朝鮮を笑う

>不安嘘つく事件がショックだったのか、香港から帰って来れないのか・

案外、モニターの前でぷるぷるしてるのカモ知れませんね・（ili＾▽＾）b

以前、掲示板で「中国より長い半万年の歴史」と自慢してた朝鮮人に聞いた所、中国の歴史に記録されてるそうです。

ん？

そういえば恐竜Ｔシャツのおっちゃんどうしたんやろ？

不安嘘つく事件がショックだったのか、香港から帰って来れないのか・・・

昨夜、山崎まさよしの武道館ライブで盛り上がった友人から、例によっての
お誘いがあり、夜の九時過ぎから呼び出されました。
某大手保険会社の課長さんである彼女は、お左さんとは言えないものの、ほんの
ちょっと支那・朝鮮の善意を信じている人。
会う度に朝鮮の笑えるネタを仕込んでいるんですが、笑いつつも全面的に同意
することを憚るという、いわゆる善意の典型的・平均的日本人。

そんな彼女に昨夜披露したのは、朝鮮人が世界に流布しようとしつつ
誰からも相手にされていない「壇君暦」と「朝鮮五千年の歴史」。
ワールドカップやらの開会式で朝鮮酋長が公言した話やら、壇君の伝説を解説。
そこまではよかった。
壇君暦の四千三百年余とゆーところで彼女がさえぎりました。
「さっき五千年って言わなかった？」
君は偉い。日本人だ（笑）
昨夜の彼女は山崎まさよしライブよりも、そっちのほうが受けたそうです。

こんなん見かけますた・（ili＾▽＾）b

http://photos.yahoo.co.jp/bc/himajin92/vwp?.dir=/%b8%f8%b3%ab%cd%d1%a5%d5%a5%a9%a5%eb%a5%c0&.dnm=%a3%cd%a3%d3%a3%ce%a1%a6%bd%c2%c3%ab%a5%cf%a5%c1%b8%f8%b8%fd50%25%a5%ea%a5%b5%a5%a4%a5%ba.jpg&.src=ph&.view=t&.hires=t

http://www13.ocn.ne.jp/~talkshow/yu-no17.html

あ゛っ 　 これは「エィリィック・クワッドロゥ」だったニダ

なんでエリックなんだ？

http://monkorean.skr.jp/monkorean/korean/sinwa/sugar.htm

おそらく、在韓米軍のハーフではないかと…

いま①ー⑫まとめて読みました。
いやあ力作ごくろうさまです(^▽^)

いいことすれば在日でも韓民族は素晴らしい、悪い事すればだから在日はと

巨根伝説で9cmを隠し、民度が高いとウリナラマンセー

もう、香ばしさ全開ニダ。

思わず声をあげて笑い出しそうになったが、踏みとどまったニダ。笑

＞チャングムのダブスタぶりと
早速の引用（再利用？）。

ダブスタネタ自体は「楽屋事情」でのべていますが、連続した段落で使うのもあざといとおもい、鉄道沿線の「弓削」から、道鏡巨根説→9センチネタを思いつき、それだけでは弱いなぁ、と考えていたところにみたネタでした。

道鏡は皇国史観で三悪人→人買いも悪人、つながった！ってとこです。ありがたい差し入れでした。

＞・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・⊂´⌒⊃。Α。）つ

元ネタばらしをしますと、この在日への二重基準ネタは、妹から聞いた話です。
以前、軽視論だったかどこかのトピに書いたのですが、今年5月の訪韓時、

妹「ロッテの社長って在日やったっけ？」
私「そうや、重光さんいうてよぉがんばった人やで」
妹「よかった。先日韓国人に『ロッテの社長は日本人か韓国人か』と聞かれて韓国人やって答えてんけど、ちょっと自信なかってん」
私「その韓国人の反応はどうやった？」
妹「『さすが韓国人だ』って喜んでた」
私「･･･まさか在日が犯罪を犯したときは･･･」
妹「うん。『韓国人でも日本にいるやつはダメだ』っていうよ」

というやつです。
これを生かすために『台湾紀行』に出てくる、幼児に列車の席を譲る台湾兵のエピソードを改竄したものを入れ、ネタをひとつ挟んで、在日犯罪ネタを入れたというわけです。

