことです。他の国々も納得してくれるでしょう。
　 お馬鹿な政治家がが「１０万人受け入れる」なんて言ったからおかしくなるわけです。留学とは強制するものではなく、本来は自発的なものなのです。

中国の環境問題と資源・エネルギーについて
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/china/1104815757/


七色に光り輝く、中国の美しき河川

赤
http://www.peacehall.com/news/gb/china/2005/03/2005032223021.jpg

黄
http://www.peacehall.com/news/gb/china/2005/03/2005032223022.jpg

青
http://www.peacehall.com/news/gb/china/2003/11/2003110613332.jpg

白
http://www.nissaku.co.jp/geo/geonote/05/img/051803.jpg

緑
http://www.peacehall.com/news/gb/china/2003/07/2003070711022.jpg

茶
http://www.people.ne.jp/2004/07/12/0712-1-1-220.jpg

無
http://www8.epochtimes.com/i4/2003-5-16-450-szlz-2d10.jpg

raha8riheどんに、おいどんも賛成でごわす。
若者よ、どんどん議論すれ。
日本の夜明けは近か。
ばってんが、マナーも大事たい。
中国人デモ参加者のごたる言い方はせん方がよかぞ。

しつこいですね？
ここは「中国の反日デモ 」のトピですが、なんの理由があって二宮金次郎を飽きもせず書き込むのですか？ほかにトピ作ってそっちでやってください。第一邪魔なんですよ！！

　　 二人がここでいがみ合ったって、喜ぶのは中国じゃき！

　　 sakurasaita321さんの言うととおり、議論することはエエことじゃき！

　　 お互い挑発しあっても何も始まらんじゃき！

　　 大豪院じゃき！

韓国の３８６世代の反米感情は１９８０年代の米国の独裁政権支援に対する反作用だそうな。
「米国が悪いから反米感情が生まれた」ということか。なにかというと外部に原因を持っていくように見えるが・・・。
ところで３８６世代とは？
ご存知の方、いませんか？
http://japanese.donga.com/srv/service.php3?bicode=060000&biid=2005051306758

∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞34 　 高野某を諭す君父の恩∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

翁は高野某に教えて言われた。
物にはそれぞれの寿命がある。猛火で近寄れないときも薪が燃え尽きたら火はそ
れで消える。矢や弾丸が勢いあって、あたったところのの物や人を必ず破り殺す
のも、弓勢が尽き火薬の勢いが尽きればくさむらの間に落ちて人に拾われること
になる。
人もそのようなもの。自分の勢力が世間に及んでいても、自分の力と思ってはな
らない。親先祖から伝え受けた地位財産と、拝命した官職の威光とによるものだ
からだ。先祖伝来の位禄の力か官職の威光がなければ、どんな人も弓勢の尽きた
矢、薬力のつきた鉄砲玉と同じで、草間に落ちて人に愚弄されるようになる。考
えなければいけない。

たまたま、お互い 　 意見の相違が、合ったようですが、若い人が、之だけ言い合っているのも良いと、私は、思いますけど、。何も 　 言い合わないより 　 お互いに、自分の考えがあるという事は、素晴らしい事と 　 思っています。考えようともしない人が居るのですから。（私もきれる事が、あるので、偉そうに言えないのですが、。一言。）

∞∞∞∞∞∞∞∞153 　 需仏によりて天理を論じ果木年切りの譬∞∞∞∞∞∞∞

翁はいわれた。儒教で循環と言い、仏教で輪廻転生という。すなわち天理だ。循
環とは春は秋になり、暑は寒になり、盛は衰に移り、富は貧に移るのをいう。輪
転というのもまた同じ。そうして仏教は、輪転を脱して安楽国（＝極楽）に往生
することを願い、儒教は天を畏れ天に仕えて泰山の安きを願うのだ。私の教える
ところは貧を富にし、衰を盛にし、そうして循環輪転を脱して富盛の地に住まわ
せる道だ。

果木というのは今年おおいに実れば、翌年は必ず実らないものだ。これを世間で
年切りという。これは循環輪転の理でこうなっている。これを人為的に年切りな
しに毎年ならすには枝を伐りすかし、また、つぼみの時に摘み取って花を減らし、
数度肥料を用いれば、年切りなく毎年同様に実るものだ。

