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読売ネット追討令記事歓迎、ただ高慢さも

投稿者： minzoku_sabetukinsi 投稿日時： 2008/03/03 11:57 投稿番号： [66959 / 85019]

○日頃、政府自民よりで役立たずの巨人バカ読売新聞が、久々に会心の大勇躍、読売朝刊一面にて「ネット追討令的特集」を連日敢行せり。

○この特集を読めば、ネットが如何に差別と人権侵害に満ちた悪の巣窟であるか、ネットを良く知らぬ人間でもすぐに分かる、そして民主党や公明党が主張している、（あるいは高市早苗が似たようなことを言っている）ネットに係る表現の自由抑制に関する法律が、今すぐにでも必要だと理解したくなる内容だ。

○ただし、特集記事の細部には読売の高慢さが漂っているのが気になるところ。例えば、
ーーーーー
http://www.yomiuri.co.jp/net/feature/20080301nt01.htm
読売新聞

ネット社会・深まる闇
（３）ゲーム感覚　悪意の増殖

「（以下抜粋）ネットは一人の知恵者が、他の９９９人に教えてあげる世界だ。人を操る喜びがある」

○これは何もネットに限ったことではない。新聞紙、週刊誌、テレビ等メディアによる大衆扇動とこの件との違いを明確にすべし。

「（以下抜粋）「これは燃えるな」関東の女性地方議員のブログを読んで、ほくそ笑んだ。目を付けたのは、性犯罪に巻き込まれる少女が増えていることを嘆き、＜思春期に男子との接触が近くなりすぎている。（両性の自立と平等を目指す）ジェンダー教育こそ、性犯罪の起因になる＞と書かれた部分だった。

　ジェンダー教育と性犯罪に因果関係があるという確たる証拠はない。仕掛け人としての経験では、事実関係があいまいなことを断定的に書くブログは「火をつけると燃えやすい典型」だ。

　自分が匿名で開いているブログで批判的に取り上げると、すぐにネット掲示板に転載され、女性議員のブログには非難のコメントやメールが殺到した。中には、「男にこびている」という中傷や、「次の選挙で落選させる」といった脅迫めいた内容まであった。」

○これもネットに限った現象として取り上げるのは如何なものか。地方議員とはいえ珍妙な論理を披露すれば叩かれるのは当然、しかもそれが「ジェンダーバッシング」であればなおさらだ。

○そしてさらに言えば、この件についても、新聞紙、週刊誌、テレビ等メディアが国会議員を叩きまくっていることと、この件に関する「炎上」との違いというものが明確でない。メディアのバッシングは良いバッシングだとでも言いたいのであろうか、もしそうであるならば、それはまさに高慢というもの。

「（以下抜粋）東海地方に住む男性会社員（２９）は、祭りに加わる理由を「自分たちの行動が社会現象を起こし、相手を謝罪に追い込むこともできる。単純に面白い。ゲーム感覚？　そうかも知れません」と話した。」

○相手を謝罪に追い込むことはメディアとてやっていること。やはりここも巨人真理教読売による追求は、お前らの下賎行為とは違うのだと言いたいのであろうか。

＞「道具」であるネットには善も悪もない。だが、一人ひとりの「小さな悪意」は、ネットを介することで簡単につながり、暴走する危うさもはらんでいる。

○巨人だけでなく体調不良の長嶋茂雄をも紙面でひたすら礼賛し、野球人気は不滅だとの特集まで組む読売の暴走は、良い暴走なのであろうか？ナベツネが我らの小沢代表に大連立話を持ちかけることもまた、良い暴走なのであろうか？どうも読売の主張には細部に高慢さを感じざるを得ない。

○北京五輪までにネットを統制しようとする、その方向性は評価できるのだがな。

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Re: 号外様

投稿者： himajin1232001 投稿日時： 2008/03/03 10:05 投稿番号： [66958 / 85019]

そうか　クレヨン　ランデイ　チョッパー　の身元がわかった
「悲しいサヨクのための嬉遊曲」

ここにメンバーが集まっている。

ゴーガイさん　ありがとう

向こうで
所でチョッパーさん、ウンコ踏みすぎると臭いよ（大笑

いや、もうね、素足で踏んじゃった時くらいうざったいっす。

ﾊﾟﾀさんになすり付けちゃおかな( 　 ┰_┰)
くれよんさんへ。
まさか、ランディ氏が復活されるとは思いませんでしたから。

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Re: 日本人と他のアジア人を見分ける方法。

投稿者： gogonip2007 投稿日時： 2008/03/03 09:40 投稿番号： [66957 / 85019]

横です、済みません。
(韓国で日本人は直ぐ「スミマセン」って言うと笑っていたので
これはダメ。)

そらぁ、やっぱり日本語で話してみて
住んでる地域の話、
出身学校、
親・祖父・曽祖父の話・お墓と遡ってみないと。
それと「お風呂ネ」、熱いのに入り富士山の話でも
日本酒飲みながらしてみる。
年寄りだったら「戦争中の話をしてください」とかね。

戦争中、米軍捕虜が収容所で新入りの素性をチェックするには
アメラグ(アメリカンフットボール)の優勝チームと年度をゲロさせた
そうですよ。
若い人だったら
相撲の横綱優勝者とかプロ野球の優勝チームとか、
女性だったら高校時代の先生・友達の話とか、食べ物の話でもいいかも。

それと日本人は洟をティッシュで必ずかみますネ。
ハンカチは欧米くさい、手鼻はアチラくさい。
あとは指導者の話でもしてみるんですな。

あれっ、ごめん、自分の好みを書いてしまった。（Ｗ）
こらまた失礼。

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因果応報

投稿者： cgf7319 投稿日時： 2008/03/03 08:31 投稿番号： [66956 / 85019]