チャングムのダブスタぶりと
早速の引用（再利用？）。さすがです（笑）
こんなに早く使われるとは思いませんでした（ゲラ

>「これだからイルボンのウリミンジョクはだめなのよ」







・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・⊂´⌒⊃。Α。）つ

＞いやー、ウリナラマンセーの歪んだ心情が浮き彫りにされてますだ。笑

ドイツWCに向けて韓国から大陸横断列車ツアー、っていう記事が元ネタなんですが、ここまで膨らむとは思ってなかったです。

　 前回のべたように、私たちは天王寺駅から奈良ゆきの普通列車に乗った。
　 発車間際に、６０年配の夫婦が乗ってきた。もうすわれる席はない。婦人のほうは松葉杖をついている。
　 私の席から通路をへだてた向かいの席に、髪を短く切った背の高い青年がすわっていた。丸首のシャツに黒いベストというお洒落なかっこうで、右耳に銀色のピアスをしている。細い目で頬骨は高いながらえらが張っており、どういう社会に属しているかが、わかりにくかった。
　 が、青年はかるがると立ちあがって、婦人に席をゆずってやったのである。
　 老夫婦は安堵の表情をみせながら、なんども「ありがとうございます」をくりかえした。青年は、はにかんでいる。人は見かけで判断すべきではない。
　 ５分ほどして老夫婦と青年は降りていった。
「まちがいない。あのいい人在日だわ」
　 チャングムは、ずっと青年を観察していたようだ。そうみると、当初険があると思った容貌が、精悍にみえてくる。最近の日本人は、年上の人間をうやまう心をわすれたというが、やはり韓民族だけは立派なようだ。

　 電車は、八尾駅を過ぎ柏原駅にさしかかった。
　 古来このあたりを
「弓削」
　 といった。弓削道鏡の出身地である。

　 奈良時代の僧である道鏡は、女王であった称徳日王の寵愛を受け、日王の位をゆずられる寸前までいった。
　 このため、戦前の日本では、簒奪者、逆賊といった評価がされ、日本史三大悪人のひとりとされた。他のふたりは平将門、足利尊氏である。いずれも日王に叛旗をひるがえしたためである。
　 道鏡が巨根の持ち主であったことが寵愛を受けた理由であるという。
　 このことから、かれが倭人や渡来人ではなく、じゅんすいな韓民族であることがわかる。

　 ついでながらいえば、平将門は百済人高野新笠を母にもつ桓武日王の子孫であるし、足利尊氏は新羅三郎義光の血筋であるという。みな韓民族の血をひいているとはいえる。

　 しかしかれらの名は韓半島より日本で強く記憶されているというから、日王への叛逆者などというわるい奴の出身はわがくにであってほしくなく、できれば対岸の韓国の出身であるほうが悪党としての印象がいっそう増幅されるのかもしれない。

　 チャングムが、網棚にあった新聞をみつけて読みだした。とたんに顔をしかめる。
　 のぞきこんでみると、
「連続婦女暴行牧師に懲役２０年を求刑」
　 とある。顔をしかめるのもむりはない。さらによく読むと、
「金保被告（６２）」
　 と書いてある。これは在日韓民族ではないか。チャングムがいう。
「これだからイルボンのウリミンジョクはだめなのよ」
　 朱にまじわれば赤くなるという。民度の高い韓民族でも、日本で生まれ育てば低俗文化の悪影響を受ける一例であろう。

いやー、ウリナラマンセーの歪んだ心情が浮き彫りにされてますだ。笑

くぅぅぅ〜！

いらいらしますね（おおわらい

　 天王寺で一泊した。
　 翌朝、天王寺駅からＪＲに乗り法隆寺に向かう。朴やんと殿波さんは、母校の大阪市民大学をたずねたあとで合流する。
　 快速もあるのだが、ゆっくり日本をみたいので普通に乗ることにした。
　 普通列車はロングシートである。ほとんど満席だったが、どうにかすわることができた。
「ＫＴＸのほうがいいですね。こんなせせこましい電車に乗ってると、心までせせこましくなるわけよ」
　 誇らしげにチャングムが胸をはる。普通列車と最新鋭最高級のＫＴＸをくらべるのはむりがある。それに、体躯の矮小な日本人にあわせてつくられているため、しかたのないことでもある。
　 日本の鉄道線路の多くは、狭軌とよばれる１０６７ｍｍ幅の線路からはじまった。西洋の文明にはじめて接した日本人は、広い線路幅に萎縮して狭い線路幅を採用したらしい。
　 あるいは、日本人が、国力ににあわない、先進国なみの鉄道を希望したのを、イギリス人がいさめたからだともいう。いずれにしても「倭」の名前にふさわしい話ではある。
　 いっぽう、韓国の鉄道は、最初から広軌とよばれる１４３５ｍｍで敷設された。日帝の大陸侵略の足がかりとして、また、米の収奪、日本への強制連行者の大量輸送が必要だということもあったが、大きい、広いということが、雄大でおおらかな韓民族の気質によくあったのだろう。
　 日帝が用地と費用が多く必要となる広軌を採用したのは、収奪する土地面積をすこしでも増やすためだった、という異説もあるがここではふれない。

