なぜ韓国人は、嫌われるのか？

張赫宙（朝鮮人作家）は、朝鮮人の民族性について四つ挙げている。
「本能的な激情性」、「正義心の欠乏」、「退嬰的な嫉妬心」、「ひね
くれた心情」は「内地人の朝鮮移住とともに発足した新たな殖民的真理」
であると説いていた。
　　　　　　　　　　　　　　　　　 立ち直れない韓国 　 黄文雄 　 光文社

　 ところが、昭和十二年七月七日の盧溝橋事件に端を発した支那事変において日本軍
が中国軍を打ち破り、連戦連勝するようになると、朝鮮民衆の対日感情はにわかに好転
し始めたのです。二千年前の漢時代から朝鮮を圧迫・支配してきた中国の軍隊をいとも
簡単に打ち破る日本軍の強さに朝鮮人は驚き、そしてその驚きが尊敬に、尊敬は熱烈な
愛国心（日本への協力）へと変わっていったのです。
　 目に見える劇的な変化は、出征軍人への歓送迎でした。北支に出動する日本軍の部隊
が続々と朝鮮半島を縦断して北上するに及び、見ず知らずの人々も町内、村内または一地方
挙げて駅まで出てきて、これを送迎するようになったのです。誰誘うとはなしに、駅という
駅は国旗の波と万歳の声で溢れるようになりました。もともと個人的には親切な人々が多い
朝鮮民族ですから、駅での心のこもった湯茶接待、慰問品の受け渡しばかりでなく、出征兵士
との間に涙と笑いの交歓が続きました。とくに京城駅（現ソウル駅）には、昭和十二年九月中だけ
でも実に四十三万余人、一日平均一万四千三百余りが詰めかけ、日本の兵士たちをいたく感激
させたといいます。

　　　　　　　　　　 「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著 　 国際企画より
　　　　　　　　　　　 （日本図書館協会選定図書）

ニムダしかけてないよね？
最近、少し心配なんだ。
ソウル市が運営してるサイトには公然とウイルスが埋めてあったらしいし・・

妄想もここまで来ると立派。
キチガイじみたことをよくも平気でここまでいえたものだ。

＞古代の日本に影響を与えた漢字、仏教、社会制度等は古代インド
中国のものであり、韓国は通り道または通り道にもなっていない場合が多い。また古代の
日本文化は渤海や中東、東南アジアの影響も強い。韓国独自の文化が日本に伝播したと
いうのは韓国人の妄想にすぎない。


優秀な日本人は在日であるとか、日本にあるものは韓国経由とか、アホなことを在日は平気で言うからな（薬）

＞韓国の諸企業は、一つの商品もきちんと作り出せないでいながら、
ＡからＺまでの最高の商品を生産していると、大風呂敷をひろげて
いる

日本製品の韓国組み立て工場ですから。日本がないと何も作れない国なんですよね。

　 我々は国を失った民族の恥辱をめぐり、日本の帝国主義を責めるべき
ではなく、当時の情勢、国内的な団結、国力の弱さなどを、我々自らの
責任を激しく自責する姿勢が必要である。

