韓国

必要と思われるところに、情報の流通お願いいたします。

電凸、FAX凸のお願い
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永田町の方から緊急の連絡が入ってきました。
週明けに人権擁護法案が総務会を通過する可能性が非常に高いとのことです。
関係各位に問い合わせたところ、以下の方法がもっとも効果があるとのこと。

　　 ・メールおよびFAXで自民党の関係先生方に凸する

　　 ・送信元はニックネームやハンドル名は使わないこと。
　　　　 （反対メールなどを送ってくれるのは良いのだが、ハンドルネームの物
　　　　　 は捨てられてしまうのが実情とのこと）

　　 ・怒りや抗議の内容では効果が薄い。この法案が危ないものなんだ、不安な
　　　 んだ。ということを冷静に書いて頂きたいということです。
　　　 国民として不安で困るというのを前面に出すと効果があるとのこと。

凸先は以下の優先順位でお願いいたします。

　　 ・自民党三役の先生方（議員会館）

　　 ・総務会の先生方（議員会館）

この土日が勝負です。

凸先は以下のURLを参照してくださいませ。
http://dentotsu.jp.land.to/archives/A-jimin_soumu.html

海上保安庁。
………いっそ撃沈でしてもＯＫだったのに。

と、思ってしまいましたｖｖ

大切な、国政の前哨戦です

都民の民度が問われています

現在の様な歪んだ社会をつくり出した原因は

私達自身の政治への無関心、あきらめがかなりの部分を占めていると思います。


大陸や半島系の人間に、日本を乗っ取られないためにも


選挙に行きましょう！

意思表示をしましょう！

投票率が下がれば下がる程、彼等勢力の思う壷です

今、出来る事を、しっかりやりましょう。




東京以外の方すみません。。。

＞また馬鹿チョンが日本の資源を略奪しました
＞この前問題になったばかり...

＞学習能力ないね

今度はしっかり捕まえたね。

海上保安庁は学習してるんだね。

中央日報７月１日 　 復活した尹国防相、無理な改革に進むのでは

「国防部・尹光雄長官の解任を建議する案が国会で否決された。民主労働党の協力があったものの、盧武鉉大統領と与党「開かれたウリ党」が、議席数の優位を使った「力の政治」を繰り広げた結果だ。当初、与党内でも「尹長官解任」は大勢だった。それだけ長官の辞任は「民心」だった。

今回の与党の取り組み方は、国民の世論など全く気にしない大統領の固執と、大統領の意中ならば無条件服従する、古くの権威主義政権のやり方を端的に見せてくれたものだ。口をあける度「脱権威の政治」「世論政治」を叫んできた現政権のアイデンティティーは、どこへ消えたのか聞きたくなる。尹長官解任案は否決されたが、その後遺症は手強いものとみられる。何よりも、最前方の警戒所（ＧＰ）で起きた惨劇の責任が、一線部隊の指揮系統にのみ問われることになった、との点だ。

最終的な指揮の責任と政治的な責任を取らなければならない長官は留任され、部下の指揮官が問責を受けることになったのだ。もちろん、関連指揮官も応分の責任を取らなければならない。しかし、今回の事件は、それくらいのことで片付けられる性質のものではなかった。国民の衝撃と憤怒が、政治的な責任を求めたのだ。 ．．．．」

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　 韓国に大統領制は、なじまないどころか、無理だちゅうの！

名前だけは大統領だが、任期は中国の国家主席の任期５年を真似て５年。 　 ３権分立の基本すらできていない。 　 立法府の議会は、大統領を牽制するどころか、大統領の太鼓もち。

完全に大統領の独裁体制。 　 その大統領がすばらしい見識と洞察力、決断力を持ってるかと言えば、うすっぺらな発想で整形はするわ、コンプレックス根性丸出しの発言はするわ、後先を考えられない主張はするわ、コロコロ豹変するわ、見ちゃいられない。決め手が、頭の程度をもろに示した間抜け顔。

間抜けが独裁するとどうなるか、毎日、韓国の新聞を見るのが楽しみ。 　 日々、刻々と隣国は破局へ向かってひた走り。

「日本は道徳の国と思っていた」、「あまりに失礼」、「、、、、不誠実だ」
とはよく言うよ。竹島の日制定の時一方的に全てキャンセルしたのはどこのどいつだ。

全く行動パターンが犬とおんなじ。自分の都合の良い時食って、吼えて、シッポを振って、、、。BSE牛ならぬ犬DNAに汚染されている。

わざわざ何しに来たのか？会わないのは会いたくないから。会っても時間の無駄だから。会う前に自分の国をもっとよく勉強しなさい。

韓国漁船拿捕、船長を逮捕 　 日本海のＥＥＺで違法操業

　 水産庁境港漁業調整事務所と境海上保安部は２日、日本の排他的経済水域（ＥＥＺ）で操業したとして、漁業主権法違反（無許可操業）の疑いで韓国のカニかご漁船「７ボムヤン」（９２．７トン、１２人乗り組み）を拿捕（だほ）し、船長の金辰祐容疑者（４６）を逮捕した。

(07/02 23:05)

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また馬鹿チョンが日本の資源を略奪しました
この前問題になったばかり...

学習能力ないね

凶悪犯人への過度な(この場合「異常な」の方が適切であると考えますが・・・)人権擁護といえば、先ず思い出すのが社民党の福島瑞穂党首です。

　 以下、細かい部分での差異はあるでしょうが、記憶を遡って再現してみます。

福島瑞穂 　 『警察官の拳銃使用は絶対反対。犯罪者と言えども人権はある訳ですし、犯人には傷一つ付けてはいけない。たとえ凶器を持った凶悪犯と言えども警察官は丸腰で逮捕に向かうべきですぅ』