　 ついでながら、鉄道についてふれる。

　 日帝強制占領統治時代に、満州鉄道が敷かれ、そこからわかれた線路が韓半島を縦断して釜山までのびている。
　 光復後、鉄道に関するものはすべて韓国に還されたが、ほどなく６・２５動乱がおこり、韓半島は戦火につつまれた。
　 休戦の結果、３８度線を境界線として南北が分断された。それにともない、線路も分断された。
　 ソウルから北へ向かう京義線は、ソウルの北に位置する坡州（パジュ）市の臨津江駅でとまる。
　 そこから先は非武装地帯（ＤＭＺ）にはいるため、都羅山駅までいくには、手続きをおこなって、列車を乗り換えなくてはならない。
　 都羅山駅は、韓国最北端の駅である。そこから北へのびる線路は撤去され、橋も破壊されたままとなっている。近年、南北で鉄道をつなげようという合意がなされ、韓国がわの復旧工事はすでに完成している。
　 これによって、鉄道があるべきすがたにもどったときには、韓国からはるかフランスまで、東西の二大文明国をつなぐ鉄路が完成することになる。

　 他国を支配下におくというこころみは、基本的にはおろかしい。
　 だが、西洋文明を詐取した日本が、古来文明のとおってきたみちに西洋文明の象徴である鉄路を敷いて、むかしのように、文明だけでなく韓半島から植民地やら人やら物資やらをめぐんでもらおうとしたとおもえば、多少のおかしみが感じられないでもない。

＞米財務省がこのほどワシントンで、韓国、中国、香港などの政府関係者を呼び、北朝鮮によるドル紙幣偽造の証拠について説明したと報じた。

これは暗に、「お前らも偽札作りを止めないと・・」ということニカ？
それとも、「北に協力するんだな？どうなんだ！」とプレッシャーをかけているニカ？

このトピ、よくリクエストができなくなりますね？
酷いときには、トピ一覧から消えることもしばしば・・・？

笑えるなぁ。
これでも北鮮をかばうとなると、米財務省より北鮮の方を信じるってことになるなぁ。
まぁ、朝鮮同士、なかよく堕ちてくれ（笑）

産経国際面から
韓国紙
　 韓国紙・朝鮮日報は十九日付で、米財務省がこのほどワシントンで、
韓国、中国、香港などの政府関係者を呼び、北朝鮮によるドル紙幣偽造の証拠に
ついて説明したと報じた。同紙は外交消息筋の話として、一九八九年以降に製造
された偽百㌦札の現物を年度別に提示し、北朝鮮関係者が巨額の偽百㌦紙幣を
「第三国の銀行」に入金している場面を撮影したことも通告したとしている。
（ソウル 　 時事）

　 鶴橋駅の環状線のホームにはロッテリアがある。いかにも韓民族のまちらしい。
　 大阪城公園駅までは１０数分かかる。森ノ宮駅を出たところで、高架だった線路は高度を下げ地上におりる。
「あれをみてください」
　 殿波さんの指さす方向は、大阪城とは反対の線路の東がわである。JRと地下鉄の操車場がひろがっている。
「戦争前はここに陸軍の砲兵工廠があったんで、防諜のためにこの区間だけ線路を地上におろしたんです」
　 明治初期、日本屈指の軍略家だった大村益次郎は、韓半島侵略を計画し、ここに砲兵工廠を置いた。２０年後をみこしたこの戦略は日本人ばなれしている。
　 かれを題材とした「火神」という作品をかいたきっかけは、かれの写真であった。おでこが大きくはりだしており、その容貌からしてつねの日本人ではない。
（ひょっとしたら韓民族ではないのか）
　 とおもい、調べてみたのだが、どうも関係はないようだった。
　 話がややそれたが、環状線の線路を敷くさいに、軍事機密を保護するため、工場全体をみわたせる高架線路をとらず地上に敷いたのだという。
　 地上を走ったまま、電車は大阪城公園駅についた。改札を出て公園内を歩き出した。

