台湾

＜訂正＞

「熱愛台湾」→「熱愛中華民国」

その１
中華民国籍の孫を持つお爺さんは、皆さんさぞかし「熱愛台湾」なんでしょう。

その２
署名されていない合意事項は世の中いくらでも有る。更に無効云々は当事者の問題であり、外野がとやかく言うのは「お節介」と言うもの。

台湾は、珍説奇説の多いところです。

その１
　 台湾人の孫がアメリカで生まれると、アメリカ人のお爺さんになる。
　 「そんなお爺さんは無愛台湾」だ。

その２
　 「カイロ宣言は署名されていないから無効」だ。

過去ログに何度も書いているが、8年近く前の、高雄市長選挙での、呉敦義と愛人？との電話を録音したとされるテープ（これを謝陣営はネガティブキャンペーンの柱に持ってきて当選した）が再度媒体報道などで取り上げられておりますが。。。

今は、「偽テープ」、と媒体報道で明白に言っております。


「では、あの当時、このテープの鑑定をして、本物に限りなく近い、と言い切った某大助教授の女性」、あれは何なのか？と。。。（過去ログにあり）


再度TVに出演して、ご本人の鑑定の技術の腕を披露していただきたいな、と。。。


↑あの、「政治色」に充ち満ちた鑑定をやらかしたおばはんに是非、ご登場願いたいものだな、と。。。




ただ、あの当時、最初は、呉敦義の不倫？の変なテープがある、という噂から始まり、そら嘘だろ、どうせどこかのやくざ・ちんぴら議員かその支持者たちのでっち上げだろう、と言われていたのですが、ある時から突然それが権威のあるもののように謝・民進党陣営で取り上げ、大々的にネガティブキャンペーンに使った、というような経緯でしたが、そこあたりの経緯が今TVなどで言われているものと少し違うかな、と思います。

これは、当時、その前の市長選で、張が愛人問題（これは実際のお話で、過去ログにもあり）で、婦人票を獲得できず、呉に負けた、その腹いせとして反対勢力がでっち上げたのだろう、というように思っておりましたが。。。

私はこの謝の「あまりに卑劣であくどい」ネガティブキャンペーンで、民進党を信頼しなくなりましたけど、ね。。。


民進党のネガティブキャンペーンはこの謝陣営のものにはじまり、それを羅文嘉が受け継いだ、と。。。その羅も今は扁批判だ、とか。。。（捨てられたものの恨みでしょうか？）

数年前にＮＨＫの番組でグラミン銀行の活動を見たことあります

ほんのわずかな元手と丁寧なアドバイスで女性たちが貧困から抜け出し自立するさまに感動しました。

＞「返済が伴わない援助は、人間の尊厳を傷つけ、自助努力や自己責任を忘れがちにする」＜
台湾の場合は面の皮の厚い奴が弱者のふりで駄々こねて、実際の弱者のための金を分捕るって感じかな

９０年代にバングラデシュに行ったことがありますが（業務出張）、想像を絶するところでした。耳学問の「（イスラムの）相互扶助」など片鱗も見当たらず。

日本の協力隊も「自助努力、貯蓄、相互扶助」の普及に取り組んでいるように見受けられました。

＜おまけ＞
車で移動していても、バクシーシ（喜捨）を求める人達が沢山寄ってきます。無視するのはパイセエだし、お金を出すと益々大変。バングラ慣れしているメーカーの人は財布を開けて見せて「No Taka」と言うことにしていると。そしたら先方が１タカ恵んでくれたこともあるよし。ユーモアは通じる社会ですが・・・。
注：タカは現地通貨。

2006年ノーベル平和賞受賞者は、Bangladeshのムハマド・ユヌスMuhammad Yunusさんと「グラミン銀行」。


ムハマド・ユヌス氏は1976年、貧困層向け無担保融資機関「グラミン銀行」Grameen Bankを創立させました。

マイクロクレジットmicro-creditという貧困層のための融資制度を実践し、回収率は、通常銀行の5割と異なり、こちらは9割8で、今までにない銀行としての成績をあげています。