いない人間も槍玉に挙げるのは田んぼさんも同じでしょう？

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himajin1232001　君

投稿者： hidehiko41 投稿日時： 2008/03/03 06:48 投稿番号： [66955 / 85019]

＞すべて私が一人でやったと思うかね？＜

全部やったのは、おまえだ。

やる事はまだゼンゼン終わっとらんぞ。

とりあえず今日は、もう一度論客をやれ。

ほめてやっただろ。

やらんと役立たずだと思われるぞ。

早くオレをもっと楽しませろ。

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Re: 号外様

投稿者： ywnpn069 投稿日時： 2008/03/03 06:03 投稿番号： [66954 / 85019]

成る程ね、ランデイが「共生」に脊髄反射で飛びついてきた理由が解りました（笑）

No.65666 No.65669

クレヨンはナゴヤンを讃え、ランデイは応援ているし（大爆笑）

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=552022059&tid=badfffca4ra4a4a4aba4kc08a4ada4ka 4ab&sid=552022059&mid=1630

構図がよっく解りました。俺を潰したいのも（笑）
もっと早く教えてくれれば攻撃方法も変わったのにい（恨）

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Re: 日本人と他のアジア人を見分ける方法。

投稿者： yozakura321 投稿日時： 2008/03/03 06:02 投稿番号： [66953 / 85019]

ヒァッ。
代紋でなくてぇ、。家紋で！
白人、黒人、他アジア人だったら、日本文化にそんなに詳しくない
だろう〜〜。いずれ、何かの折に知るだろう、、でも
せめて、桐家紋にして貰いたいよで　済む。
日本人でもEU貴族家紋を何かで使ったりするだろうと
思うのだけど、。。

彼ら在日は　日本での家紋の意味をある程度は掌握していて
使用するのだから、、其処なんですよネェ。

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在日のboston_redsox_xxさん

投稿者： ponpan696969 投稿日時： 2008/03/03 01:57 投稿番号： [66952 / 85019]

japan_kamikaze00氏は、別トピで投稿してるよ。
あなたが、いろんな人と揉めてんのも知ってるけど。

ネジが、抜けてる所があるよ。

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馬鹿在日のboston_redsox_xx帰しとくね

投稿者： ponpan696969 投稿日時： 2008/03/03 01:35 投稿番号： [66951 / 85019]

Japan神風は統一教会 2008/ 3/ 3 0:48 [ No.257575 / 257584 ]

投稿者 :
fk612221236_ok

infomation_message＝ensle0987＝enslo0987＝emsle0987＝ensla0987＝rxp123456789

★大切な事柄を忘れているようだね、Japan神風君は、在日を悪質であると何時何処で確認したのだろう？（笑)掲示板でのやり取りではそのスタイルはわからないはずだ、悪質在日を把握するには、在日社会を知る必要性がでてくるわけだ（笑)悪質であるかどうかを見極め判定するまでには数十年を要するはずだがJapan神風君はどうやら在日の社会を嫌というほど知るものらしい、其れはJapan神風自身が在日であるからだ（笑)在日との共生なくしては悪質認定することなど不可能なことだ（笑)

japan_kamikaze00 ≒ 　 korea_jp_happiness

★日本人がわざわざ神風特攻隊を使うわけが無い（笑)

★Japan、神風、大和、戦艦をハンに使用するのは実に滑稽だな（笑)。

★その辺でやめておけ。

★いくらハンとアバターを変えても背景とネーミングをみれば一目瞭然！

★痛々しいほどに日本社会に憧憬する理由は？

★福岡にお住まいのJapan神風さん（笑)。

＞＞＞

朝鮮ぱくりハン　 x_cult_buster_x
朝鮮ぱくりハン　 gavabuvakabudesu_cult_buster_x
朝鮮ぱくりハン　 cult_buster_x_gavabuvakabudesu

★最も訴えたいのは↑↑だろ（笑)。

返信

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Re: japan_kamikaze00 さん

投稿者： fk612221236_ok 投稿日時： 2008/03/03 01:00 投稿番号： [66950 / 85019]

★実にわかりやすい単純な生物だな（笑)2月23日〜2月29日のあいだの投稿が全くないのはどうしてだろ？（笑)

★福岡県にお住まいの偽善者さん（笑)ケーブルは、抜いただけだろう（笑)

★犯罪組織の親玉か（笑)

★インターポールに通報しようか（笑)悪いことできなくなるように（笑)

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生活と文化 > ニュース、時事問題 > 海外ニュース
Re: 工作員認定boston_redsox_xx
boston_redsox_xx 在日認定ですね？1 ：日本を荒らす朝鮮土人に天誅を！！：2007/11/19(月) 11:59 ensla0987 斬り捨て御免だな。2 ：Re: 日本を荒らす朝鮮土人 ...
投稿者: japan_kamikaze00 　投稿日: 2008/2/29

生活と文化 > ニュース、時事問題 > 国内ニュース
●悪質在日●
★日本人cult_buster_x氏★ 朝鮮ぱくりハン　 cult_buster_wunderbarwomen朝鮮ぱくりハン　 x_cult_buster_x朝鮮ぱくりハン　 gavabuvakabudesu_cult_buster_x朝鮮 ...
投稿者: japan_kamikaze00 　投稿日: 2008/2/23

ーーーーーーーーーーーーーーーーー

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ランディさんへ。

投稿者： chopper8111362 投稿日時： 2008/03/03 00:57 投稿番号： [66949 / 85019]

