初心者のための日韓議論場一覧 - Yahoo! Japan 掲示板アーカイヴ

この次は

投稿者： pup_pooh_one 投稿日時： 2007/09/23 23:38 投稿番号： [6121 / 7270]

サービス、サービス

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白真勲は自民党系です

投稿者： kiyoakl 投稿日時： 2007/09/23 23:27 投稿番号： [6120 / 7270]

白真勲は自民党のために働く工作員。

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Re: 日本国籍取得し政治家になった白真勲議

投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/09/23 23:13 投稿番号： [6119 / 7270]

コイツの発言からは常に「朝鮮人の為」というイデオロギーしか感じない。
特定の利益誘導が国会議員の仕事なのか？
ふざけんな。どこまで日本人を馬鹿にする気だ？

日本のマスコミが取り上げないが、ホルホルも程度によりだな。
こんな記事、日本人が見たらどう思うか分かるよな。猫車よ。

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Re: 日本国籍取得し政治家になった白真勲議

投稿者： kiyoakl 投稿日時： 2007/09/23 22:58 投稿番号： [6118 / 7270]

白真勲は自民党系ニダ。

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Re: 日本国籍取得し政治家になった白真勲議

投稿者： kiyoakl 投稿日時： 2007/09/23 22:55 投稿番号： [6117 / 7270]

白真勲は立正佼成会の組織票で当選ニダ。

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Re: 日本国籍取得し政治家になった白真勲議

投稿者： pup_pooh_one 投稿日時： 2007/09/23 22:49 投稿番号： [6116 / 7270]

韓国人にも、アメリカで政治家になったマイケル・ホンダがいるぢゃん。

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日本国籍取得し政治家になった白真勲議員

投稿者： japanese_chosun 投稿日時： 2007/09/23 22:46 投稿番号： [6115 / 7270]

【ソウル１９日聯合】「母の国・ニッポン　父の国・韓国」――日本の民主党に所属する白真勲（はく・しんくん）議員が持つ名刺にはこう書かれている。
　ソウル市内のホテルで開かれている第１回世界韓人政治家フォーラムに出席した白議員は、聯合ニュースのインタビューに応じ、「次の世代の在日同胞の韓国に対する帰属意識が弱まっているだけに、永住外国人としての地方参政権問題に同胞社会が関心を持っている」と日本と同胞社会の最近の動きを伝えた。

　日本人の母と韓国人の父の間に生まれた在日２世で、２００３年に日本国籍を取得。翌年の参議院議員選挙で民主党から比例代表で出馬し当選した白議員は、自身が韓国系であることを隠さず遊説活動を行い話題を呼んだ。韓国系であることを明かして日本の政治家になったことから、韓国と同胞社会が歓迎してくれたことをうれしく思っており、出自を隠して政治家になったわけではないため肩が軽いと気分を述べた。

　南北首脳会談の見通しについて聞くと、すべての外交の大きなポイントは会って話すことだと一般論を述べながらも、「期待することはいいが、期待感を持ちすぎないほうが、意外と結果がよかったとの話ができる」との考えを示した。また北朝鮮による日本人拉致問題では、北朝鮮の金正日（キム・ジョンイル）総書記が拉致した日本人を解放すると決断を下せば解決できるとし、日本の次期政権を自民党が続けるとしても、日本人拉致問題の解決は絶対に放棄しないというのが一般的な見通しで、拉致問題と関連した新内閣のスタンスは今と同様のものになるとの見方を示した。

　一方、日本での在日韓国人の政治力を強化するための方策についてたずねると、「（投票権はなくとも）同胞社会が政治力を表現できる方法を研究すべき時が来たのではないか」と問い返した。また、「いまの韓国とはなにか」を問う質問では、しばし熟考した後「心の中にいつもある国」と答えた。

　白議員は同日のフォーラムで、日本地域の主題発表者として発言し、「わたしが過去に韓国人だったことを知りながら支持してくれた２０万人の日本人に感謝し、長期的には２００万人に達する日本の外国人を日本人と平等に待遇する環境を作るために努力したい」と抱負を述べた。

ttp://japanese.yonhapnews.co.kr/relation/2007/09/19/0400000000AJP20070919003900882.HTML

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Re: なぜ人気？膨張する韓国キリスト教

投稿者： pup_pooh_one 投稿日時： 2007/09/22 23:14 投稿番号： [6114 / 7270]

へこだからさ

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なぜ人気？膨張する韓国キリスト教

投稿者： japanese_chosun 投稿日時： 2007/09/22 23:05 投稿番号： [6113 / 7270]

　人脈社会と国民性

　アフガニスタンでの韓国人奉仕団人質事件を機に、韓国キリスト教の実態に内外の関心が集まっている。韓国のキリスト教徒は人口の約３分の１、１５００万人にも上るといわれる。日本でも最近、韓流スターまで動員した韓国キリスト教会の対日布教イベントが話題になっている。韓国ではなぜキリスト教が人気なのか。彼らはなぜ布教に熱心なのか。背景を探ってみた。（ソウル　黒田勝弘）

