初心者のための日韓議論場

だって，彼は要するに，「ある集団に対して好き嫌いを言うのは
全体主義だ」って言ってるんですから．もうどうしようも無いですよ．

日本語通じない相手にどうしろと言うんですか？（笑）

撤退ですか？

ユスラさんの鋭い論を
もう少し愉しみたかった
のですが。。。

もう少し付き合ってみます 　 笑

例のトピですが，話し相手が，実は宇宙人だった，みたいな心境です．
もう書き込まないことに決めました．

>連合赤軍 　 「あさま山荘」事件 　 佐々敦行

こういう差別はあちこちで有ったみたいですね．特に自衛隊員の
子供たちは大変だったみたいです．泣き寝入りした例がほとんど
だったんでしょうね．

そういえば，「国家主権」を蔑ろにする者は必ず「人権」を無視する，
という話が最近のメルマガに載っていました．

http://macky.nifty.com/cgi-bin/bndisp.cgi?M-ID=0367&FN=20030914003001

は立ちなさい」と言われ、次男がほかの書察官や自衛官の子供たちと顔を見合せながら立つと、

は立ちなさい」と言われ、次男がほかの警察官や自衛官の子供たちと顔を見合せながら立つと、

ひとつ興味深い差別の例を思い出しました。
力があると左翼はこのような差別をするという一つの典型でしょう。

連合赤軍 　 「あさま山荘」事件 　 佐々敦行

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
第四章 　 戦略 　 より抜粋

あの頃は警察官の家族であるというだけで小学校などで日教組の教師から不当な差別をうける
という、今日の若い人たちには想像もできないようなイデオロギー優先の時代だった。
私が警視庁の警備第一課長で、東大安田講堂事件だの全共闘の街頭ゲバ闘争の警備などに寧日
ない、いわゆる第二次安保闘争はなやかなりし頃、ある日次男の敏行が区立の中丸小学校から泣
きべそをかきながら帰ってきた。

きけば担任のＳという女教師に授業中に「このクラスの子でお父さんが警察官と自衛官の子供
は立ちなさい」と言われ、次男がほかの書察官や自衛官の子供たちと顔を見合せながら立つと、
Ｓ教師は「この子たちのお父さんは悪い人たちです。あんたたちは立っていなさい」といわれゆ
えなく立たされたというのである。

世田谷の三宿に陸上自衛隊駐屯地があるところから、警察官と自衛官の子供は結構何人かいた
ようだ。親の職業で子供を差別して悪いこともしていないのに立たせるとは何事かと激怒した私
は、早速校長先生に抗議した。校長は「日教組には私も困らされています。ですが相手が悪い。
また子供さんにはね返ってもいけないから」と言を左右にして一向に煮え切らない。

「では教育委員会に公立小学校における親の職業による差別として正式に提訴しますから」と告
げると、これはいけないと思ったのか、校長はＳ教師を家庭訪問の形でさし向けてきた。
Ｓ教師は「ベトナム戦争はけしからん、自民党政権は軍国主義復活を目指している。機動隊は
学生に暴力をふるう権力の暴力装置だ」などと日教組の教条主義的な公式論をまくしたてる。

一通り言わせておいてから「私の言っているのはベトナム戦争や全共闘のことではない。貴女
は親の職業で罪のない子供を立たせるという体罰を加えたようだが、小学校教師としてそれでい
いのかと尋ねているんです。反省しないなら私は教育委員会に提訴するつもりです」という。

Ｓ教師はヒステリーを起こして「やるならやって御覧なさい。日教組の組織をあげて闘います
よ」と叫ぶ。

「どうぞ。私も貴女を免職させるまで徹底的にやりますよ。ではお引き取り下さい」と突っ放す。
すると免職という言葉にイデオロギーが負けたのか、突然Ｓ教師はフロアに土下座して「どう
ぞ許して下さい。教師をやめさせられたら暮していけませんので」と哀願しはじめた。

私は呆れ果てて一応鉾をおさめたが、「あさま山荘事件」の時代はこんなひどい話がまかり通
っていた時代で、警察官の家族たちを取り巻く社会環境は、お世辞にも友好的と言えるものでは
なかった。

もし韓国で喧伝されるように韓国がそんなに素晴らしい国家なら、何故かくも大勢の韓国人が海外へ移住したがるのだろうか。
また、米国での出産を図る韓国人が何故かくも多くいるのだろうか。
これについては、韓国人自身が良く知っていることだと思う。
口では韓国を自画自賛する韓国人自身が、韓国という国家に自信を持っていない証拠である。


