なぜ韓国人は、嫌われるのか？

＞だから、早く一般論とはで国語的な定義を示せ 　 と何回言えば分かるんだボケ

お前の誤解と、独善の振り回しを皆が遠回しに指摘してるのがわからぬのか？

どうぞ切れてくれ。
そんでもってどこへでも去ね。

言葉の定義を示す事が、主義主張に当たるとは、始めて聞いたよ

また、自分も大方分かったなど、まず最初にレスを付けてきたよね

あれは、なんなの？

どうしても、一般論の定義さえ示さない
論調を擁護する意見が多くなると
また、尻馬に乗るのかい？

まっ、「僕てき考え」などを恥ずかしげもなく披露できるトピだから、馬鹿同士で尻馬に乗りあっているが良い。
でも、１歩外に出たら（軍事トピでも良い）頭を疑われて相手にされない事、確実ですね。

＞あなたの投稿は言葉の無駄遣いですよ。

だから、早く一般論とはで国語的な定義を示せ 　 と何回言えば分かるんだボケ

たいがい、切れるぞ

無駄に、私に言葉を使わせているのは、どっちだ？

劇場まで観にいってもいいけど、修正版だったらビデオを待つ。

my0012aaさんが言う一般論とは、
＜引用開始＞
「在日の人達の中には戦争中に強制連行され、帰りたくても祖国に帰れない人が大勢いる。「帰化すれば良い」という人もいるが、無理やり日本に連れてこられた人たちには厳しい言葉である」（朝日新聞11．6．26）
＜引用終了＞
　 ということであろうか？まさか朝日新聞の歪曲的ミスリード記事を信じて、それが一般論とされているのであれば、事実誤認である。

　 「強制連行」というイメージがもたらす誤解をしているといわざる得ない。
　 「動員」とすべきである。この「強制連行」なる言葉が広まった原因と推定される著書は最初に貴殿に明示済みである。

　 「強制連行」のイメージに関してはほかで議論をしている。私の意見は下記の通り。
＜引用開始＞
私のイメージする「強制連行」の言葉のイメージは
「銃や剣で脅されて、紐などで縛られて強制的に連れてこられる」イメージです。
　 「強制連行」というと、このイメージに近い印象を普通の人は持つと思うのです。
　 それに対して実際が異なっているのであれば、きちんとしておかないと、間違った歴史認識を学ぶことになります。
＜引用終了＞http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143583&tid=kldabaafa5dfa55a5a4a5khafbcm&sid=1143583&mid=4934

　 永住権問題でも、「強制連行」について言及されている。一般的認識に照らし合わせれば「動員」である。
http://www.nipponkaigi.org/ema/sanseiken/s-main.htm#tyuu

＞引用だけで、あなたの意見は、まったく有りませんが？

　 人の意見は尊重し明示するのが礼儀である。
　 同様の意見であってはいけないのであろうか？
　 加えて、史実を確認する議論では論拠となるソースを明示するのが望ましいと私は考えている。

そのように聞いておりますが？

なかった事を前提に、日本は補償など教科書問題などを話し合ってるんですよね。

皆さんから猛砲撃だな。やはり馬鹿なくせにえらそうなこというからだな。馬鹿の特徴は自分が馬鹿ということをしらないことだよな。

今まで謝って来た解釈は「一生懸
命協力してくれたのに、戦争に巻き込んでしまってごめん。なおかつ負けてごめ
ん。」です。
　 （ﾟｰﾟ)(｡_｡)ｳﾝｳﾝ

以下コピペ。
1982（昭和57）年
8月24日 鈴木善幸首相〔教科書問題での記者会見〕
「過去の戦争を通じ、重大な損害を与えた責任を深く痛感している」
「『侵略』という批判もあることは認識する必要がある」

1983（昭和58）年
1月 中曽根康弘首相
「両国関係は、遺憾ながら過去の歴史において不幸な歴史があったのは
　 事実であり、これを厳粛に受け止めなければならない」

1984（昭和59）年
9月7日 昭和天皇〔全斗カン大統領来日、宮中晩餐会〕
「今世紀の一時期において、不幸な過去が存在したことは、まことに遺憾」
中曽根康弘首相〔歓迎昼食会〕
「貴国および貴国民に多大な困難をもたらした」
「深い遺憾の念を覚える」

1990（平成2）年
3月 中山太郎外相
サハリン残留韓国・朝鮮人問題に関するによる謝罪答弁
5月25日 海部俊樹首相〔第1回首脳会談〕
「過去の一時期、朝鮮半島の方々が、我が国の行為により耐えがたい苦しみと
　 悲しみを体験されたことについて、謙虚に反省し、率直にお詫びの気持ちを
　 申し述べたい」
5月 今上天皇
「わが国によってもたらされたこの不幸な時期に、貴国の人々が味わわれた
　 苦しみを思い、私は痛惜の念を禁じえません」