　韓国でキリスト教が広がった背景については一般的に、（１）１９世紀の開化期に西洋の先進文明をもたらした（２）日本統治時代には抗日独立運動家を保護、支援し尊敬された（３）朝鮮戦争に際しては生活支援をはじめ民衆救済の先頭に立った（４）１９７０−８０年代の高度経済成長下で都市の中産階級をとらえた−ことなどが指摘されている。

　朝鮮半島では歴史的にはキリスト教はまず北朝鮮に入っている。その結果、「解放後の韓国キリスト教界は共産化した北朝鮮から逃れてきた人たちが中心になったが、それが韓国全体に幅広く普及、定着し、教会が大型化するなどで勢力を持つようになったのはとくに７０−８０年代以降」（韓国紙、朝鮮日報の李先敏論説委員）という。

　この時期、急速な都市化とそれに伴う故郷離れなどで心の不安を抱いた人たちが、新たな“心のよりどころ”を求めて教会に向かったというわけだ。

　韓国は昔から「人脈社会」といわれ、韓国人たちは各種の人脈の中で生き甲斐と利益を求めてきた。それが「今や地縁・学縁に加え“教会縁”ができており、韓国人にとって教会は有力な社交場として人脈形成の場になっている」（中央日報の崔●周・元論説委員長）という。

　宗教を舞台にした人脈作りというのはキリスト教界だけではない。現在、大統領側近がからんだ“女性スキャンダル”として韓国社会を揺るがしている学歴詐称の女性キュレーター（美術館学芸員）をめぐる「申貞娥事件」では、仏教人脈が根底にある。

　韓国には現在、３万以上の教会が存在する（教会関係者の話）。「ソウル首都圏では喫茶店より多い」といった話まで聞かれる。今回、アフガンでの奉仕活動で話題になったが、海外派遣の宣教師は７０年代は１００人足らずだったのが今や１万人を超え、米国に次いで世界２位という。

　韓国人のこうしたキリスト教への情熱はどこからくるのか。

　韓国の教会を経験した日本人が一様に驚くのは、牧師の情熱的な説教ぶりと信徒たちの無我・陶酔ぶりだ。そして韓国には世界最大という体育館のような巨大教会があり、歌や音楽を交えたイベント風の大がかりな“宣教風景”が見られる。

　先ごろ日本で韓流スターまで動員した“宣教イベント”で２万人以上を集めたさる教会は「過去を問うな」「ともに手をたずさえ日本救済」を強調し日本での布教に情熱を燃やしている。

　この教会で最近、洗礼を受けキリスト教徒になった「韓国最高の知性」といわれる作家の李御寧・元文化相（７３）は日本でも『「縮み」志向の日本人』の著書で知られる知日派だが、家族の病気など苦悩克服をきっかけに入信したという。

　李御寧氏は韓国人の宗教的情熱について「韓国人は日本人より霊的なものにはるかに強く反応する」と“霊性”を強調する。宋復・延世大名誉教授（社会学専攻）も韓国におけるキリスト教の隆盛の背景について「急速な産業社会化と韓国人の気質」を挙げている。

　霊的、神的なものに身を寄せ、それに没入・一体化することで心理的安定を得ようとする傾向が強いというのだ。

　東京特派員の経験がある知日派の崔●周氏も「韓国人の国民性」を指摘する。「韓国人は何事にもすぐ一生懸命になり、感情的とみられるほど情熱的で、しかも自己主張が強く、自分が良いと思うとそれを他人にも押しつけたがる性格」があり、それが信仰と布教への情熱になっているというのだ。

　韓国キリスト教の“攻撃的な性格”は米国キリスト教の影響という説があるが、一方では「米国キリスト教ではその時代はもう過ぎている」（教会関係者）ともいう。

　しかし韓国キリスト教は国内的にはすでに飽和状態というのが一般的見方だ。その分だけ海外進出が活発になっており、キリスト教の不毛地帯（？）といわれてきた日本での近年の“挑戦”はその一環とみられている。

●＝吉を２つヨコに並べる

(2007/09/20 01:28)

http://www.sankei.co.jp/kokusai/korea/070920/kra070920000.htm

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Re: 韓国式対人関係、濃厚ですね・・・

投稿者： toapanlang 投稿日時： 2007/09/21 00:49 投稿番号： [6112 / 7270]

＞「朝鮮民族を読み解く」（古田博司　著　筑摩書房）より

ああ、よい本を読まれていますね。この書における観察は的を得ており、かなり有益ものと考えるのですよ。

＞韓国人とつきあうには、彼らの極端な甘えを許さなければならない。その甘えの世界には際限がなく、受け入れられぬ場合の亀裂には底が無いのだ、と。

＞よく日本人は韓国人を人情の民族だという。韓国に出向いたときにとても良くしてくれるのでそう思うのである。しかしこれには反対給付がともなわなければならない。むこうが来たときには同じような歓待があることが前提にされているのである。