　 大阪城（このばあい大坂城と書くのがただしい）は、豊臣秀吉が巨額を投じてきずいた、当時、日本最大の城郭であった。
　 斉明日王（解説者註：これまでとくに註を施さなかったが、原文を尊重して、天皇は「日王」、皇子は「王子」のままとする）から秀吉、さらには清日、露日戦争と、韓半島を侵略する兵は、みんなこの地を出発した。ぎゃくに文明はつねにこの地についた。平和と文明を運ぶみちをさかのぼって残虐な侵略の進撃路にしてしまう倭人のむごさをふとおもった。

　 大阪城は侵略のシンボルであり、大村益次郎が砲兵工廠を置いたのも、第四師団司令部や第八・第三十七連隊が置かれたのも、秀吉にあやかってのことであろう。
　 殿波さんのいうには、
「またも負けたか八連隊」
　 とやゆされた第八連隊の弱卒の性根をたたきなおすために、兵たちは重装備のまま大阪郊外の長居までのマラソンを義務づけられたという。
　 太平洋戦争中には、出征中の夫の武運を祈るため妻たちがそのマラソンをおこない、これが大阪国際女子マラソンのもとになったという。
「わざわざ冬の一番寒い時期にやるんは、強靭な精神を注入するっちゅう軍国主義の名残なんですわ」
　 殿波さんはそういいきった。

　 現在の大阪城は戦後の再建である。
　 秀吉のたてた城郭は大坂の陣で焼け落ちた。そのさいに壬辰倭乱で強制連行された韓民族についての記録も焼けてしまったという。
　 徳川家康は秀吉が蒐集した名刀の回収と修復を命じた。焼け跡は踏み荒らされ記録の残骸はあとかたもなく消えた。ペンより剣を重んじるという倭人の文化意識の低さがうかがえる。
　 朝鮮通信使が、このまちの偉容をたたえつつも、倭人をいやしんだのもむりのないことである。

　 関帝廟を出ると、殿波さんが車をとめて待っていた。
　 殿波発信（でんぱ・たつのぶ）さんは、朴さんとは大学の同級生であり、歴史にもくわしい。大阪出身ということもあり、今回の旅行には、むりをいって案内をおねがいした。
　 大学時代にはアジア歴史研究会に属し、韓国と日本の歴史について調べているうちに朴やんと知りあった。
　 豪快なひとであり、キムチ騒動のさいも、
「なあに、かえって免疫がつくやんけ」
　 と笑いとばして、三食すべてをキムチにしたほどである。さいわい体内に大きな虫を飼うはめにはならなかった。
　 ただ、痔になった。

　 車に乗って東に向かう。5分も走れば生野区に入る。
　 生野区はコリアンタウンとして知られている。韓日併合後、日帝の収奪によって困窮したひとびとが職をもとめて日本に流入していった。かれらの多くは、第一次世界大戦のために好景気を見せていた工業に従事した。
　 待遇も住居も劣悪であった。大阪にきた彼らには、低湿地であった生野近辺しか住むところはなかった。
　 かつては、生野ではなく、
「死野」
　 といっていたらしい。それほどひとがすむには適してなかった土地であるらしい。すみついた韓民族がその名を忌んで生野に改名したという。（解説者註：兵庫の生野と勘違いしているらしい。銀山で知られる兵庫の生野は、応神天皇の勅で死野から改名されたという）
　 コリアンタウン一帯を「猪飼野」という。ここでいう猪は、ウリマルや中国語でいう豚のことである。古代、この地に定住した渡来人が豚を飼っていたことに由来するらしい。
　 迫害を受ける韓民族の居場所が、時代をこえてもかわらないという事実に、多少のこっけいさともの悲しさがつきまとう。
　 主要駅である鶴橋駅の前でいったん車を降りた。焼肉のにおいがただよい、空気に色がついているような錯覚をおぼえる。
　 ここで一行はわかれて自由行動となった。チャングムはコリアンタウンを観光し、私と朴やんと殿波さんは大阪城へ向かい、天王寺で待ちあわせることにした。

