韓国

お二人に対して、一投稿でお返事する失礼をお許し下さい。
　 内容としてはトピずれになるため、この様な投稿形式を選択致しました。
　 また、トピずれの言い訳として、Fujiusbさんの「ここは韓国トピである。しかし、隣国の人間が日本人の気持ちを知る手がかりにはなる。」という御言葉を支えに、投稿致します。重ね重ね、お許し下さい。

　 では、僕と貴君等の、議論の齟齬にいたる原因を指摘したいと思います。
　 貴君等は、天皇陛下を「裕仁天皇」「明仁天皇」という個体として認識し、個人の行動を考察しています。僕は、ここに「天皇制」に対する、現代人特有の瑕疵が存在するのだと思います。戦後の教育基本法に拠る現代教育を受けた日本人は、「個人」と言うものを誤認しています（この問題を掘り下げると、投稿が長くなりますので、今回は割愛しますが、ご興味が有るようならば、投稿を改めても結構です）。たしかに「裕仁、明仁天皇」の肉体や精神は、間違いなく（生物学的）「人間」です。しかし、日本の「天皇制」では、「裕仁、明仁」という個人を元首とするのではなく、抽象的概念である「（象徴）天皇陛下」を元首としているのです。
　 ちょっと話が逸れますが、天皇制は「象徴天皇」だからこそ、血統に伴い伝承できるのです。個人としての「裕仁、明仁」天皇が元首であるのならば、それは「天皇」ではなく「王様」です。そして、血統伝承は否定され、中国の如く易姓革命が起こる可能性を孕みます。古来より「統治」と「君臨」が解離したこの日本特有な制度である「象徴天皇制度」のおかげで、日本は平和で安定した発展を享受できたのです。大正時代に来日したアインシュタインが、この天皇制というシステムを絶賛した件は有名です。
　 美濃部の言を待つまでもなく、古来より天皇制は日本の統治を安定させるためのひとつのシステム（天皇機関説）であり、このシステムが機能しなかったとしたら、日本は大陸や半島と類似した歴史（侵略と隷属）を歩むこととなり、いまの日本人とは全く異なる性質をもった民族になっていたでしょう。

　 些か前置が長くなりましたが、僕はこの様に考えて、「天皇陛下」をひとつのシステム（天皇制という機関）として認識しているのです。
　 僕が裕仁天皇を「名君」だと評価しているのは、陛下が「象徴天皇システム（機関としての天皇）」の利点欠点を考慮し、厳しい自己規定の中、人間としての肉体の限界を超えたお仕事をされた、と考えているからです。
　 僕は天皇陛下のお仕事を是と読むように心がけるとともに、象徴天皇の非を責めることに虚しさを憶えます。天皇陛下個人の言動に是非を要求するのではなく、その言動を我々国民が意図的に深読みし、天皇陛下の真意とは関わりなくとも、その言動から「国民が要求すると考えられる最も高い次元の道徳観」を紡ぎ出せると言うことが「象徴天皇制度」の利点のひとつです。そしてこれは、陛下の言動を敢えて読み違えて、より高い道徳観を目指すことも可能だ、ということでもあります。
　 ご理解は求めませんが、この様に考えていることをお知り置き下さい。

　 戦後教育（教育基本法の誤った概念に基づいた）を受けた世代が、天皇陛下を「人間でないより高い次元にあるもの」と理解することは、非常に難しい事だと思います。しかし、この殻を突き抜けて思考を廻らせなければ、天皇制の核心は掴めないと思います。僕の思想がその領域に至っているとは、もちろん思っていません。しかし、「人間天皇」とか「個人の尊重」などという概念は戦後の僅か５〜６０年で刷り込まれたものであり、二千年を超えるであろう「天皇制度」は、今の僕たちの常識を大きく飛躍した視点から読み解くべきものなのです。
　 また、世界でも類を見ない、日本独特のこのシステム（天皇制）こそ、日本人が最後まで守り通さなくてはいけないものではないでしょうか？

　 蛇足になりますが、僕も、出来ることなら天皇陛下は京都にお戻りになられ、日本文化および民族統合の象徴としての文化活動や神事、祭事に専念して頂きたい、また出来うる限り静かな環境で安んじてお過ごし頂きたい、と思っております。しかし、古来より日本に暗雲立ち曇るとき、錦旗のもと日本民族は団結します。いまだ、日本は動乱の時代を終えていない、と考えるならば、天皇陛下にはまだ、今の宮城にお住まいになって頂くほか無いのかも知れません。
　 僕等は、はやく日本を本来あるべき姿に立ち戻らせ、陛下にご安心頂き、また平静な生活を送っていただけるようにしたいものです。

　 また、トピずれ長文になってしまいました。
　 僕は、貴君等と考えの異なる部分はありますが、国を愛する気持ちに何ら変わりはありません。僕の考えを、少しでもご理解頂けたら僥倖です。では。