台湾を語る〜〜〜

natunokaze001様：
１９４６年３月１日、高雄港の第２か第３の埠頭で午後３時でしたか
情勢の中華軍(国府軍)憲兵によって(女性が多かった)上半身を両手を挙げた
カッコウで身体検査をうけました。生まれてはじめての両手を挙げたすがたでありました。煙草好きの父の為に内ポケットに金鵄を一箱持っていましたが没収されました。きれいな憲兵の正装姿の国府軍でありました。乗船が
３時半でしたか、５時まで出航しませんでした。待つもう間は不安でしたね。既に５０年も経た日本統治でしたから、港の入り口の岸壁の先端まで
本島人たちが日の丸の旗をふって送ってくれました。あの灯台の下を通過するとき、私はもう２度と見られぬ高雄の港だと凝視していました。港を出た途端右に舵を取らずに左に下って走行し始めたのは驚きでした。ヴアシー海峡に出て東に(左に)曲がり、再度左に(北へ)曲がり、東部の沿岸沿いに日本に
むかいました。昔のポルトガル人が船上で麗しの島と呼んだ感じでしたね。機雷がうようよ浮いていました。風の便りに叔父が台湾ー日本の引き揚げ船
の船長もしていると聞いていたので、もしやと楽しみにしていましたが？
久しぶりに銀飯をたべた人もいたようでした。

台湾からの引き上げがスムーズのできたのは、やっぱり、陰の力があったのですね。はじめてわかりました。

満州の引き上げは、惨めそのものですね。かわいそうにも〜〜〜60年新過ぎた、今に思い出しても、胸が詰まる感じです。

なつのかぜ００１さま：
満蒙からの引き揚げは大陸つずきで日本軍がもぬけの空であったのが不幸の
原因でした。台湾は日本軍部が最後まで監視、行政をやり終えてから引き揚げ
ました。島ですから他国の軍隊はすぐには入ってきませんでした。港が近く、米国極東司令部の監視が近い位置にあった。
高雄市の新しい国民学校の大和国民学校へ集結して、団体で行動した。
常例は米国大使館で聞き、岸壁では中華の憲兵により身体検査をうけた。
我々が高雄港から出航する前２ヶ月には日本軍第十団軍の一連隊長が部下を
全員乗船せさせてから控え室で自殺をはたしました。最後に総督府の軍司令官の部下(参謀連中）が敗戦直前までに敗戦となったときの処理を準備した。
米捕虜を殴った経験の在る下級兵士の捜査を逃すために除隊させてしまうか、南方戦線への途中で戦死と公文書をつくったり無事に敵討ちの裁判から
守った次第です。’

ようやく、たどり着いた祖国の岸壁での、自決、あまりにも悲惨過ぎますね。こういう話を聞くと、あの東条英機を、おもいだして腹が立つんです。

満州撤退は惨め、この上ない出来事でした。台湾引き上げが無事で終わったことを、大変に慶幸しています。

natunokaze001様：｢九段の母｣、｢岸壁の母」は美空ひばりが歌って戦後を明るく
してくれました。之につずいたのは｢異国の丘」でありました。そして，｢モンテンルパの丘(？)｣でありました。もちろん渡辺はる子ですね。
意味の解らぬ歌で｢上海帰りのリル｣が聞こえていました。シベリヤからの日本軍捕虜の帰還は昭和２９年にはじまりました。｢ダモイ(帰国）」とか｢暁に祈る｣とかの新語が飛んでいました。痛ましいニュースは新興丸(？)が満員の兵士と家族を乗せて舞鶴の港の口で上陸順番を待機する間にかなりの女性が甲板から飛びこん込んで自殺したことです。これらの女性は満州で邦人集団が港に向けて歩きとおしている間に、列車で移動している間に文化のないソ連軍兵士に要求されて自分たちの集団を守るためにいつも３−４人が身を投げ出して犠牲になりました。ほとんど帰ってこなかったが、少数無事に乗船できたとき、自分が身重であるのをしりました。戦前の日本社会だけを知る
彼等はそこでの生活は受け入れられないのを知った連中でした。実は日本にはすでに混血児の収容施設が充実していたのですが。

「九段の母」は戦時中、姉がよく歌いました。私も小学一年生かな？見よう見まねで歌えるんですよ。

「岸壁の母」は戦後、の作品ですね。この曲をテーマにして、連続テレビドラマがありましたね？

当時、台湾では戒厳令の下、日本物など、見ることできませんでした。しかし、お金の誘惑か、日本びいきが多くて、気の毒に思ったのか、台北市の有名な裏町「マンカ」の喫茶店が映画館みたいなやり方で、見せてくれます。