　　　　 全斗煥韓国大統領 　　 １９８１年８月１５日光復節での演説

　 朝鮮半島の歴代王朝の国防政策は、たいていは専守防衛だから。兵数が少ない。
李朝末期は数千人単位の程度で、ほとんど宗主国の防衛に頼りっぱなしだから北方
から異民族が侵入してくると、たいていは城を脱け出して逃げ惑い、農民はわめき
泣くばかりであった。
　 たいがい敵が侵入してくると、各地方の軍隊は総崩れとなり、地方の長官は競って
土地を献上し、帰順するか、逆に敵軍に従軍し、火事場泥棒を働く者も少なくなかった。
そこには、必ず多くの「韓奸」といわれる敵の手先が出てきて韓国人を叩き、宗主国に
忠誠心を示す。（朝鮮成敗のときの韓国の民衆の日本への寝返りが如実に証明）もちろん
それは「韓奸」だけではなく、宗主国の朝鮮半島出身の宦官が勢力を得たら。宗主国を
かさに、高麗や朝鮮国王にゆすりたかりを働き、一族の利益を図るのが、朝鮮半島史の鉄則
のようなものだ。千余年、たいてい同じようなことを繰り返してきたのであった。
　 だから千年侵入され、千回とも敵を撃退したのではなく、属国になると誓ってから宗主国
が兵を引いたという歴史事実が繰り返されている。
　 では。なぜ戦後になると韓国知識人の歴史歪曲が日を追ってますます神話まがいのものに
まで変化していったかというと、それは、どの民族も自尊自衛のために欠かすことのできない
民族の自尊心である。
　 韓民族の自尊心が、宗主国からの理不尽な要求に耐えかねての崩壊を防ぐために
欠かすことができなかったのは、つねに自らの民族よりも劣位な民族を見つけ出し、
叩くことであった。弱いものいじめにより、自らの民族の精神的平衡を保たなければ
ならなかったのだ。
　 だから日本が謝罪すればするほど。韓国の対日要求がますます強くなり、「反日意識」
はますます熱をおびてくる。 　

　　　　　　　　　 「韓国人の反日台湾人の親日」 　 黄文雄

当時、大韓帝国の財政はすでに破産状態で、民衆は勤勉な人であっても職がなく
向学心はあっても学校がなかった。そのとき、寺内初代総督が日韓併合の結納金
として韓国へ持っていったのは三千万円の大金だった。
　 もちろん、その当時、一千三百万の人口だったから、ばらまいたのは朝鮮王族、
貴族、功労者、両班等だけで残り三百万円は社会福祉の基金にまわった。
　 それでも韓国人は万歳と叫んでいる。もちろん、亡国を叫ぶ志士たちもいたが
民衆は、シベリアや満州の間島へ行くよりもむしろ喜んで、片道だけの切符で玄界灘
を超え、日本に押し寄せてきた。朝鮮総督府は「強制連行」どころかどのようにして韓国
人の日本への大量流入を阻止すればよいのか苦慮するほどであった。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 「中国・韓国の歴史歪曲」 　 黄文雄

ソウル大学工学研究所は二年前、国内のある家電メーカーとテレビ新製品の共同開発
を行ったことがある。研究所側は、その企業の技術水準の細部までを把握するため、
企業側の技術開発担当者に、テレビ技術系統図を要求した。
　 これは国内で動員可能な技術、導入しなければならない技術、国産化すべき技術をまと
めて、原価節減要因わ探し出すためだった。
　 しかし、その企業担当者は、一年経過しても画像、音声、調整など、三つの分野の技術
があるとの原論を述べるだけで、細部技術、部品、ノウハウなどの目録を載せた系統図を
提出しなかった。後日、判明したことだが、提出しなかったのではなく、提出できなかった
のだった。
　 この家電メーカーは、驚くべきことに日本の図面の丸写しが習慣化していて、独自に
設計図を作成する能力がなかったという。工業研究所側は、しかたなしに電子科教授たちに
設計図作成に協力を要請したが、時代遅れで役立たずの日本の設計図を受け取っただけだった。

　　　　　　 直視せよ「韓国病」 　 光文社 　　 著者 　 崔青林（朝鮮日報編集局長代理）

http://members.tripod.com/~masago/santamo1.htm

http://www.geocities.co.jp/MotorCity-Pit/6686/history.htm

キムチや農作物は独自生産してるでしょう。

とりあえず技術とか部品とか日本や欧米の依存度が高いのは確か。

http://www.dkb.co.jp/houjin/report/keizai/199603/9603-2.html

今では、チョン人達といえども子供を産まないで減ってほしいとは思っていましたが、人道的に考えて‘死んでしまえ‘まで言わないようにしてましたが・・・・

１９１０年には１３１２万匹だったのが
今じゃ南４４６０万匹、北２１９６万匹、
在日はじめ国外で生息しているのを含めると相当繁殖しています。

これは日本が３６年間保護して倍にしてしまい、その後も援助してエサを与え続けた責任です。
日本は世界の迷惑チョン人を元の数に減らす義務があります。
手段は選べない状況になってきてしまっているかもしれません。