1992（平成2）年
1月17日 宮沢喜一首相〔訪韓、従軍慰安婦問題で〕
「筆舌に尽くしがたい辛酸を舐められた方々に衷心よりお詫びし反省したい」
「胸がつまる重い」

1993（平成5）年
8月11日 細川護煕首相〔首相就任後、初の内閣記者との会見〕
「先の戦争は侵略戦争」
11月7日 細川護煕首相〔訪韓（慶州のみ、滞在22時間）〕
「わが国の植民地支配によって、朝鮮半島の方々が、母国語教育の機会を
　 奪われたり、姓名を日本式に改名させられたり、従軍慰安婦、徴用などで、
　 耐えがたい苦しみと悲しみを体験された事に加害者として、心より反省し、
　 陳謝したい。」

1994（平成6）年
7月24日 村山富市首相〔訪韓〕
「心からのお詫びと厳しい反省の気持ちを申し上げたい」

1995（平成7）年
8月15日 村山富市首相〔戦後50年にあたっての首相談話〕
「遠くない過去の一時期、国策を誤り、植民地支配と侵略によって、とりわけ
　 アジア諸国の人々に対して多大の損害と苦痛を与えた。この歴史事実を謙虚
　 に受け止め、痛切な反省の意を表明し、心からお詫びの気持ちを表明する」

1996（平成8）年
6月 橋本龍太郎首相
「創始改名などが、いかに多くの韓国の方の心を傷付けたかは想像に余る」
「（従軍慰安婦問題について）これほどの女性の名誉と尊厳を傷付けた問題は
　 ない。心からお詫びと反省の言葉を申し上げたい。」

1998（平成10）年
4月3日 橋本龍太郎首相〔アジア欧州会議での日韓首脳会談（ロンドン）〕
歴史問題は語らず、「日韓パートナーシップ」を提言
10月8日 今上天皇〔金大中大統領、訪日〕
「わが国が朝鮮半島の人々に大きな苦しみを与えた時代…深い悲しみ」
小渕恵三首相〔「21世紀に向けた新たな日韓パートナーシップ」共同宣言〕
「小渕首相は、…歴史的事実に対し痛切な反省と心からのお詫びを述べ、金大
　 統領はこれを評価」

ところで、誰も逃げていないと見えるのは、私の読み方が甘いのでしょうか。

従軍慰安婦（自由に行き交う人をいきなり強姦、どっかの村に押しかけさらっ
て来ては置き屋にぶち込み、慰み物にし、残虐行為を働き、「今夜も刀の試し
切り」と言って首切って遊んだ。）そんな事があったのなら謝ってしかるべき。

植民地支配（搾取に搾取を重ね、奴隷の様にこき使い、生存権さえ奪い、役に
立たなく成ったら、ボロ雑きんの様に捨てた。）そんな事があったのなら謝っ
てしかるべき。

あなた様の言う「一般論」の定義はどこら辺で固まってますか？

意見が無いなら消えろと言われそうなので、今まで謝って来た解釈は「一生懸
命協力してくれたのに、戦争に巻き込んでしまってごめん。なおかつ負けてごめ
ん。」です。んで、謝って居るんだと思ってましたが。これはあなたのなかの多
くの人の意見では無いのでしょうか？

う〜ん、画一主義に走られると、正直日本国内では教科書に書いてある事が全て正しいって事になっちゃうんだよな。（こうなると、議論なんて必要なし）しいては、○○先生が仰ってる事が絶対正しいと。（権威主義）

ちなみに、韓国は典型的な画一・権威主義なんだけどね。

本日朝出発なので本当に今回はこれが最後。

「従軍慰安婦」という問題があった（ある、でもいい）と言うことはほかの誰も否定していないのだから、君の言うこととは違って、論議は十分進むよ。しかしこの問題の論議、このカテではもう終了気味ではないの。否定の方向でね。これに関する過去レス読んでないようだね。