ここから転載
http://members.at.infoseek.co.jp/konrot/koramu01.htm

このカキコ，心底からほのぼのとさせて頂きました．
僕は本当に幸せなトピ主です．有難うございます． 　 m(_ _)m

>私のは場合、あえて言えば心の作用としてコントロールが出来れば「区別」、出来なければ「差別」
>の大雑把な分け方しているようです。

あちらでも話題に出た小樽の例で言うと，その判断に合理性が有るか
どうかが，それが差別かそうでないかの判断の分かれ目になります．
だから訴えられた側は，外国人と入浴マナーの悪さとに有意な相関が
有ることを示し，合理的な判断だから差別ではない，と主張すべきだし，
実際に，そのように主張して争いました．「経済的利益と人権とを天秤
にかけて」争うわけではないのです．差別だ，と訴えられた側が，いや，
それにより経済的利益が有るから許されるのだ，と反論した例なんて
聞いたことがありません．

>インプット→(理性)→アウトプットならば「区別」
>インプット→(感情)→アウトプットならば「差別」

前者なら「合理的判断」，後者なら「差別」ということですね．
僕も同意見です．

でも，せめてこのレベルで議論ができればまだいいのですが，それ
以前のところで噛み合ってないですからねえ．彼は感情と行為を
意図的に混同していますから，話がいよいよややこしくなります．

韓国が嫌いだ，という感情を，それは差別だ，と言いたいがために，
嫌うのは行為だ，と主張する必要があるんだろうと理解しています．

トピ主殿がご帰還されたようなので少し真面目な話をします。

「嫌韓派〜」でなにやら難しい話が盛り上がっておりますが、通信(コミュニケーション)するための、
手続き(ネゴシエーション)が成立してない、これは通信規約(プロトコール)が違うなという感じを持
ちました。

以前にも女性トピで「レイシズム」の話題がありましが、「差別」とかが絡む論議は非常に難しい
と感じています。なぜなら、この問題は自分では普段は意識しない心の深いところある沈殿物を攪拌
されるような感じを持つからです。

私のは場合、あえて言えば心の作用としてコントロールが出来れば「区別」、出来なければ「差別」
の大雑把な分け方しているようです。

つまり、とある対象に対して「区別」したのか「差別」であったのかは

　 インプット→(理性)→アウトプットならば「区別」
　 インプット→(感情)→アウトプットならば「差別」

自信はありませんが、このくらいの掴みで捉えているようです。

そして、自分の心の作用を正確に判断するなんてことは誰にとって極めて難しいでしょうから、逆の
立場の場合の判断はより一層困難であると思います。つまり他人の心の奥底なぞもっと解らないよ、
と言うことです。

そして少なくても私には制御できない心の作用と感じる「差別」をどう論じるだろうと、興味を持って
読み始めました。

そこで相手と十分なコミュニケーションをとったとしても、かなかな骨の折れる論議になるでしょう。
でも、冒頭に書きましたがそれ以前のネゴが成立してないように感じるのです。

文の巧拙は別にして、読み手に対する敬意とか誠意が殆ど感じられないと読んでいて不快になってく
るようです。左翼の愛情のない日本批判が不快になるのとどうも同じ感じがします。

単なる文字の羅列を読むのは心底疲れます。ある方が、一生懸命まとめをして議論がかみ合う様にさ
れているのを見て、ああ、プロトコールが違っている・・と感じたのです。

私も投稿したいと思うことが少しあったのですが、かみ合わない議論に参加するのは辛いなとという
ことで、こちらに感想を投稿させて頂きました。

>どちらかと言うと，お酒を飲みたい気分です．

より一層、ご自愛下さいませ。

　 『パソーリスカヤ』でございますね。

　 お待たせしました、パソーリスカヤ（別名 　 鼻つまみ）をお選びになるとはなかなかの通でございますね。

　 当店は２４時間営業でございます。（嘘）

って，もう朝じゃん（笑）

　 以下の中からお選び下さい。
http://www.rosianotomo.com/calender/vodka.htm

>玉音放送後に厚木で立てこもりした方でした。
> 　 あの時点で徹底抗戦なんてむちゃなと思ったんですが、
>厚木には飛行機も燃料も充分あったんだそうで・・・（本当かな？）