koreaさん、この文を韓国人に見せたら、証拠を見せろって言われちゃいました、

http://japan.donga.com/srv/service.php3?biid=2001092593708

日本ではフリーターとかは払ってない人もいるでしょうけど、チョンは医者とか弁護士までも払わないようです。

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/09/25/20010925000007.html

北チョンばかりか南チョンも増殖してます。
困ったものです。

パンツを汚すなや。

シブちゃん、妄想だけで逝ける特技があるみたいだね。








うらやましかぁーーーーーーー。

まさこちゃんは食べなかったけどね
まさこちゃん妊娠中なのでおれのムスコで中を慰めてやる
今回行ったときにね 待ってろよまさこちゃん
なに！？特製ムチ、バイブも必要だと
やだないやらしいまさこちゃんのえっち
クックック

「韓国の諸企業は、一つの商品もきちんと作り出せないでいながら、
ＡからＺまでの最高の商品を生産していると、大風呂敷をひろげて
いる」

　　　　　　　　　 アメリカ「ウォールストリートジャーナル」紙

　 過去においてさまざまな韓国文化が日本に影響を与えていることを、韓国人は今も
自慢に思っている。（古代の日本に影響を与えた漢字、仏教、社会制度等は古代インド
中国のものであり、韓国は通り道または通り道にもなっていない場合が多い。また古代の
日本文化は渤海や中東、東南アジアの影響も強い。韓国独自の文化が日本に伝播したと
いうのは韓国人の妄想にすぎない。）しかし近代では文化の流れが日本から韓国へと逆流
したのは歴史の事実である。
　 植民地時代（正しくは併合時代）からの日本の言葉はまだまだ残っている。一番身近な
日常の暮らしの中でも、タクアン、オデン、ザブトン、ウドン、ノリマキ、ベントウ、
フミキリなどの言葉がそのまま残っている。
　 韓国語の辞書と日本語の辞書を見比べたことのある人ならばすぐ分かるだろうが、
二つの辞書には同じ漢字の単語が驚くほど多い。韓国が日本語をまねたのである。
同じ漢字を使いながら中国語の単語にないものが多いことからも日本の影響の強さがわかる。
　 例えば、漢字語では思いつくままに書き出しても、鉄道（チョルト）、汽車（キチャ）、
停留所（チョンニューソ）社会（サフェ）、経済（キョンジャ）、人権（インクォン）、
電信（チョンシン）、瓦斯（ガス）など、日本が造語したものがたくさんある。
　 植民地時代に日本の影響を受けたのは仕方ないが、問題は独立後もあたかも自分が
作ったかのように日本語をそっくりまねてきた点である。韓国人が学んできた数多くの
学術、法律用語や制度もそっくり日本語を写したものが多い。指導者（チドジャ）、
有権者（ユッコンジャ）、実態（シルテ）、責任（チェギム）、未来（ミレ）、趣味
（チュィミ）などきりがない。また、エンコ、パンク、ワイロ、サクラ、ヤクジャなどの
好ましくない俗語もみな日本語からの直輸入である。
　 歌謡曲だって国民が日本の歌を聞けないことをいいことに、そっくりまねたりコピーした
ものが多い。いずれ日本文化が全面的に解禁されたとき関係者はどうやって収拾するつもり
だろう。 　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　 （一部括弧書きは書き込み者の加筆）
　　　　　　　　　　　 「韓国は日本を見習え」 　　 李銅莒（韓国エリート官僚）文芸春秋