人の身代に盛衰貧富があるのはすなわち年切りだ。親は勉強だが子は遊惰とか、
親は節倹だが子は奢侈とか、２代３代と続かないのはいわゆる年切りで循環輪転
だ。この年切りがないことを願うなら、果木の法にならって、私の推譲の道を勤
めなさい。

∞∞∞∞∞∞∞∞∞80 　 止まる所を教えて富貴維持を示す∞∞∞∞∞∞∞∞∞

翁はいわれた。
「世間の人は富貴を求めてとどまる事を知らないのが凡俗の常だ。そうして永く
富貴を保つことはできない。」

「とどまる所というのは何ですか。」

「日本は日本の人の止まる所だ。それならこの国はこの国の人の止まる所、その
村はその村の人の止まる所だ。だったら１０００石の村も５００石の村もまた同
じ。海辺の村山谷の村みなそうだ。

１０００石の村で家が１００戸あれば１戸１０石に当る。これが天命で、まさに
止まるべき所だ。それなのに先祖の余陰で１００石、２００石持っているのは有
難いことではないか。
ところが止まる所を知らず、際限なく田畑を買い集めようと願うのは最も浅まし
い。たとえば山の頂に登ってなお登ろうと欲するようなものだ。自分が絶頂にい
て、なお下を見ずに上ばかりを見るのは危うい。

絶頂にあって下を見ると皆眼下だ。眼下のものは憐れむべく恵むべき道理が自然
とある。そういう天命を持っている富者でなお自分を利することだけを欲すると、
下の者はむさぼるに決まっている。もし上下が互いに利を争えば、奪わなければ
飽かない修羅道に到るに決まっている。これが禍が起こる原因だ。恐れなければ
ならない。

その上海浜に生まれて山林をうらやみ、山家に住んで漁業をうらやむなど最も愚
かだ。海には海の利があり、山には山の利がある。天命に安んじてその外を願っ
てはいけない。」

∞∞∞∞∞∞219 　 某村の紛議を解かんために金を棄て開拓の件 　 ∞∞∞∞∞∞

某という村の名主に横領があると、村中寄り集まり、口の達者なものに頼んで訴
訟をおこそうと騒ぎ立てた。翁はその村の主だった者２３人を呼んで言われた。
翁 　 「横領はいくらだ。」
村人「米２００俵余りでしょう。」
翁 　 「２００俵の米は少なくはないといえるが、これを金に換算すれば８０円、
村民９０余戸に割ると１戸当り９０銭足らずだ。ところが名主・組頭などは持高
が多い。ほか１０石以上の所有者は３０戸だろう。その他は３石・５石で無高の
者もいるだろう。この者にいたっては取る物はなく、たといあってもわずかの金
だ。それをこのように騒ぎ立てるのは大損ではないか。

この件は確証があるとはいっても地頭の用役に関係があると聞けば容易に勝てな
い。たとい勝てても経費は莫大となり集会の時間やその上めいめいの内々の損ま
でを計算すれば大損は眼前だ。なぜなら未だ出訴してないうちから数度の集会、
下調べなどのために費やした金は少なくない。

その上彼は旧来の名主だ。これをやめて後に名主にすべき人物は誰だ？わたしが
見渡すところこれといって指名できる者は見えない。よくよく思慮すべきところ
だ。だったらこれから横領のできないように厳に方法を設けてことごとく通い帳
で取立て、役場の帳簿法を改正してあげるから、その間できれば名主もそのまま
置くように。そのままに置けば、給料を半分に減らして半分を村に出させなさい。

横領米の償い方はわたしが別に工夫がある。字某の荒地は云々のところから水を
引けば、田となるだろう。この地に村の共有地２町歩ほどは良田となる。これを
開拓してあげる間、一同出訴をやめて労賃を取りなさい。しかも集会をする暇で
共同して耕作すれば、秋は７・８０俵の米は受け合いだ。来秋は８・９０俵、来
来年は１００俵を得るだろう。３年間は一同で分け取り、４年目から開拓料を返
済しなさい。返済皆済の上は、村の永久安泰の土台田地として法を立てなさい」
と懇々と説諭された。
一同は了解したと報せた。