誰かさんの主張で、税収の中から2兆6千億元を銀行の不良債権に埋めた台湾は、ノーベル平和賞とは余程縁が遠いことが分かるような感じですね。



「返済が伴わない援助は、人間の尊厳を傷つけ、自助努力や自己責任を忘れがちにする」

まさに名言です。
慈悲や救済を叫ぶようでは、貧しさが増える一方でしょう。



過去の ノーベル平和賞受賞者達、例えばパレスチナのヤセル・アラファトYasser Arafatや韓国の金大中などに比して、こちらは世界のお右さん、お左さん、共に異議がないようです。


http://www.grameen-info.org/bank/the16.html

つづき


結局は、台湾人の内なる独裁性・被支配を台湾人が超克できない、ということは、それが民族の限界・壁であると思います。

韓国には韓国の限界、韓国人の民族の限界、というものがあり、金大中はそれを非常に良く説明している。説明できるということは金大中は卓越したアタマを持っている、ということなのでしょうし、韓国の現実・民族の限界を目の当たりにした苦悩を説明できるだけ優れているのでしょう。

日本には日本の民族的な限界があるが、それを自覚できる日本人は最近は非常に少ない。これも同じようなことなのでしょう。

だから、それぞれの民族・国民がその限界や問題点を指摘されると、異常に興奮し、反発するのだろう、と思う。超克できないのだから、指摘されると反発するということは、能力の域を越えた問題でもあろうし、そうした努力ができないこと、無能力などからの反発となるのかもしれない。。。或いは、大多数は、はなっからそうした問題意識を持てないのかもしれない。

これは、台湾人にせよ、外省人にせよ、外国人に台湾や中国の政治が分かるはずもない、というような、或いは、中国系社会が理解できようはずもない、というような、反発、排除が働くことを見ても、やはり、根強く台湾にはあるのだろうと思う。結局は、そうした排除を働かせることで、問題を無意識に回避する、民族的限界に触れないようにするという、安全弁？があるのかもしれない。それが非常に極端なのが台湾の外省人であることは間違いないが。。。台湾人も確かにそれと酷似した反応をよくする。




群策会や李登輝前総統の失敗は、台湾人の民族的限界・壁の認識が甘かった、ということにあるのかもしれない。

李登輝時代の開放政策がほぼ失敗だった原因は、台湾人の民族性、外省人の民族性とその限界を見極められなかったことにあるのだろうが、今回の失敗も恐らくは同じような認識の甘さにあるのだろう。

これは何も李登輝前総統や群策会の失敗を揶揄するつもりのお話ではない。

恐らくは、李登輝前総統の族群政策や新台湾人などに見られる、台湾人に対する希望や期待が、現実の台湾人の許容をはるかに越えていたということなのだろうし、その失敗は、李登輝前総統の台湾に対する希望や愛情がそれだけ大きかったということの顕れでもあろう。

さらには、現在の情報や技術がすでに民族の限界を超えたものとなっていることにも起因する。

民主主義とは何か？民族的民主主義とは何か？台湾摸式の民主主義とはいかなるものか？など、台湾人の民族的限界を見極めた上で、再度、青写真を練り直す必要がありそうである。

歴史的には非常に浅い台湾人がアイデンティティを持つことは相当にむつかしいし、近代性を獲得するにはなお相当な時間が必要である。

それに見合った民主主義の受容形態を、その時代時代に、同じベクトルでの、あり方を模索する必要があるのかもしれない。


台湾の民主化運動、台湾独立運動は、恐らくは現時点では失敗である。

果たして私たちに再度出発点に立つだけの力や時間が残っているのだろうか？

↓NHKではこんな報道。

h**p://www3.nhk.or.jp/news/2006/11/30/d20061130000022.html




（利権の奪い合いについては過去ログ参照）

↓またまた延期だとか。。。

http://www.yomiuri.co.jp/world/news/20061129i316.htm



ま、計画やら仕様の変更やら、結局は利権の奪い合いでの、こうした結果。自業自得とはこのこと。

情けない、のひとこと。。。

台湾の市民レベルでの民主化は、李登輝時代の社区活動（コミュニティ）で、市民参加型の民主主義へと発展するのか？と思って見ておりましたが、結局は、陳水扁時代で停滞、退歩。