こんばんは。

＞特別永住許可制度は「特権」と評価されているのが一般的です。

　朝鮮が分裂しているのは、朝鮮半島固有の問題としても、日本国内には現実に朝鮮人が生活基盤をを築いています。法的には様々な軋轢が生じるのでしょうが、多くの法律がそうであるように、拡大解釈や後付で現状を追認してくのが現実でしょう。これが、その過程で「特権」として露呈してくるのでしょう。（いわゆる在日特権などの卑近な例とは別に考えてください）
　法律に限らず、社会構造というものは、遡って改変することも、未来を予知して備えることもできません。現状のシステムの中から、比較的良好な物を少しずつ改変しながら使用してゆくだけです。
　それが、保守がとれる良心的な改革の態度ではないかなと。
　在日朝鮮人というコミュニティは、早晩ほぼ消失すると思います。
　現状の永住許可制度も過渡期的なものでしかありません。
　この過渡期を、外国人参政権獲得などの改悪方向へ向かわせなようにするのも、保守派の愛国的態度です。
　その過程で、ランディさんが指摘されるように、サヨクや嫌韓厨が足手まといになるようでは困りますよね。

　夜も遅いですので、中途半端ですが、これくらいで。
　各論をはしょり総論へ逃げたようになって申し訳ありません。
　僕は、各論は識者にまかせて、にわか言論者は総論でお茶を濁すべし、と思っていますから（笑）

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検察が鄭東泳氏に出頭通知

投稿者： gogai3000 投稿日時： 2008/03/03 00:34 投稿番号： [66948 / 85019]

盧武鉉に対して死刑判決を下すまで、李明博政権は安定しない。

これぞ韓流ミンシュシュギ。

>検察が鄭東泳氏に出頭通知、大統領選関連告訴で

http://www.wowkorea.jp/news/Korea/2008/0217/10040850.html

>政治報復や野党弾圧はなくすべき、鄭東泳氏

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20080302-00000016-yonh-kr

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Re: オッパッピ〜

投稿者： chopper8111362 投稿日時： 2008/03/03 00:25 投稿番号： [66947 / 85019]

こちらこそ。
なにやら、おかしなムシも湧いてきて、困った物です。

＞サヨクについては,,, 云々。
＞ここでは掲示板内での認定問題として論議した方がいいと思いますがどうでしょうか。

　なるほど、サヨクの概念は、嫌韓厨を定義する過程で付随的に出てきた単語ですので、割愛しましょう。
では、認定問題に関してですが、先の投稿でも触れました「嫌韓厨はナショナリズムの発露に起源を有しますので、言動が洗練されることで本格的な愛国者に成り得るものと思います。ここが、保守派が嫌韓厨に対して接触を怠らない理由にもなるのではないか」という件は如何お考えでしょう？

　僕と貴君とも対話の切っ掛けはランディ氏でしたが、個人名を何時までも扱い続けるのは、大人の態度とは思えませんので、少し論軸をずらさせていただいて構いませんでしょうか？
　ランディ氏に限らず、保守派による嫌韓厨認定とその対立に関しての対話でいきませんか？

　夜も更けて参りましたので、とりあえず、お休みなさい。

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Re: 隠便・というか、ほとんど忱縮・もどき

投稿者： gogai3000 投稿日時： 2008/03/03 00:13 投稿番号： [66946 / 85019]

ナゴヤンの仝ゲマインシャフトとゲゼルシャフト々は劾・繁との慌伏を屎輝晒するための・なるこじ原けに・ぎない。

怕忽・掴または臼劾・の送隈と隈は便るが、晩云の隈と送隈は参奮らえと週蹠で麼処する郡晩壓晩２・ﾊ紊箸修離瓮鵐乂`は、仝慌伏々より仝翫屎々すべき・返。

翫屎されるのが腕なら、どうぞ怕忽へお｢りくださいというところへ尻がる。

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japan_kamikaze00 さん

投稿者： fk612221236_ok 投稿日時： 2008/03/03 00:04 投稿番号： [66945 / 85019]

これで、あなたも今日明日からマークされますよ。

喋りそうなヤツが自殺「させられる」。

わたしは、在日ではない。在日は、あなた方だ。

＞＞

在日３世boston_redsox_xx 　（fk612221236_ok 、snsle0987）

↑を結びつけた根拠を書きなさい。それとも、貴方自身？

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Re: 号外様

投稿者： gogai3000 投稿日時： 2008/03/02 23:56 投稿番号： [66944 / 85019]

２００６年ごろ、ナゴヤンと言う奇妙な名古屋弁を使う若造が主役になって日本人は在日朝鮮人と共生すべしと唱えて頻繁にメンバーを募ってオフカイを開催し、オフカイに参加しないものを集団で徹底的に中傷罵倒攻撃して排除した。

共生グループとは、そのときのオフカイのメンバーとナゴヤンの主張に賛同したメンバーを指す。

言ってみれば金大中・ノムヒョンの太陽政策の日本版。

在日と一部の左翼日本人（どういう訳か必ず「右派」と自称する）には大変な人気があったが、韓国の太陽政策と同様に破綻して韓国・北朝鮮のトピから去って、仲間だけのトピを立てて長い間そこからでてこなかった。

始めに共生ありきなので、基本的に論理に無理がある。

クレヨンは後期参加（賛同？）メンバー、randy_castillooは元randy_bara、chopper8111362はチンピラの脅し役。

「悲しいサヨクのための嬉遊曲」に当時の共生派がかなり残っている。ナゴヤンも思い出したように時々出てくる。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=l&board=552022057&tid=haa47a4a4a55a5ha5afa4na4bfa4aa4n 4rm76j&sid=552022057&mid=16229

戸籍謄本を確認した訳じゃないので、本物の在日か、成りすまし日本人か、単なる左翼かは区別が着かないが、主張の内容から在日認定している。

過去分の検索が出来ないので、以前には方法があったはずだが、ダウンロードでもすれば出来るのか？、きちんと引用を出すには手間がかかるので、簡単なレジメだけでお許し下さい。