田原総一郎 　 『そんな事して、警察官が殺されたら？』

福島 　 『それは警察官の職務ですしぃ…』

（「ええっ〜」と言う驚きの声がスタジオ中に響き渡る。流石にまずいと思ったか福島は更に続けます）

福島 　 『それに犯人がそんなに抵抗するんだったら無理して逮捕する必要は無いと思うんですよ。逃がしても良い訳ですしぃ…』

田原 　 『じゃあ、その時逃がした犯人が別の所でまた人を殺したら？』

福島 　 『それはそれで別の問題ですぅ』

これには、続きもあります。

福島 　 『ですから日本はスイスのような平和中立国を目指すべきなんですぅ』

田原 　 『スイスは国民皆兵制で、一般家庭に自動小銃が有る国だよ』

福島 　 『いえ、例えばスウェーデンみたいな中立国もあるわけですしぃ…』

田原 　 『スウェーデンはナチに協力して中立を守った国だし今では武器輸出大国だよ』

福島 　 『えーと、ベルギーのように歴史的に中立を貫いた国もあるんですぅ』

田原 　 『ベルギーみたいに何度も外国軍に蹂躙されてもいいの？』

福島 　 『・・・・』

僕は新宿区で育ちました。しかも、最寄り駅は大久保駅です。
東京出身者でさえ、「人が住めるのか？」と問いますが、駅の西側は下町風住宅街が青梅街道手前から中野方面一帯に広がっています。
駅の東側の路地裏は、今も昔も怪しげな街ですが、僕が子供だった頃は決して韓国街ではありませんでした。中学時代の在日は、同学年約160人中、たったの三人です(20年前)。今はさぞかし増えているでしょうが。(苦笑）

昨夜、妻と一杯やりながら、いつから【大久保通り〜職安通り間】が韓国街になったのか思い起こしてみたのですが、判然としません。
15年前は違ったように思います。当時は【屋台村ブーム】で、あそこらにも、複数のアジア系屋台がひとつの箱で営業する【村】が２、３ありましたが、歩行者は日本人か外人ストリートガールであって、現在のように『いかにも』な御人は目立ちませんでした。
ただ、韓国系教会は当時からあったので、今から思うと、日本人が知らぬ間に繁殖していたのかも‥‥です。

飽くまで主観ですが、【屋台村ブーム】が去って韓国系が残った、というのが実態であるように思います。
つまり、ここ十年でひとつの街が韓国人に乗っ取られた訳で、空恐ろしさを感じずにはいられません。
大久保通りに変てこなパーマ(パンチとアフロの中間)のおばちゃんが急増し、交通法規を無視しまくり出したのもほぼ十年前からです。

しかし、そんな時代の流れにめげない日本人もいます。
僕の母は、ワールドカップの時に韓国人が熱狂行脚する職安通りの歩道をチャリで強引に走行し、故意に７人を次々とはね飛ばして「あ〜ら、ごめんなさいね〜」を連発したツワモノで、そのことを今でも「ここが日本だということを教えてやった」と自慢の種にしています。
困った母です。。。

　 韓国人の場合は、儒教的な死生観が根付いており、死者は子孫に祀られ、供養されることによって死後の平安を約束され、子孫は先祖を祀り、供養することによって現世での平安が約束される……と、本で読みました。
　 また、祀る子孫は、男子単系血族で構成された同族血族集団（＝宗族）、１ヶ所だけで、他の場所に祀ることは、出来ないとも、書かれていました。間違いないでしょうか？

　 日本では、全く違います。
日本のお墓は、家単位です。そして、男子単系ではなく、娘や、血のつながりのない赤の他人でも、祀ることができます。

　 東郷平八郎元帥の死後、その祭祀を日本人的に当てはめると。
（詳しくは知りません。あくまでもたとえ話です）

「東郷家の墓（＝お寺の墓地）」に遺骨が納められ、命日に誰でも（会ったこともない他人でもいい）（場所を知っていれば）が、お花を供えることができます。命日以外でも、問題ありません。それは、子孫にとっては、むしろ、喜ばしいことです。

　 「東郷家の仏壇（＝跡取りの家の中にある仏壇）」に位牌がおかれ、お盆には、親戚が、お参りにきます。他人でも、跡取りがＯＫしてくれれば、お参りできます。
　 この跡取りは、男子である必要がありません。娘が、「東郷」の家を継ぐことも出来ます。長男でなくとも、「東郷」の跡取りになれます。

　 「東郷神社（＝神様として祀られています」に、参拝する方がいます。神主さんがいますが、東郷家の血筋でなくてもＯＫです。ここにも、やっぱり赤の他人が参拝にきますが、子孫は、全く気にしません。

　 仏教・神道、それぞれが、それぞれの方法で、故人の冥福を祈るのは、自由です。いつ故人の冥福を祈るのかも、日付は無関係です。それも自由です。故人の誕生日でも、終戦記念日でも、戦勝記念日でも、命日でも…特に理由のない普通の日でも、全くの自由なのです。

　 こんばんは。仕事の休憩を使って、取り急ぎ返信致します。

　 まずは、丁寧なご返答有難う御座います。
　 貴君の考え方がよく理解できました。
　 また僕の洞察が至らなかった部分を謝罪致します。
　 企業人としての視点から、天皇制を読み解く件は感服致しました。大変理解しやすいたとえです。有難う御座います。

＞○一証券が倒産したとき、社長が「社員には責任はありません。すべて私の責任です」と叫んだが、その姿こそ、最高責任者の取るべき姿であると私は信じているわけです。

と、たとえられていた部分が、僕の天皇観と貴君の天皇観が最も齟齬する部分です。わずかな差に見えますが、見方によっては歴然とした違いがある。
　 しかし、この違いを、埋めようとは思わない。
　 僕等の間には思想に違いがある。だから面白い。
　 今回の議論は、僕には大変面白かった。
　 貴君が以前言われたように「ここは韓国トピである。しかし、隣国の人間が日本人の気持ちを知る手がかりにはなる。」と考えれば、隣国に限らず、日本人の方々にも、少しの刺激になっていたら、嬉しいのですが、、。

　 短い返答になり申し訳御座いません。
　 また、何か新しい議論ネタが見つかりましたら、お相手下さい。
　 今回の論争は、敢えて溝を残したままと言うことで、矛を収めて頂けたら幸いです。その方が、今後も面白いでしょう？

　 遅い時間ですが、また仕事に戻ります。
　 日照りや大雨と天候不安定が続いております。体調にお気を付け下さい。では。

＞朝鮮係日本人でありなさいという文章は何を根拠したのか..?合リされた韓国人の魂が皆日本の国籍を取得して日本のパスポートを持っているのか...?

　 翻訳機不調ですか？
　 当時の朝鮮は、日本の一地方であり、朝鮮人は朝鮮系日本人です。

＞それでは韓国人の魂は故国訪問が現在自由だ.
したがって分離させなさい..!