懐手で、社会を斜に見るような、台湾人独特の逃避ばかりが目に付くのが陳時代の台湾。。。


日本には、内なる天皇制（丸山真男）という言葉があるが、台湾には、内なる独裁制、とでも言いうるような、台湾人独特の意識形態がある。

勿論、この意識形態が、台湾民主化の阻害要因の最大のものである。つまり、台湾民主化の阻害要因は台湾人自身の内なる独裁制にある。

日本植民地時代、蒋介石・蒋経国・国民党独裁政権時代、と、台湾人は台湾人による政権・体制を持ち得なかったが、それにより、懐手で社会を斜に見るような、そんな一種の社会逃避が身についてしまったのである。積極的に社会参加はできなかったが、影では文句たらたら、というのがそれである。

これが、李登輝晩期、陳水扁時代となり、民主化の兆しが見え始めた時代、となると、結局は、社会参加、積極的な社会形成に台湾人は走らずに、国民党独裁政権の負の遺産を捨てずに、民主化の動きを斜に見る、という、子孫に美田どころか、自分の孫子にだけは金銭、という、拝金主義、民主主義化では非社会参加で社会への義務を行わない、という、いわば、いじけた高等遊民のような連中が目立つようになった。

つまりは、民主主義というものを遠目に見ているか、政治不信を盾に民主化運動に不参加の連中が、不幸なことに、台湾の民主化を阻害しているのである。

立ち上がれない、立てない台湾人、覚醒できない台湾人、というのがそれである。


日本の戦後の政治の混乱を見て、ライシャワーたちは、日本の民主化は失敗だった、と言ったが、台湾の今は、まさに、そのような失敗の連続である。

果たして、台湾独自の民主主義が形成されるか？となると、台湾人の内なる被支配身分がことごとくそうした運動の阻害要因となるであろう。

台湾人の悲哀、という、まさにそれを象徴する言葉がある。

過去に於いては、確かに悲哀であり、悲惨であったが、民主主義下の社会では、積極的な社会参加、市民参加による政治を積極的に行うことで、そうした悲哀を超克しなければ、新しい社会など来ないのである。

政治不信、社会不参加、体制への責任転嫁、これでは世の中は良くなるはずがない。

結局は、台湾人が自らの過去を超克出来るか否かに台湾の将来はかかっていると言えるのだが。。。


残念ながら、それさえも理解されず、斜に世の中を見る不良老年が大勢おられるようですな。。。


子孫に美田を、ということさえ出来ない台湾人を悲哀、と見るか、皮相に見るか、それは、人それぞれであるが、自らが動かなくては新しい社会が将来しない、ということさえ分かっていない、ということこそ、台湾人の悲哀そのものであり、台湾民主化・独立の最大の阻害要因である。


これは、過去に述べたことのまとめですが。。。（過去ログにあり）

＞これは「ティアオア 　 カア（柱仔脚）」の手で具体化されます。

まったくその通り、台湾の選挙は「ティアオア 　 カア（柱仔脚）」のカラクリを知らないと、五里霧中でしょう。




また、さいきん・・・
ある募金席上で、ある人が
「清廉是民主政治核心的価値」とか言い、
あるノーベルさんが付和雷同しましたね。

落語のつもりなら、
「武士道是民主政治核心的価値」
とでも言われたほうが、よく笑えると思います・・・

政治不信が台湾では（昔の日本以上に）ひどい状態ですから、市民レベルの意識がかなり低いと言えます。
しかもそれが大多数の有権者の意識であることは、ほぼ間違いないでしょう。