お茶がついているので、映画館よりは上等な感覚ですね。毎晩、必ず、訪れるんですね（笑い）

natunokaze001様：
馬は民主化した中国とのみ近接を図ると宣伝しています。台湾の独立性を

見せるために軍事パレードを示威しました。近習平や克が急に民主化を

進めるでしょうか？とてもここ２０−３０年は独裁政治ですよ。

菊池章子の｢九段の母」と二葉さんの｢岸壁の母」は悲しさを感じさせますね。
鶴田浩二の軍歌が一番好きです。少し憂いを含んだ声が決意と悲しさを

同時に聞かせてくれます。

東条の五人が入ってしまったために、ほとんどの内閣は参拝しないようになってしまいました。 　　 天皇陛下も〜〜

　 「くだんのはは」のほかに、岸壁の母、あれも涙を誘う歌ですね。

natunokaze001様：
霧社事件の汚名を晴らすための高砂義勇隊の霧社からの一番多い志願兵で
ありました。責任を取り最前線へ出てゆきお国の為、家族の為、親者、街のために戦いました。逃亡した兵卒はほとんど居ませんで国土、故郷を守ってくれました。惜しくも倒れた彼等を祭る靖国神社は全国民の魂のあり場所
でした。今の政治家や官吏がどれだけ責任を取り戦えるか見守りたいですよ。二葉章子さんの歌う｢九段の母｣を聞くと、目頭が熱くなりますね。
今日でも再度聞いてみるかな。

一等国民に、なろうというより、すでに日本人になりきっているのですね。

志願でセンチへ赴く漢族の青年も同じ気持ちですよ。私の近所の志願して征った、おじちゃんも、親兄弟の勧告を、耳に入れず、南方で散っていきました。靖国に、その名が立てられています。甥にあたる、人が私の先輩で、二三度、参拝しています。わたしが日本を初訪した、際、靖国は一番に訪れたところでした。

空をつくようなおお鳥井、今でもはっきり覚えていました。

natunokaze001様：
１３４人の内地人を意図的に殺害したのは重犯罪である。
特に婦女子、赤ん坊、子供の殺害は非道そのものである。
日本軍部と総督府の反応が過剰でありました。そしてそのやり方が
卑怯でもあった。
でも１１年後には霧社出身の青年たちが真っ先に志願して南の戦線へ
出てゆき殊勲の武功を揚げましたが戦死者がでました。国のために殉じて
一等国民になろうと努力したのでしょうか。

ここまでは、私の知っていたムシャ事件とは大きく離れていました。

尤も、ムシャ事件については一知半解でした。あれこれ、教えられていると、だんだんと実態が浮かんでで来たようです。

近日に映画館、訪れます。今、なお、封切中なので〜〜

natunokaze001様：第二次霧社事件までは理解できたでしょうか？
第二次事件で生き延びた蜂起組のセイダッタ族は非蜂起組との仲直り
式と日本政府との帰順式を霧社と捕里の間の北側の川中島で全員が集まり
解散したとき、まだ蜂起組の首謀者が生きていたので、この連中を
襲いました。之を実行したのは日本軍部でありました。元も村には帰宅
しなかったものがいたのです。之を私が第三次霧社事件と呼んだのです。
歴史の本や教科書にはそうは呼んでいません。双方がテロであったのですね。原住民で一番日本化した霧社の花岡一郎や二郎が血と文化の狭間で苦しんで自殺したことに総督府はびっくりしたのです。

第三次、ムシャ事件とは、第二次のことを称しているのですか？それとも、また、何か事件が隠されているのですか？

natunokaze001様；
第一次霧社事件で生き残った蜂起組の５０％が事件に参加しなかった傍観組
により、早朝に急襲されてその首の役目次第で警官に買い取ってもらったのです。指導者の首なら１０円とか若い男性の首は５ドルとか銃の支給などから総統府がスポンサーになったのです。殺された蜂起残留組の１５％もやり玉にあがりました。そして最後は３５%に減りました。つまらぬはかり事を
やったものです。出草の悪用をしでかしたのです。
この事件を第二霧社事件と呼びます。
私は個人的に第三霧社事件と呼ぶ陰謀行為があったと呼んでいます。