翁は自ら集会所へ臨んで、説諭に随うと言ったことを賞賛し、酒肴を与え、そし
て「上記の開拓は明朝夜明けから取りかかり、賃金はしかじかずつ払う、遅刻し
ないように」と言われた。一同拝み感謝し喜んで退散した。名主某も５カ年間無
給で精勤したいという旨を発表した。

翁は言われた。
「村にとっての大難をわずかな金で買えた。安いものだ。このような災難があれ
ばあなた方も早く買い取りなさい。村が修羅場に陥るところを一挙に安楽国に引
き止めた。名僧の功徳に勝るだろう。」と喜悦された。

翁が金を出して無利息金を貸与して、紛争を解除されたことは数え切れない。今
その一つを記す。

日和見主義、ことなかれ主義、典型的なお人よし日本人じゃな。
これもありがたい戦後教育のおかげかのぉ。

∞∞∞228 　 材木を検して山林仕立て方並びに人材を用いる法を諭す 　 ∞∞∞

翁は山林に入って材木を検閲した。製材した材木の芯が曲がっているのを指差し
て教えて言われた。

「この木の芯はすなわちいわゆる天性だ。天性がこのように曲がっていても、曲
がっている内のほうには肉が多くつき、外には肉が少なく付いて、成長するに随
っておおよそ真直ぐな木になっている。これは空気に押されるためだ。人間は世
間に押されて、生まれつきの性質を顕さないのと同じ。だから材木を取るには、
木の芯を出さないように墨（＝裁断の目印）を付けるのだ。芯を出すと必ず反り
曲がるものだ。

だから上手な木挽きが材木を取るように、よく人の本性を顕さないようにすれば
世の中の人は皆役に立つだろう。本性を顕さないようにするとは、おべっか使い
もおべっかを使わず、ずるがしこい人も狡賢いことを露さないように、本性を包
んでその真っ直ぐなのを柱にし、曲がったのを梁（はり）にし、太いのは土台に
し細いのは桁にして、美しいのは造作（室内の用材や家具建具）に使って、残す
ところがない。人を用いるのもまたこのようにすれば棟梁の器と言えるだろう。

また山林を仕立てるには、苗を多く植えなさい。苗木が茂れば供育ちで生育が早
い。育つにしたがって木の善悪を見て抜き伐りすれば山中皆良材となるものだ。

この抜き取りに心得がある。他の木より抜きん出て成長するのと、他の木より後
れて育たないのとを取るのだ。世間の人は育たない木を伐ることは知っているが
他の木より優れて育つ木を伐ることを知らない。たとい知っていても伐れないも
のだ。その上、この抜き取りは手遅れにならないように、早く伐り取るのが肝要
だ。後れると大いに害がある。

１反歩に４００本あれば３００本に抜き、また２００本に抜き、大木になればま
た抜き去りなさい。」

＞ただ、中国や朝鮮の場合、酷いのが目立つよ！

確かにそうだ。
犯罪率の高さは実証されているし、毎日毎日、
中国人暴徒だの犯罪者だののニュースばかりだもんな。
鎖国でもしない限り、これには特効薬はなさそうだね。
ところで、いま貴兄のメッセージを見て思ったのだが、
中国にいる多数の中国人は、団体買春する日本人とか、記念館に陳列された「鬼子」日本兵とか、
中国政府によれば許されない靖国参拝する総理大臣とか
（注：わしは公式参拝に賛成）を毎日見せられて、
「日本人は酷すぎる」と、感じているんじゃなかろうか。
だとしたら、これは誤解なので、何とか解けるようにしたい、
とわしは思うのだよ。

∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞１ 　 誠の道と天地の経文 　 ∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

翁は言われた。誠の道というのは、学ばずに自然に知り、習わずに自然に覚え、
書籍もなく師匠もなく、そして人々が自得して忘れない、これが誠の道の本体だ。
のどが乾いたら飲み、腹が空いたら食べ、疲れて寝、覚めて起きる、皆この類だ。
古歌に、
　 水鳥の行くも帰るも跡たえてされども道は忘れざりけり