　 魂は自由です。もう故郷に帰っているのかも知れません。靖国には居ないかも知れません。
　 また、魂は、靖国にも、故郷にも、大切に思っている人の傍にも、等しく存在しているのかも知れません。魂は融通無碍。それが日本人の死生観です。
　 魂が靖国神社に存在しなくても構いません。
　 それでも、僕たちは、感謝の祈りを絶やすことはありませんから。

＞しかし理性的に韓国人の遺骨と位牌は当然返還されると当たる.

　 貴君は何度も言われていると思いますが、靖国神社には、遺骨も位牌もありません。そういう宗教です。
　 戦死者の名簿は有ります。

＞そして韓国人の魂がどうして日本で楽に休まなければならないか..?

　 日本人の死生観（宗教観）として、日本のために死んだ戦死者に、慰霊と感謝を捧げているのです。
　 本当にそれだけ（感謝だけ）なのですから、それを信じて、僕等の自由にさせて下さい。
　 宗教観を理解してほしい、とは思っていません。靖国神社では、本当に感謝と慰霊の気持ちを捧げているだけですから、信じて下さい。

＞これを日本人の祭礼意識の基準に合わせることは韓国に対する欠礼だ.早く返還するのが両国によい.

　 何度も言いますが、異なる民族の死生観や宗教観を共有することは、どんな賢人でも難しいものです。
　 僕等は、戦禍に殉じた先人（朝鮮人を含みます）に感謝しているのです。その気持ちを霊魂に伝えたいだけなのです。今生きている、日本人でない貴君達は、関係有りません。御霊と、日本で暮らす子孫の契約なのです。どの様に貴君がお考えでも構いません。私たちのことを、丁重に無視しておいて下さい。

土井たか子→李高順（帰化前の本名）北朝鮮に親族多数
五島昌子（土井の秘書）本名、渡辺昌子は通名、つまり、在日朝鮮人（元社青同活動家の話より）
辻元清美（帰化人、赤軍派）
筑紫哲也（→朴 　 三寿：元朝日記者、共産キャスター）
本多勝一（→崔 　 泰英：「南京大虐殺」虚報の中共工作員記者）
佐高信 　 （→韓 　 吉竜：極左評論家）
福島瑞穂（→趙 　 春花、帰化前の本名：中核派）
永六輔（帰化人。反日活動、言動多し）
★池田大作（→父：ソンジャンチョク、帰化人）

社民党の福島瑞穂氏は、拉致事件について抗議する内容の書簡を朝鮮労働党に送付したとのことですが、どうせ今回もまた朝鮮労働党から一喝されて撤回するのでしょうね。....

土井たか子前委員長は以前にはこの様な発言がありましたね。
「朝鮮民主主義人民共和国に対する食糧援助は少女拉致疑惑などとは切り離して人道的見地から促進すべきだ」
「拉致は新しく創作された事件というほかない」
「社民党は朝鮮労働党唯一の友党です」
さらに土井たか子前委員長は拉致実行犯・北朝鮮スパイ辛光洙の釈放に尽力しただけでは無く、拉致被害者の有本さんが日本に手紙を送ったことを北朝鮮に密告したことでも有名ですね。

また、辻元清美元社民党代議士に至っては福島瑞穂氏顔負けの発言がありましたね。
「北朝鮮拉致被害者が帰って来ないのは当然！」
「北朝鮮との国交樹立と植民地支配に対する謝罪と賠償金の支払いを最優先させるべき」
「拉致疑惑など世界のどこにでもあるもので、９人か１０人程度の拉致疑惑の被害者の存在を理由に、過去の植民地支配における日本の行為を無視して反省も謝罪も賠償もしないで、国交樹立交渉の条件とするのはフェアでない」

彼らは日本の政党というよりも、『朝鮮労働党日本支部』と呼ぶに相応しいと思います？
だって今回の北朝鮮に対する経済制裁を求める決議に対し、社民党だけは最後まで強硬に反対してましたもんね！

社民党にご意見がある方は下記社民党Ｅ-Ｍａｉｌアドレスへ
soshiki@sdp.or.jp

基本的なこととして。
戦前の日本がとっていた政策は基本的に同化政策だったことは言っておきたい。アメリカは特に南部では最近まで黒人と白人が飲食店、鉄道、トイレなどで同じ席に座れなかった。黒人と白人の結婚もとんでもないことだった。日本語を習わせるとか神社参拝とかは韓国人にしてみれば屈辱的で問題あったと思うが、もし仮に日本統治がそのまま続いていたとしたら、日本人と韓国人は同化してしまって、差別は少なかったろう。逆に同じ国に住む民族が住む場所、話す言葉が違い、結婚も別々なら差別は延々と続いていると思う。
ドイツがナチスを隔離したように、結婚、教育などなどすべて日本と韓国を分けて、隔離していくことの方がありえた話。しかし日本はそれはしていない。
今は逆に韓国では人権意識が希薄で日本人と犬は立ち入り禁止という店が平気であるらしい。また日本人を障害者に見立てた歌まででているようだし。日本人はともかく障害者の人権を守れ！
ちなみに、今の日本で人種を理由に差別したら社会も国もマスコミも許さないですが。
ちなみに私は韓国を併合していた戦前の日本を別にほめる気はないし、それなりに韓国人もいやな思いしたと思うけど。

＞貴君等は、天皇陛下を「裕仁天皇」「明仁天皇」という個体として認識し、個人の行動を考察しています。

一言もそのようなことは言っていません。

　 美濃部達吉等が唱えた天皇機関説は、企業に勤める人間にとって、自明のこと。きわめて不敬な発言であるが、要はいわば天皇は日本株式会社の雇われ社長に相当するものであり、天皇は「企業の最高責任者」と言う役割を果たす、一つの機関にすぎない。天皇「個人」が尊いのではなく、天皇と言う「座」が尊いのである。

　 企業人の私にとって、天皇機関説は疑問の余地がないほど、当たり前のことです 　 （多分政治家にとっても当たり前。サルは木から落ちてもサルだが、政治家は選挙に落ちれば只の人。もっとも隣国では選挙に落ちた只の人間が、政府の要職に付くのだから、隣国は日本の明治時代以前のレベル）。

　 しかしなぜか昭和初期から大東亜戦争に突入するするまで、軍部、右翼によって天皇個人の主権説が主流を占めるにいたったのか？ 　 天皇は現人神である必要があったのか？（なぜ必要であったかは、ここでは言及を避ける）。