先日，他トピで赤城艦長が紹介されていた「八月十五日の開戦」を
読んでいたんですが，厚木飛行場の様子が登場しました．終戦後の
ソ連進撃に立ち向かう千島守備隊の話なんですが，米国に調停を依頼
するための密使を厚木に送り届ける途中で，その立てこもり部隊に
撃墜されそうになる，というような展開です．

日本軍は本土決戦に備えて，陸海軍合わせて5000機の特攻機と
３万人の特攻隊員を温存していたので，厚木には結構な機数が
有ったかもしれませんね．

それにしても，タコ労働，懐かしい話題ですなあ．150万人の
強制連行の話題で盛り上ったのは，かれこれ１年近く前でしょうか．

どちらかと言うと，お酒を飲みたい気分です．

お尋ね者史観の書き込みを引用させて頂きました．
スルーされちゃいましたが（笑）

∧＿∧ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧＿∧
( `・ω・) 平和ですなぁ・・ 　　　　　　　　　　 ( ・ω・`) え〜、そうですねぇ、
( つ旦O ) 　 ズスッ・・ 　　　　　　　　　　　　　 ( つ旦O ) 　 で、トピ主さんはどちらへ?

∧＿∧ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧＿∧
( `・ω・) 他トピでなにやら難しい話の最中 　　　　 ( ・ω・`) いつお帰りでしょうかね?
( 　 つ旦O ) 　 なので今ちょっと留守でございます。 　　 ( つ旦O ) 　 ズズッ・・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
∧＿∧ 　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧＿∧
( `・ω・) 　 さあ、お忙しい方ですけど 　 ( ・ω・`) そうですね、
( つ旦O ) 　 そのうちには・・ 　　　　　　 ( つ旦O ) 　　 まぁのんびりお待ちしましょう 　　　

＞〜怨念がおんねん・・

　 気が付くのにン十秒・・・亀です（寂）

＞>炭坑跡地で強制連行被害者の怨念を感じる，っていう手が有るか

　 こちらでの近代史は囚人労働、タコ労働抜きには語れない地域でありまして、
　 近頃の問題はそれらの労働者がぜーんぶ「強制連行の朝鮮人労働者」だった様に
語られることなんで・・・ホント困ってます（涙）

＞網走刑務所を観光で〜

　 人気の観光地でございます。「俺が入った所と同じだ」と喜んでいたお年寄り、
　 罪状は「命令違反」で１年くらい入ってたそうで・・
玉音放送後に厚木で立てこもりした方でした。
　 あの時点で徹底抗戦なんてむちゃなと思ったんですが、
厚木には飛行機も燃料も充分あったんだそうで・・・（本当かな？）
　 年配の人との雑談はこれだからやめられない！（ワクワク）

　 「嫌韓派を考える」トピで「韓国の魅力を教えてください」てな書き込みしようとロムしてみたら・・・
　 いまはタイミングが悪いみたいです（残念）

　 これから（AM1：30）ＮＨＫ教育で「近世の朝鮮半島」って
高校講座があるので、ビデオセットして寝ようとおもってます。

　
　
　

>まともな城すら無いところに住んでいますから．

他トピでどちらの方にお住まいかは知っていましたが、城が無いのですか。
何回かそちらの方には行っておりますが、確かに城は見たことないですね。

>炭坑跡地で強制連行被害者の怨念を感じる，っていう手が有るか．．．

網走刑務所を観光で訪れたとき、吉村昭の「破獄」の世界を垣間見ました。あそこも、結構怨念がおんねん・・・(滑

>力作投稿を発見しました．

全部まだ読めませんが、これは凄い・・・

あ、それと、

>鎌倉が散策圏内なんて

散策なんて言葉を飾ってますが、実はデジカメ持って徘徊してるだけです。

あ〜最近急がしてく、なんともなりません。山本周五郎も高いお金出して買った本も積読状態・・・

ご自愛下さい。

鎌倉が散策圏内なんて，羨ましいですね．なにしろこちらは
まともな城すら無いところに住んでいますから．
怨念を感じる場所を散策したい．

炭坑跡地で強制連行被害者の怨念を感じる，っていう手が有るか．．．

ところで，以前に話題に上った「大東亜戦争への道」ですが，
ふと上に上がったトピが目に付いて，力作投稿を発見しました．
USO888 氏の HP と比べながら読むと結構面白いです．

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&board=1143582&tid=ffckdca4nc0oahc0uga4&sid=1143582&action=m&mid=&mid=955