といっているのと同じ。記録もなく、書籍もなく、学ばず習わずにいて明らかな
道でなければ誠の道ではない。私の教えというのは書籍を尊ばない。だから天地
を経文とする。
私の歌に
　 音もなく香もなく常に天地（あめつち）は書かざる経をくり返しつつ
　
と詠んだ。このように日々、繰り返し繰り返し示されている天地の経文に誠の道
は明らかだ。この尊い天地の経文を見ずに、書籍の上に道を求める学者達の論説
は採用しない。よくよく目を見開いて天地の経文を拝見し、これを誠実に実行す
る道を探求しよう。

世界というのは、横の平面は水面をもって極まったとし、縦の直線は垂針をもっ
て極まったとする。およそこのような万古動かぬ基準があるからこそ、地球の測
量もできるのだ。これ以外の基準で測量ができようか。日時計、算術の九九など
皆自然の法則で、大昔からかわらない。こうした法則によって天文も考えること
ができ暦の計算もできるのだ。これを使わずに、いかなる智者でも仕事はできな
い。

私の説く道もまた同じ。天はものを言わないが、四季は巡り万物咲き稔るという
、文字になってない経文・言葉に表さない教え、つまり米を蒔けば米がはえ、麦
を蒔けば麦が稔るというようなことは、ずっと変らない道理なのだから、誠の道
に基いてこれを誠にする仕事をすべきだ

∞∞∞135（134物井村開拓方法は開闢元始の大道に基づく -- の後段 -- ）
　　　　　　　　　　　　　　 ∞∞∞ 　 同、翁の勉励並びに政道の本意∞∞∞

翁は言われた。怠惰な風習が極まり、汚い風俗が深くしみこんだ村を一新するの
はたいへん難しいことだ。なぜなら法律で取り締まれない、命令は行われない、
教えることもできない。
これを仕事に精を出すようにさせ、当然行うべきことに向かわせるのは、難しく
はない。

わたしは昔桜町陣屋に来た。配下の村々は徹底して怠惰で汚くてどうしようもな
かった。そこでわたしは深夜あるいは未明に村を巡回した。怠惰を戒めるでなく
朝寝を戒めるでなく、よいとか悪いとか問わず、勤勉か怠惰か言わず、ただ、自
らの勤めとして寒暑・風雨でも怠らなかった。１,２ヶ月で初めて足音を聞いて
驚く者があった。また足跡を見て怪しむ者があった。また直接逢う者もあった。
これによって共共に警戒心を起こし、おそれおじて、数ヶ月で夜遊び・賭博・闘
争などはもちろん、夫婦の間・使用人の交際に叱咤の声がなくなった。

ことわざに「権兵衛種を蒔けばカラスこれを掘る。３度に１度は追わずばなるま
い」という。これは野卑な戯れ言ではあるが、官職にある人は知らなければなら
ない。カラスが田畑を荒らすのはカラスの罪ではない。田畑を守るものが追わな
いという過ちだ。政道を犯す者のあるのも、官がこれを追わないという過ちだ。
これを追う方法もまた権兵衛が追うのを勤めとして捕らえるのを本意としないよ
うにありきたりなものだ。この戯れ言は政治の本意にかなっている。いなかじみ
た言葉ではあるが心得なければならない。

朝鮮や中国など、アジアの国々を悪く言うな！


いいか、おまいらはアジアの心というものを解っていない 　　

, 　　　　　　　　 (・д・)
　　　　　　　　 (| 　 y |)

アジアの心よく見るがいい

　　　　　 　 亜 　 ( ・д・) 　　 心
　　　　　　　 ＼／| 　 y |＼／


　　　　　 一緒にすると・・・・
　　　　　　　　　 ( ・д・) 　 悪
　　　　　　　　　 (＼／＼／

　　　　　 ・・・・・・・・・・・・・・・
　　　　　　　　　 ( ‘д’) 　 悪
　　　　　　　　　 (＼／＼／

徹底的に取り調べ死刑か無期懲役が良いでしょう
二度と出すな

ぼちぼち、外国人犯罪者専用刑務所が必要かも
当然経費は留置されている人の国！

でも殆ど二国だけで埋まるのでは
日本に来る奴らてこんな奴らばっかしですね

中国にしても韓国にしても・・・

外国人犯罪で、この他の国の名は殆ど聞かない