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統一教会　　　邪悪で強大な力

投稿者： japan_kamikaze00 投稿日時： 2008/03/02 23:40 投稿番号： [66943 / 85019]

在日３世boston_redsox_xx 　（fk612221236_ok 、snsle0987）
文鮮明などは、看板ですよ。児玉誉士夫みたいなものです。
学会は、解り易い。池田が亡くなれば弱体化するでしょう。
もちろん朝鮮幹部が、後継者争いをし存続するでしょうが。

統一は、危険です。

統一協会（世界基督教統一神霊協会）結成の裏側を幾つかの経路から調べても、すべて同じ所に行き着いてしまう。
アメリカ占領軍（GHQ)と国家権力が共謀して行った悪事の数々（国鉄三大謀略事件や松川事件。
CIAや国際勝共連合。
アメリカは、CIAという巨大なスパイ・謀略機関をつかい、各国の財界、政界、軍隊、警察から右翼やヤクザに至る反共勢力をあつめ、世界各地でｘｘ
日本においての反共活動
日本最大の組合「国鉄労組」による左翼活動や安保闘争
池田内閣が強行しようとした政暴法案に反対する共産党・社会党を中軸
米CIAにとっても、偉大な安保闘争に
新しい共産活動に対抗する既成右翼勢力ではない新しい
韓国にソウル統一協会の宣教師崔翅翼が、文鮮明の指示で日本に密入国し、西川勝という日本名で
呼応するように笹川良一は、密入国で逮捕された崔翔翼の身元引受人となり、1963年、統一協会顧問に就任、財界、政界、警察にわたりをつけて大々的なテコ入れをした。国家による暗黙の了解の下、原理運動はキリスト教の外被と呪術的な方法（血液精液を服用する）で、現代日本社会の矛盾に押しひしがれた若い男女の一部を吸収していく。そして、国際勝共連合が結成される。
国際勝共連合が、日本で誕生したのは1968年4月である。発足に至る具体的経過も明らかにされており、それによると1967年7月、笹川良一の肝入りで、韓国側文鮮明（統一協会教祖）、劉孝之、日本側笹川良一、児玉誉士夫代理の白井為雄、市倉徳三郎らが山梨県本栖湖畔にある全日本モーターボート競走連合会の施設に集まり、「第一回アジア反共連盟結成準備会」が開催されたが、ここで韓国流の反共運動を

日本の反共団体として活動をはじめた国際勝共違合は、APACL（アジア諸国人民反共違盟）に参加する。APACLは、1954年、韓国の李承晩と台湾の蒋介石らの提唱によってつくられた反共運動組織であり、この根まわしをしたのが第三代CIA長官、アレン・ウェルシュ・ダレスである。こうして、東京でAPACL第八回大会がひらかれ、大会議長として岸信介、事務局長加瀬俊一（外務官僚）、以下谷正之（同東条内閣閣僚）、石井光次郎〈自民党顧問）中曽根康弘（自民党議員）、御手洗辰堆（評論家）、矢次一夫（国際研究会理事）、商杉普一（三菱電機会長）、堀越禎一（経団連事務局長）、椎名悦三郎（自民党議員）、松下正寿（立大教授）、細川隆元（評論家）、小林中（経団連理事）ら三十五名が出席、アメリカ・マーフィ元駐日大使ら外国代表八十六名が集まった。
文の麻薬組織や腐敗した右翼政治家との関係は、統一協会の草創期のアジアにおいて始まっている。文の教会が日本に本格的に上陸したのは、60年代初めのことであり、
日本のヤクザ犯罪組織のリーダ-であった笹川良一の支持を得てからであった｡...日本と韓国では、裏社会のヤクザが､利益の多い麻薬の密輸や売春の組織を運営していた。
1980年7月17日､バービーと彼のネオ・ファシスト構成員とボリビア陸軍の右派将校が、中道左派政権を打倒した。バービーのチームは､政府職員や労働運動指導者を追跡し､殺害した。一方で､アルゼンチンの特殊部隊が飛来し､最新の拷問技術を披露した。....この作戦の側面援助的役割をしたのが、笹川良一と文鮮明であった｡
反共をＰＲすることによって与党勢力に歩調を合わせ、岸信介元首相や自民党タカ派議員らと癒着。「三流右翼」と呼ばれつつも、自民・民社党候補への選挙応援、両党幹部のｘｘｘｘ
保険金殺人....単純な個人犯罪に見える事件が、実はカルト警察を巻き込んだ組織犯罪である場合を考えなくてはいけない。大きな組織が露呈する危険があるとき、喋りそうなヤツが自殺「させられる」。
警察が正義を行わない事態を放置すれば、守ってもらうどころの話ではない。警察を取り締まる警察はない。だから、犯罪に手を染める。そして、彼らの犯罪は、決して表に出ない。
脳が止まった奴等....植物人間なら､寝てるだけで害悪はないが。善悪の区別がつかずに幹部の言いなりに動くから始末が悪い。詐欺、傷害､殺人....統一狂怪のお家芸。
この位でいいでしょう。

これで、あなたも今日明日からマークされますよ。

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保守論というか、ほとんど宗教論もどき

投稿者： chonmage_johney 投稿日時： 2008/03/02 23:32 投稿番号： [66942 / 85019]

　こんばんは。綾瀬はるかです。

　大学在学中は第2外国語にドイツ語を選択しましたが、イッヒ・ビン・アイン・ベルリナー【Ich bin ein Berliner. 　私はベルリン市民です。】ぐらいしか覚えていません（スペルと訳、合っていますか？？）。女性名詞、男性名詞の話でグロッキー状態に陥りました・・・。