ええ。腐熟しきったかのようなズブズブに濃厚な甘えの相互依存の世界なのです。たいていの日本人にとってはつきあいきれない（苦笑）。

＞華僑の父の代の「信」のように継承性をもたないし、日本の長年の「義理」のように長期の見通しもない。
不断に濃厚な「迷惑」の愛情をかけあうこと。それが基本である。

＞なぜこのようなことになっているのかといえば、それは本質的に自分の血族しか信じられないという親族内倫理を、そのまま無媒介に社会全体に広げようとするからである。

そのとおりで、親族内倫理以外の社会的な規範を信用していないのですよ。
少なくとも日本や欧米では、血族倫理とは別個のものとして、個人どうしの契約（その履行と破棄した場合の罰則を含んだ）による相互信用を基礎にした近代的な社会的規範が存在し個人を規制しています。

しかし、朝鮮半島にはそれがない。日本や欧米では近世の経済流通の発達によってそのような社会規範が生まれてきましたが、朝鮮半島には経済すら育たなかった。当然それに端を発する社会規範も存在しないと。

ゆえに、彼らは、継承性・長期性を有する華僑の「信」も日本人の「義理」を持つことも、それらに価値をおくことも無く、短期的・刹那的な目先の利益を求めるというわけです。

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韓国式対人関係（３）

投稿者： usagigamemaimai 投稿日時： 2007/09/21 00:06 投稿番号： [6111 / 7270]

〜続き〜
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（朝鮮の）親族構造と族内婚禁忌の成立は、それほど古いものではない。
　李氏朝鮮王朝（１４世紀から２０世紀）以前の王氏高麗王朝時代（１０世紀から１４世紀）では、上流階級においてさえ同族婚が頻繁に見られた。
　李朝になって、何から何まで中国の模倣をするようになってから生じたものであることは間違いない。
宗族の血統を記した族譜という系図さえ、そのもっとも古いものは１５世紀あたりのものまでしか遡れないのである。
　なぜこのような模倣をしたのかといえば、中国コンプレックスのかたまりであった李朝の王と儒臣たちが、
獣のように同じ血のものが結びつく国だと中国人に侮辱されるのが嫌さに、
懸命に民衆を教化したからである。
　その結果１８世紀の朝鮮人は、日本人のイトコ婚や夫の兄弟に再婚する風を語って、
「婚姻は同姓を避けることなく、同祖の兄弟が互いに嫁入り、嫁とりをする。
兄嫁や弟の嫁も寡婦になれば、ひきいて養う。・・・・・淫穢の行いはすなわち禽獣と同じだ」
（申維翰『日本聞見雑録』朝鮮通信使の記録）と侮蔑できるまでに成長したのであった。
　朝鮮民族には、これからも繰り返し述べていくが、外国のシステムやイデオロギーを直輸入し、それをさらに純化させ、
エスカレートさせる傾向がある。御本家より一段と極端に進むのである。
　朝鮮の宗族は養子制度においても、中国産のイデオロギーを純化させた軌跡がある。
　それは異姓不養という慣習である。朝鮮では宗族の血を純化させるという幻想に邁進するあまり、養子は同族の中からしか取れないのが原則となってしまった。
　この国では日本のお養子さんなど想像もつかないし、説明するのも困難である。
なぜ他の血筋の者に家産をやってしまうのか分からないという反応が返ってくるだけである。
　中国人とっては、子供は「養老年金」の代わりになるという発想があるから
実際には養子は他の血筋から取るし、場合によっては買ってくることも禁忌にはならなかった。
　したがって日本の戦時孤児問題は中国人との間には起こり得ても、朝鮮民族との間には決して起きなかったのである。
　〜中略〜
　さて男子単系血族の集団が確立すると、朝鮮人はそこに閉じこもってしまった。
あとは他者との亀裂の浅い順に、学閥を基礎にした党派や、
婚姻関係と一部重なる狭い地域での同郷人に、仲間意識を僅かに託す以外にはなくなってしまったのである。
　その社会集団の孤立性は中国より一層純化されたものであり、ギルドや幇（パン）のような義侠集団が経済的な活動を営むといった機会すら朝鮮史にはなかった。
　朝鮮民族は血族を越えた者同士が信頼関係を結ぶというシステマチックな機構を歴史的に作り上げることなく、そのまま今日に至ってしまったのである。
　他者との関係の不安定さ、人情（ピエタス）を絶えずインプットしないと容易に崩れる信頼関係。
これに安定感を与え、システム化できるか否かといえば、現在の段階では困難との判定を下さざるを得ない。

　〜後略〜

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韓国式対人関係、濃厚ですね・・・（２）

投稿者： usagigamemaimai 投稿日時： 2007/09/21 00:03 投稿番号： [6110 / 7270]

