北朝鮮

nagoyan_2shikiさん返信ありがとうございます。

>まず基本を確認することからはじめるべきじゃろう。

現場では教育基本法など省みられることはありません。
申し訳ありませんが、そのような理念などでは現実の学校は
運営できませんし、授業も成り立ちません。
絵空事です。
現実の学校は生徒指導と雑務に追われ、教育委員会と県議会議員の
意向を常に気にし、保護者や地域住民からのクレームに
ビクビクしています。

お付き合いしていただけるのは嬉しいのですが、どうやら皆さん
組合・学校・教員に対してかなり誤解されているようです。
また、朝鮮国籍や韓国国籍の方の考えも伺いたかったのですが
無理なようです。

仕方がありませんので、ROMらせて頂いて
自分で判断することにします。
どうもお邪魔しました。

確かに難しい問題ですが、どっかの高校みたいに修学旅行で土下座だけはさせないでください、又教科書にも無い真実など盛り込まれたらどうでしょう、例えば
半島問題も頼まれたから併合したとか？、半島ないし中国のインフラ整備は日本がやったとか、あの当時日本人はここまで海外に進出してたとか、まあ親が世界市民などとほざくやつがいたら無理だが、日本に誇りなど持てるようにしてほしいです、今のやる気の無い学生は日本に誇りが持てないのだと思います。

chopper8111362さんご丁寧な返信ありがとうございます。
仰ることはわかるのですが、現場ではそうも行かないのです。
これは現場を知らなければどうにもならないことなので当然です。

>先生は定められた要綱に従った範囲内だけをきちんと過不足無く教えればそれで良いと思います。少しでも要綱を逸脱した教育は、必ずベクトルが加わったと判断することができます。先生の教育者としての規範はお手元の教科書に全て内包されているのです。 　 <

過不足教えることも不可能ですし、教科書は全てを内包していません。

私が勤務している高校はなかなか勉強させるのが困難なところです。
授業中に漫画を読む、寝る、しゃべるのは当たり前です。
注意すれば無視するか、ふてくされるか、食って掛かってきます。
体罰は禁止されていますし、怒鳴るのも限りがあります。
怒鳴った挙句に親からねじ込まれたりもします。
学校に日本刀を持ってきても、ナイフで脅してお金を脅し取っても、
喧嘩で相手を障害者にしても退学はおろか停学にもできません。
皆様の税金で運営されている県立高校は生徒を退学にできません。
それが県の姿勢です。

そういう生徒たちに何とか少しでも興味を持たせるためには
教科書に書かれているような抽象的なことではダメなのです。
もっと具体的な身近な問題として話していかないと、
全く興味を持ちません。

また教科書は検定を受けなくてはならないので時代に対応できず、
政治経済のものなど使い物にならない場合があります。
いま手元に政治経済の教科書がありますが、「激動する国際政治」
というページの内容はたった18行で、ソ連の消滅で終わっています。
これでも教科書が全てを内包しているとお考えになりますか？

私の勤務校はとりわけひどいと思われるかもしれませんが、
これでも最底辺ではありません。
また、もう少しは良いと思われる学校でも生徒の知的好奇心の欠如は
同じようなものです。

今の日本ではお考えのような「優秀な子供」はほんの一握りなのです。

早速の返信ありがとうございます。

>日教組もひどい反日教育をしてきた

皆さん少し誤解があるようです。
現在、日教組など何の影響力もありません。
学生運動を経験した人間が熱心だったのではないでしょうか。
もうそういう人達は退職したか、ずっと大人しくなっています。
国旗・国歌のことでももめることはありません。
極一部の学校でもめることがあるようですが、たぶん管理職の
日頃からの態度に問題があるのでしょう。

>後は生徒が自ら学ぶと思います。先入観さえ外してやれば、自分で考えると思います。<
自ら学びもしないし、考えもしない生徒が多いのです。

そして、はじめまして。

「C'ant Help Fall in Love」・・・「好きにならずにいられない」か？

　 大好きな曲で、レパートリーですよ。ということは歌詞全文覚えていて、自分の日本語訳をつけられるということなのですが。

　 以下、

Wise men say only fools rush in,but I c'ant help fall in love with you.

Sall I stay would it be a sin,if I c'ant help fall in love with you.

Like a river flows, surely to the sea・・・・

Take my hand,take my whole life to,if I c'ant help fall in love with you.