ただ、ほんとに軍部が「神」として扱ったかどうかは疑問。 　 「御前会議」がその典型で、ほんとの意思決定は御前会議のメンバが行ない、天皇はその上申を受諾するしか、差し戻すかしか選択肢はなかったわけだから。体のいい責任逃れの受け皿が天皇陛下ではおわせられなかったのか？

　 これは今の企業でも同じ。実質的な意思決定は、部長や役員クラスが行い、社長は形式的に印鑑を押すだけ。しかし一旦不祥事があると、真っ先に責任が問われる。

＞「天皇陛下」をひとつのシステム（天皇制という機関）として認識しているのです。

　 ですので、↑の意見には同意です。

　 しかし天皇は単なる日本株式会社の社長以上の機関であることは間違いない。 　 雇われ社長であれば、業績が思わしくなれば首をすげ替えることができるが、天皇はそうは行かない。創業社長の末裔が営々と世襲してきた座であり、１億社員が心の拠りどころにしている座なわけである。

　 ただ今は名誉会長と言う実権のない象徴の座（そういえば、一時期、日本型企業経営の典型としてシンボリックマネージャが持て囃されたが、同じような概念）に納まり、実権は議会制民主主義システムに任せた。

　 私が天皇陛下の靖国参拝を持ち出したのは、いかに天皇が形式的な存在であろうと、最終的な命令は天皇の名で出された。

　 ○一証券が倒産したとき、社長が「社員には責任はありません。すべて私の責任です」と叫んだが、その姿こそ、最高責任者の取るべき姿であると私は信じているわけです。いかに法的な責任がなくても（この点、隣国はどうか。３８度線の陸軍兵士の乱射事件でも、整形大統領は国防大臣を留任させた。「さすが、非常識の国だわい」と思わざるを得ない）。

　 政治的な意図を抜きにして、象徴としての天皇陛下がご参拝され、それが日本独自の「過去の戦争に対する反省と英霊の鎮魂であるとの姿勢であること」を示せば、隣国の「政治的な思惑に基づく意図的な誤解と非難」の根拠がなくなるのではと思っている。

　 今回のサイパンの天皇陛下の慰霊は、もちろんそんなご配慮があったと私は信じている。

ただ、このような願望を表明することで、少なくとも日本人は、誰がどのような形であれ、靖国神社を参拝することに対して隣国がイチャモンをつけることは断じて許さない気持ちを秘めていることが分かればいいだけのことだと思っている。

chopper8111362友達(年が同じ位である.)
朝鮮係日本人でありなさいという文章は何を根拠したのか..?
合リされた韓国人の魂が皆日本の国籍を取得して日本の
パスポートを持っているのか...?
それでは韓国人の魂は故国訪問が現在自由だ.
したがって分離させなさい..!

そして韓国人の魂がどうして日本で楽に休まなければならないか..?

日本の祭礼意識がどうかは分からない.

しかし理性的に韓国人の遺骨と位牌は当然返還されると当たる.

これを日本人の祭礼意識の基準に合わせることは韓国に対する欠礼だ.

早く返還するのが両国によい.

＞恨みを晴らしてくれなければならないからだ.

　 この一文で、決心が付いた。
　 日本のために死んだ朝鮮系日本人の魂を、韓国に返還するようなことはしたくない。
　 靖国神社は、魂を安らげるためにあるのです。
　 決して、恨みを晴らすためのものではない。
　 やはり、この件では、文化や死生観が異なるため、お互いの理解は不可能ですね。貴君も気付いて下さい。

Yasukuni Shinsa位牌
Yasukuni Shinsaに死んだ故人たちは皆位牌を奉安(奉安)する方式なのか..?
別に木切れに名前を記録しないで奉安を(奉安)をする場合は
その死体を収まらない時使う方式だ.(韓国方式)

名簿を記録して保管することは位牌を奉安(奉安) ハンゴッだ.
これを韓国人だけ分離して噴射しようとすれば (数万人を噴射するため)
何ヶ月を祭祀をしなければならない.
名前をそれぞれ呼び出して噴射しなければならない複雑な儒教の祭礼意識だ.

そしてお前は儒教思想に対して勉強をしないか..?

位牌は位牌と偽装紙幤奉安(奉安)で同じ内容だ.
ただ,噴射の時に位牌奉安(奉安)がそれぞれ魂を呼び出さなければならないから非常に複雑な方式が差異だ.

Yasukuni Shasaは噴射を易しくできないように位牌を奉安(奉安)したようだ.

そして韓国人の魂の恨みと故郷をしのぶ哀切な執着があれば
一緒に合リをしない方が良い.

なぜなら日本人が魂をなぐさめるとなぐさめられないからだ.

恨みを晴らしてくれなければならないからだ.

無条件合リして位牌を奉安(奉安) すると皆 Gamisama Hotokesamaにならない.
特に韓国人の魂はお前の日本人に非常によくないかも知れない.

早く噴射させて韓国に返還しなさい...!

　 どうも、翻訳機が不調なようですね。
　 僕がベトナムに駐在したのではありません。
　 前回の投稿は、僕の知人がベトナムに駐在していた時の話を転載したのです。誤解を招いてしまったことを謝ります。
　 ちなみに、僕は1966年生まれの39才です。僕の記憶の中では、ベトナム戦争は殆ど終了していました。
　 と言うわけで、僕のことを「先輩」と呼ぶことはお控え下さい。よろしくお願い致します。

さて、課題１）の貴君からのご回答の中、「しかし日本は過去にあった歴史をそのまま敍述しないで歴代の日本 首相が訪問しなかった Yasukuni Shisaを訪問します.韓国は日本のどの側面を信じて未来のパートナー関係を駆逐しましょうか...?」という部分は、韓国の方が毎回、全く同様に繰り返す言葉です。頑迷さは、お互い様と言うことですかね？