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　よく日本人は韓国人を人情の民族だという。韓国に出向いたときにとても良くしてくれるのでそう思うのである。
しかしこれには反対給付がともなわなければならない。
むこうが来たときには同じような歓待があることが前提にされているのである。
　なぜならば、彼の地では他人との間に絶望的な亀裂があるので、お互いにそうしなければ信頼関係が保てないのである。
先方が良くしてくれた分だけ、あるいはそれを越える心遣いがない限り信頼関係が築けない社会なのである。
　一言でいえば、人間関係において、密着か疎遠かのどちらかの態度しかとれないこと。これが韓国人の人づきあいの基本である。
　つかず離れずという関係にはなかなかなれない。粘着か反発か、ねっとりした一体感か両者はぜるような異物感か、どちらかである。
　もともと他者との亀裂が驚くほど深いのだ。のぞけばめまいのするような深さである。
翻って目を世界に転ずれば、他者との亀裂の深さは朝鮮民族のみではない。
　しかし、そうした場合にも、契約とか信用、あるいは約束という釣橋が危うげながらかかっているものである。
釣橋を一方的に切り落とせば、それなりの制裁もあるだろう。しかし、韓国人は違う。不特定多数との約束など一度や二度破っても構わない。
事業に失敗すれば社会的に一応それなりの打撃はあるが、濃厚なる友人関係を別処に保ってさえいれば、友人は彼をかばい、そして援助するであろう。
　ただこのシステムは非常に不安定であり、たえず愛情エネルギーを充填しておかないと、すぐに作動しなくなる可能性がある。
　華僑の父の代の「信」のように継承性をもたないし、日本の長年の「義理」のように長期の見通しもない。
不断に濃厚な「迷惑」の愛情をかけあうこと。それが基本である。
　これを本書ではピエタス・インプット（情注入）と仮に呼ぶとしよう。

　システムが不安定なので、彼ら同士でいつも不安で、ピエタス・インプットで休むいとまがない。韓国人は毎日たくさんの人に会う。用もないのにやって来ては茶を飲み、ともに食事をする。
消化しきれず、いきつけの喫茶店に全部個別の知り合いを集めておいて、ボックスを飛び回っているものもいる。
　〜中略〜

　なぜこのようなことになっているのかといえば、それは本質的に自分の血族しか信じられないという親族内倫理を、そのまま無媒介に社会全体に広げようとするからである。
親族に近い擬制が可能である関係ほど信頼が増し、遠ざかるほど亀裂は深まる。
　〜続く〜
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韓国式対人関係、濃厚ですね・・・（１）

投稿者： usagigamemaimai 投稿日時： 2007/09/20 23:32 投稿番号： [6109 / 7270]

　日本で言うところの「情が深い」というのとはかなり違うように思われたです＾＾

　「朝鮮民族を読み解く」（古田博司　著　筑摩書房）より
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　〜略〜

　ある日突然、韓国からの親友から電話が入る
いま東京に着いた。君もすぐ来いという。西も東もわからないから案内せよ、と。
当地から東京まで新幹線で６時間以上もかかることを、彼は考慮しない。
　知人や親戚を引き連れて、団体で訪れるものもいる。
当地はふぐが名産だそうな、みなにふぐを食べさせてやってほしいと気軽にやって来るのである。
これも突然、福岡空港から連絡が入る。国際電話なしに、みな体ごとまずやって来るのである。
　このような人々と顔色を変えずにつきあえるか、ここが分かれ目だと私はいつも学生たちに話して聞かせる。
韓国人とつきあうには、彼らの極端な甘えを許さなければならない、
その甘えの世界には際限がなく、受け入れられぬ場合の亀裂には底が無いのだ、と。
　わかりやすく彼らの友人関係の原則を述べよう。

それは一言で、友人関係を保つには相手に徹底的に迷惑をかけるということ、
しかし迷惑というのも日本的な発想なのである。彼らの側からいえば、ほんとうに迷惑なら友人ではない、という論理になる。
したがって真の友人にはいっさい遠慮しないことが愛情だ、と彼ら流にいいかえたほうが麗しい。
突然来訪するなどというのは最もよい愛情の示し方である。これこそ親密の極みである。
　大勢知人や親戚をつれて来る場合には、その友人関係のきずなの強さをみなにあからさまに見せつけ、
自分の知人ネットワークに対する信頼を築きあげるという意図がある。
自分は日本にこんなに無理の利く強力な友人がいるのだ、自分はこんなにも信頼のおける人物なのだ、と言いたい。

　要するに、日本は甘えの社会だとよくいうのだが、
韓国に比べたら甘えははるかに少ないというのが、筆者の長年の実感である。
　分裂や侵略で苦労をした民族であるから老練である、という思い込みは、はっきり誤解である。
そうではなくて、根が甘えん坊でお人好しなので苦労したのである。
そして苦労した分だけ疑り深くなったのである。
ここを押さえておかないと、韓国人の信頼関係がよくわからない。
　韓国では互いの甘えだけが信頼なのだ。したがって、大勢知らないものを連れてやって来るなどとというのは、
先方がよほどこちらを信頼していなければできない。それこそ国境を越えた信頼の極みなのである。

ではこの信頼関係しか知らない韓国人が、日本人と取引をした場合、どうなるであろうか。
日本では先代から取引のある会社は、義理もあってなかなか関係を清算しがたいものだが、
韓国では代が替わればまた新たな取引が始まるものである。
　ある意味では西洋型と思えるほどドライなところがあり、
そのドライさが義理を信条とした日本人にはわかりにくい面を多分にもっている。
もちつもたれつの義理の世界から見て不義理な人々だと思われる方もあるいはいるかもしれない。
　しかし、その義理が国際語ではないのである。日本的義理は韓国人には通じない。
「義理」という漢字語の意味さえ日韓では異なる。
もちろん、「義理が悪い」とか「義理を返す」などという日本語は当然存在すらしない。
代が替われば、先代との関係などご破算はあたりまえである。
　では信頼関係を続けるにはどうすればよいだろうか。
新社長や幹部を日本に招待し、大宴会を催したり、寝所に至るまで暖かく配慮する。
先方に出向いたときには、社長や幹部のおみやげはもちろん、社員全員にこまごまとした記念品を配るのもよい。
さらに新社長と兄弟のように仲良く、かつ濃厚につき合うことができれば最良である。
　そう、うんざりする。日本人には。