「日帝」がしたとされる経済的摂取が、いかに史実に反したものかは
広い視野で経済的原理やグローバルな歴史観を持って見れば一目瞭然
だ。韓国が経済的に自立できない以上、「日帝３６年」の間は日本が
財政赤字を補填せざるを得なかった。、当時、大正八年を除いたほと
んど毎年、１５〜２０％前後の赤字を日本政府が補填していた。日本
が投資した資金のほとんどはいわゆる赤字財政への補填ではなく、産業
投資へと当てられた。
　 それどころか、国家生存として最も重要な国防費を、韓国は日中戦争
に至るまで一銭も払ったことがなかった。日本が肩代わりしていたのだ。
また、臨戦体制下にあっても日本は、韓国での国防費を直接税からでなく
消費税や特別附加税などから調達していた。韓国人の生存権の確保までが
日本国民の血税でまかなわれていたのだ。
　 これが、日帝の半島に対する飽くなき摂取の実体だろうか。日本は半島
を摂取したのではなく、日本国民を摂取して、その税金を半島経営に注ぎ込
んだ。韓国は日本国民におんぶにだっこされることで、近代社会への基礎を
つくることができたのだ。韓国の米産は倍増し、対外輸出によって韓国民の
生活は豊かになった。また、米価の安定のために「日帝」は逆ざや制度まで
取ってまで政府が補助金を出すようにしていた。 　　　 （略）
韓国の安価な労働力を摂取した日本の「植民地体制」によって、農民生活が
貧窮化したなどというのは、韓国人の言葉の遊びでしかない。日本が構築化
した産業化社会は、韓国人の伝統的社会構造までを変え、企業活動を活性化
させ、多くの就職機会を生み出しただけでなく、経済の波及効果によって全
体的に人民の生活を向上させるほど貢献した。

　　　　　　　 「龍」を気取る中国「虎」の威を借る韓国 　 黄文雄 　 徳間書店

　 大東亜戦争は日本は敗れたというが、敗けたのはむしろイギリスを始めとする
植民地を持った欧米諸国であった。彼らはこの戦争によって植民地をすべて失っ
たではないか。戦争に勝ったか敗けたかは、戦争目的を達成したかどうかによって
決まる。というのはクラウゼヴィツの戦争論である。日本は戦争に敗れて戦争目的
を達成した。日本こそ勝ったのであり、日本の戦争こそ「聖なる戦争」であった。
ある人は敗戦によって国土が破壊されたというが、こんなものはすぐに回復できた
ではないか。二百数十万の戦死者はたしかに帰ってこないが、しかし、彼らは英霊
として靖国神社や護国神社に永遠に生きて、国民尊崇の対象となるのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 朴鉄柱 　 「日本文化研究所」設立者
　
　　　　　　　　　　 「日韓２０００年の真実」より 　 名越二荒之助著 　 国際企画

韓国と関わるのはごめんですよね。はぁー。

応援席は在日でうまっていたんでしょうね。興奮して応援してるから汗かいて、ワキガやにんにく臭、キムチ臭でくさそう・・（笑

韓国人は考えられないほどの単細胞。子供のように泣きじゃくるし。

丁若𨉷(チョン・ヤギョン)の『救民心書』によれば、李朝末期の地方官は宮内府高官の縁故者や
買官者(官職を買った者)ばかりだったと言うから、任官すれば、官職を買うために要した費用
を取り戻すために、不法不当な徴税、賦金、課役を行う者が多かった。この国王専制下の政
治腐敗、特に国王側近の宮内府高官達の乱脈こそ『朝鮮の悲劇』の根源であると言える。

李朝の小作慣行としては、小作料や小作期間は不安定であり、契約も口約束が多く、地主・小
作関係は封建的な性格が極めて強かった。そのため、農民は勤労意欲を喪失し、土地に対
する愛着心も低下〜欠如するため略奪農法を招く事になり、土地の生産性は低下した。
農地は農民にとり、生活の原点だから、土地を地主に取り上げられれば、転業はほとんど不可
能であり、小作料の引き上げは死を意味したため、小作権の争奪は激しかった。これは農民間
の恨みや憎しみを増幅させ「恨(ハン)」の精神を激昂させ、農民の移動を頻発させ、貧困化を加速
させた。

この『救民心書』に描かれている李朝時代の農民の置かれた立場は、文字表現そのままの「切骨
の病」、「骨髄を剥ぐ」と言う悲惨な姿であり、朝鮮近代史研究家は李朝時代の農民を「牧歌的な
生活」と言うが、どこが牧歌的なのか？

この数百年間傷つけられ続けた自尊心が、一挙に噴出したのが東学党の農民戦争以降の一連
の農民運動であり、「貧官汚吏を斥け、倭奴洋夷を擾する」事が、虐げられた民衆の屈折した心
情から民族心理への昂揚であり、独立後も更に昂揚し続けた。 　