「まとも」なことを要求しなければならない、主張しなければならない、と気づいた市民たちもいることはいるのですが、これは新しい市民意識をもった連中でごく少数。

少しずつこの数年で台湾の市民意識は改善されてきたのですが（これは中共の上海なんかも同じですが、やはり、少数）、まだまだ、「諦念」ばかりで、国を良くしようという意識をもった人たちはほとんどいない。

ま、政治不信と拝金主義は表裏一体のようなモノですから、その点では台湾はかなり低いです。（韓国並みかな？〜韓国でも政治にうつつを抜かすのはバカばかりですから。。。苦笑）

市民が政治家を育てる、ということが分かっていないんでしょ。

（ま、市民の意識が低いので、そうした市民が政治屋を育てている、と見れば、これは今の台湾や韓国そのものだな、と。。。）


（注）市民＝Citizen

＞市民生活に関わる議論してよーー


いまごろ、幾日もない時に、そんなロマンチックなことは出来ない。
議論しても、持ち出す「イワユル政策」が当選後に、本当に実施されると思うほど、オメデタイ市民が、まずいないでしょう。

スローガン 　 ＝ 　 「実施不能なもの」でないと「スローガン」として使えない、という宿命を帯びたもの。であったものだが、当地では、その化けの皮が経験的に剥がれてしまっています。



＜台湾センキョのテツの法則＞
「スアンキイ 　 ボオ 　 サイフウ 　 ・ 　 ウ 　 チイＮ 　 ビイエン 　 キアＮ 　 ボオ」
（オカネに勝る師匠なし）

これは「ティアオア 　 カア（柱仔脚）」の手で具体化されます。

>いつまでたっても、市民・国民不在、というのが台湾政治の実態です。

それに対して異議を叫ぶ「まともな」市民はいないのでしょうか？
バカな政治屋が跳梁跋扈できるくらいだから市民そのものもまともでないのかもしれませんが。

しかし、あはんおばさんには「期待を裏切られた」と思っている人はかなりいるのではないのでしょうか。今回の一件が彼女のこれからの活動に（悪い面で）かなり大きな影響を及ぼすのではないかと思います。自らの傷を少しでも小さくするためにはあはんおばさんが候補からいち早く降りることでしょう。（もう遅いかもしれませんが）

市政の議論


そうしたところを突いて、質問したり、番組で取り上げ深く追求するのが、媒体報道のあり方であり、やるべきことなのですが。。。

やっていることといえば、陳致中夫妻に貧乏生活をせよ、と迫るバカ政治屋どもの言葉ばかり、と。。。

バカがバカな話題でバカな番組を盛り上げ、相手をバカだと喚いているのが、台湾のバカな媒体報道ですが、それに輪をかけているのが、某香港系、ですな。（ま、〇〇新聞の完全虚偽報道・捏造記事には負けますけど、ね。。。）



あはんおばさんは、女のか弱さをアピールして何してるの？と呆れましたが、ま、まだ政治の世界が分かっていないようです。
お嬢さんなんでしょ。

ご本人たちのためには、やはり、退選すべきだな、と。。。


民進党のネガティブキャンペーンの物凄さ、家庭生活の崩壊まで追い詰めるひどさに、あはんおばさんは耐えられないでしょ。

民進党政治というのは、ああした、卑劣で汚いモノですよ。。。（呉敦義の高雄市長選での民進党のネガティブキャンペーンのあくどさは過去ログにありますが。。。）

どこが、国民党の汚職腐敗・黒金・黒道政治を刷新する民進党だ？と。。。
同じ穴の狢じゃないか、ということでしょ。

ま、党創立時の、初志・初心を忘れた連中ばかりですからどうしようもないわけで、そんなヤツラが、陳のせがれの生活が贅沢だ贅沢だ、と見てきたような嘘をついて、媒体報道の機嫌取りをしている。。。