　 課題?におけるその他の論点は、殆ど同意を頂けたと考えて宜しいでしょうか？

　 では課題２）です。靖国神社（yasukuni）には、位牌もお骨もありません。靖国には、日本のために死んだ先祖の魂だけが宿っていると信じられているのです。貴君は、この点も指摘された経験があるでしょう。韓国人に、神道（日本の文化と生活に根ざす、民俗宗教）の概念は理解できない。死生観が全く異なります。だから、理解してくれとは言わない。丁重に「無視」しておいて頂きたい。
　 貴君のためにこれだけは名言しておきますが、靖国（yasukuni）参拝は、戦禍に散った先祖の霊を慰める為に行う、純粋で平和的な宗教行事です。決して、戦前の帝国主義回帰ではありませんからご安心下さい。A級戦犯合祀に関しても、神道（shinto）では、人間は死ぬと全ての穢れ（a sin）が祓われ（atoned, acquittal）、平和な神「和魂（にぎたま）」(peaceful gods）になるのです。靖国は、「戦争の神」を祀る場所ではなく（Yasukuni shrine isn't the place where praing to gods of war.）、戦争で無くなった方々の魂に安らかなるよう祈る場所でしかないのです（We comfort the soul or the spirit of casualties of war, at Yasukuni shrine.）。

　 それから、貴君等は、ドイツのナチ犯罪追及と、日本の差を指摘しますが、ナチスのユダヤ人に対する行為は、戦争とも、帝国主義国の植民地支配とも、その概念が異なります。（「生きるに値しない命 　 K. Binding , A. Hoche 著」を読んでみて下さい。申し訳ないが英語の題名が分からない。）

　 台湾人の文章が翻訳不調だったのは残念ですね。
　 記録して、機会があったら、高性能な翻訳機で読んでみて下さい。

　 それから、方子様の件はもう良いでしょう。韓国の方々が、親近感を持っていてくれただけでも、僕は嬉しい。
　 そして、当時の日本は、多くの人々を救うことが出来なかった。つらい敗戦国の歴史なのです。

　 僕は、まだ仕事があるので（今日は夜勤です）、これで失礼します。
　 機会があったら、またお相手して下さい。
　 それでは、さようなら。

＞「急な公務」……「全員欠席」するような急で重要な事件は、県内では、発生していませんけど

他の市町村は知らないが松山市は渇水対策で忙しいのです

市民の命がかかっています

全国皆様、知り合いに水を送りましょう

一方、メンバーらは２９日夜、県内の市民団体と日韓の歴史を語り合う集会を開いた。講演した梁さんは、日韓の歴史問題が外交や政治に利用されてきた経緯を話し、「問題解決には、両国の良心的な市民の連帯が必要だ」 　 と呼びかけた。

＞で、この集会にて起こった事件（爆笑）

「つくる会」教科書 　 無断でコピーし販売
反対派団体「内容しらせたい」（朝日新聞7/2愛媛版）

「新しい歴史教科書をつくる会」主導の教科書（扶桑社版）の採択に反対している市民団体「えひめ教科書裁判を支える会」が29日の「日本と勧告の歴史的関係を考える集い」で、検定に合格した扶桑社版歴史・公民教科書の見本本の全ページを無断でコピーし、参加者に販売していたことがわかった。著作権法に抵触する可能性があるという。

＞反対派が、扶桑社教科書を販売！？
馬鹿というか……え〜、お買い上げありがとうございます（ｂｙ扶桑社）。

　 扶桑社版のコピーは集会後、書籍販売コーナーに歴史と公民の各６部を用意。コピー代として１部５００円程度を求め、各４部が売れたという。

＞海賊版の作成は、違法ですよｖｖ
５００円って…しかも、６部しか作ってないのが……集会なら、もっと冊数用意しようよｖｖそれでも、完売しなかったあたり（爆笑）

メンバーの奥村悦夫さん（53）は「内容を広く知ってもらおうと思った。利益は出ていない」と話す。

＞だったら、最初から、「無料」で配れ（笑）

　 これについて、著作権情報センター（東京都）は「著作権者にある複製権の侵害に当たる」と指摘している。

＞反対派の皆さん！コピーを無断で販売するのは、違法ですよｖｖ
逆裁判にされないよう、自腹きって頑張れｖｖ

>扶桑社版教科書の不採択や歴史教科書問題の両市の間での討論などを求める要望書を、県に提出するにとどまった。

内政干渉だと思うよ。

韓国が「歴史歪曲（わいきょく）」しているから、あわないんだよ。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143583&tid=ltpa6a1aea7ua1adgt4z9qbfma4oc0a43a60 lma5bda8a4jl1b2&sid=1143583&mid=4047

韓国・平澤の市民団体が松山訪問

県・市幹部と面会できず 　 「失礼だ」と失望の声

　 「新しい歴史教科書をつくる会」主導の教科書（扶桑社版） 　 の不採択などを訴え、松山市の友好都市である韓国・平澤市の市民団体のメンバーらが来日し、３０日に県教委や松山市、市教委を訪れた。市では当初、幹部らと面会する予定だったが、話し合いの場が設けられなかったことから、要望書を手渡すことを断念。 　 メンバーからは 　 「意見を伝えることもできないのは理解できない」 　 「あまりに失礼」 　 といった失望の声が上がった。

＞＞面会予定・全てキャンセル＆面会拒否

　 この日、松山市などを訪れたのは、０１年の教科書採択を機に韓国で結成された 　 「アジアの平和と歴史教育連帯」 　 （教科書運動本部、ソウル市） 　 のほか、平澤市で人権問題などに取り組んでいる団体のメンバーら計１０人。 　 韓国が「歴史歪曲（わいきょく）」 　 と批判している扶桑社版教科書の採択に反対する県内の市民団体の呼びかけに応え、来日した。

＞＞わざわざ来日したのに（嘲）

　 メンバーらは当初、市総合政策部長や市教委事務局長ら幹部を含む６人と面会し、２時間の話し合いを持つ予定だったが、「急な公務が入った」 　 として市側が全員欠席。 　 「意見交換を期待し、韓国から来たのに不誠実だ」 　 と、対応に出た職員と押し問答になる場面もあった。野本俊二・県教育長は事前に 　 「教科書採択に関する面会はすべて断っている」 　 と回答していた。

＞職員の皆様。ご苦労様です。
「急な公務」……「全員欠席」するような急で重要な事件は、県内では、発生していませんけど（笑）

　 責任者との面会がかなわなかったため、扶桑社版教科書の不採択や歴史教科書問題の両市の間での討論などを求める要望書を、県に提出するにとどまった。

＞日本語で書かれているのでしょうか？せめて英語？「韓国語に堪能」でないと、そもそも「読めない」と思いますが（笑）

　 運動本部の梁美康（ヤンミガン）・常任共同運営委員長（４４） 　 は 　 「歴史問題による日韓の溝を深めないよう、まず韓国の声を知ってもらおうと来たのに、市の態度は許せない」。 　 「平澤性暴力・家庭暴力相談所」 　 の金貞淑（キムジョンスク）所長（４２） 　 も「日本は道徳の国と思っていたのに残念。 　 考え方が違っても話し合うことが大切では」 　 と悔しさをにじませた。 　 メンバーらは帰国後、県や松山市に抗議するよう平澤市に求める方針を示した。