小賢しい奴らはいう、「馬鹿な奴だけが恋なんかに陥るんだ」と。

でも、俺はお前が好きにならずにいられない。河の流れのように自然で、海のように確かに。ああ、愛しいお前よ。
俺の手を握り、そして俺の人生の全てを包み込んでくれ、・・もし俺がお前に恋してしまったなら。

以上、私の訳文でいささか自己陶酔とお叱りを受けるかも知れませんが、大体流れとして正確だと思っています。

追伸

リラさん、サンデーさん。返事遅くてごめんなさい。
このところ、ごたごたで毎日遅く久しぶりにこちらに寄ったら大好きな曲があったので、無理して書き込みました。

昔、私バンドで歌っていました。ああ、蛇足ですよね。先に、こんな自己本位の書き込みしてごめんなさい。

でも、いい曲ですよ。
エルビス・プレスリーの世代ではないのですが。

菜根譚ですね。

耳中常聞逆耳之言、、、。

自分の蔵書による訳のをまとめると、、。

　 耳に痛い忠言や、思い通りにならないことがあるが、それらは、人に徳や修行を治めさせる砥石のような物である。
　 もし、言われる言葉が全て心地よく耳に聞こえ、物事が全て心に満足するようなら、この人生を自分で猛毒の中に投げ沈めてしまうようなものである。

僕も明日出勤ですよ。

＞そのうち、ビーンボールでも投げに行きますよ(差別用語は
使いませんけどね)。(^^

差別用語にも限度がありますからね^^

そこまではいきません(苦笑)。
あの川からウチの間には、少し高くなっている所がありますから。

どうやら、下水の収容能力(？)以上に雨が降ったせいです。


ウチは土台を高く作っているので、浸水の危険は
ありませんでしたが、お隣は大変でした。

>安心しました。

ご心配おかけしまして、申し訳ありません。<(_ _)>


ここんとこ忙しいのと、あそこはログの流れが異常に
速いので、参加しにくくなってしまっておりました（謝)。

明日は３時起きで仕事です(涙)。



追記：
そのうち、ビーンボールでも投げに行きますよ(差別用語は
使いませんけどね)。(^^

最近あっちに来ないので心配していましたよ。。。
検索していたらコチラにいましたので。。。
安心しました。

＞ウチの前の道路が冠水して川になってました。。。
＞水道メーターの蓋とか、駐車場の段差スロープとか色んなモノが流れていました。

ぎええ、そ、それは大変でございました。
もしかして●田川があふれたとか?
うちはちょっと高台なので、無事でした。

地震のときは脾臓が棚から落ちました(^^;)。

>ストレート・カーブ・シュートなど多彩な変化球を操る技巧派。

アンダーハンドという言葉には、「陰険な」という意味があります(笑)。
そのため近年のメジャーリーグでは、下手投げ投手のことは「サブマリナー」と呼んでます。


>でもみんななぜか「内角高め」になる（笑）

「内角高め」じゃなくて「ブラッシュバック・ピッチ」でしょ(笑)。

たまには僕のようにビーン・ボール投げたら？(ちょーしょー)

ウチの前の道路が冠水して川になってました。。。

水道メーターの蓋とか、駐車場の段差スロープとか色んなモノが流れていました。

　 やっぱり、福砂屋だったんだ・・・。
　 リラさ〜ん！ 　 東京にもあるのよ〜。

＞ちなみに「豆腐カステラ」は伊達巻みたいであまりおいしくなかった（ -- ；
　 でもやきそばはおいしかった。
　 温泉もよかったし。
　 また行ってみたいなあ。

　 ぜひ、またいらしてください。
　 「豆腐カステラ」は当地区の憧れの産物でしょうね、子供の頃はオイシク食ってましたが、舌がこえたのか今は郷愁の舌でたまに食います。

　 行動のなごやんさんに乾杯（はい、今飲んでます；；）

　
＞東京駅の地下の長崎のカステラ屋は福砂屋ではなかったのか？
＞あ、これはなごやんさんに聞けばすぐわかることか。

ウム。
会社からの帰り道じゃからなあ。
念のため調べたら福砂屋じゃなあ。
http://www.tokyoinfo.com/shop/shop/fukusaya/index.htm

ちなみに「豆腐カステラ」は伊達巻みたいであまりおいしくなかった（ -- ；
でもやきそばはおいしかった。
温泉もよかったし。

また行ってみたいなあ。
　

＞やっぱ・・・ビワゼリーに１票♪（＾¬＾) よだれ〜

　 あの、ビワゼリーとはこれですか？

http://www.rakuten.co.jp/meigetu/722814/

　 うまいんでしょうね、桃カステラより上なんだな！
　 レス、ありがとうございました。

　 リラさんと吉吾さんまで投稿してるのを見ると、かなりイケルんだ。
　 東京駅の地下の長崎のカステラ屋は福砂屋ではなかったのか？
　 あ、これはなごやんさんに聞けばすぐわかることか。