ま、台北市長選については、市長候補者たちは、市民生活なんてどうでもよいのでしょ。だから、市政や市民生活について議論や演説しない。。。

これが、台北市の実態ですよ。


本当に必要だと候補者たちが考えているのなら、痛感しているのなら、とうの昔に、そうした市民の問題について、や、市政府の長年の汚職腐敗について、議論したりしているでしょうけど、ね。。。

いつまでたっても、市民・国民不在、というのが台湾政治の実態です。

ま、そもそもが、国家、を理解していないのだから、国民も無い、ということでしょうけど。

台北市長選なのに市政の議論がぜんぜんなされていないが嘆かわしいですね

国務機密費や特支費

赤君は淡水河を綺麗にします（泳げます、飲めます？）
謝はオリンピック誘致（無理だし）
宋は他の二人は政策が無いと批判（自分の政策は？）
李傲カスハイは相変わらず。。
周はなんか錯乱状態ですね（地裁の前で胸をもまれていたアシスタントが可哀想）


市民生活に関わる議論してよーー

プウン 　 コォツオエ 　　 プウン 　 トーンシャウ 　　 プウン 　 ケエクウイ（ホラふき）

幼児に飲ますのが熱過ぎるとき 　 プウン 　 ホ 　 イ 　 レイエン（冷）

ツォエ 　 カウ 　 レー 　 狗が、、、

とでも呼べばよいような騒ぎ（謝長廷の選対事務所への殴り込み？）でしたが、媒体報道の憶測が、これまた凄かったですね。
非道いのになると、李登輝前総統の支持を謝と奪い合いか？などというモノまで。。。

まぁ、今のところ、ご本人が裏の事情を明かさないので、憶測はしてもどうしようもないですが。。。



しかし、謝のやり口はえげつないですよ。裏も表も。。。さらに権威主義（ここはまさに京大的だな）。非民主的であり、違法すれすれでしょ、あの裏のやり口は。。。（ここあたりは民進党、陳と同類）


ただ、あはんおばさんは、政治を知らなすぎるのですよ。政策を持ち、（信念・信条はともかく）、現実路線での大衆との迎合やら、裏の社会と渡り歩くという暗黒面もできなければならないし。。。それがまったくダメ。さらには、準備が、ねぇ。。。

新しい政治を志向した割には、やっていることが旧態依然としたネガティブキャンペーンですから。。。これでは、民進党となんら変わるところがない。


ま、台聯がダメになり、台聯からの支援を取り付けられなかったあはんおばあさんの現実的なところでの手腕がダメで、両者ともダメ、というところで、裏でごそごそしていた謝に噛みついた、と。。。


ただ、何を言っても、何をやっても、「女性」だ、と言うようでは、何をやっても、言っても「中国人」だ、という「安住的」と同じ発想で。。。


あはんおばさんは、今後、謝陣営と民進党の裏工作・選挙妨害などを暴露することよりも、退選の途を採るべきだろう、と思います。




ハーバードがダメなのか？「安住的」がダメなのか？それともハーバードに留学した「安住的」がダメなのか？それとも、偶然、馬尻もあはんおばさんもダメなのか？なかなか考えさせられましたが。。。