＞話し合いじゃなくて「一方的な抗議」になるから、皆さん「急な公務」で欠席したんでしょ？空気ヨメ（爆笑）

　 加戸守行知事はこの日の市民団体の行動に対し、「教科書は教育委員が粛々と採択すべきで、（こうした運動に） 　 影響されるのはいかがかと思う」 　 と話した。

＞さすが、文部省官僚出身！！

　 一方、メンバーらは２９日夜、県内の市民団体と日韓の歴史を語り合う集会を開いた。講演した梁さんは、日韓の歴史問題が外交や政治に利用されてきた経緯を話し、「問題解決には、両国の良心的な市民の連帯が必要だ」 　 と呼びかけた。
http://mytown.asahi.com/ehime/news01.asp?kiji=5036

＞Yasukuni Shinsaには韓国人も数万人位牌が存在します.

靖国神社は神社だから位牌はない。
位牌は仏教の寺だけ。


＞韓国の Roh 大統領と日本の Koizumi首相と首脳会談

外交戦争にしたのは韓国の Roh 大統領

日本は戦争しているつもりはないな。

あほらしい。

いいことはみんな韓国のおかげ。
こんなんで友情なんか生まれるわけねえだろ。
韓国の悪いとこと日本のいいとこも考えろっちゅうねん。

松山の友好都市 　 韓国・平澤市長が手紙
「正しい歴史観協力を」

　 今夏の中学校歴史教科書採択を前に、松山市と友好都市提携している韓国・平澤（ピョンテク） 　 市の宋明鎬（ソン・ミョン・ホ） 　 市長が４月下旬、「再び歪曲（わいきょく） 　 された歴史教科書が採択されないよう力を尽くしてほしい」 　 などと書いた公式な手紙を、中村時広・松山市長に出していたことがわかった。 　 ０１、０２年度に県教委が 　 「新しい歴史教科書をつくる会」 　 主導の歴史教科書（扶桑社版）を採択していたことを知り、送ったという。 　 中村市長は「歴史認識や領土の問題は、国レベルで解決すべきもの。 　 地方では（文化・スポーツ・経済など） 　 実のある交流を続けたい」 　 と話している。

＞と、韓国の友好都市から「公式」な「お手紙」が、松山市（愛媛県県庁所在地）に送られてきました………が。

　 「国レベルの問題」 　 松山市長

　 平澤市文化観光課によると、昨年１０月の友好都市提携時には、県教委が扶桑社版を採択していることを認識しておらず、ソウル市の市民団体「アジアの平和と歴史教育連帯」 　 （教科書運動本部） 　 を通じて、今年３月ごろ知ったという。

　 扶桑社版は韓国で、「日本の侵略戦争を正当化・美化し、歴史を歪曲している」 　 などと批判を受けており、宋市長は手紙で 　 「これからの子どもたちが正しい歴史観を持てるように協力を望む」 　 と求めたという。

　 平澤市は朝日新聞の取材に対し、文書で回答を寄せ、「平澤市長としての公式な手紙である」 　 と明言。 　 今夏の教科書採択は 　 「両都市だけでなく、両国家の未来がかかった問題」 　 との認識も示した。 　 さらに、「正しい歴史認識なしには相互間に信頼を築けず、未来のパートナーとしての友好関係維持に望ましくない」 　 としたうえで、 　 「松山市で歪曲歴史教科書が採択されないことを強く希望する」 　 としている。

　 しかし、松山市は、宋市長からの手紙を私信扱いとしており、市国際文化振興課も内容を把握していなかった。

＞＞相手にしませんでしたｖｖ

　 中村市長は、首長に教科書採択の権限がないことなどを説明する私信を返したといい、「（こうした要請は） 　 行きすぎれば内政干渉にもなりかねない問題。 　 私信と確認している」 　 としたうえで、「歴史を語らないと交流できないのでは、地域交流の意味が薄れる」 　 と話している。

http://mytown.asahi.com/ehime/news02.asp?kiji=5035

＞一年ちょっとしか掲示板を見ていませんが、どの掲示板をみても朝鮮人の主張は当時からずっと同じに見受けられます。

そうですね・・・それに呼応する日本人の反応も似たようなのが多いですがね。

＞以前日韓共生論を強く唱えられていた御仁がおられましたが

ナゴヤン禅師のことでしょうか？惜しい人を亡くしました。淋しいかぎりです。

横レスですが、誤解されているようです。

)課題 : Yasukuni Shinsaには韓国人も数万人位牌が存在します.
これが日本の国内問題ですか...?
韓国人位牌を返還して,

＞＞横レス失礼します。
靖国神社には、「位牌」は、存在しません。「位牌」は、仏教（＝寺）であり、神社とは、宗教が違います。
　 靖国神社に存在しているのは、「戦死者名簿」です。戦死した方々の名前が書かれてある冊子です。位牌は、ありません。

chopper8111362先輩
Lee Bang Ja様(Sama)に対してただ日本の皇室は責任がなくて,
アメリカの責任を強調します.

1945まで皇族の身分を維持してもてなしを受けた時期は何で弁解しますか..?
そして税金を取り立てるという言い訳で日本が直接財産沒収を断行しました.

Lee Bang Ja様(Sama)が生きていらっしゃったら非常に激怒する意見です.

Lee Bang Ja様(Sama)は日本によって徹底的に利用されたし,
結局捨てられます.

なぜなら日本の皇室がこれ以上植民地ではない朝鮮の最後の王妃は認めることができないからです.

政略結婚は日本の皇室の歴史に最大の間違いです.

それを早く無くすために Lee Bang Ja様(Sama)は逼迫を受けました.

まだ日本人は Lee Bang Ja様(Sama)に対して詳らかに分からないです.

日本の皇室は Lee Bang Ja様(Sama) 自分自身の立場(入場)で
その恨みと背信感がいくら大きいのか感じて見なければならないです.