ぼちぼち眺めてたら，c5525jp さんが活躍されてるじゃないですか．
勉強になります．

２３日、台風一過のあと午前中鎌倉に出かけました。年に一、二回は鎌倉に散策に
出かけますが、その日は一度も行ったことがない護良親王の墓に行こうと決めてい
ました。

有名な鎌倉宮(大塔の宮)は護良親王を祭神としていますが、ここに墓はありません。
墓はここから５分くらい歩いたところにあります。場所は住宅地の奥まったところに
あり、観光客は殆ど来ないようです。

http://www5a.biglobe.ne.jp/~tierra/favorite/tabi/kamakura.htm

鎌倉市の観光案内にも無いくらいですから相当なマイナースポットなんでしょう。実際
行ってみてなんてことないと思っていたのですが・・・

http://www.kcn-net.org/kamakura/
http://www.kcn-net.org/kamakura/nikaidou/index.html

到着すると、しーんと静まりかえっていました。鎌倉宮の方はそれなりに人がいたのに、
ここは誰もいません。祭日の昼下がりだというのに。

敷地内に入るとなにか空気が重たく感じました。目の前にある石の階段は苔むしていて
あまり使われた形跡がありません。

しかたなく、私は目の前にある石段を登り始めました。結構な段数を上りかけるとさら
に先に石段が見えました。ここで、なにやら妙な悪寒に襲われ、デジカメのシャッター
を二回ほど切ってすぐ踵を返しました。

そして、次の日の朝、首筋が妙に重たく、首が回らない状態になってしまったのです。

それから３日たち容態は好転しません。

それで、もしこれが護良親王の怨念なら最後の投稿になる可能性もあるかと思いそのこ
とを皆様にお知らせすべく、首の痛いのを我慢していまこれをタイプしてます。

もし、この後私の投稿が途絶えたら、護良親王の怨念だと思ってください・・・














































な〜んちゃって♪ 　 寝違えただけですよ、もう直りました。

つまらない投稿してすみません m(_ _)m

>在庫が僅少・・・紀伊国屋の殺し文句が載ってました。

いゃ、多分在庫は１冊あれば足りる本でしょうね・・・(笑

>大穴当てたらこんなのは如何でしょう？

中々豪華なラインナップですね。
文庫・新書待ちの方は文庫・新書になれば(岩波というのが少し引っかかりますが)
なんとかいけそうですが東京大学出版会の方はさすがにちょっと・・・

最近見つけたサイトでこんなのもあります。

軍事選書堂
http://www.chickenhead.co.jp/cgi-bin/top.cgi

しかし、ユスラさんじゃないけど、図書館うまく利用しないと破産しそうです。(苦笑




















































でも、万馬券一万円一点的中なら買ってしまうかもしれない(懲りてない・・・

　 在庫が僅少・・・紀伊国屋の殺し文句が載ってました。
　 事典マニアの知合いに買わせようかな(笑)


＞それで浮いた分を増やして本代の足しに

　 大穴当てたらこんなのは如何でしょう？
　 ↓生活史関連
「家計簿からみた近代日本生活史」東京大学出版会 　 金９０００円也
http://books.yahoo.co.jp/bin/detail?id=18832650

　 ↓同じ著者でこんなのもありました「史料・太平洋戦争被害調査報告」
http://books.yahoo.co.jp/bin/detail?id=19593135
　 （専門書中の専門書かもしれません。たぶん私が見てもチンプンカンプン・・・）

　 ↓今の所、文庫か新書になるのを待ってるのはこちら・・・
　 ○「敗者」の精神史 　 山口昌男 　 金４７００円也
http://books.yahoo.co.jp/bin/detail?id=19583683