　 ＪＲ環状線のきっぷを買ってホームに上がる。鶴橋駅は近鉄、地下鉄との乗換え駅であり、環状線は近鉄線の上で直角に交差している。
　 殿波さんによると、焼肉のにおいは近鉄のホームにまで充満しており、学生時代この駅を使っていた殿波さんは、ひじょうに困ったという。
「高校時代ラグビーやっとりました。練習終わって近鉄乗って帰ってきて、鶴橋で乗換えですねんけど、腹減っとるところにあのにおいでしょ。もうつらくてつらくて」
　 そんなにいいにおいなら、食べていけばよかったでしょうというと、
「あの値段でっしゃろ。腹いっぱい食おうとおもたら、高校生では手が出まへん」
　 殿波さんはそういって笑った。

┏━━━━━━━━━┓
┃ 　 　 　　 　 　 　 　 　 ┃
┃ 　 　 　　 　 　 　 　 　 ┃
┃ 　 　 　 　 　 　 　 　 人┃
┗━━━━━━━━━┛ 　　　　 　　 　　　　 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,一-、
ﾄﾞｷﾄﾞｷﾆﾀﾞﾆﾀﾞ 　 ∧_,,∧ 　　　　 　 　 /￣ 　 l | 　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　 < ：｀∀´> 　 　　　　　 ■■-っ 　 ＜ 　 エリックを知っていたという人はスイッチオン！
　 　　　　　　 / 　　　 ヽ 　　 　　 　　 ´∀｀/ 　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　 　 | 　 | 　 <ヽ | 　　 　　 ＿_／|Ｙ/＼.
　　　　　　　　 | 　 | 　 ＼） 　 　 Ё|＿_ 　 | / 　　 |
　　　　　　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣


┏━━━━━━━━━┓
┃ 　 　 　 　 　 ┏━┓ 　 ┃
┃ 　 　 　 　 　 ┃ 　 ┃ 　 ┃
┃ 　 　 　 　 　 ┗━┛人┃
┗━━━━━━━━━┛ 　　　　 　　 　　　　 　
　　　　　　　 ﾌｧﾋﾞｮｰｰﾝﾇ！ 　　　　　　 ,一-、
　　　　　　　　 ∧,,_∧ 　　　　　　　　 /￣ 　 l | 　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 　 \xAD堯\xA1 <｀Д´# > 　 　 　 　 　 ■■-っ 　 ＜ 　 ま、こんなもんでしょうねー。
　 　　　　　　 / 　　　 ヽ 　　 　　 　　 ´∀｀/ 　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　 　 | 　 | 　　 | | 　　　 　 ＿_／|Ｙ/＼.
　　　　　　　　 l m 　　 ヽm 　　 .Ё|＿_ 　 | / 　　 |
　　　　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

こんばんわ〜。別のブログにあったのをそのままコピぺです。

エリック人気は既に日本列島を熱く沸かせている。（笑）



┏━━━━━━━━━┓
┃ 　 　 　　 　 　 　 　 　 ┃
┃ 　 　 　　 　 　 　 　 　 ┃
┃ 　 　 　 　 　 　 　 　 人┃
┗━━━━━━━━━┛ 　　　　 　　 　　　　 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,一-、
ﾄﾞｷﾄﾞｷﾆﾀﾞﾆﾀﾞ 　 ∧_,,∧ 　　　　 　 　 /￣ 　 l | 　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　 < ：｀∀´> 　 　　　　　 ■■-っ 　 ＜ 　 エリックのファンという人はスイッチオン！
　 　　　　　　 / 　　　 ヽ 　　 　　 　　 ´∀｀/ 　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　 　 | 　 | 　 <ヽ | 　　 　　 ＿_／|Ｙ/＼.
　　　　　　　　 | 　 | 　 ＼） 　 　 Ё|＿_ 　 | / 　　 |
　　　　　　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣


┏━━━━━━━━━┓
┃ 　 　 　 　 　 ┏━┓ 　 ┃
┃ 　 　 　 　 　 ┃ 　 ┃ 　 ┃
┃ 　 　 　 　 　 ┗━┛人┃
┗━━━━━━━━━┛ 　　　　 　　 　　　　 　
　　　　　　　 ﾌｧﾋﾞｮｰｰﾝﾇ！ 　　　　　　 ,一-、
　　　　　　　　 ∧,,_∧ 　　　　　　　　 /￣ 　 l | 　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 　 \xAD堯\xA1 <｀Д´# > 　 　 　 　 　 ■■-っ 　 ＜ 　 ま、こんなもんでしょうねー。
　 　　　　　　 / 　　　 ヽ 　　 　　 　　 ´∀｀/ 　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　 　 | 　 | 　　 | | 　　　 　 ＿_／|Ｙ/＼.
　　　　　　　　 l m 　　 ヽm 　　 .Ё|＿_ 　 | / 　　 |
　　　　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