日本の皇室は Masakoを利用したから Masakoによって代を引き継ぐことができないです.

1970年代ベトナムに駐在したなんて友達ではないですね..!
先輩と呼ぶべきです.
先輩..!

1)課題 : 過去の歴史を現在に合わせることは愚かな事です.
したがって先輩の意見が決して誤った話ではないです.
日本が韓国を植民地支配をしたら他のアメリカ,ヨーロッパもまったく同じです.
こんな面でイギリスがもっとひどかったです.

韓国の Roh 大統領と日本の Koizumi首相と首脳会談でもう
結論乱合意内容を先輩は私にまた質問をしました.

[過去の痛い思い出をお互いに理解して未来のパートナー関係を駆逐しよう..!]

この文章にすべての内容が含みされた結論です.

すなわち,また歴史が繰り返されないように両国でお互いに合心して
パートナー関係を駆逐しようという内容です.

しかし日本は過去にあった歴史をそのまま敍述しないで
歴代の日本 首相が訪問しなかった Yasukuni Shisaを訪問します.

韓国は日本のどの側面を信じて未来のパートナー関係を駆逐しましょうか...?

すべての不利な過去ではないと否認するのにどんなに過去をついてお互いに理解しましょうか..?

韓国が過去の日本帝国軍を理由で日本を批判しないです.
現在日本の右傾性向と過去の帝国主義思想復活です.
私はこの文章を何回も返事をしてもううんざりします.
いくら強調しても日本人は私にまた同じな質問をします.

2)課題 : Yasukuni Shinsaには韓国人も数万人位牌が存在します.
これが日本の国内問題ですか...?
韓国人位牌を返還して,
Yasukuniに放置された韓国の日本が掠奪した碑石を返還して,
戦争の A級犯罪者位牌がなければ韓国の批判する理由はないです.

これはドイツが Hitlerと A級 Naziに対して先祖で仕えないこととようです.

Taiwanに対する内容は何なのか私は認識することができないです.

　 方子様の話は、日本でも「悲劇の皇女」として、紹介されますよ。二つの祖国を持つ皇女。日本では悲劇であり、やはり美談でもある。韓国人の貴君には理解できないかも知れませんが、、。

　 ちなみに、貴君は知らないのか誤認しているのか定かではないが、大東亜戦争終了後に皇室の財産と多くの皇族の皇籍を剥奪したのは、連合軍総司令部（GHQ）です。日本政府ではないし、ましてや日本国民でもない。君なら、国家総力戦に負けた民族の悲哀は理解できるだろう。GHQの命令は、絶対であり、当時の日本人は抗することは出来ない。（憲法制定の件を見ても分かるでしょう？）

　 しかし、日本人である、方子様のことを、貴君がその様に大切に思ってくれている事を知って良かった。本当に有難う。

わしは興味はないから、

是でも見れば〜

http://www.cc.matsuyama-u.ac.jp/~tamura/rimasako.htm

占領軍の民主化政策の一環としてだされた皇族の特権の剥奪（臣籍降下＝しんせきこうか＝旧憲法下、皇族がその身分を離れて臣籍に入ること。皇族として残ったのは、天皇と直接血のつながりのある直宮〔じきみや〕の秩父・高松・三笠の３宮家のみ。

なお、戦前日本〔大日本帝国〕では、皇族は秩父、高松、三笠の三直営と、東伏見、山階、伏見、賀陽、久邇、朝香、梨本、東久邇、北白川、竹田、閑院の１１宮から成り立っていた）により、王族としての身分を失い、在日韓国人として登録された。

１９５０（昭和２５)年には、マッカーサーに招かれて来日した大韓民国初代大統領・李承晩（リ・ショウバン）と李垠が会談をしたが、李承晩は故国への帰国を願望していた李垠に対して、「帰国したいなら帰ってきなさい」と言い放つ。

冷たく扱われた李垠は、結局、帰国をあきらめた。

　 chopperです。
　 横から議論に割り込みますが、お許し下さい。

　 まず、lcbさん。先程、僕が話題にしようとした教科書問題は、手元に資料がないので先送りします。すみません。

　 本題です。横から、貴君等の討論を見ていて、軍配はkureyonさんに上げざるを得ません。僕が日本人だからkureyonさんの肩を持つ訳ではありません。kureyonさんの方が、自国（日本国）の歴史的瑕疵も踏まえた上で、客観的に問題をつかみ、物事を公平に判断し、且つlcbさんの心情にも配慮しながら論を進めています。lcbさんも、論争の相手に配慮を持った議論を行えたら、より多くの日本人と対話出来ると思いますよ。

　 さて、僕も、lcbさんに僕なりの考えをぶつけてみたいと思います。
　 まず、韓国併合（植民地化）における問題です。今から100年前、世界の国々は3種類に分けられました。他国を支配する先進大国（帝国主義国）と支配される弱小国（植民地）、そして資源も産業もない無主の国（最貧国）です。明治維新に辛うじて成功した日本は先進大国、対して、朝鮮は被保護国（植民地）になります。
　 ここで、我々が考えなくてはいけないことは、「何故日本が朝鮮を侵略したか」ではありません。「何故侵略したのか」それは日本が先進大国（帝国主義国）であり、あの時代大国は植民地を持つことが当然であったからです。それ以上の理由、またそれ以下の理由もありません。考察は必要ないでしょう？
　 我々が考えるべきは「何故、朝鮮半島は他国の侵略を許してしまったのか？」と言うことです。この事を議論した方が、双方とも建設的且つ思索的ですが、残念ながら、韓国の方は、あまりこの様な議論をお好みでないようです。lcbさんはどの様に考えているのですか？

　 次です。lcbさんは、日本の大東亜戦争（太平洋戦争）中の戦時行為を悪し様に非難しますが、この非難は間違えています。僕がある韓国人と、戦時行為に関して話した時、彼は「旧日本軍の残虐行為は有りました。朝鮮の植民地時代にもはっきり言って有りました。」と、語ってくれました。もちろん僕は否定しませんでした。続けて「それを僕は非難しようとは思いません。過去の話だからです。僕自身ベトナム戦争時に、ごくわずかな期間ですが、サイゴンに駐在していました。戦時中に残虐行為をしなくてすんだ人は、ごく一部の幸せな人です。殺すか殺されるか、人間の理性など何の役にも立たない。老若男女、誰を見ても敵に見えてしまう。そして殺す。恐怖がそうさせたのです。」と会話は進みました。非常に貴重なお話です。そして、戦争の真理を見事に語っています。過去の戦争の残虐行為を非難するべきではありません。特に他民族の戦争行為を追及することは危険です。戦争に伴う残虐行為が無かった例は、世界中見回しても非常に少ない。他民族の戦争行為への追及は、かならず自民族に跳ね返ります。天に向かって唾を吐くに等しい行為なのです。