ムシャ第二次事件があったのですか？初めて知りました。

natunokaze001様：
霧社村は台中州能高郡内にありました。熊高郡ではありません。間違いです。

natunokaze001様：
このままだと霧社事件の真実がきえてしまい、日本の総督府、熊高郡守、
警官、学校教師、など全員が悪者におわりますね。しかし真実はそうではなくて、霧社以東の原住民の半数が騒動蜂起に反対して傍観して、そのご霧社
第二事件では蜂起組を襲い同士うちをしました。
モナルーダオ一派だけが主犯組であったのです。歴史上何処の僻地でも
規則、ルールを破ったものはばっせられますね。いつの日か真実が現れる
でしょうね。

ムシャ事件を、学術的に本間に研究して、真実を探り出す学者が出てくるはずです。

natunokaze001様：花岡一郎は日本語とセイダッカ族語ともしかしたらちょっとだけ台湾語を心得ていたでしょう。中国語とかちゅうごくの名前は関係なかったでしょう。昭和５年の台中師範卒なれば日本語を書いて読んだ俊才ですね。しかし彼は将来こんな事態が起きうると考えていたそうです。
あの事件の首謀者のモーナルダオを反日の英雄に蒋介石時代に作り変えました。今度は花岡一郎ですよ。そして真実の歴史を知らない霧社の大部分の
人たちですね。いかようにも馬は都合の良い方向にもってゆきました。花岡一郎の真実を中庸的な立場でいつの日か書いてくださる人物がでるでしょう。

国民党の、多くの人に、嫌われところは、何でも、すぐ反日にもっていくのです。
花岡が死去された当時、花岡は中国という国の名前なんかも、わからないはずです。それがどうして、国民党主席から、追悼されるすじがあるのでしょうか？

natunokaze001様：
馬英九氏は表で親日を歌い、うらで中国よりの策略を進めています。八田
与一公園の改善と拡張を拾うしたが、同時に裏で孫文１００年祭で南投県
霧社の昭和５年の事件のとき、高砂族の(セイダッカ)青年花岡一郎、花岡二郎の抗日英雄化をきねんして記念碑を健立しまして自分も参加しています。花岡一郎は警丁であったが、尋常科を終えて台中の師範学校をおえています。日本教育を受けた国語世代でありましたので、正直、誠実、大和魂、
日本人の習慣をよくわきまえた青年が警官として村人を善導したのです。
ただ高砂族の血は曲げられず、親族全部の説得を受けるわけには行かず、
親族一同と集団自殺をはたしました。この格好はまさしく切腹と羽織袴の
日本武士道に見た彼の意地でありました。両者の間に挟まれた苦悩の末の決断でした。馬が勝手に抗日の材料にかれの尊厳と誇りを曲げるのはけしからぬ侮辱であるはずです。彼の魂がこんな筈ではナイト悲観しているでしょう。

今回の選挙は、本当に、ややっこしいですね。五分五分、。今のところは誰が上か下か、ぜんぜんわからないですね。

こういう状況の中で,英文氏に機会が存在するのですね、前次の謝とうまの対決200万票の差、ぜんぜん立て打ちできないですね。

今度こそ、英文氏が政権を奪還しなかったら、もう二度と機会ないですよ。

natunokaze001様：
謝長廷氏は堂々とまさしく孤軍奮闘で戦った意気を了としたいですね。
中国の経済好転の状態に吹かれて中国に移った日本企業は苦労して
います。治安、元の切り上げ、地方政府のルール変更、抗日機運、輸出
減退、環境悪化などで倒産、企業がベトナム、タイ、インドなどに転出したのが多いですね。台湾経済人はいくら馬氏が叫んでも、丸呑みできない現実をしっているでしょう。台湾経済人の目は東南アジアに向き始めたのでは
ないでしょうか。ここらを考慮してみると、中国の経済的の台湾への影響は
今や東南アジヤのそれとどっこいでしょう。そんなに総統選挙に無茶な影響は出ないのではないでしょうか。

私はこういうように読んでいます。

前会の選挙、陳水扁の咎を抱えて、そして陳水扁から一文たりとの、経済援助
をも、えられなかった、謝は、孤軍くんとうで、42パーセントの票を、集めることができた。

その最悪のときのことですから、そ42パーセントは、緑の鉄票といえましょう。それを、英文氏が、そのまま受け取ることができたら、まさしく当選ですね。

だって、最近の馬の票は40パーセントを越えていないのだから〜〜〜

natunokaze001様：
もし宋が立候補すると、中間層の票をとるでしょう。
しかし、彼の年齢と理屈と印象はかなりむかしの政治家の姿を思いだしますね。どちらかといえば貴方が申すとおり、馬氏が損するでしょうが、英文氏
に大きな益を齎さないでしょう。どうでしょうか？
馬氏と同じ大陸型の政治家であろうからこの際台湾人(本省人)の政治に帰ってきてほしいですね。最も陳水篇が悪い例をつくりましたね。