ニュースでは断片でしか伝えていないので事情は良く分りませんが

今日のあはんおばさんにはちょっとがっかり

>私は北京語を喋るときは両方とも「吹」で誤魔化しますが・・・

北京語は「吹」しかありません。
プヌ（噴）は 　 「吹」より口の操作が細かいでしょう。

＞プウン 　 ピンナア

「プウン」はプヌ（噴）でしょう。噴春（旧正月に練り歩く楽隊）とか噴気とか。

「ピンナア」は「ピヌ（竹冠＋品）アア（仔）」でしょうか（自信なし）。もしそうであれば、本来は横笛の意。

私は北京語を喋るときは両方とも「吹」で誤魔化しますが、本来は区別すべきものなのでしょうか。

ここで使われている楽器は
グエキム（月琴）
ピンナア（ふえ）

ところで、ハーモニカを吹くことも、プウン 　 ピンナア 　 と言います。
それでは、笛とハーモニカの区別がつきません。

そして、吹八音は、ツウエ 　 パアッイム 　 と言い、
プウン 　 パアッイム 　 と言いません。

ややこしいです。

>耳で聞いただけでは「鄭美」も「茶米」も区別がつきません

「鄭美」と「茶米」が聞き分けられる日本人は、指折り数えられるしか居ないのでは・・・



いや、「五更鼓」はやはり鄭美のような歌い方がいい。動作も合わせて最高ですね。

ショウ州でしょう。
泉州音で「五更鼓」は、艶めかしさがグット浮いてくるかも・・・



蛇の皮を張ったヘンナアは、恐ろしくて触れません。
牛の皮くらい張って、らせん状に巻いた針金を皮の上に立てたら、良い音色が出ると思います。


蛇の皮が恐ろしいので、手が震えて自然にビブラートかね（笑）

＜蛇足＞
私の（今の）台湾語能力では、耳で聞いただけでは「鄭美」も「茶米」も区別がつきません。

歌を唄っているオバチャン（鄭美小姐）は「[シ章]州系」のようですね。如何でしょう。

懐かしいですねぇ。非常懐念的。

かなり前のことですが、自分でカガアヘン（殻仔弦）やソッカア？ヘン（胴体プラスチック弦）で下手な「鋸の目立て」をやっていました。ニシキヘビの皮を張った二胡や吊鬼仔も家にありますが、随分と長い間触っていません。

登場人物のタイオアンビン（台湾面）がこれまた良い。大教授、大博士・・・諸君との付き合いにはほとほと疲れ果てました。

すばらしい演奏を・・・

http://www.youtube.com/v/2Wz9K9zcbRA

>李登輝前総統、台湾には、「国家」を論じる政治家がいない、と嘆いておられました。。。まさに、「政治家としての品格」の問題。。。<

もうずいぶん長いこと李登輝学校などで啓蒙活動をされておりますが、
あまり効果が出ていませんね。

若手に常識を教えても、キャラの濃い連中ぞろいの中堅どころに押しつぶされている感じがする。

おとついの話ですが。。。

38度近くの発熱で、栄総に入院されました。


あまりあれやこれやと、周囲や、台聯、媒体などから痛くもない腹を探られるので、熱が出たのかもしれません。。。




それにしても、政界の黒金問題、どんどん、論点を政治屋どもはずらしております。ただただ呆れるばかり。




李登輝前総統、台湾には、「国家」を論じる政治家がいない、と嘆いておられました。。。

まさに、「政治家としての品格」の問題。。。


快癒されることをお祈りいたしております。

＞「戦時中、芭蕉という草の幹を切って、ぐたぐた煮て食べました。」

ガリバー旅行記の「巨人国」のようですね。
芭蕉の幹は繊維質、消化を助けて益々空腹に苛まれたのでは？
更に食後のデザートにエビオスを食べれば効果抜群。

戦時中、芭蕉の幹を切って、ぐたぐた煮て食べました。（本当ですよ）

これを、
「戦時中、芭蕉という草の幹を切って、ぐたぐた煮て食べました。」

といえば。
「お前、一風変わっている」
と褒められそうですね。

unhooさま

ご指摘感謝いたします。
「広辞苑」ではバショウ科の大形多年草とありますので、たしかに「芭蕉の草を持ってきて植えた」というのが正しい言い方ですね。私が読んだ本の中で芭蕉庵に関する記述に「芭蕉の木」という表現が多かったような記憶があります。私も植物に関してはあまり知識がないのですが、芭蕉を木と誤解している人は結構多いかもしれません。

drindomitableさんへ

＞門人の一人である李下という人が芭蕉の木を持ってきて植えたことから、

ほらほら、黄靈芝先生のお説からすると間違いですよ。「芭蕉の草を持ってきて植えた」でなくてはいけません。

＞整体（保険の利かない所）以外は、何れの先生も「大丈夫何ともない。」とか「ほら痛みが薄れただろう。」とか言ってくれるのですが、商売繁盛している（次の患者が待っている）所為か、余り真剣に見ようとしません。＜＜