　〜続く〜
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Re: 村山談話を踏襲−福田氏　麻生氏、

投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/09/20 00:13 投稿番号： [6108 / 7270]

今の自民党は、売国奴がのさばり始めてます。
ですので、一度ミンスに政権取ってくれた方が良いんじゃないかと思ってます。
ミンスが政権とれば今度は自民の売国議員が晒されると思います。
（今度は安陪ちゃんのせいに出来ない）
かなり危険ですが、一度めちゃめちゃになった方が国民も目を覚ますでしょう。

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Re: 村山談話を踏襲−福田氏　麻生氏、

投稿者： kiyoakl 投稿日時： 2007/09/20 00:08 投稿番号： [6107 / 7270]

自民党と親密の上田埼玉県知事はどうなの？　上田埼玉県知事は民主党です。

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Re: 村山談話を踏襲−福田氏　麻生氏、

投稿者： pup_pooh_one 投稿日時： 2007/09/20 00:05 投稿番号： [6106 / 7270]

今の自民党は、日本人に嫌われる意味がわかってない。
民主よりはマシかと思って自民党に投票した有権者が棄権したら、それだけ民主が有利になるのに。

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Re: 村山談話を踏襲−福田氏　麻生氏、

投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/09/20 00:01 投稿番号： [6105 / 7270]

つまり、朝鮮人に好かれる奴は日本人に嫌われるって事だ。

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Re: 村山談話を踏襲−福田氏　麻生氏、

投稿者： kohshien21c 投稿日時： 2007/09/19 23:57 投稿番号： [6104 / 7270]

福田ってのは、せっかく小泉首相が切り替え正常軌道に乗せようとしている日本をまた暗黒面に戻すのか。

ま、中・韓から色々言われるのが怖いんだ。しかも政治家として当然持つべき近代史の事実を知らないか、無視してるか。

福田も他の殆どの与野党政治家と同様国家観を欠いた自分のみ可愛いいヘタレ。どんな説明しても言い訳に終始することになるだろう。

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Re: 村山談話を踏襲−福田氏　麻生氏、

投稿者： kiyoakl 投稿日時： 2007/09/19 23:53 投稿番号： [6103 / 7270]

親韓派の佐藤栄作は長期政権だったニダ

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Re: 村山談話を踏襲−福田氏　麻生氏、

投稿者： pup_pooh_one 投稿日時： 2007/09/19 23:04 投稿番号： [6102 / 7270]

福田には法則発動だな。

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村山談話を踏襲−福田氏　麻生氏、

投稿者： japanese_chosun 投稿日時： 2007/09/19 22:48 投稿番号： [6101 / 7270]

地域活性化を強調

　自民党総裁選に立候補した福田康夫元官房長官と麻生太郎幹事長が１９日、日本外国特派員協会で講演、福田氏は過去の植民地支配と侵略を認め「深い反省とおわびの気持ち」を表明した１９９５年の村山富市首相談話について「首相が言ったことだから正しいと考える必要がある」と述べ、首相に就任した場合には談話を踏襲する考えを示した。

　首相の靖国神社参拝について福田氏は「政治問題にならない努力をし、問題化するなら避けて通るべきだ」と述べ、首相就任後の参拝を見送る意向を重ねて強調した。

　麻生氏は、冒頭のあいさつを英語でこなし「国際派」をアピール。参院選の改選１人区で自民党が惨敗したことに関し「なぜ反自民になったかがポイントだ。そういう地域を活性化する手だてを考えねばならない」と強調した。

　政府、与党に攻勢を強める民主党の小沢一郎代表については「小沢氏が裏方として支えた細川、羽田両政権はいずれも数カ月で終わった。それを簡単に忘れるほど日本人の記憶力は悪くない」と指摘、対抗心をにじませた。

（共同）
ttp://www.tokyo-np.co.jp/s/article/2007091901000584.html

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Re: 布施辰治顕彰活動のチョンさん、

投稿者： nanairokamen03 投稿日時： 2007/09/18 10:09 投稿番号： [6100 / 7270]

半島の住民も裁判では同じ帝国臣民として弁護を受ける権利があるってことを布施さんは示しただけじゃないのか。

今日の韓国では裁判所はすべての国民に公平でないようですな。一方の当事者が外国人、外国企業なら言わずもがな。

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布施辰治顕彰活動のチョンさん、

投稿者： japanese_chosun 投稿日時： 2007/09/18 08:38 投稿番号： [6099 / 7270]