頻発する飢餓

朝鮮の『仁祖実録』(37巻、38巻、31巻、42巻)によれば、「六年(仁祖)五月、三年凶作の後、
八路が大旱(魃)、両季の麦が枯れ、四野が全て赤地、これは誠に千古未曾有の大異変なり」
と記され、八年三月には再び「飢饉に疫病、人民はほとんど死に絶えた」とまで書かれている。
また、1671年の大飢饉では、墓を暴き、屍体の衣類をはぎ取り、親は道端に子を捨てたほど
だと言われている。

投稿者注：仁祖(仁宗)は弟16代朝鮮王、その在位1623〜1649年だから、1628年から1630年
の事になる。

朝鮮総督府は、李朝社会の惨状、乞食同然の農民と道端の行き倒れの無宿者の多さに驚き、
自作農の創出、小作制度の改善を重視している。朝鮮半島の開発、社会改革に献身した日本
人は少なくなかった。

黄文雄『歪められた朝鮮総督府』より

アメリカの朝鮮史家ヘンダーソンは、李朝が近代と触れるようになる1860年前後の政治と
社会に関し、次のように述べている。 　 （ グレゴリー・ヘンダーソン著、鈴木沙雄・大塚喬重訳 『朝
鮮の政治社会』 サイマル出版 ）

「李朝はもはや経済的破産と崩壊の寸前だった。既に軍事力はほとんど無く、政権の分裂と
内紛で行政は麻痺状態となり、慢性的な百姓一揆の気運に脅かされていた」

まさしく衰亡の極みにあったと言って良い。およそ王朝国家と言うものは栄枯盛衰の繰り返
しのうちに交代を重ねて行くから、他に有効な権力があれば、王朝はいつ倒されてもおかし
くない交代の時期にあったと言える。
李朝衰亡の根本は、ヘンダーソンも指摘しているように、李朝の政治が何百年間も中国を真
似ながら、中国以上に「統一性への威厳」を強化し続けてきた事に求められる。つまり、広
大な領土を治めるために行使された中国式の中央集権制を、狭小な朝鮮半島の中で、本家の
中国以上に徹底させたために、世界に類例を見ないほど硬直した官僚国家体制ができあがり、
結局は日々政治システムの医事に狂奔する事が、政治そのものとなってしまったのである。

李朝の政治は徹底的に規格化された制度と、画一的な手段を用いた政治であり、それをヘン
ダーソンは「全ての非正統的活動」を執拗に排除しようとする『嫉妬深い中央集権主義』と
形容している。
中央集権主義の統制下にあったのは、もちろん政治活動だけではなく、経済、社会、文化の
全てにわたり、特に地方は政治的にも経済的にも自立した力を持てないよう、厳しい統制が
加えられた。柔軟性を欠いたシステムの定着は、時代に合わせて自己変革を遂げる事を、ほ
とんど不可能にし、やがて疲弊と衰亡をもたらす。それはあらゆる集団の原理である。李朝
は末期に至り、その硬直したシステムを形式的に維持しようとする力と実質的な崩壊の矛盾
が激しい軋轢を起こし、社会に大きな混乱をもたらしていた。


『嫉妬深い中央集権主義』 　 呉善花 　 『韓国併合への道』

　 わが国の歴史は極端にいうと、同族殺し合いの歴史でした。三韓時代がそうであり、
三国時代もそうであり、朝鮮王朝における党争も法治の枠を超えたものです。いつも
不安な政情だったのです。日本社会でも上下の階級があったが、彼らは下人を使う
前に下人の生活は最低限保障してやりました。しかし、わが国では、特に朝鮮王朝時代
には両班が常民の生活を保障するどころか収奪していました。壬辰倭乱（秀吉公の朝鮮
成敗）のとき、倭の側についた叛徒が大変な数にのぼったといいますね。王が避難するや
叛徒が城に火をつけ、はなはだしくは王子を捕まえて倭将に差し出し、地方官をむち打って
敵陣に引っ張っていった例もありました。

　　　　　　　　　　　 「月刊朝鮮」１９８２年８月号
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 「日本のイメージ」鄭大均著より