宋楚愉が参選すると、馬の票を一部分、分割して、緑軍に有利と、考える人が多いですが、いざ、参戦推薦登記に入ると、緑軍の党員が、推薦に参加している、うわさが流れ出した。

そうなれば、宋の参選、もしか英文氏に不利かも、との心配する人が増えてきたわけです。

私の味方では、英文氏に有利のほうが本当でしょう。

宋は、李登輝の政権に、大きな力を注いだのですが、李氏のそばで活躍していたころ、台湾人に成り代わるべきところを、外省人そのままな態度が、今、自分を不利にしてしまっているのですね。

今夜のテレビでの、うわさでは、推薦登記は２５万は越えたのだが、彼が指し願いした１００万表には、達していないようです。

それで、まさかの退選宣言をすることも、あるのではないかと、心配している人だって、多いですよ。

だから、今のところは、果たして、宋が選挙に投身するかが、一番の問題ですね。

natunokaze001様：
例の古老の宋楚愈が遅まきで立候補しました。この裏に隠れる目的は
何であるのでしょうか・李登輝前総統のときに立候補して李氏を助けて
当選させて褒美に台湾省主席と任命されました。彼は副総統の指名を願った
そうですが。外省人だが本島人を助ける奇行をやる人物ですね。
英文さんにとってどんな影響を与えることになるのでしょうか？解れば
予想の範囲で聞かしてください。

pinglong1様：
大雑把なサヨンの鐘とサヨンの歌歴史は佐塚佐和子ー渡辺はま子ー李香蘭
の線で考えておいてください。
満州(満映）、日本、台湾総督の応援で映画｢サヨンの鐘」は李香蘭の主演
です。ロケは霧社蕃社(部落）でありました。セダッカの部落であり、１９３８年に事故が起きた南須墺ではなかったのです。
-------------- - * ------------ * ---------- -*

昭和１６年に渡辺はま子が歌う｢サヨンの鐘｣はテイチクレコードから発売されて渡辺はま子の歌声はぜんこくに響いた人気歌謡であった。霧社事件のときに東京へ(東京音楽学校)留学中の父は内地人母はセダッカ族の娘との間にうまれた佐塚佐和子は日本で数々の台湾の山の歌を歌っていました。佐和子の歌う蕃社の歌の歌詞は経験の無かった西条八十作詞に大きな影響を与えた
点で｢サヨンの鐘｣の原詞となり
、佐和子もサヨンの鐘を歌って台湾、日本をまわりました。

次に渡辺はま子の総督府と交渉して美談となし、長谷川清総督の肝いりの
サヨンの鐘の完成、記念碑の樹立まで漕ぎ着けた苦労話をかきましょう。

「母国は日本祖国は台湾：柯徳三著」/00-16
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835412&tid=bbgmdb2vdbffcbeh&sid=1835412&mid=595
　
「帰らざる日本人：蔡敏三著」/00-19
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835412&tid=bbgmdb2vdbffcbeh&sid=1835412&mid=594

pinglong1様：
高雄市の北１６キロも走ると、岡山という郷があります。黄文雄氏は高雄市立高級中学の卒でそれから日本留学をしたのです。数回、南CA.で講演していますが、戦後派の日本語は難解です(失礼容赦）。ただ台湾独立派であるのは間違いないですね。拓殖大學卒の台湾、国際関係研究者はbackbonesが筋金入りですね。一応私も高中５１期生ですから興味深々のかたですが、あそこまで台湾の日本化を美化されると、書かれるほうが痛し痒しですね。在米の台湾国語世代は彼の趣旨は受けても全体の受け売りとはいけない様ですよ。この本は半分が朝鮮総督の植民地行政を著述しているので、半分のみ有用であります。部分的な箇所では興味ある解釈が面白いですね。

黄文雄（こう ぶんゆう）は台湾の評論家、経済史研究者、専攻は西洋経済史。拓殖大学日本文化研究所客員教授。主権回復を目指す会顧問、世界戦略総合研究所評議員。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%84%E6%96%87%E9%9B%84_(%E8%A9%95%E8%AB%96%E5%AE%B6)