　 東北のクマソより。

　
＞なごやんさんが野球やったら、ポジションはピッチャーだろう。
＞で、投げ方は絶対にアンダーハンド(嗤)。
　
ストレート・カーブ・シュートなど多彩な変化球を操る技巧派。
でもみんななぜか「内角高め」になる（笑）
　

　
＞改めて読むと、耳障りの良い言葉が並んでいますが、、。
＞「個人」という単語が全体の文脈から浮いて感じます。
＞「どんな風に？」って聞かれたら困るけど。

「個人の尊厳」というのは戦後、急に出てきた馴染みのない言葉じゃ。
「教育基本法」の欠点は、その前文・条文のなかに
「日本」である必然性が全く感じられないところにある。
地に足が着いていない。


＞ちなみに、自分の子供には勅語を読ませます

それは非常によいことじゃ（＾０＾）
　

国境警備の、北朝鮮軍人が組織的に脱北するとの情報から、中国人民解放軍が警戒態勢に入ったという。

いよいよ末期症状ですね。将軍様の息子が皆外国にいるという事も、そのまま亡命する用意ではないでしょうか。

　 遅れマッチ売りの少女・・・なんか無理あるなー
　 おばんです、今帰宅しました。

＞残念な事に、私に当て嵌まる箇所ゼロ。
　 特に「ナイスバディ」

　 うーん、信じません。

　 朝鮮半島女性の魅力については、好きずきですからイロイロですよね；；
　 自分が好きになった女性が一番です、

　 どこかに「マッチ売りの少女」はいる。

初めまして。chopperと申します。
　 「日本の高校教育に関する質問なら、日本人が答えなさい！！」とchoiさんに怒られそうなので（笑）、自分の意見を書かせて頂きます。

　 始めに結論から言わせてもらいますが、先生は定められた要綱に従った範囲内だけをきちんと過不足無く教えればそれで良いと思います。少しでも要綱を逸脱した教育は、必ずベクトルが加わったと判断することができます。先生の教育者としての規範はお手元の教科書に全て内包されているのです。それ以上のことを生徒に教えたいという情熱は理解できますが、不遜な教育に行き過ぎる事があり得ますので、厳しく自己を律する姿勢を崩すべきではありません。それでも、教科書の内容に足らず、歴史、国際社会の実状を生徒に知ってもらいたいのなら、調べ方や（インターネットや図書館での文献検索）、学術的解析方法（史実証拠能力の判断、統計データーの判読方法）等を教え、さらに踏み込めば、生徒に調べさせた結果を生徒だけで討論させればよろしいのではないでしょうか？その討論にはもちろん先生は加わるべきではなく、討論が速やかに進行する様に環境を整えることしかすべきではないと思います（チュートリアル教育）。

　 歴史の真実は一つですが、その読み取り方は個人の立場（性別、年齢、民族、イデオロギー）によって異なります。在日外国人問題も韓国、北朝鮮、台湾だけでなく、中東出稼ぎ労働者や帰化人まで含めて、広汎複雑の様相を呈しています。先生のお仕事は「次世代を育てる」というやりがいに溢れるお仕事だと存じますが、決して情熱だけで奔らず、冷静に生徒達を観察し、最も適切で公明正大な教育を施してあげてください。優秀な子供は、大人の心配をよそに、必ず物事の真実に至る能力を持っているはずなのですから。

　 恥ずかしながら、本当に出過ぎた意見を書いてしまいました。申し訳御座いませんでした。
　 長レストピずれ申し訳御座いませんでした。
　 それでは失礼致します。

風雨がだいぶ強くなってきました。


衛星放送が映らなくなってます。

>＞ちょっと小田原まで釣りに行ってきます〜。

>波にさらわれんように。
>工作員に連行されんように。

これって、若人あきら（現：我修院達也）のことじゃありませんかあ？

こんばんWise men say, only fools rush in・・・・♪


>パスが通ったの、見届けました。

リラさんのパスは、Bombs awayと言うべきか(笑)。

相手ディフェンスはあまりハードでないようですから、地道にファーストダウンを重ねていこうと思います。
一発でタッチダウンを狙おうとするのは、教育カテで懲りてますから。(^^