　そこへきて、

　＞ゲマインシャフトとゲゼルシャフト

　ですかぁ・・・。昨日のお題の方がまだ良かった（苦笑）。

　これは難しいなぁ・・・・・・・。

　以下、答えられる範囲で。

　＞＞宗教もその１つかもしれないね。

　有り体に申し上げて、西洋の場合、宗教（キリスト教）抜きでは考えられないかなと思います。

　宗教改革を経て本来のキリスト教に戻り、それまでのタテの契約（神対人間）からヨコの契約（人間対人間）という概念が広まっていき、それは近代資本主義が生まれるきっかけとなったと。おそらく、その昔パウロが提唱した二分法（信仰と行動の峻別）も同時に進んでいったかと想像します。当人同士が対等でないと、売買契約も社会契約も成立しませんから。私は家族や村落等にも何らかの契約があると思っています。そもそも、結婚や親子、家族制度自体、民法などに乗っかった契約。又は法的な関係。だと思っています。村にも村独自の契約があったはずです。

　違いを挙げるとすれば、会社や国家などの契約が人間関係からほとんど分離している。あくまで文面勝負なのに対して、村落や家族というのは、まだ血の通ったところがある。少々の契約違反だったら、何らかの赦しが与えられていたということでしょうか。

　ですから、

　＞＞「家族及び部落単位の原始共同体＝非契約社会であり、非打算性構造」

　というロジックが完成しないんだよね。

　には同意致します。

　西洋史はあまり詳しくないのですが、宗教改革前は、封建的な上下関係が結構支配していて、オスマントルコ帝国（＝イスラム文化圏）とかに圧倒的な差をつけられていたと。

　で、ここから保守論をどう繋げるかですが・・・・、

　＞広義の「選民思想」に基づく排他性が前提

　キリスト教文化ではこのロジックが通用すると思います。ヨシュア記（旧約聖書）では凄まじい異教徒鏖の場面があります。

　【※要は、異教徒は人間に非ずという恐るべき論法。しかし神との契約は絶対。】

　ところが、神道では、いつかランディさんも指摘されていたと記憶していますが、敵というか異教徒の存在を前提としていませんよね。況や異教徒殲滅の場面をや。そもそも経典自体がありませんもの。この違いは物凄く大きいと思います。

　＞本来「共同体」というものは「相互補完」を具現化したものですから

　仰りたいことは解るのですが、西洋と日本では幾分事情が異なるような気がします。前者が『契約』が相互補完を担保するのならば、我が国は『約束』ではないかと。「俺の目を見ろ。何にも言うな」式の（笑）。勿論、これはこれでいいのですが、“世界基準”で見れば異質ですよね。そのことを理解しつつ、我が国固有の洗練された文化を守るなら守る（＝文化防衛）。という姿勢を見せるのが、本物の国内保守の矜持の一つかな・・・と思います。もちろん、世界基準。とりわけ、貿易とかの取引の場面では、合わせないといけないところは合わせないといけませんが。

　＞保守が許容する範囲をどこまで具体化出来るか

　宗教。もちろん日本の場合は神道（＝日本教）になってくるのですが、これが大きなカギを握りそうな気はしますね。その意味でも、私もですが、もっと宗教、特に西洋倫理の礎をなしているキリスト教、及び敵対するイスラム教の本質を学ばないといけないと思います。

　インチキ宗教を見破るのにも効果があるでしょう（笑）。

　なんか、期待に沿えない散漫な内容に映ったかも知れません。

　だとしたら、スミマセンでした。

　この問題に関して、宗教は避けて通れないということでひとつ・・・<m(__)m>

　 ※参考文献：『日本人のための宗教原論（徳間書店）』　
　　　　　　　　『日本人のためのイスラム原論（集英社インターナショナル）』　　
　　　　　　　共に、著・小室直樹

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chopper8111362さん。

投稿者： carmen9rose 投稿日時： 2008/03/02 23:05 投稿番号： [66941 / 85019]

ご丁寧な返信をありがとうございます。

クレヨンさんに対して少し書きましたが、私は隊長さんらの
お考えを少しはお伝えできると思っていますが、
そちらの方お一人、お一人をわかっていないため、
一方通行のメッセンジャーになってしまいます。

こちらではこちらで、これでもほぼ全員が、
「国益を考えて行動しよう」という発信をしているつもりなのです。

また、クレヨンさんのご提案のように、
思想哲学的なことは、他の場所がふさわしいとも思っています。
より学術的な話自体は悪いと思っていませんし、
興味も持っています。

＞多くの論客が、合理的な思考を持って議論できる空間

これに越したことはないでしょうが、

それは他人に求めるものではなくて、
個々がそのようにしていくしかないでしょう。

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号外様

投稿者： carmen9rose 投稿日時： 2008/03/02 22:45 投稿番号： [66940 / 85019]

いつもお世話になりありがとうございます。
朝鮮人が集団でアラシにきたのかもしれないので、
真似ハンには注意しあい、互いに気をつけましょう。

号外さんをわずらわせたりしたくありませんが、
共生グループとおっしゃる面々については、
私はまだよくわかっておりません。
隊長さんの方へもまだ、クレヨンさんを朝鮮人とされる
根拠を伺っておりません。

確かに私はボストンの正体についても、理解するのに
時間を要しましたから、今回もそうなるかもしれません。
号外様、暇人様、隊長様、には黙って気長に見守って
頂きましたね。その点でも感謝しております。

それで昨日丁髷さんがランディさんへの返信で、
ご自分の過去の北朝鮮トピへの投稿を貼っていかれました。

「在日へは強制的に日本国籍を与え、段階的に
　利権を剥奪したらどうか」と書かれています。

このアイディア自体、悪くないと思えますし、
この過去の投稿を読むとこれだけでも、彼は日本人である様に
思えます。
他の人はどういう方か、まだ知りませんが。
返信のお気遣いなくてよろしいのですけど、
こちらの丁髷さんの投稿については、お時間のある時、
読んで頂けたらと思っております。