エリックなる男の成田騒動の原因は…

ずばり 　 天候ニダ！

ウリが言うのも何だが 　 動員されたオバハン達以前に 　 天候が悪くて空港自体がごった返した状態だったニダ

そこへ動員オバハンの大挙進入

混雑しないわけはない

おまけニダ

そんなオバハン達を見て普通の通行人も 　 「おっ？ 　 ハリウッドスターでも来たんかい」と足を止めるニダ

混雑しないわけがないニダ？

ウェーッハッハッハ

ウリナラ同胞の結束力の強さ思い知ったニカ？

　 四天王寺は聖徳太子が建立した。じっさいに施工したのは百済の柳重光である。
　 現在でさえ、設計を改悪してまともな建物をつくらない日本人に、当時施工能力があったとはとうていおもえない。
　 聖徳太子のそばには司馬達等や秦川勝といった渡来人が多く、しぜん太子の国際感覚はゆたかであった。
　 そんな太子が、隋の煬帝にたいし、
「日出づるところの天子、日没するところの天子に書を致す。恙なきや」
　 という無礼な文書を送ったことは有名である。
　 古来議論のやかましい一件であるが、于錫起（ウ・ソッキ）檀君大名誉教授は、百済王家の一員である日王家の代表として、韓民族は支那人には屈しない、という民族の精気をたかだかとあらわしたものだ、と高く評価している。
　 天王寺という地名は四天王寺の「四」が脱落したかたちである。
　 その理由について、于教授は、ほんらい四天王寺は、渡来人たちがきたときに、日王みずからがかれらに仕えて接待した場所であり、その音は「使天皇侍（日王をして侍らしむ）」に通じるという。
　 倭人たちが、不遜にもそれをいやがって改竄したというのが于教授の説である。 　 その真偽はともかく、捏造と歪曲を得意とする日本人が、なんらかの悪意をもって改名させたことはうたがえないだろう。

　 あまり知られていないが、四天王寺の北東には関帝廟がある。
　 関羽（2495〜2552）は、三国時代、義兄劉備をたすけて転戦した武将である。義にあついことで知られ、敵からも賞賛された。
　 戦死後、神としてまつられ、朝野の信仰をあつめた。歴代の王朝はつねに彼をまつり追号した。
　 ついに清朝にいたって、「忠義神武霊佑仁勇威顕関聖大帝」という、おそらく関羽本人すらもおぼえきれないような諡号をおくられた。
　 ほんらいは、武神であるはずなのだが、商売の神という性格もあわせ持つようになった。ついには、そろばんの発明者であるともされた。
　 そのため、とくに華僑の信仰のあつさはきわだっており、華僑のゆくところにはかならず関帝廟が建立された。なんだかつごうのよいはなしだとおもわないでもない。
「韓国にはないんですか？」
　 朱をさした関羽の木像をみながらチャングムはいった。
　 私の聞くところでは、ないようである。
　 そもそも、平和を愛する韓民族に武神はにつかわしくない。また、いやしい商売をあつかう神も必要はない。
　 とはいえ、いいかげんでかっこうをつけたがる劉備のような中国を兄とし、粗暴なだけの張飛のような日本を弟としてきた韓国は、文武両道を実践し、千載に名をのこした関羽がふさわしいかともおもえた。

>歌手兼俳優らしいです。フジTVがらみで来たようで、午前中報道してました。

フジテレビって韓国の芸能人好きやねえ〜。
まあ、エリックだか何だか知りませんが、個人的には全くどーでもいいです。

＞チャングム 　 にすんごいムカついている自分に気がつきました（笑）

この作品ではチャングムは「典型的な韓国人（ネット上の）」という設定で書いています。司馬文体だけで強烈な電波は発信しにくいかなーとおもったので。
んで、まともな知識は朴やんにまかせると。（まともなひとという設定なので名前が『ぱくらんで』です）