　 こんにち和田あき子 VS. 細木数子のゆくえは？？？（興味津々）


＞お気になさらないでね。

　 ではでは、お言葉に甘えて、「木に縞線」（ひょっとしてサンデーさん、わかる？）

　 で、結果はどうだったんですかと聞いていいのかどーか迷ってたら、

＞じゃんじゃじゃ〜ん！結果発表！

「金賞！」
↑ま、予選だしぃ。（いきなり余裕のサンデー）

　 おめでとう！ 　 良かったですね。娘さんにもそうお伝えください。
（！ 　 そうか、で、オフ会が……）


＞関東近辺にお住まいの方、台風にお気を付けくださいませ。

　 結婚まえ、（未来の）舅から「○○さんは雨女ですよ」と言われ、そーかしらと思ったのですが、今年はやたらとあちこちで「最大級」（何度聞かされた言葉じゃ）の台風とやらに会うのぉ。別に会いたくないのに。

＞くれぐれも無意味な外出をなさらない様に。

　 朝のうちに買い物すませとこうとスーパーに行ったら、６つあるレジがどれも超長蛇の列。お、これはみんな考えることは一緒か、と思いきや、実はよりにもよって今日、金券還元セールの日だったんですね。なんで台風が来かかってる日にんなものせにゃならんのよぉ、と1人怒るリラでした。（あらかじめ予告のチラシを配りまくってたんでしょーけどね。だからいまさら変えられない、と）


＞ヒューマンくんは「自己責任男」なので、
波にさらわれても「助けてくれ〜！」とは言わないでしょう。（＾＾

　 うんうん。

＞（何かあったら麻酔銃の刑やね）

　 そして意識が覚醒したときには、やっぱり「鯛やヒラメの丸踊り」コスチュームをさせられている、ということで。


　 では、台風気をつけて過ごすデス。
　 サンデーさんも、いい週末を。

　 関東のかたがたは、やはりお気をつけて。

なごやんさんが野球やったら、ポジションはピッチャーだろう。


で、投げ方は絶対にアンダーハンド(嗤)。

>不快感を誘発引するのであれば、考え直す事にします。

あ、いや、その〜・・・・、不快感とかじゃなくて、ちと恥ずかしかったということです。(^^;


>韓国の教科書もおかしくなってきたようですね。

韓国には北のエージェントが大勢いるからというのもあるでしょうし、リベラル政権下で親共勢力が跋扈しているんでしょう。
以前KCIAは、金大中は北のエージェント・オブ・インフルエンスであると見ていましたしね。


>こういう日韓連帯は迷惑ですね。

サヨは地球市民などという戯言を抜かすだけあって、国境を越えた連帯が好きなようですから(嗤)。

　 こんにちワラビー


＞何とも不思議な一口香

　 どうやら他県の人には、一口香は○崎の神秘の一つらしいですね。

　 でわー

　 こんにちは。

　 わたくしの質問に大変丁重にお答え頂き、まことに感謝しております。


＞別に文献を読んだのではなく、アジアで華人系財閥が無いのは日本と半島だけですよね。

　 これには気が付きませんでした。ご指摘の通りですね。この事実は、意外に大きいものかもしれません。


＞ちょっと違うような気がします。
漢族意外の夷狄に屈服するのが嫌だったと思います。故に朱子学が発達したのでしょう。
有る面小中華思想とは精神的オナニーであり、かつ朝鮮族のプライドを保持できる手段だったと思います。
＜日本は倭夷との認識＞

　 朝鮮半島の血を引かれるかたでここまではっきりと、

＞有る面小中華思想とは精神的オナニーであり、かつ朝鮮族のプライドを保持できる手段だったと思います。

と、言い切られたかたは、わたくしにはchoiさんがはじめてです。大変勇気のいるご認識と思います。脱帽しております。

　 ご紹介頂きましたサイトの記述も含め、わたくしは一つの仮説を持つようになりました。
　 すなわち、朝鮮民族は、本当ならば中華大陸に持ち・言ってもやりたい感情がありながら、それを行えば破滅的な事態が訪れるかもしれないことを本能的に予感し、その矛先を格好の夷狄としてわが日本にむけているのだ、というものです。


＞事実、漢族王朝との册封関係は、朝鮮族にとっては圧制ではなく概ね、利益をもたらしたと思います。
嫌韓側の册封体制イコール属国との認識は余りに短絡的だと思います。
朝貢関係は中国王朝にとっては名を、朝貢国には名実共に、多大な利益をもたらしたと思います。
それ故に室町幕府は册封関係を求めたのでしょう。