本当に現在の台湾民衆はただ毎月の医療保険で軽微な病気を扱うことが出来る。多くの医療集団の医者さんは更に高い利益を獲得するために、彼達は病者への診断する時間を短縮しつつある。

＞＞「そんな筈はないけどなあ。」なんて言い出す始末で、「この医者は解かっていない。」と思ったのが半分、我慢できる程度に良くなったのが半分で、行くのを止めてしまいました。＜＜

其れは仕方ないことである。もし、患者が医者さんの診断する方を我慢出来ないなら、彼達は他の良い資格の医師を探せるだけです。公立医院または公立診療室を除いて、将来に更に多くの医療集団は医療の市場を独占するなら、患者らは難しく更に高い医療の費用を負担しています。

＞＞台湾で最も高級時計を沢山扱っている時計屋！！ 　 何が「没問題」じゃ！！ 　 修理に出す度におかしくなっていくやないか！！ 　 ４回目やぞ４回目！！ 　 終いにゃあ部品の取り寄せに２週間かかる言いながら、最初の修理の時に交換した古い部品を使い回したやろっ！！ 　 リューズの同じ位置に傷がついとるから見え見えなんじゃい！！ 　 ２回目３回目の部品も、明らかに純正部品を組み立てた感覚とは違うやんけ！！＜＜

貴方は消費者機関に対して時計屋のサービスと態度に関する不平を言うべく。その高級な時計屋の監督は未だ会社の信用度と名誉を保持したいなら、彼達はすぐ貴方の壊した時計を新しい部品で修理していきます。其れは基本的な商業道徳である。

>松尾水芭蕉では呼び難いから、芭蕉にしたのかな？

江戸深川に庵を結び、プロの俳諧師として門人も増えていた頃、門人の一人である李下という人が芭蕉の木を持ってきて植えたことから、庵を芭蕉庵と名づけ、それを機に俳号を桃青から芭蕉にしたといわれています。芭蕉庵のあったところは現在芭蕉を記念する博物館になっており、すぐ近くの隅田川の川べりに芭蕉の像がありますが、なんでも時間によって像の向く方向が変わるということです。李登輝前総統が奥の細道紀行をする際にはやはり深川から出発されるのかなどと考えたりしますが、周りはビルなどが密集しているので、芭蕉庵があった頃の風情は全くありません。

＞膝の痛みと肩胛骨の痛みは昔の運動した傷であったか？一般的な骨折の病者が物理治療や按摩など等の過程を受け入れることがあります。＜
　 膝はおそらく軟骨が減っているのでしょう。 　 肩胛骨は以前背中から落下した時に痛めた部分です。 　 整体、中医、台大、スポーツ医学に詳しいと言う先生がいる某財閥系病院。 　 色々行ったのですが完璧には治っていなかったようです。

　 整体（保険の利かない所）以外は、何れの先生も「大丈夫何ともない。」とか「ほら痛みが薄れただろう。」とか言ってくれるのですが、商売繁盛している（次の患者が待っている）所為か、余り真剣に見ようとしません。

　 終いには、私が「まだ痛い、違和感がある、痺れる。」と言っているにもかかわらず、「そんな筈はないけどなあ。」なんて言い出す始末で、「この医者は解かっていない。」と思ったのが半分、我慢できる程度に良くなったのが半分で、行くのを止めてしまいました。 　 現在知り合いに頼んで良い医者を探してもらっています。


　 ボヤキついでに、、、、、、最近の不満を一つ。

　 こらっ！！！ 　 台湾で最も高級時計を沢山扱っている時計屋！！ 　 何が「没問題」じゃ！！ 　 修理に出す度におかしくなっていくやないか！！ 　 ４回目やぞ４回目！！ 　 終いにゃあ部品の取り寄せに２週間かかる言いながら、最初の修理の時に交換した古い部品を使い回したやろっ！！ 　 リューズの同じ位置に傷がついとるから見え見えなんじゃい！！ 　 ２回目３回目の部品も、明らかに純正部品を組み立てた感覚とは違うやんけ！！ 　 ええ加減な事しさらしよって！！ 　