中学生と交流

　石巻市蛇田出身の人権派弁護士、布施辰治（１８８０―１９５３年）の顕彰活動に取り組む、韓国の鄭羿泳（チョン・ジュンヨン）さんが１４日、女川町立女川第四中学校（千葉繁校長）を訪れ、布施の調査研究に取り組む生徒たちと交流した。チョンさんは「世界的課題に先見の目を持っていた布施氏をもっと注目すべきだ」と話していた。
　同校の生徒たちは３年ほど前から、戦前戦中を通して社会的弱者の救済に尽力した布施の足跡について調査学習している。その中で、布施の顕彰活動を韓国で行っている「布施辰治人権平和記念事業会」代表のチョンさんの存在にたどり着き、「生徒に直接話を」と、チョンさんと面識のあった同校教諭が招待状を送っていた。今月１３日の布施の命日に来日することになり、交流が実現した。
　交流会は、生徒らが事前に準備した質問に答える一問一答形式で行われた。布施の活動の原動力を問われたチョンさんは、「単なる利益を求めた活動ではなく、活動の根底には平和への願いが常にあった」とし、人権活動以外にも「韓国建国以前に憲法を策定し、実際にこれを基に２年後に現憲法が策定された。しかし、資料は残っておらず、非常に残念。偉大な布施氏の功績を称え、もっと注目すべきだ」と訴えた。
　今回の交流を受け、生徒たちは布施とチョンさんを取り上げた創作劇を来月２７日に行う文化祭で披露する予定だが、３年の石森智耶君(１４)は「チョンさんの話で布施辰治の分からなかった功績を知り、また１つ、魅力を学んだ」と語っていた。
　【布施辰治】明治１３年、石巻市蛇田に生まれる。明治法律学校（現明治大学）を卒業後、社会派・人権派弁護士として活躍。戦前は多くの社会運動、労働運動の弁護を引き受け、戦後は三鷹事件・松川事件の弁護に関わったことでも知られる。
　日本の植民地統治時代、朝鮮独立運動家たちの弁護を引き受け、その後も生涯をかけて朝鮮人の擁護に尽力。平成１６年に韓国政府から日本人として初めて「建国勲章」が布施に贈られた。

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埼玉は公務員が少ないニダ

投稿者： kiyoakl 投稿日時： 2007/09/15 01:15 投稿番号： [6098 / 7270]

警察官も少ないニダ、

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Re: 韓国の日本化、日本の韓国化

投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/09/15 00:53 投稿番号： [6097 / 7270]

日本の韓国化の具体例が、ゆとり教育の取り止めしか無いように思うんだが？
何で日本が良い方向（？）に向かうのが「韓国化」で、韓国があさっての方向に向かうのが「日本化」なんだよ。
単純に在日の悪行で日本が乱れてきてるだけだろ。

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韓国の日本化、日本の韓国化

投稿者： japanese_chosun 投稿日時： 2007/09/15 00:15 投稿番号： [6096 / 7270]

＜ノ・ジェヒョンの時視各角＞

「李明博（イ・ミョンバク）さんの人気が相変らず高い理由は何だと思いますか」−−。

静岡県立大学の小針進教授は国内でもよく知られた韓国通だ。韓国の新聞や知人を通じて韓国政治に対してあまねく精通しているだろうに、改めて私の考えを尋ねてきた。「相変らず」という言葉の中には「汎与党圏であれだけたくさん疑惑を提起しているにもかかわらず」という意味が込められていると思われた。

「そうですね。多くの韓国人が無能な進歩に嫌気がさしたことも要因ではないでしょうか。ちょっと垢がついていてもいい。仕事さえよくやってくれれば。経済さえ立て直してくれるなら目をつぶろうと思うようです」

私の返事に小針教授は「本当に面白いですね。韓国が日本化していますね。反対にこのごろ日本は韓国化しているようです」と言いながら笑った。面白い分析だった。

先週、日本に行ってきた。東京に２日、静岡に１日泊まった。仕事を終えてホテルに帰って来てテレビをつけると政府に向けた有権者たちの怒りが決まって流れた。到着した初日、遠藤武彦農水産相が辞任した。農業共済組合の補助金を不当に受け取ったからだ。農水産省事務次官も辞表を提出したというニュースがその後流れた。選挙時の会計不正が明らかになった小林温参議院議員職辞任会見も放送された。政治資金報告書に虚偽事実を記載した鴨下一郎環境相、上川陽子少子化相は記者たちの追及を受けるのに汗をかいた。やはり安倍政権は短命だという感じがした。案の定、おととい安倍首相は結局退いた。

日本の有権者たちが内閣や政治家にばかり頭に来たのではなかった。民放の特集番組は競って「年金横領」のニュースを伝えた。国民年金保険料を扱う社会保険庁と基礎自治団体の公務員たちが長期間、巨額の年金を横領したというニュースに、まさに国民の怒りが煮えくり返った。番組は日本地図を描いて地方自治体別にいくらずつ横領したという不正を詳しく伝えた。作家や芸能人などパネラーとして登場した人々は「こんな明白な犯罪を隠してきたとは…」と言った。芸能界のスキャンダルなどを伝えながら笑って騒いだ過去の民放ではなかった。

政治家、官僚の道徳性に対する日本人の基準は本当に苛酷なほどに厳しくなった。実際に何人かの閣僚の過ちは領収証の処理やお金の用途が問題だった本格的な政治資金犯罪ではない。しかし有権者たちは容赦なかった。