　 ここは、非常に判断の難しいところでございましょう。大陸の王朝に余裕がありますときには、おっしゃる通り、册封関係は相手国に利益をもたらす面が大きかったと思います。なにしろ、その国の現体制の正当性を保証するものにもなりますし。

　 ですが、大陸の王朝に余力がなくなってくれば、概して朝貢国は被害をこうむったのではないでしょうか。もっとも顕著な例が、元−明への変換期における高麗朝（李氏朝鮮朝）の苦慮と、明−清への移行に巻き込まれていく李王朝とその民の苦渋でございます。


　 高麗朝は、多くの意味で非常に興味深い時期だと思うようになってまいりました。ぜひ、「高麗考」、今年中には着手したいものと思っております。

　 それでは、またご教授をお願いするかもしれませんが、よろしくお願い致します。
　 失礼致します。

　 改めて読むと、耳障りの良い言葉が並んでいますが、、。「個人」という単語が全体の文脈から浮いて感じます。「どんな風に？」って聞かれたら困るけど。
そこで教育勅語を現代文で読んでみましょう。

　 私は、私たちの祖先が、遠大な理想のもとに、道義国家の実現を目指して日本の国をおはじめになったものと信じます。
　 そして、国民は忠孝両全の道を全うして、全国民が心を合わせて努力した結果今日に至るまで、美事な成果をあげて参りましたことは、もとより日本のすぐれた国柄の賜物と言わねばなりませんが、私は教育の根本もまた、道義立国の達成にあると信じます。
　 国民の皆さんは、子は親に孝養をつくし、兄弟姉妹は互いに力を合わせて助け合い、夫婦は仲むつまじく解け合い、友人は胸襟を開いて信じ合い、そして自分の言動をつつしみ、すべての人々に愛の手をさしのべ、学問を怠らず、職業に専念し、知識を養い、人格をみがき、さらに進んで社会公共のために貢献し、また法律や、秩序を守ることはもちろんのこと、非常事態の発生の場合は、真心をささげて国の平和と安全に奉仕しなければなりません。そして、これらのことは善良な国民としての当然のつとめであるばかりでなく、また、私たちの祖先が今日まで身をもって示し残された伝統的美風を更にいっそう明らかにすることでもあります。
　 このような国民の歩むべき道は、祖先の教訓として、私たち子孫の守らなければならないところであるとともに、この教えは、昔も今も変わらぬ正しい道であり、また日本ばかりでなく、外国で行っても、まちがいのない道でありますから、私もまた国民の皆さんとともに、父祖の教えを胸に抱いて、立派な日本人となるように心から念願するものであります。

十二徳目
【孝 　 行】【友 　 愛】【夫婦の和】【朋友の信】【謙 　 遜】【博 　 愛】【修学習業】【知能啓発】【徳器成就】【公益世務】【遵 　 法】【義 　 勇】


　 言いたいことは教育勅語も、基本法も殆ど一緒。ただ、勅語のほうが、当たり前のことを当たり前の書いてあって分かり易いかな？

ちなみに、自分の子供には勅語を読ませます。

　
１１月１日（月）池袋で開催予定か？
　

　
＞皆さんは日本の高校生に対して、（北朝鮮・韓国・在日外国人などについて）
＞なにをどこまでどう教えるべきだと思われますか？

その問いに対する答えは、まず基本を確認することからはじめるべきじゃろう。
教育の憲法ともいうべき「教育基本法」では以下のように謳われている。
（一部抜粋）

＜前文＞
われらは、個人の尊厳を重んじ、真理と平和を希求する人間の育成を期するとともに、
普遍的にしてしかも個性ゆたかな文化の創造をめざす教育を普及徹底しなければならない。
＜教育の目的＞
教育は、人格の完成をめざし、平和的な国家及び社会の形成者として、真理と正義を愛し、個人の価値をたつとび、勤労と責任を重んじ、自主的精神に充ちた心身ともに健康な国民の育成を期して行われなければならない。
＜教育の方針＞
この目的を達成するためには、学問の自由を尊重し、実際生活に即し、自発的精神を養い、自他の敬愛と協力によつて、文化の創造と発展に貢献するように努めなければならない。


「真理と正義を愛す」なら北朝鮮や韓国の歪みを見逃してはならない。
（もちろんわが国もじゃ。）
ただし、「平和を希求し」「平和的な国家及び社会を形成」するなら、
その歪みを暴力や排除で直すことはできない。
「個人の尊厳」を重んじ、「個人の価値をたっとぶ」なら、
違いを認め合って共生を志向するしかないじゃろう。
（なお、わしは「教育基本法は改正されるべき」と考えている）