heitotakaohonors様

　 確かに先生の言われる通り日本を美化しすぎるけらいは有ると

　 思いますが・・・良く調べて居りますね。存命なのですか？

　 「サヨンの鐘」のストーリー楽しみにして居ります。

pinglong1様：記憶を辿れば、先に日本留学していた周英明さんが
昔の東京物理専門学校(今の東京理科大学）の助手になったときですか、
やはり早稲田大学留学の金美麗さんとあった。周さんが台湾独立派で
日本留学台湾青年たちのリーダー格であったらしい。結婚して日本国籍をとり海外台湾独立派の関係で台湾へは周さんは帰国できなかった。金さんは
戦後の日本高官、閣僚などの通訳をしていた。周さんは名誉教授として東京理科大学から引退した。５年前に亡くなられたと思う。米国の台湾系が独立運動の中心であったので台湾関係法の成立に漕ぎ着けた。今じゃ、理工学の
権威在る学校は東京理科と早稲田理工学部、金沢工科大學（？）立命館理工科などの私立が活躍していますね。中国語、台湾語などの関係は愛知大学(上海の同和書院の教授たちが引き揚げて建てた）、九州大学、神戸大学、天理大學、関西学院大學、が伝統を維持しているそうです。台湾の歴史は拓殖大學が受け継いでいますね。
黄 　 文雄という台湾人は二人有名で、明治大學の先生であった歴史著述家で
貴方が読んでいる本はこの人の出版物ですね。私も日本の植民地の真実を読んだことがありますよ。読むと気持ちの良い感情をかもし出すが、少し度が過ぎた日本肯定的な内容で事実ちょっと差し引いて理解したほうが良いです。もう一人の黄さんは、蒋径国がＮＹを訪問してPalace Hotelの玄関にはいる瞬間、誰かが撃ったピストルの弾が足を掠めてその場で逮捕された犯人が黄氏でありました。次にサヨンの歌とサヨンの鐘の歌の歴史を記憶を辿ってみます。

芒果日報 -- 影音史料 -- 映画「サヨンの鐘」 (1943年, 清水宏監督) より
http://www.youtube.com/watch?v=fGmCcBciX7M&feature=related
　
サヨンの歌 - 李香蘭
http://www.youtube.com/watch?v=6h6Gpfl8VsM&feature=related
　
芒果日報 -- 日治史料 -- サヨンの鐘,莎韻之鐘片段(出征前跳舞)
http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=sIgtpdPwRrw
　
サヨンの鐘 / 渡辺はま子
http://www.youtube.com/watch?v=Tz2ukoCNzcQ
　
サヨンの鐘／胡美芳
http://www.youtube.com/watch?v=bqvNQdU_TAs&feature=related
　
1990 忠孝公園 サヨンの鐘
http://www.youtube.com/watch?v=CZ70CMWVP1g&feature=related

　　 今、「黄 　 文雄」氏著書の 　 台湾は日本人が作った 　 と言う

　　 本を読んで台湾の歴史を勉強してます。

　　 最終章に 　 サヨンの歌 　 と言うのが有りますが、物語が

　　 複雑でまだモヤモヤしてますので分かり易く何方か

　　 説明戴ければ幸いです。未だに 　 「サヨンの歌」 　 って

　　 受け継がれているんですか？戦前は山口淑子が歌って

　　 今でも領台派の人は口ずさむと書かれていました。


　　 金美麗 　 と 　 周 　 英明 　 夫妻は独立派なんですか？

　　 日本に帰化した学者ですよね。

　　 合わせて教えて下さい。

natunokaze001様：
霧社事件の模様は映画で｢セダックバレ(真の人)｣で詳しいです。

http://ameblo.jp/seediqbale

台中高女を叔父様の世話で卒業した佐和子は東京音楽学校に留学していた

当時に霧社事件が起きています。山や蕃社の歌は彼女のセダッカ族の

血が見事に歌わせたのでしょう。サヨンの鐘は李香蘭が歌って甘い物悲しい

気分に変わっていますね。

sennin_0630さま：私もお礼をもうしあげます。

heitotakaohonorsさま：前にお聞かせいただいた、佐和子さんの肉音が歌った歌曲、残っていたとは、奇跡ですね。胸を弾ませる調べですね。

sennin0630様：情報ありがとう。能高郡霧社分室主任の佐塚愛祐警部の長女で事件当時は台中市の叔父の家から台中高女に学習中であったので、家族全部が殺害されたが彼女は生き延びました。東京音楽専門学校を出て、私が始めて聞いたのは台湾南部で｢望郷の月」であったかな？コロンビヤレコードから
でしょうか。この月、山、蕃社の歌が後の李香蘭の歌った｢サヨンの鐘｣の原詞になったとききます。台湾では李、渡辺、佐塚などが有名となりましたが、李香蘭は満映とか日本政府の支援ぐるみであったから有名になりました。内地人とセイダッカ族の混血(ふるい呼び方です）だけに原住民特有の
美声があったのでしょうか・