また別の韓国通小倉紀蔵京都大学教授は、国家政策の志向点の面で「日本が韓国化している」と分析する。以前の日本が価値中立的な平和憲法に頼って国際社会で独特の位置を占めて来たら、安倍政権は「価値観を表す外交」というスローガンの下、韓国、中国、北朝鮮のように理念を掲げているという指摘である（『論座』１０月号）。

確かに日本は以前の韓国に近くなっている。学力を落とすという理由で‘ゆとり’教育政策もあきらめた。小・中学校の授業時間は１９７７年以後、３０年ぶりに増加した。日本政府の経済財政諮問会議は国家公務員の３０％にあたる１０万人を減縮する案も論議中だ。中央政府は地方政府に対する補助金をすでに大幅に削減した。

反対に韓国は過去の日本に近づいている。盧武鉉（ノ・ムヒョン）政権に入って公務員は６万６０００人も増えた。公教育は暇になって疲弊した。不正疑惑が申し立てられれば大統領がしゃしゃり出て「記事のネタにもならない」と弁護する。何かの景品イベントでもするかのように数百億ウォンの税金をインセンティブとしてかけ、地方ごとに革新都市を作る際には、大統領は「任期中に着手し、確実に作っておきたい」と広言する。政府組職をスリム化して公職者に厳格となり、学校教育を強化して地方自治体の自活力を重視する日本とは正反対に進んでいる。どちらが望ましいだろうか。日本の韓国化は過去の辛い失敗から得た教訓のおかげだ。しかし韓国の日本化は何の教訓や悟りから出たものではない。私が思うにただ税金の怖さを知らぬ“もったいないと思わない意識”のせいのようだ。

ノ・ジェヒョン論説委員

2007.09.14 09:04:03

http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=91159&servcode=100&sectcode=100

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安倍首相辞任：６カ国協議への影響を注視

投稿者： japanese_chosun 投稿日時： 2007/09/13 23:09 投稿番号： [6095 / 7270]

　【ソウル堀山明子】韓国政府は、北朝鮮の核施設の無能力化など「第２段階措置」実施を控えた６カ国協議への影響を注視している。ただ、「次の政権も対北朝鮮政策は大きく変わらないだろう」（韓国政府当局者）と距離を置いてみている。

　６カ国協議で核廃棄問題が進展しても対北朝鮮強硬政策を維持する安倍政権と、６カ国協議をテコに南北協力を推進しようとする盧武鉉（ノムヒョン）政権とでは基本的な対北朝鮮政策で違いが目立った。

　日韓政府当局は表向き盧大統領の年内訪日を目指すとしているが、実務協議はまったく進んでいない。韓国政府は首脳間のシャトル外交再開の条件として「歴史問題の進展」など成果を求めているが、安倍政権は慰安婦問題などで歴史摩擦を拡大させ、盧大統領訪日への環境を後退させた。来年２月に任期切れとなる盧政権は対日関係改善の機会をうかがっているが、「日韓関係の低空飛行は今後も続く」（韓国外交筋）と冷めた見方も出ている。

毎日新聞　 2007年9月12日　 22時14分
ttp://www.mainichi-msn.co.jp/seiji/jinin/news/20070913k0000m030123000c.html

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Re: 「ファビョ〜ン」、といういつも同じ

投稿者： kohshien21c 投稿日時： 2007/09/12 18:56 投稿番号： [6094 / 7270]

>日本の男性はそんなに酷使されるの？

商社ってのは忙しい。その代わり土日は３０数年前から休みだし、残業代はつくし、給与水準自体もメーカーより高く、残業代を入れなくてもサラリーマンでは高額所得者だな。

世界の国々とビジネスの引き合いをするが時差があるから日本時間１７時になったからといって簡単には帰れない。

相場商品の場合は関係国の時差を考慮し世界の相場の流れを判断しなければならないし、

為替相場やバルク商品（穀物類・鉄鉱石・石炭など）では船の運賃相場も考慮しなければ損をする。

例えば、分かりやすく説明すれば満船仕立てでトウモロコシを５万トン積んだとするか、運賃相場をミスし他社より１ドル高い運賃で傭船した場合、簡単に５万ドルの損がでるということになる。

＞それを仲媒と言うの？

合コンというのは昔式の見合いじゃなく、男女とも複数で会食しまず知り合うことから始める。
生命保険会社のおばちゃんは仲人ではない。なかなか異性に会うチャンスが無い若者にその機会を作るサービスで、その代わり保険に加入して貰うのが目的だね。

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Re: 「ファビョ〜ン」、といういつも同じ

投稿者： suyongsaram 投稿日時： 2007/09/12 17:50 投稿番号： [6093 / 7270]

＞又、男性社員も非常に忙しいし毎日残業で女性と付き合う機会が少ないから社内結婚が少なくないね。

日本の男性はそんなに酷使されるの？

＞生命保険会社のおばちゃんが他社の女性や男性との合コンを斡旋するから

それを仲媒と言うの？

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Re: 身長

投稿者： pup_pooh_one 投稿日時： 2007/09/12 17:14 投稿番号： [6092 / 7270]