「なにを」という問いに対する答えのアウトラインがここまでじゃ。
「どこまで」「どう」という問いに対しては、話を続けたいのならお付き合いしよう。
　

　
＞＞９８殿は「朝鮮人」なのか？
＞失礼な・・・挙句の果てには、この発言ですか？
＞さんざん人を、在日認定する非道な人間扱いしながら・・・。
＞私の投稿内容を読んで朝鮮人と思う人がいるのですか？
＞あなたの投稿を読んで朝鮮人だと思う人は、沢山いると思いますよ・・・。

わしが「」付きの言葉を使う場合、三種類の用法がある。
一つは単純に言葉を協調したい場合。（もっとも多い）
もう一つはありえない、使いたくない言葉を使う場合。（左翼的な手法）
最後に相手の言った意味に限定する場合。

今回は最後の用法を使った。
わしは朝鮮人に間違われるかもしれないが、「朝鮮人」には間違われない。
９８殿は朝鮮人ではないが、「朝鮮人」そっくりじゃ。
　
　
＞＞しかしこのままでは９８殿はイエスの待つ天の国には行けんのう。
＞＞なぜなら愛がないからじゃ。
＞＞９８殿が逝くのは仏教で説くところの修羅道じゃろう。
＞あなたのような人間に、このようなセリフを言う権限は一切ないと思いますが。
＞自分が神にでもなったつもりですか？

わしはただの「ヘンなおじさん」じゃ。
ただ、聖書を読む限り、わしは９８殿が主と呼ぶイエスの顔に泥を塗り続けているとしか思えない。

９８殿はイエスが商人を神殿から追い出した事例を持って
自らの行為の正当性の根拠とされているようじゃが、
これは間違った解釈じゃ。
イエスは商人たちが「祈りの家」としてあるべき神殿を、
商売の場所としてしまった行為について怒っている。
商売人そのものを否定しているわけではない。

人は生まれによってバラモンとなるのではない。
人は行為によってバラモンとなるのじゃ。

また、わしが修羅道と言ったのは、
阿修羅王の仏教説話を知らなければその意味は理解できない。
ご興味があればご自身で調べられるといい。


９８殿も一度身近な信用できる信者仲間に自分の朝鮮人観を話してみるといいじゃろう。
「朝鮮人ってウザイよね」という言葉には多くの人が頷くかもしれんが、
９８殿の主張をそのまま同意する人は少ないじゃろう。
　

　
＜崔殿＞
忍耐強いですね。

＜チョッパー殿＞
ほんと、なごやんさんは忍耐強いですよね。
自分ならもう泣いてるわ。

耳中常聞逆耳之言
心中常有払心之事
纔是進徳修行的砥石
若言言悦耳
事事快心
便把此生埋在鴆毒中矣

ということでしょうなあ。
　

＞もう少しで予選が始まります。

じゃんじゃじゃ〜ん！結果発表！

「金賞！」
↑ま、予選だしぃ。（いきなり余裕のサンデー）

少なくとも、韓鮮がひどい反日教育をしていること、逆に日教組もひどい反日教育をしてきたことを、率直にアッピールして頂ければ、有難いです。その視点さえはっきりしていれば、後は生徒が自ら学ぶと思います。先入観さえ外してやれば、自分で考えると思います。

某県立高校で社会科の教員をしている者です。

北朝鮮・韓国・在日外国人などかなり身近なことであるにもかかわらず、
ほとんど教科書には記述されていないのが現状です。

皆さんは日本の高校生に対して、なにをどこまでどう教えるべきだと思われますか？

　 まだです。

　 今 　 小雨

　 自分は、「朝鮮半島人の対中感情」について、保守系論壇誌の影響から、その事大主義に伴い日本よりも中国に阿る文化を有していると理解していました。確かに時代は変化し、このようなステロタイプの考えは実状に沿わなくなっているのかもしれませんね。実状はどの様な物なのでしょうか？また、在日の方々は、日中米それぞれに対してどの様に思っているのでしょうか？在日三四世は日本人と殆ど同じかな？

　 遅くなりましたが、先程メールを送信させて頂きました。
　 アドレスの「＠マーク」以下は自分の居住地名を含んだアカデミックアドレスになっています。心配はいらないとは思いますが、イタズラメールとの識別になると思います。よろしくお願い致します。