　 ○「挫折」の昭和史 　 山口昌男 　 金４３００円也
http://books.yahoo.co.jp/bin/detail?id=19497211

　 一般書なのに高いじゃないか！岩波さん！
　 （この著者だったら、バカの壁並みの面白い本書くはずなのに・・）
　 ま、荒俣宏の本も高かったからなぁ〜（寂）

ズリ、ズリ、ズリ・・・ 　 (← 　 塩を塗っている音

な、なんてことをするんだぁ〜、なんで知っているんだぁ〜、あの悔しさを・・・

え、ひょっとしてユスラさんも実は経験者だったりして・・・(爆

>事典 　 昭和戦前期の日本 　 制度と実態 　 吉川弘文堂

兎亀蝸牛さんはちゃんと 　 吉川弘文館と書かれていましたが、

事典 　 昭和戦前期の日本 　 制度と実態 　 吉川弘文館

と訂正させて頂きます。

う〜ん、訂正がつづくなぁ。

反日は韓国の国是であり、韓国民のイデオロギーでもある。
日本人なら「今時、イデオロギーなど馬鹿げている」と一笑に付すであろう。
だが、韓国では今だこの反日イデオロギーを捨てることができずにいる人達がこれまた大勢いるのである。
正直、彼らに反日イデオロギーを捨てさせることは非常に困難であると思う。
これまで様々な討論で共通していた韓国人の「韓国は被害者、日本は加害者」という絶対的思想には如何なる客観的証拠もまたそれに基づく韓国人への反論も全て無意味に終わってきた。
韓国人にとっては何が何でも日本と日本人は悪者でなければならないのだろう。
そこに介在する如何なる善意も善行も或いは結果的にではあっても日本によってもたらされた韓国のプラスの面も全て否定されるのである。
これこそがイデオロギーの恐ろしいところだ。


ここから転載http://members.at.infoseek.co.jp/konrot/hanniti03.htm

http://www.geocities.com/asianneighbors/zBenmei/



日本人より日本のことをよく分かってる韓国人もいるよ

>何気に本屋で立ち読みして値段を確かめずに
>
>事典 　 昭和戦前期の日本 　 制度と実態 　 吉川弘文堂
>
>を買ってしまいました。

凄いですねぇ．僕なら図書館にリクエスト出して買わせてるところです（笑）

と思って市立図書館の蔵書を検索したら，既に有りました．禁帯出にも
なってないし．早速借りてみよう．

>うう、馬券代がぁ・・・(泣き

買ったつもりになって予想し，それが当たったらもっと悔しいでしょうね．


．．．．．

傷口に塩を塗ってしまいました 　 m(_ _)m

>福沢さん一枚が小銭に変わったりしました？

事典 　 昭和戦前期の日本 　 制度と実態 　 吉川弘文堂

http://bookweb.kinokuniya.co.jp/guest/cgi-bin/wshosea.cgi?KEYWORD=%8F%BA%98%61%90%ED%91%4F%8A%FA%82%CC%93%FA%96%7B

なんとか千円札４枚残りました。で、馬券でするよりははるかに有意義かと・・・(負け惜しみ

>別カテで、以前紹介してもらった記事が見つかりましたので、
> 　 お知らせいたします。（来月の馬券代の足しになるかもしれません）

大分足しになりそうですね。ありがとうございます。

それで浮いた分を増やして本代の足しにしようと不埒な考えが頭をよぎったりして・・・

　 他トピで餃子の話が出ていたので、
　 コリア関連書籍トピのリンクより(白頭山のHP」)

↓「郭公が鳴いていたソウル」より「ホットクと饅頭‥‥１個５銭 」
http://homepage3.nifty.com/hakutousan/seoul2.htm

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
〜略〜
中国人達はマントウを食ぺる。脹らませずに、練った生地を伸ぱし、中身を入れた朝鮮式饅頭を“キョウズ”という。日本では”ギョウザー”と言うが、正確な発音ではない。我々が、普通、水鰻頭、焼饅頭というのは、全部がキョーズた。ホットグも饅頭も植段は同じだった。１個５銭。私は今でも饅頭が好きだ。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

　 昔の朝鮮半島では、餃子も「饅頭」と呼んでいたのでしょうか？

　 中国の餃子は水餃子で焼き餃子はないとのこと、
　 以前、西安近郊で食べた餃子はニンニクは入っていませんでした（ニラの餃子じゃ入れなくても同じかな）

　 以下取りとめなく・・

　 粉食の文化史って何かの本にあったような・・

　 韓国では半島の食文化（史）の研究はしているでしょうか？（あったら読みたいです）

　 中国から伝わった白菜を今の様に太った形にしたのは日本らしい・・

　 唐辛子は日本経由で半島へ〜

　 朝鮮人参を栽培品種に改良したのは日本じゃなかったかな？

　 韓国の市場では、客の目の前で搾って胡麻油を売っているらしい・・う〜ん、美味そ。

＞値段を確かめずに〜

　 よりによって吉川弘文館！（お気の毒です）
　 あそこの本は値がはるとか・・・
　 福沢さん一枚が小銭に変わったりしました？
　 その昔、先輩に「本はは絶対カードで買うな！」と言われたを思い出しました。