女の子は、小さい方がかわいいですけどね。
「エースを狙え」の加賀のお蘭は、身長が高い事がコンプレックスでしたし。

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Re: 身長

投稿者： pretzs002 投稿日時： 2007/09/12 17:01 投稿番号： [6091 / 7270]

＞韓国芸能界の平均身長がかなり高い

ナイナイの岡村さんは160cmないんでしたっけ。
でもモテモテでしょうね。(笑）

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Re: 「ファビョ〜ン」、といういつも同じ

投稿者： pretzs002 投稿日時： 2007/09/12 16:51 投稿番号： [6090 / 7270]

＞なぜ、大変ですか？

韓国の女性は背の低い男性を好まないように思ってましたが、まちがっていたでしょうか？

＞日本の身長の高い女性は大変ですね。

自分より身長が高ければいい程度、
つまり、もし低くてもそれほどの問題ではないのですよ。

それに平均170，7ｃｍですから、180を超える男性もたくさんおりますので、ご心配なく。

さすがに、180ｃｍ以上の女性はお相手を見つけることが、少し大変かもしれませんけどね。

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Re: 「ファビョ〜ン」、といういつも同じ

投稿者： dylake2r5j1 投稿日時： 2007/09/12 16:44 投稿番号： [6089 / 7270]

＞ある大手総合商社では寧ろ美人の採用は避けていた。

これ、デパートの売り子さんにもある意味言えますね。
若い子のお店でファッションリーダーとなるカリスマ店員というのも有りますが
例えばちょっとふくよかさん(笑)の売り場でスタイル抜群の定員さんが勧めても
ピンとこないし、買いにくい(笑)
やはり「お客の気持ちが分かる」だろう事が大切ですから(笑)
あ、なんだかズレた発言でした。

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身長

投稿者： melancholy_night 投稿日時： 2007/09/12 16:40 投稿番号： [6088 / 7270]

韓国人の平均身長が日本人より高くても別に何とも思いませんが、それ以前に韓国の統計値はほとんど信用できないという事情も考慮する必要があります。韓国芸能界の平均身長がかなり高いことを見ても身長による差別が韓国社会にはびこっていることを窺わせますから身体検査で測定値の誤魔化しが横行しているとしても驚くにはあたりません。

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Re: 「ファビョ〜ン」、といういつも同じ

投稿者： suyongsaram 投稿日時： 2007/09/12 16:33 投稿番号： [6087 / 7270]

＞でも、韓国の身長の低い男性は大変ですね。

なぜ、大変ですか？

＞日本の女性は自分より高ければいい、という程度にしか思ってませんから

日本の身長の高い女性は大変ですね。

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Re: 「ファビョ〜ン」、といういつも同じ

投稿者： koshien21c 投稿日時： 2007/09/12 16:32 投稿番号： [6086 / 7270]

＞その会社に採用された女性社員は美人しゃないことを確認されましたね。

そんなこと一々考えないんだ。韓国人じゃないから。

しかし、仕事を通じ人間が練れてくると魅力的で存在感のある女性になるんだな。

又、男性社員も非常に忙しいし毎日残業で女性と付き合う機会が少ないから社内結婚が少なくないね。

最近は、生命保険会社のおばちゃんが他社の女性や男性との合コンを斡旋するから社内結婚は少し減っているかも知れない。

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Re: 「ファビョ〜ン」、といういつも同じ

投稿者： pretzs002 投稿日時： 2007/09/12 16:22 投稿番号： [6085 / 7270]

＞韓国は１７３．３ｃｍ

あら、そうですか。

でも、韓国の身長の低い男性は大変ですね。
その点、日本の女性は自分より高ければいい、という程度にしか思ってませんから。
男性アイドルでも身長は問題にはなりませんよ。

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Re: 「ファビョ〜ン」、といういつも同じ

投稿者： suyongsaram 投稿日時： 2007/09/12 16:05 投稿番号： [6084 / 7270]

＞確か日本の男性の平均身長は171cm位だったと思いました

正確には１７０．７ｃｍだったと思います。

韓国は１７３．３ｃｍ

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Re: 「ファビョ〜ン」、といういつも同じ

投稿者： pretzs002 投稿日時： 2007/09/12 15:55 投稿番号： [6083 / 7270]

＞比較的平均身長が低い日本では身長を制限すれば求人が難しくなるかも。

確か日本の男性の平均身長は171cm位だったと思いました。

1〜2ｃｍ高いくらいではそのようなこと仰らないでしょうから、
韓国の男性の平均は175cmを超すということかしら。

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Re: 「ファビョ〜ン」、といういつも同じ

投稿者： suyongsaram 投稿日時： 2007/09/12 15:40 投稿番号： [6082 / 7270]

＞（デパートの受付は、おそらく外見も重視だと思う。）

外見を重視してもそれ程ですね。

＞もちろん、特別な職業でないかぎり、身長も関係ありません。

比較的平均身長が低い日本では身長を制限すれば求人が難しくなるかも。

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初心者のための日韓議論場

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白真勲は自民党系です

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韓国式対人関係（３）

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