丁髷さんは号外さんの、
「君は投稿を要点だけにして、わかりやすく」
の要望にも謙虚に従っていました。
ですから態度も、反抗的と思えないのです。

ランディさんの
「識者を出せだせ、昔の韓トピに戻せ」は
あまりに無茶な言い分だと思いました。

号外さんおひとりで、十人分の識者が集ったように
感じられます。

暇人さんでさえ「授業料も払わずに・・・」ですから、
私の当然その様に思っております。

十分にお礼を申し上げる機会もありませんでしたが、
今後もよろしくお願い致します。

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Re: 在日永住権　おまけ在留特別許可

投稿者： ywnpn069 投稿日時： 2008/03/02 22:26 投稿番号： [66939 / 85019]

ウイキより

国際法上の慣例を無視した措置として日米側は強く抗議したが、このラインの廃止は1965年（昭和40年）の日韓漁業協定の成立まで待たなくてはならなかった。協定が成立するまでの13年間に、韓国による日本人抑留者は3,929人、拿捕された船舶数は328隻、死傷者は44人を数えた。

李承晩ラインの問題を解決するにあたり、日本政府は韓国政府の要求に応じて、日本人抑留者の返還と引き換えに、常習的犯罪者あるいは重大犯罪者として収監されていた在日韓国・朝鮮人472人を収容所より放免して在留特別許可を与えた。

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在日永住権

投稿者： ywnpn069 投稿日時： 2008/03/02 22:06 投稿番号： [66938 / 85019]

昭和33年の記事２１２号「韓国から抑留漁夫帰る」

李承晩ライン廃止までの抑留者数・拿捕された船の数および死傷者数
抑留者数：3929人
拿捕された船の数：328隻
死傷者数：44人

韓国が卑劣であったのは、
拿捕した漁民を人質として利用し、
日韓条約を韓国に圧倒的有利な内容で締結させたことである。

知っていますか、日本の島　自由国民社　下条正男他著
下條正男氏講演　「領土問題の現状と課題」

公海上に引かれた李承晩ラインを根拠にして拿捕して、
その抑留した人々を韓国側は外交交渉の手段に使った。
現在、北朝鮮との間で問題になっている拉致問題とよく似たパターンといえよう。
もしこれらの人々を返してもらいたかったら、
日本は賠償をしなさい！在日韓国人の法的地位を認めなさい！
あるいはまた朝鮮半島に残してきた日本人の個人資産をゼロにしなさい！
という外交交渉のカードに利用した。

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Re: chopper8111362さん。「横」

投稿者： ouka1gou 投稿日時： 2008/03/02 22:06 投稿番号： [66937 / 85019]

＜nihonboy7 よ。
おまえ、いがいと面白いな〜。
オレを論破するには100年掛かるぞ。
何しろオレは400歳　妖怪なんだ。
お前　くたばったほうが良いな。
朝鮮総連に頼んでやるよ。＞

ROMしてましたが、そうですか、そんなに力があるのなら、
在日朝鮮人を、皆、祖国に帰るように、
朝鮮総連に、頼んで下さい。
朝鮮人が、いなくなれば、
我が国は、もっと良くなるでしょう。
オパピー

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Re: 日本人と他のアジア人を見分ける方法。

投稿者： ouka1gou 投稿日時： 2008/03/02 21:56 投稿番号： [66936 / 85019]

今晩は、
家紋といえば、有名な在日が、
何と、葵の紋を付けていた、信じられない事ですが、
今は何でもいいみたいです。
通称名も好きなのを使えるそうです。
可笑しい。

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チョッパーさんへ　

投稿者： randy_castilloo 投稿日時： 2008/03/02 20:31 投稿番号： [66935 / 85019]

すみません。議題とは違う話題と思い、横レスします。

＞僕は愛国者です。愛国者とは、その思考過程において保守にならざるを得ません。
＞他のﾄﾋﾟに投稿した内容の抜粋です↓
＞＜在日社会は、すでに保守すべき社会システムの一部になっています。まだ六十数歳の在日社会は、あと数十年のうち緩やかに日本民族へと溶解していくしかないでしょう。保守たる愛国者は、この過程を同情という哀しみを持って静かに見守るだけです。他民族の消滅が、愛国者の喜びとは思いたくありません。＞

特別永住許可制度は「特権」と評価されているのが一般的です。
ここが嫌韓の発露と言える部分であり、俺も同様の評価でした。

たとえば日韓法的地位協定で規定された「大韓民国国籍保持者」なら
協定で保障された範囲に於いて適用するとして、問題は非韓国国籍保持者の
場合に適用されるのか、その法的根拠が疑問でしたが、これについて商倭氏の指摘がありました。

しかし、俺の感想文のほうのURLを張ります（笑
商倭氏の許可無しですから直は控えます。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=552019565&tid=kldabaaf&sid=552019565&mid=37925

＞愛国者とは、その思考過程において保守にならざるを得ません。

丁髷さんも指摘されてましたが、保守は受動的立場を取らざるを得ませんからね。
法の拡大解釈による能動的思考は「反社会」と評価される恐れがあります。
つまり感情的には「保守であるがゆえのジレンマ」の為、技術論に於ける
対立構造が生まれるのでしょうね。
そこを否定したらそれこそサヨク等の反日勢力の思う壷だと思うのですが。

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Re: 韓国

投稿者： ywnpn069 投稿日時： 2008/03/02 20:11 投稿番号： [66934 / 85019]

