韓国

　 ＞Blu-rayもAV導入なら即勝利だったのにと・・・

　 これは、Blue-ray愛好者の偽らざる本音かも知れませんね＾＾


　 早速のレス、有難うございます。

　 （もう日付が変わっちゃっていますが・・・）明日、ＰＣの前に座れるかどうか分かりませんので、この時間に書きます。


　 ＞例として「シュプレヒコール効果」を挙げました。
　 つまり単語やスローガンの連呼によって村八分を形成し、
　 排除する効果を期待出来ます。

　 確かに一時的な排除は可能かも知れませんが、例えば、ＨＮを替えて来られると振り出しに戻るのではないでしょうか？で、村八分という言葉のイメージとして、集団対一人（or少数）という構図をどうしてもイメージしてしまう以上、何か徒党を組まされてしまうような気がするので、“徒党先にありき”はちょっと危険なように感じます。日本人は『（その場の）空気』に弱いところがありますから。

　 ありきたりですが、個々人が無視リストに入れるなどの分別ある対応をするしかないのかなぁ・・・と思いますがどうでしょうか。


　 ＞「愛国無罪」は「愛国」とは同一ではないと主張しました。

　 結局、連中は騒ぐのが主な目的なんでしょうね。騒げば人の輪ができ、（疑似）連帯感が生まれ、「ええじゃないか」よろしく、気分が楽になる。という寸法です。あたかもカルト教を奉じるが如く。


　 ＞強い民族主義はあっても保守主義を主張するものが見当たらない。

　 これって、今の韓国ですか（笑）。それはともかく、保守主義とは何ぞや？と訊かれた時、中々に定義し辛いものがあります。強いて言えば、「サヨクへのカウンター」か？

　 戦後保守論壇の重鎮であった故・福田恆存氏は「保守主義はイデオロギーとして最初から遅れを取っている。改革主義に対して常に後手を引くように宿命づけられている。それは本来、消極的、反動的であるべきであって、積極的に先廻りをすべきではない」ということを述べています。これに従うのならば、ランディさんの感じる違和感は、ここの自称・保守は、法治概念の無さと共に、余りにも手段を選ばない先廻りのしすぎという印象にも起因するのではないかと。


　 ＞素晴らしき人類愛をようつべあたりで紹介していただければ（笑

　 エラクまた難しいお題で 　 ^^;

　 本来ならば、カリビアン某を張り付ければ良いのでしょうが、いくら深夜でも、流石にそれは気が引けますので・・・・・

http://jp.youtube.com/watch?v=8IqxHxNXGRc

　 ↑今宵は、これで勘弁して下さい<m(__)m>


　 では。

　 【参考文献：『福田恆存語録 　 日本への遺言（文藝春秋・文春文庫）』】