　 、、、、、、と北京語で穏やかにお話申し上げたら、（古い部品を使ったことを）謝りもせずに「判りました。部品を取り寄せますので、もう２週間お待ちください。」と仰るので、丁重にお断りし、店を後にしました。

＞台湾を代表する果物の話をするのも悪くないかなと思って投稿しています。＜

台湾を代表する果物が鳳梨・パイナップルや蓮霧である。昔の日本人は台湾鉄道の汽車に乗ったときに、彼達は何時も鳳梨の餅を食べることが出来ました。

＞＞階段を下りる時に膝が痛くなったり、以前痛めた左肩甲骨が痛み出し左腕が痺れたりと＜＜

膝の痛みと肩胛骨の痛みは昔の運動した傷であったか？一般的な骨折の病者が物理治療や按摩など等の過程を受け入れることがあります。

＞台湾では骨関係の怪我や病気をしている方には、バナナは禁物です。（ちなみに風邪を引いている方には柑橘系は禁物。＜

確かに沢山民衆は皮膚痒みのような敏感病症を引いてるなら、蟹、海老、貝類の海産も禁物である。

＞貴方の胃腸では順調でない病気がかかるのか？＜
　 い、いえ、、、、別にそういうわけではないのですが、、、ご心配をお掛けしたようで痛み入ります。


　 私は基本的に果物が好きで、バナナもその内の一つに過ぎません。 　 ただ、ある時、台湾には大変多くの種類のバナナがあることを知り、「それなら、それら全てを食べ尽くしてやろう。」と思ったのです。

　 まあ、興味の無い方にはどうでもいい話なのですが、台湾トピで、台湾を代表する果物の話をするのも悪くないかなと思って投稿しています。


　 実際のところ、胃腸はまあまあなのですが、骨が。。。。 　 捻挫もしていないのに足首が痛み出したり、階段を下りる時に膝が痛くなったり、以前痛めた左肩甲骨が痛み出し左腕が痺れたりと、骨関係にガタがきています。 　 これもバナナの食べ過ぎの所為か。。。。



　 ここで、ご存じない方に一言。 　 台湾では骨関係の怪我や病気をしている方には、バナナは禁物です。（ちなみに風邪を引いている方には柑橘系は禁物。） 　 台湾に来て、既に５年が経過した私の身体は、どうやら台湾化が進んでいるようです。笑

＞バナナについて余計なおせっかいをいれると、バナナに対して日本の学者がつけた日本語名は「実芭蕉」で、日本の古来からの「芭蕉」という植物は全然別物であるとのことです。小学校時代にそんなことを雑誌かまたは理科の参考書で読みました。＜
http://www.hana300.com/basyo0.html
http://www.hana300.com/banana.html

　 上記のＨＰを見ると、どちらも芭蕉科となっています。 　 但し水芭蕉は「さといも科」。 　 unhooさんの仰る「古来からの」とは、水芭蕉のことなんでしょうね。


　 あるＨＰに、バナナは台湾にもともとあったものではなく、福建辺りから種を持ってきたものだと書いてありました。 　 しかし、気候や位置を考えると、私的には「野生種があった、もしくは原住民と共に南方から移ってきた。」とも思えます。


＞「バナナは大きな草である。茎は根際にあって短く、他の部分は葉柄が抱き合った仮幹茎に過ぎない。」 　 つまり「バナナの木」と言っては間違いで、「バナナ草」と言わなければならないことになる。＜
　 こんな話大好きです。 　 ここ一年くらいで知り合った方に、某大学の教授がいらっしゃるのですが、その方には貝柱がどちらについているかを、貝の外側から見分ける方法を教えていただきました。