ごきげんよう、では無いみたいだね。（笑）

俺もおかしいとは思っていたが、暇人さんのスタイルを真似しているため、あたりさわりの無い対応をしてました。申し訳ない。

暇人さんのイメージダウンが狙いでしょうね、そうなるとちょっと悪質。

暇人さんも当分HNを一つに絞ったほうが良いかも。

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Re: オッパッピ〜

投稿者： ywnpn069 投稿日時： 2008/03/02 20:00 投稿番号： [66933 / 85019]

どもども、予定時間をオーバーしてタイムスリップしたみたいで・・・。

では、入りますか。ただ、貴方の私に対する、認識の勘違いを指摘しておく。私は論客ではなく、ただ５０年生きてきた常識的（私なりの）な知識として書き込んでいるだけです。だから、抜けた知識もあり、勘違いも多いと思うので、そのときは外部からも指摘してもらいましょう。
それと私は本来、このような書き込みは私の主義で無いので、貴方のぼちぼち論議しましょうと言う言葉に甘えようと思いますので、よろしく。

まず、嫌韓厨とサヨクについてですが、嫌韓厨は掲示板から生まれた言葉と、認識しています。サヨクについても右翼・左翼などの、私の認識しているイデオロギーと違い、現在一般的に使用されているサヨクとも、また違ったものと思われます。
サヨクについては
朝日新聞・毎日新聞・北海道新聞・中日新聞や東京新聞
沖縄二紙(琉球新報と沖縄タイムス)
共同通信社・テレビ朝日系列・毎日放送系列(東京放送) ・NHK
民主党・公明党・日本共産党・社会民主党(社民党)
日本教職員組合自治労
部落解放同盟(解同) 日本弁護士連合会(日弁連)
PTA
ピースボート
WORLD PEACE NOW (JRCL(旧第四インター派)、蒼生(旧共労党)など)
在日本朝鮮人総聯合会(朝鮮総連)
在日本大韓民国民団(民団)
などがあげられます。従ってここでは掲示板内での認定問題として論議した方がいいと思いますがどうでしょうか。

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Re: 丁髷さんへ　保守論

投稿者： nihonboy7 投稿日時： 2008/03/02 19:57 投稿番号： [66932 / 85019]

オッパッピ〜のランディー君
どうしたね？　朝鮮人
何をグダグダ　こいているかね。
お前が出来ることは朝鮮へ帰ることだよ。
帰国したら在日は袋たたきにあうな。
そこまでアッシ　関与しない。
帰れよ。

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019565/4z9q_1/66932.html

Re: 波乗ちょぱ四郎殿へ

投稿者： nihonboy7 投稿日時： 2008/03/02 19:42 投稿番号： [66931 / 85019]

オッパッピ〜のヘタレチョッパ君
どうしたね？　朝鮮人
やはり日本人にはかなわんだろ。
何か愚痴はあるかね？
聞いてやるぜ。

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丁髷さんへ　保守論

投稿者： randy_castilloo 投稿日時： 2008/03/02 19:29 投稿番号： [66930 / 85019]

こんばんはランディーです。

＞＞強い民族主義はあっても保守主義を主張するものが見当たらない。
＞これって、今の韓国ですか（笑）。それはともかく、保守主義とは何ぞや？と訊かれた時、中々に定義し辛いものがあります。強いて言えば、「サヨクへのカウンター」か？

たしかに左右問わず「民族主義」的イメージがありますね（笑
そして保守主義が受動的との指摘は同感です。

本来「共同体」というものは「相互補完」を具現化したものですから
一方的受益者というものは基本的には存在しません。
従って特権階級に対する嫌悪は当然であり、解消されなければ
その存在意義にも悪影響がある訳ですから。
（尤も緊急避難としての特権は許容される）

丁髷さんからのレスから過去ログを覗いていた時に見つかったものです。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=552019565&tid=kldabaaf&sid=552019565&mid=37862

共同体に於けるリスク対価とコスト対価についてカキコしたものですが
気になったのが文の最後、ナゴヤン氏との議論中、氏から提示された
「ゲマインシャフトとゲゼルシャフト」についてです。
さっそくログを探してサルベージしてきました。
丁髷さんの見解をお聞きしたいと思うのですがどうでしょ。

まずは産業に於ける「非生産性分野」に関する俺の見解は以下です。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=552019565&tid=kldabaaf&sid=552019565&mid=6456

次に、これを小規模共同体に適用した場合です。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=552019565&tid=kldabaaf&sid=552019565&mid=6495

保守が許容する範囲をどこまで具体化出来るか、これが一番判り易いのかな？
と感じた次第です。

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朝鮮人認定と嫌韓厨認定

投稿者： randy_castilloo 投稿日時： 2008/03/02 18:57 投稿番号： [66929 / 85019]

こんばんは。
まずはチョッパーさんを初め、皆さんにご迷惑を掛けてしまった事へお詫びします。

ログを見ました。現在チョッパーさんとywnpn069さんが、俺の発言から
「嫌韓厨認定症候群ランディ君の書き込みの矛盾点」とのタイトル提示
に基づき議論をするとの事。

おそらく俺が当初に指摘した「朝鮮人」とレッテル貼りをした事への
根拠と証明するよう促した流れから派生したものと認識してます。

個人的な感情から、個人を特定した事と、シンドロームという語句を
用いた作為的タイトルを以った時点で、甚だ納得出来るもの
ではありませんが、とりあえずは「議論をする」との流れが出来た事を
良しとし、２人の「議論」を尊重する事にします。

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Re: 日本人と他のアジア人を見分ける方法。

投稿者： gogai3000 投稿日時： 2008/03/02 18:52 投稿番号： [66928 / 85019]