ホッジ中将率いる米軍が九月八日に仁川に着くと、「朝鮮人民共和国」の代表が迎えに
出ましたが、全く相手にされませんでした。総督府（連合軍に降伏しても総督府は連合軍
から朝鮮の統治を委任されていた）から市民外出を禁止する指示があったのに、五百人ほ
どの朝鮮人が、対極旗や赤旗を掲げ、花束や贈り物をもってアメリカ軍に近寄ろうとした
ところ、警備していたアメリカの警察部隊が発砲、死者五人を含む多くの重傷者が出ました。
しかし、ホッジ中将は警官の措置は正しかったといって誉めたのです。「アメリカこそ朝鮮
を開放してくれる救世主だ」と思い込んだ朝鮮の人々が哀れでなりません。

　 名越二荒之助編著「日韓２０００年の真実」国際企画（日本図書館協会選定図書）より

ホン・チャン・スー（通名：徳山）の防衛戦。
途中からＴＶで観たんだけど観戦席、キツかった！

みんな「大顔連」。
遠近感がおかしくなって、頭痛くなった。

＞在日と韓国人がいるんだ。もう一緒だと大変だよ。

在日と韓国人、両方ですか・・・、キツイっすね。
仕事だけは、彼等とご一緒したくない。
本当に少しは感情を抑制する事を覚えればいいのに。みっともない。

在日なんかと飲みに行ったら「南大門」、歌って聞かされますよ。
笑いこらえるのに一苦労。
要注意！（笑）

チョンに酒なんて与えちゃーいけないよねー！

僕の仕事はシフトで二回に分かれているんだけど、在日と韓国人がいるんだ。もう一緒だと大変だよ。すぐ怒る、絶対飲みに行くのはごめんだ。すぐ人に絡むんだから。。はぁー。

韓国人ってすぐ熱くなる。だからヤクザの特攻隊になっているんだよ。怒りだしたら止められないよ。

むかしむかし、ゴジゴリラというＨＮを使った女がいた。
他のカテでは、バンコクのおすすめのバー教えてください、
外人とかいっぱい集まるところ〜、なんてホンワカした
書き込みをしてたよ（爆）。

ゴジゴリラはここじゃ罵倒キャラで頑張ってたよ。現実の世界では
男に全然相手にされんのだろう。欲求不満が表れているようで
なんとなく哀れだったけどな。

ここじゃ知ってる人も多いと思うが、ゴジゴリラ＝クソジャップスだ。
自分のことを「俺」と呼んでみたりしてキャラを変えるのに
必死だ（大笑）。クソジャップスが現れるのと同じ頃に、
ゴジゴリラはＨＮを削除したよ。

関東大震災の時に朝鮮人が井戸に毒を入れたのは事実だろうが、それについての証拠は一切証明できないね。今回のアメリカテロと同じで。
地道に朝鮮人犯罪を列挙して、「こういう奴らだから、やっても仕方がない」という理論武装を日本人はしなければいけないね。朝鮮人の妄想から守るためには。

＞日本政府は、今回の事態を例外的措置と認め、絶対先例としないという点を
明確にしなければならない。

こんな事ぐらいで朝鮮人が納得するものか。国交断絶して、お互い干渉しあわないってのが一番の近道。


非戦闘地域での情報収集や物資輸送などの後方支援を目的とするというが、日本政府が必要以上に派遣を
急いでいるのではないかという疑問を抱かざるを得ない。
９１年の湾岸戦争当時、１３０億ドルという莫大な戦費を負担したにもかかわれず、それだけの評価を
受けられなかった苦い経験と、同盟国として非常事態に置かれた米国を助けなければならないという道義的
義務がもちろん働いたとも言える。しかし、もし今回の事態を、これまで夢見てきた自衛隊の評価アップに
つなげ、軍事大国化への決定的機会に活用しようという意図があるとしたら、周辺諸国は絶対黙って
見過ごすことはできない。日本政府は、今回の事態を例外的措置と認め、絶対先例としないという点を
明確にしなければならない。
http://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=opi&cont=opi0&aid=20010923203841100

ちょんをバカにするトピなんだよね？

起たないと思う。

＞韓国は馬鹿にされている現実を知った君は一回り大きくなっているぞ！（？）

さらなる捏造に走るよ。朝鮮人の場合は。