これから2，3時間寝るからレスはいいよ。一週間か十日で戻るけど、それまで君ここで生きているかな。

＞つまり、画一主義ってことですね。画一主義や権威主義では、ここで人を説得するのは無理かと。立証主義で逝きましょう。

賛成。
今さらここで一般論の議論をするのに何の意味があるのだろう。。。

従軍慰安婦があったと言う考えはまずい。今やネットでは常識となりつつある。教科書でも削除されてることだし。

この事は、過去に何回も議論してるところを見てきたが、元は吉田氏の書いた嘘本から始まり、果てには慰安婦の嘘で塗りかべられた事件だと言う事が明るみに出るだけ。

従軍慰安婦があったと言う方はこじつけで日本の責任にしてるだけなんだよ。概略を話せばね。

＞私は、多くの人がそう考えている事
＞すなわち、人数比で一般論となる
＞としてます。

つまり、画一主義ってことですね。画一主義や権威主義では、ここで人を説得するのは無理かと。立証主義で逝きましょう。

あなたの投稿は言葉の無駄遣いですよ。

＞ずーっとロムってたが、一種の電波系
＞・花園系だね。

意味が分からないけどね

意見が無いのなら、邪魔だから
またロムってて下さいね

一般論の国語的意味を求めただけで

＞だから一般論の国語的解釈などといっ
＞ても余りい見ないと思うけど。言葉は
＞普通の意味で使って、まあまあ妥当な
＞概念、見解を表現すれば問題ない。

うだうだ（失礼）と、書かれて有るが
あなたが、どうしても自分から定義を書けないのなら
私が、前にも書いた定義でどうですか？
私は、多くの人がそう考えている事
すなわち、人数比で一般論となる
としてます。

そして、多くの人がそう思う根拠として
政府見解としました。

それに、意義があると言う事ですから
あなたの一般論を国語的に解釈だけで書いてください 　 と何回も、そして色々な方に言っているのに、こんな単純な事さえ回答できない（一般論として認めたがらない）

それで、何を議論しようとするのですか？
私は、しつこいようですがこれでは何を書いても「認めない」の態度では議論にならないと思います。

＞一般論の議論をしているのです。
正しい・間違っているじゃないと何回言えば分かってもらえるんですか？
これによって、政府が公式見解として軍が関与していると認めた事実を言っているのですよ。

資料の説明ちょっとしただけなんですけど・・・
「1992年の新聞読め」
より親切でしょ（笑）

ずーっとロムってたが、一種の電波系・花園系だね。

悪い人ばっかりだね。お願いだから、在日ﾍﾟｸﾁｮﾝなんとかして！！

だから、何度も書いているでしょう？

＞中央大の吉見教授が見つけた資料の事
＞ですか？
＞結局、強制連行の裏付けにはならなか
＞った資料ですよね。

一般論の議論をしているのです。
正しい・間違っているじゃないと何回言えば分かってもらえるんですか？
これによって、政府が公式見解として軍が関与していると認めた事実を言っているのですよ。

＞↑何ですか？これ。
＞どんなのが見つかったんですか。裁判
＞レベルのものなんて言いませんよ。新
＞聞記事程度でいいので教えてください

＞＞１９９２年１月１３日の新聞を自分で＞＞読んでください

中央大の吉見教授が見つけた資料の事ですか？
結局、強制連行の裏付けにはならなかった資料ですよね。

出張前のメール送信の機会にここのぞいてよかったね。

君の言う一般論とは公的に認められた見解ということとは違うの？あまりターミノロジーや言葉の定義に時間費やしても意味無いと思うけど。一応何年か前までサラリーマン的売文業をやっていたから、そう、確かに読解力はあると思うよ。逆に言うと私が理解できない文は書く人間に責任があると思うよ。

概念が言葉を選ぶ、生み出すのであって（すなわち概念のラベリングとして言葉を使う）、言葉が概念を生み出すのではないよね。だから一般論の国語的解釈などといっても余りい見ないと思うけど。言葉は普通の意味で使って、まあまあ妥当な概念、見解を表現すれば問題ない。重要なのは「何」だよ。だから余りこんなことで論議はしたくないね。具体的事実に重点をおいて論議をすすめたら？そうすれば皆さんもついて来るのじゃない？

ベトナムの件は一般論の難しさというものの例として出したのだけど。

それに、一言いうと、私は知ったかぶりをして、知識を披瀝することは好きだよ。これからもやっていくつもり。私がこのカテで感謝しているのは、私が知らなかったことを賢兄諸氏の知識から得たこと。これは本当にありがたかったね。一人で勉強していてはとうてい及ばなかったような知識を皆さんからいただいた。

抽象論はやめ。だから、ほかの方がいっていたように、防衛庁の資料室から強制連行の資料が見つかったなどという君の言及に対する疑問に具体的に答えることが重要。

君が知っていて、多くの皆さんが知らなような知識があればどんどん披瀝してもらいたい。こちらが知識を吸収できないような抽象的なレスは余り魅力を感じないんだよね。ベトナムの件も知識がなければ、そうか日本はそんなに悪いことをしたのかと思いこむとこだったよ。だから知識は大事。