あとひとり、日本史を左翼的か渡来人マンセー的に語る日本人を出してもいいかなぁ､とはおもっています。

今日はもう１話投稿します。

韓稚凱 　 さんは嫌いぢゃない（笑）

チャングム 　 にすんごいムカついている自分に気がつきました（笑）

おちけつ 　 俺（おおわらい

＞＞まじで韓国人のエリックって誰？？

＞私も別トピでママさんが書いてたの読んでから調べたんで
今日知った人です〜。
歌手兼俳優らしいです。フジTVがらみで来たようで、午前中報道してました。
（お祈りポーズで見ていた番組ゲストのおばさん、やめれ〜、キモいよ〜）
詳しくは貼り付けた朝鮮日報見てください。

同僚と昼飯のために中華料理屋にはいると、「笑っていいとも」を放送しておりまして、エリックなる人物が登場。
私「誰これ？」
同僚Ａ「・・・」
同僚Ｂ「ウェンツのパチモン？」

まわりのおばちゃん、
おばちゃんＡ「・・・」
おばちゃんＢ「・・・」

誰も知らなかったんですね。ま、しゃーないか。

＞＞クラプトンかＥ・Ｈしか知らないんだけど・・・

＞おらもクラプトンさんかえーかいわの先生しか知らなかった。

私はクラプトンかカルメンしか思いうかびませんでした。

＞（韓国にいるのになんでエリックなんだ？）

エスパー伊藤とかスマイリー菊池みたいなもんですかねー。（んなわけない）

＞まじで韓国人のエリックって誰？？

私も別トピでママさんが書いてたの読んでから調べたんで
今日知った人です〜。
歌手兼俳優らしいです。フジTVがらみで来たようで、午前中報道してました。
（お祈りポーズで見ていた番組ゲストのおばさん、やめれ〜、キモいよ〜）
詳しくは貼り付けた朝鮮日報見てください。

＞クラプトンかＥ・Ｈしか知らないんだけど・・・

おらもクラプトンさんかえーかいわの先生しか知らなかった。
（韓国にいるのになんでエリックなんだ？）

まじで韓国人のエリックって誰？？
クラプトンかＥ・Ｈしか知らないんだけど・・・

　 上古、日本列島をおとずれた韓民族は、難波津とよばれていたこの地に上陸した。
　 未開の地に先進文明を伝えるため、わざわざ釜山海峡の荒波をこえてきた彼らは、陸地に足をおろしたとき、万感をこめて「ワッソ（来たぞ）」とさけんだ。
　 そして、故国から来た彼らを迎えるため、集まってきた渡来人たちは、「ワッソ、ワッソ」と唱和しながら、彼らをのせた輿をかつぎ、大和までのみちをたどったという。
「なんだか、神様みたいなあつかいですね」
　 チャングムが肩をすくめていう。
　 古来、このくにの人々は外から来るものを神のごとくあがめてきた。とくに、先進国である韓国については、５０００年の間、ひたいを地にこすりつけてあがめつづけてきた、といっていい。（ときには、劣等感のあらわれとして、おもいあがった侮蔑も噴出する）
　 このくにでもっとも大きなみちを、輿がすすんでいく光景は、偉大な文明に浴することのすくなかった倭人にとって、あらゆる文化技術を与えてくれる神のようなものであっただろう。
　 これが日本の祭りにおいて、神輿をかつぐときのかけ声「ワッショイ」の語源となった。
　 このことをもととして、現代の大阪では「四天王寺ワッソ」という祭りがおこなわれている。
　 大阪在住のエッセイストである塩川慶子氏はこうのべている。

　 ワッソで有名な四天王寺についてはいまさら説明する必要もないだろう。聖徳太子が法隆寺より先に建立した、とか「ワッショイ」という掛け声は「ワッソ」（来たぞ）という韓国語からきた、とか。何しろ奈良に行くにも、京都に行くにも、この難波の地は玄関口なのだから、渡来人は第一歩を踏み、来たぞ！（ワッソ）と叫んだと、大阪人なら誰でも知っている。（解説者註：『KOREAN TODAY』１９９７年７月号に掲載された文章）

　 さらに、この祭りの顧問として、韓日古代史の権威である京都大学名誉教授の上田正昭氏（解説者註：現在は大阪府立図書館名誉館長）が参加していることは、「ワッソ」が「ワッショイ」の語源であるたしかな裏づけとなるだろう。