>あの原色の服は、ちょっと苦手ですけど。

あの原色の服は階層差別の象徴で、色によって階層が決まっていて、例えば白丁は白に決まっていて、色ものの服を着ると殺されたらしい。色物は出きるだけ目立たなければ意味が無いので原色になる。

ベトナムで純白のアオザイが未婚女性の象徴や、女子学生の制服になっているのとは全く意味が違う。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%82%AA%E3%82%B6%E3%82%A4

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Re: 韓国

投稿者： himajin1232001 投稿日時： 2008/03/02 18:44 投稿番号： [66927 / 85019]

私はロムしていたが何故頻繁に私の名前が出てくるんだ？
明智大五朗　暇人　田んぼは私だ　ブロバイダー3軒と契約してる。
従ってＩＰアドレスは3つある。
チャンと書いてある。
何故　私がそこまで関与できるか？
ＨＰも更新してる　メールに返事も書いている。庭もある　掃除せねばならん。
もしかすると孫が出来るかも知れんし。妻はウルサイことを言う。
不動産も管理せねばならん。たまには新宿　池袋にも行く。
すべて私が一人でやったと思うかね？
私の名前を出すのは迷惑である。
その他　ウチのネコは21歳３ヶ月だ。獣医から最高ですと言われている。
毎晩私と一緒に寝ている。可愛いネコだ。
　私をダシにしないで戴きたい。

田んぼ

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私はボストンではない

投稿者： carmen9rose 投稿日時： 2008/03/02 18:13 投稿番号： [66926 / 85019]

私をボストンかと疑われる方へ

私はボストンに迷惑してるし、ボストンでないことを
複数の方法で証明できます。

しかしそれはＴ氏、暇人氏へのメールでします。
ここへ書いてたら、ボストンにヒントを与えて嫌だから。

カルメンのＩＤについてはどうしてこれにしたか、
ここへ何回か必要に応じて書きました。
これはボストンも詳しくない分野であるが、
Ｔ氏の興味のない分野の話です。
カルメン以下には意味がないから、ロージズにしていない事も、
書いています。

そして今は
Ｃａｒｍｅｎの後を「９」にしたのだから、この先を
「エル・？・ブイ・？・？」
とすればよかったと思っています。
Ｔ氏だけには通じる話でボストンにはわからない。
ボストンと私が決定的に違うところです。
私はＵＦＯなどもわかっていますが、
ボストンは一切知っていない。
今までの書き込みからそれが読み取れる。

Ｔ氏と私は大好きだし、私はこの人（べべの娘の父親）
とツーショットの写真があって、これをある店に貼ってあるので、
Ｔ氏に実際に出かけてご覧になって頂いて、構わない。
Ｔ氏とは内輪の話も以前しており、Ｅ子夫人が私をご記憶で
あろうことや、て○やさんとと○やさんご兄弟
（間接的に知っているだけ、私の友人のいとこ）
の話もしたいと思っていたところです。

ここへはこれ以上書かないで下さい。
ここの皆さんへ迷惑です。
Ｔ氏、暇人氏、森の赤目さん、なんだかなさんは
仲間と思い信頼できますが、それ以外の方は関係ない。

私は先日も「よそでやりましょう、ここでは迷惑」
という意味を書いてよそへ行きました。
ボストンの釣りかもしれぬと思いましたが、
それしか方法がなかったから。
その事をクレヨンさんには、
「あなたは暗号のような文を書いて・・・」と
言われてしまっている。
（現在クレヨンさんに対して、在日疑惑が浮上してる様ですが、
これは追々私とクレヨンさんの間で投稿が行きかい、
少しづつクレヨンさんのことがわかればよいと思う）

あなた方が悪いんですよ。私に非はありません。

日本男児や神風やその他、二度と来ないで下さい。
あなたがたは失礼なだけです。

但し、よそ板に話を限れば、私へのボストン疑惑がある内、
ボストンが出にくくなってて、
その点、都合がよいと思えます。

こちらの皆さま
お騒がせして申しわけありません。

またしばらくお待ちください、取り急ぎ。

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韓国

黄砂

読売ネット追討令記事歓迎、ただ高慢さも

Re: 号外様

Re: 日本人と他のアジア人を見分ける方法。

因果応報

himajin1232001 君

Re: 号外様

Re: 日本人と他のアジア人を見分ける方法。

在日のboston_redsox_xxさん

馬鹿在日のboston_redsox_xx帰しとくね

Re: japan_kamikaze00 さん

ランディさんへ。

検察が鄭東泳氏に出頭通知

Re: オッパッピ〜

Re: 隠便・というか、ほとんど忱縮・もどき

japan_kamikaze00 さん

Re: 号外様

統一教会 邪悪で強大な力

保守論というか、ほとんど宗教論もどき

chopper8111362さん。

号外様

Re: 在日永住権 おまけ在留特別許可

在日永住権

Re: chopper8111362さん。「横」

Re: 日本人と他のアジア人を見分ける方法。

チョッパーさんへ

Re: 韓国

Re: オッパッピ〜

Re: 丁髷さんへ 保守論

Re: 波乗ちょぱ四郎殿へ

丁髷さんへ 保守論

朝鮮人認定と嫌韓厨認定

Re: 日本人と他のアジア人を見分ける方法。

Re: 韓国

私はボストンではない

Re: 日本人と他のアジア人を見分ける方法。

Re: gogai3000氏へ、それは真似ＨＮです。

Re: 日本人と他のアジア人を見分ける方法。

gogai3000氏へ、それは真似ＨＮです。

Re: 日本人と他のアジア人を見分ける方法。

himajin1232001　君

統一教会　　　邪悪で強大な力

Re: 在日永住権　おまけ在留特別許可

チョッパーさんへ　

Re: 丁髷さんへ　保守論

丁髷さんへ　保守論