福岡から小学生達をつれてクアラトレガヌにやってきた方はマレーの虎「怪傑ハリマオ」（谷豊氏）の弟さん。

具体論、具体論。君の言うような論議は具体論のかなからでもできる。大事なのは具体論。

さてしばらく失礼。

＞豚です。

いえいえ、ゴキブリです。ゴキブリサッカーはアジアの恥です。（ｗ

韓国人は絶対に信用するな！
先人の良きアドバイスを我々日本の若者は胸に刻まないといけませんな。

どこかのお国と違って、ホームで醜態はさえせません！！

yobiracha1さんは、殺伐としたやりとりを和まそうと、あえて道化を演じてると思うんだよなぁ。
確かにトピずれまくりだけど、
「気色悪い、狐顔をこの一文で想像させられる立場になってみろ 　 アホ！」
はヒドイなぁ。
で、「文脈から想像できると思いますが、罵詈雑言を言う場合、そんな理論的解釈は省くと思いますが 」ですか。



それと、my0012aaさんの文章って、おおざっぱに書いておいて
「文脈から想像しろ」とか「意図するものを分かれ」とか要求しますよね。 ちょっと不親切な気がする。
私も最初、my0012aaさんの文章を読んで、早とちりした事があって、
申し訳なく思ったけど、私だけの責任ではないような・・。

もう少し、「遠まわし無し」で「ズバリ」と、
私のようなアホな子にも分かる文章で書いて頂けませんか？


お前の読解力がないだけだって怒られそうなので、レスは結構です（笑）

豚です。

ブーゥッ！ブーゥッ！ブーゥッ！

フゴッ！

ブヒーィ！

ブーゥッ！

・・・・・・・・・・・・くさっ。

＞一応私にも関係がありそうなので。

大有りじゃないんですか？
あれだけ、ボケ呼ばわりされて
私にこれだけは、回答しないと信用しない
と言われ
こちらからも、一般論について回答を求めているのを、何を呑気な事を言っているんですか

しかし、またベトナムがどうしたこうしたですか、知識の披露はまたの機会でお願いしますよ

一般論の国語的解釈を述べるだけで良いんですよ
私は、１行で言えますよ

＞どうもmy君のいう一般論というのはや
＞はり政府等の公的機関が認めた「事実
＞」を言っているみたいだね。

そのように、意図的に持って行くのはやめてもらいたい。読解力は、他の方と違いあなたなら有るはずです。
また、あなたなら私が意図するものが分かるから、そのように頑強に一般論＝事実では無いの論理展開をされて有ると思うが

＞↑この「事実」を「一般論」とする根
＞拠が、

これは、違いますよ（国語的に）
事実＝一般論と断定しているのでは有りません。その事は、前に何度も書いています

最初から、間違ってたら（ワザとそのように解釈したがっているのか？）せっかくのあなたの段階的な回答も、答えを先に作りこじつけたとしか思えないですね。

＞↑になっちゃうんですね。
＞こういうのは「論理的」じゃなくて「
＞短絡的」といいます。

最初から、国語的に読み違いをした人に短絡的と言われたくないが

＞↑こういうのを「鵜呑み」といいます。
＞ひとのことアホ呼ばわりしといてあな
＞たの思考はこれですか

アホ呼ばわりして、正解と改めて思いました。

＞↑何ですか？これ。
＞どんなのが見つかったんですか。裁判
＞レベルのものなんて言いませんよ。新
＞聞記事程度でいいので教えてください

１９９２年１月１３日の新聞を自分で読んでください

＞↑都合がいい悪いじゃないでしょう。
＞事実に即してるかどうかでしょう。

一般論の議論をしているんですよ

＞↑やっぱり「鵜呑み」ほとんど丸飲み
＞ですね。
＞でも、こんなに「一般論」を神聖視す
＞る方もめずらしいですね。
＞だから、そもそも、一般論を神聖化し
＞てないひとたちと話がかみ合うわけあ
＞りませんね。

鵜呑みも丸呑みも関係無い。何故なら、一般論を政府見解とするかしないかで議論しているだけなのに、「一般論が事実なのか？」挙句の果てには「一般論を神聖化」など訳のわからない返し方をして

はい、あなたも一般論の国語的解釈を書いてください。

＞この一般論がわからない。（＾＾？）

あなたが言う、一般論の国語的解釈を示してくださいな

それから、大震災での朝鮮人虐殺数の議論をしているのでは、ありません。

＞...簡単にまとめると、在日一世たちとは基本的には経済的な動機で玄海灘を渡ってきた人達であり、「強制連行」や「強制労働」の被害者と考えるべきではない。...
ある種の道徳的優位性の立場から日本人にお説教を垂れる者もいるが、そんな場面に遭遇すると私はいたたまれない気持ちになる。