　 別カテで、以前紹介してもらった記事が見つかりましたので、
　 お知らせいたします。（来月の馬券代の足しになるかもしれません）

　 ↓忘れられた国土開発（李朝朝鮮の飢餓地獄 　 その他） 　
　
http://www2s.biglobe.ne.jp/~nippon/jogbd_h10_2/jog056.html
　
　 ↓前の台湾で東洋一のダムを作った男
http://www2s.biglobe.ne.jp/~nippon/jogbd_h13/jog216.html

何気に本屋で立ち読みして値段を確かめずに

事典 　 昭和戦前期の日本 　 制度と実態 　 吉川弘文堂

を買ってしまいました。うう、馬券代がぁ・・・(泣き

注文していた本が届きました．あと，「山本周五郎のことば」も．
早く帰宅して読みたいです．

>甘やかす、甘やかさない・・・と言う言い方は子供の躾けなどで子供を甘やかさない・・・というような相手を子供と見なした時に使う言葉ですよね？
>「甘やかさない」という言葉は、これは韓国の方が聞くと確かにバカにしているように聞こえると思うんですよ。

そう言われればそうですね．

僕は日本の態度が，泣いてる子供をあやして「はいはい，ごめんなさいねえ，
もう泣かないのねえ」と同じだと思っているので，そういう態度は取らない，
という意味での発言だったのですが．

>ぼくは韓国をオトナの対等の友人と思うからこそ、ナアナアで子供扱いの、ハイハイ、ご無理ごもっとも、ではかえって失礼である。

同意します．

>「正しいことは正しい、間違っていることは間違っている」

僕は正邪で意見の一致に至ろうとは思っていません．

韓国が近代史の中で持っている喪失感は，自分で乗り越えてくれ．日本が
いくら謝罪したところで，あなたがたの喪失感は埋まらないんだよ，という
意味で，無意味な謝罪や贖罪意識を拒否している，という感じです．

ユスラさんの某トピでの「韓国を甘やかさない」という発言がちょっと気になったもので、こちらに投稿します。

甘やかす、甘やかさない・・・と言う言い方は子供の躾けなどで子供を甘やかさない・・・というような相手を子供と見なした時に使う言葉ですよね？
「甘やかさない」という言葉は、これは韓国の方が聞くと確かにバカにしているように聞こえると思うんですよ。

議論の中では相手を挑発するため敢えて刺激的な言葉で煽るということはあるのかと思います。
そして、ユスラさんがどういう気持ち（意図）で書いたかはわかりませんが。


ぼくは韓国をオトナの対等の友人と思うからこそ、ナアナアで子供扱いの、ハイハイ、ご無理ごもっとも、ではかえって失礼である。
オトナの対等の友人と思うからこそ互いにきちんと意見を言い合い「正しいことは正しい、間違っていることは間違っている」、「あることはある、ないことはない」と筋を通して話したいと思っています。


それから、まともに議論しようという相手ではなく、友好トピへの意図的なアラシや挑発、明らかな煽りは場面によっては完全無視するのがいいと思います。

アラチは最初はもっとまともに話しの出来る相手かと思っていましたが、最近はもうあきらめています。
まともに議論する相手ではありません。

アラシは何とか相手にレスを付けさせようと、わざと煽るような投稿、突っ込みたくなるような投稿を書き込んできますが、それに乗っては相手の思うツボです。

罵倒トピではオモチャにして遊んでやるのも楽しいですが、そのトピの雰囲気にもよるでしょう。

>ところが天皇も 　 天皇より政権を代行する将軍も
>専制君主ではなかったために 　 比較的庶民の方を向いていた

「世間」ってものに対する大儀と面目かも。

>「日露戦争物語」江川達也

え、え、え、あの「東京大学物語」の江川達也???

まさか、超ド級の妄想漫画とかじゃないですよね・・・、とりあえず本屋に行ってブツを確認してみます。

でしょう。最近頻発です。

一度投稿画面に戻られてみるとわかりますよ。

２重投稿してしまいました。

一回目ではエラーぽかったので、

もう一回文章を作成したのですが、

既に投稿されていたようです。

おかしいな・・・。

「日露戦争物語」江川達也 小学館

今は９巻ぐらいまで出ているのでしょうか？

この人の絵はあまり好きではないのですが、

弟の方はさすがに素敵に描かれています。

「日露戦争物語」江川達也

小学館から出ています。

９巻ぐらいまででているかな？

私も漫画も全部読んでいません。

私はあまりこの人の絵が好きではないのですが、

さすがに弟の方は結構素敵に描かれています。

あ゛っ 　 積ん読状態だ(^-^;