　 最後に、靖国神社（yasukuni）問題に関して、言わせて下さい。僕等の国のために死んでいった祖先を、僕等が弔う。それは、僕等の固有の文化的、民族的行為です。朝鮮民族の貴君等にご理解を求めようとは思いません。せめて、丁重に「無視」して頂けたら、充分です。（教科書問題にも同じ事が言えるのですが、、。）

　 蛇足ですが、貴君に次の言葉を贈ります。ある台湾人の本からの一節です。朝鮮の方々は、その事大主義の悪弊から、台湾人を見下す傾向にあるようです。しかし、その台湾人が主張する以下の言葉を貴君は理解できますか？

　 「自分の国をも愛せない人が、どうして他人や他の国の人々を愛せるだろうか。自らの祖先を慕い、親兄弟を愛し、そして、そうした人々が幸せに暮らす祖国を愛してこそ、世界の人々を愛せるのだ」（蔡 焜燦）

　 僕の愛国心は、他国を排除する精神ではありません。自分と同じように、他の国にも強い愛国心を持った人間が居る。そして、愛国者同士は連携できると信じています。

　 長い文章になりましたが、翻訳機を介しても、心情をお伝えできたら幸せです。
　 では、さようなら。

chopper8111362友達.
お前もやっぱり私の質問に対する返事をしない.
ただ,美談で紹介している.

私の個人的な考えは Lee Bang Ja様(Sama)が
経験していらっしゃった歴史の内容は美談ではなく,
Lee Bang Ja様(Sama)に無礼ではない範囲内で
悲しい大河ドラマのジャンルに編入になるのが適当だ.

お前は日本が Lee Bang Ja様(Sama)にかけた
行為が分からない.

通婚政策によって政略結婚した Lee Bang Ja様(Sama)は
朝鮮の王(Lee Eun)と 1945まで日本で皇族に
もてなしを受けた.
しかし日本の敗戦した後日本はもう朝鮮の植民地を
失ったから日本にある朝鮮の王は利用価値が消えた.
したがって皇族の身分を剥奪して,税金追徴を言い訳で財産を沒収した.

日本の逼迫に Lee Bang Ja様(Sama)は敗戦の日本で非常に貧しい生活を
始める.そして日本人でもなくて韓国人でもないもてなしを受けるようになる.

しかし 1968年韓国は Lee Bang Ja様(Sama)を朝鮮の最後の王妃で
韓国に帰国をする.

Lee Bang Ja様(Sama)は不慣れな韓国の地で福祉事業に専念したし
最後の死亡するまで朝鮮の宮廷を守ったし,宮廷中から終りまで男児
死亡しました.
また死体も韓国の王族墓地に最後の王のそばに仕えられます.

Lee Bang Ja様(Sama)が 1989年死亡をなさった後韓国の朝鮮宮廷は
はじめて一般人に完全に開放されます.

Lee Bang Ja様(Sama)はたとえ日本の皇族血統を受けたが,
朝鮮の最後の王妃として任務と志操を守って福祉活動に邁進したし,
最後まで宮廷を守った貴い王族の姿を見せてくれました.

日本は私の考えには貴い皇族 1分を失ったのだ.
そして Lee Bang Ja様(Sama)の個人的に日本にいくら
恨みと哀歓が積もったのか想像して見る.

徹底的に利用あって,結局皇族身分を剥奪して,財産を沒収して,
結局は日本の歴史の記録にも記録になることができない非運の運命を
当ぎり Lee Bang Ja様(Sama)が流した涙と日本に対する恨みが
空を鳴らすようにして空がたぶん日本の現在の皇室に
娘だけ存在するようにしたはずだ.
代を引き継ぐことができないように....!!
1920の Masako - 現在の Masako.

＞イ・ドンゴンが日本進出に野心満々＜

＞無理なことはできないけど、私ができる役をやって日本でも活躍したい＜

これもやつらの言葉では強制連行ということになるな・・。

　 ｎａｖｅｒでこんな記事を見つけました。本当だとしたら韓国は信用できませんね。

: 経済危機を救うため、金大中は、日本から3000億円を恵んでもらいました。
作成時刻 : 2005.07.02 17:25:46


ただじゃ有りませんでした。

金大中「反日教育を一切やめる」

と言う約束付きでした。




約束を守れない、韓国人、3000億円返してください。

先日、


＞韓国映画界、内紛で波紋＜

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050630-00000207-kyodo-int


という報道があったが、

その影響か？


＞イ・ドンゴンが日本進出に野心満々＜

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050702-00000038-sanspo-ent

＞無理なことはできないけど、私ができる役をやって日本でも活躍したい＜


は〜ぁ？？？

無理だから来るな。

　 方子様の件は、日本でも美談として語られています。
　 テレビの特番でも、度々取り上げられています。
　 日本人は、方子様のことをよく知っていますよ。

　 そして、君は、方子様の皇籍離脱の件を疑問視しているようですね。
　 昔は知りませんが、現在の「皇室典範」（皇室の様々な決まりを定めたもの）では、内親王（王女）の御婚儀（結婚）に伴い、内親王は皇籍を離脱することになっています。
　 これは、日本では一般に受け入れられていることです。なんら違和感はありません。
　 韓国のように、結婚しても女性は名字を変えず（すなわち嫁ぎ先の家系に入れられず）、自己の父系に準ずる扱いをを受ける文化では理解が難しいかも知れませんね。

　 ところで、僕は君に、教科書問題などの事で、話を聞きたかったのですが、君はかなり忙しそうですね。
　 いずれ、お相手をして下さい。今日はこれ位で失礼します。

　 僕の稚拙な文章が、翻訳機できちんと変換出来ることを祈ります。

　 では。

返事がほしかったら、

まず、元寇では朝鮮が日本を侵略したことを認め、謝罪すること。

あんたの個人的な謝罪でもいいよ。