これは、前に反論したと思いますが
終戦時２００万居た朝鮮人が、１５０万引き揚げて、残った５０万の中から４０年後に数千人にアンケート調査して１３％が徴用で来て、残りが自由意志と言う結果に基づいての事でしょう？

まっ、それは良いとして
引用だけで、あなたの意見は、まったく有りませんが？

＞my0012aaさんはよく「狐顔」とか「細
＞い目」とかおっしゃってますが、韓国
＞人ってそんな顔の人ばかりじゃないで
＞すよ。
＞ちょっと偏見じゃないでしょうか？？？

ええ、もちろん偏見です。
私も韓国ぐらい行った事が、有りますので
そんな、顔の人ばかりじゃないことぐらい知っております。

しいて言うなら、「日本人よりそのような顔の人が多い」と付け加えるのが
妥当ですが

文脈から想像できると思いますが、罵詈雑言を言う場合、そんな理論的解釈は省くと思いますが

>「難民救済」などと人々の同情心に訴えかけて、善良な人を利用して金をせしめるやり方。聞くところによると、連中は、例の阪神大震災や台湾地震でもいたるところで街頭募金を行い、莫大な集金に成功したらしい。
考えてみれば、こんな手口は韓国人朝鮮人でしか思いつかないな（笑


http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=TR&action=m&board=1835396&tid=cddegldbja4r9ma4a8a4ka1a3&sid=1835396&mid=2138

↓

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=TR&action=m&board=1835396&tid=cddegldbja4r9ma4a8a4ka1a3&sid=1835396&mid=2140

↓

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=TR&action=m&board=1835396&tid=cddegldbja4r9ma4a8a4ka1a3&sid=1835396&mid=2141



[以下は２ｃｈ］

381 名前：shibural7 投稿日：2001/05/29(火) 19:45 ID:3dIII3lM
ユニセフこそ確実に必要な所に配られる良い団体。
後、救世軍の慈善鍋も素晴らしいと思う。


382 名前：shibural7 投稿日：2001/05/29(火) 19:48 ID:3dIII3lM
統一教に騙されて募金箱に金入れる馬鹿さんも多いよ。

困ること。。。
国家レベルのどつき漫才が楽しめなくなります。

yobiracha1さんの偽者登場か。

＞在日女は嫌い

おいおい。
韓国人に友好的な書き込みする奴は
みんな「在日」かい。
しかも俺、男だし・・・。

無限の愛を日本人に・（特に女性）
かなりしょぼい顔してる男・

　　　　　　 _ -..::::::::::::::::::::::::ヽ､
　　　　　　 ／:::::::ヽ:::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　 /::::::::::／~￣￣￣~ヽ::::::::ヽ
　　　　　 /::::::／ 　　　　　　　　 ＼::| 　　　　 ＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　 |:::::/ 　　 '⌒｀ 　　　 '⌒ヽ 　 |/ 　　 ／
　　　　 .|::::::| 　　　 ＼ 　 　　　 ／ 　　 | 　　　 |
　　　　　 |,/ヽ 　 　　　　　　　　　　 |｀! 　 ＜ わたし嫌われてるわよねぇ。
　　　　　 .| 　 | 　　　　　 < ＿ > 　　　 |/ 　　 |
　　　　　 ＼| 　 　　 ー─── 　　 |/＼ 　 ＼
　　　　　　 0＼ 　　　 ＼⌒／ 　 .／￣ 　 | 　　 ￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　 ／| 　 ＼ 　　 ￣ 　 ／| ､ 　　　 |
　　　　 ／ 　　 |ヽ、 　 ＼ ＿／| 　 ヽ| 　　　 ヽ
　　　　　　　 | 　 ＼＿＿＿／| 　 .＼

フランス：昨日のサッカーおもいっきり韓国人に勝っちゃたけど、
やっぱり・・・賠償金請求してくるよね・・・だって、韓国人だもん。

＞無限の愛を日本人に・（特に女性）
なかなかいい顔してる男・

このせりふにあったっては
やっぱりキーボードで「む」をおせば
このせりふが変換できるように
なってるっちゃ？？

「難民救済」などと人々の同情心に訴えかけて、善良な人を利用して金をせしめるやり方。聞くところによると、連中は、例の阪神大震災や台湾地震でもいたるところで街頭募金を行い、莫大な集金に成功したらしい。

考えてみれば、こんな手口は韓国人朝鮮人でしか思いつかないな（笑