　 運営資金は、役所にはたよらず韓民族資本や個人の寄付によってまかなっていた。
　 だが、数年前当局の弾圧により民族資本企業が倒産したため、資金の提供がとだえた。
　 そのため祭りは中止された。
　 しかし、同胞たちの熱意と団結力は世間をうごかした。大阪の同胞だけでなく、良心的な日本人の協力によって、寄付金がつのられ、この祭りを再開できるようになった。町人のまちである大阪民国らしいはなしである。
　 こういうはなしを耳にするたび、上古より蛮夷の地で、優秀であるがゆえの苦労をしてきた韓民族の運命の過酷さを感じる。
「優秀な民族が嫌われるのは宿命です」
　 祭りの世話人の一人である韓稚凱さんはそういってわらった。在日三世であるが、そのからだつきと悠然としたものごしは、両班をおもわせるものがあった。
　 韓民族の手によって伝統ある祭りが絶えることなくおこなわれているのはめでたいというほかない。

＞東亞さんの連載に触発されて（笑）
本物の 　 街道をゆく 　 を適当に引っ張り出して読み返しています。
う〜む。 　 司馬さんの文体が東亞さんの模倣なのかな？と思えてきます（笑）

一時期、本当に模倣したくて文章を書いていましたから、ある程度は慣れているのでしょう。
漢字と平仮名の使い分け、読点の打ち方が難しいです。

それと「街道をゆく」の一節をそのまま写してから、手を入れている部分も多いので、よけいに似てくるのでしょうね。

そういや汁喫茶でりーさんに司馬遼太郎あつかいされてしまいました。名古屋オフ会の最中に暇人さんの携帯でみて、どない反応せーっちゅうねん、おこがましくてー、と思いましたが。（汗）

＞島原の人買いに触れた一説です。 　 以下。

いい文章ですね。ちょうど今書いている『街道を逝く』⑫で使わせてもらいます。

別トピにリッキーさんが貼り付けられた朝鮮日報の芸能欄
他の記事は何かな〜などと見てたらこんなもの見つけました。

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/12/19/20051219000036.html

エリック人気は既に日本列島を熱く沸かせている。

　　 ごめん、イリックさん知らなかったっす。

「ドラマの中の職業で出演を決めるのではなく、人の心を動かせるような役を演じてみたい」と語った。

　　 韓国人の役者は役の職業で出演を決めるのも当たり前なんでつね。
　　 最近こんなネタでは驚かなくなってしまいました。
　　 もっと笑えるネタくださ〜い。
　　 エイズ患者や犯罪者、難しい役こそアメさんはやりたがりますが…。

文豪東亜さんの原稿はどこに保存しておこうかと思案中。

東亞さんの連載に触発されて（笑）
本物の 　 街道をゆく 　 を適当に引っ張り出して読み返しています。
う〜む。 　 司馬さんの文体が東亞さんの模倣なのかな？と思えてきます（笑）

たまたま引っ張り出したのが 　 17巻 　 島原・天草の諸道 　 だったんですが
朝鮮人の気質を理解するのにちょうどいい一節があったので引きます。
島原の人買いに触れた一説です。 　 以下。

実在した有名な人買いとして、村岡伊平次がいた。「人買い伊平次」といわれた
この男には自叙伝まであるというが、私は実見していない。この男は天草ではなく
島原出身なのである。しかも伊平次の名は島原地方より天草地方で強く記憶されて
いるというから、人買いなどというわるい奴の出身はわが郷里であってほしくなく、
できれば対岸の地方の出身であるほうが悪党としての印象がいっそう増幅されるの
かもしれない。

↑ここで 　 朝鮮人の気持ちがよぉーっく分かりました（笑）

＞段々佳境に入ってきますたね。

大和のみち、といっているわりに大阪編が長くなってしまいます。

前方後円墳と道頓堀ネタはあとから挿入したものです。

＞大阪、京都、名古屋、江戸など漢城と比べ清潔な町並み、豊かな繁栄振りを日記に記しているにも拘らず、それを無視して文化が低いと見下した朝鮮通信士の記述を踏襲し、華夷秩序意識とウリナラマンセー感がしのばれて香ばしい。

やっぱり朝鮮通信使ネタは外せません。（笑）

さて、いつになったら大和に入れるのか・・・第１１話でやっと奈良へ向かえそうです。