韓国軽視論←韓国人の参加、大歓迎

横から失礼ですが、

＞ローマ人はギリシャ人から文明を学んだことを恥じだと思い、ドイツ人はローマ人から学んだことを恥じだと思う？

恥じだと思わないでしょう。学んだとも思わないかも、、、文化は伝わる、影響するもんだと思います。多大の影響を受けたってこれっぽちも恥じにならないと思います。

＞漢字、仏教を教えた国が、なんで新幹線を自分で作れないの？
一つの理由は、漢字も仏教の産地は半島ではないからだね。

確か私も漢字、仏教が日本に伝わったのは半島経由だったと知っています。しかし、それと新幹線とは何の関係があるのでしょうか。
そして、半島が漢字と仏教の産地ではないことと何の関係があるのでしょうか。

＞このトピは、もっか売り出し中の、韓国嫌いの日本人と、日本嫌いな韓国人が、ふれあうトピで、御座いまする。。

少なくても私は日本嫌いな韓国人ではありません。

横から失礼致します。
韓国人のｍｄｋと申します。

＞半島に残留した者は文化を伝承する能力に欠けた者達、能力の高い者は自分の生存を護るために大和に渡来した者です。

一つ質問ですが、当時の渡来人って大体どれほどの規模だったのでしょうか。（人数など）

＞半島の戦国時代に残留と新天地移住をした者達とは、その時点で天と地との差が生じているのです。
それを現代韓国人に血が受け継がれている、と標榜する事自体、現実認識の欠如と呼ばずしてなんと表現出来ましょう。

貴方は貴方のおっしゃる＜新天地移住をした者達＞と＜半島に残った者＞とをなぜ分けるのですか。
韓国では高句麗、百済、新羅を合わせて現在韓国と北朝鮮の先祖とみています。百済からの渡来人は渡来した時点からあたらしい民族になってしまうのでしょうか。

私の考え方に間違いがあるとしたら、お教え下さいね。

立場や考え方の違う日本人と韓国人がこれだけ意見を言い合いながらも、感情的な汚い罵倒合戦にならずに、双方とも比較的よい雰囲気でやっていると思います。

人数のうえでどうしても日本人が多いので、少数の韓国人に意見、批判が集中しやすく、キレてしまわないかと心配になったりもするのですが。

これからもこの雰囲気を維持してほしいところです。

あっしは、このトピの、２代目居座り番人やっとります、Ｕで御座います。

トピ主は、早々にどっかに蒸発して、居りませぬ。。

＞別の在日トピからこっちに行けと言われたので、こっちに来てみました。

あはは、、在日トピで、ここのこと宣伝してくれてるんだぁ、（感謝、感激！
このトピは、もっか売り出し中の、韓国嫌いの日本人と、日本嫌いな韓国人が、ふれあうトピで、御座いまする。。以後、ご贔屓の程、おば、、＜（_ 　 _）＞

＞全く普通の一般人、男です。専門的なことは全く分かりません。

では、雑巾がけから、修行をして、戴きやす。。

＞なぜ、皆さん韓国が嫌いなのでしょうか？詳しくなくて良いですが、教えて下さい。

そりゃ、ネットで、日本を罵倒しまくってるからでんがな。（笑

ま、あとはおいおい、ゆっくり勉強して、戴きましょう。。（わらわら

まずは、このトピ１番の大スター、angrykorean386大姉にご挨拶なさいませませ。。（・_・）（マジ

今後のご活躍を期待しておりますです、あい。

ジャワとバリの関係に近いものだと思います。
私自身も半島からの渡来人は否定していません。
大和国を発展させる為に寄与した渡来人の存在は十分認めますが、二千年前に大和に移っていて半島に僅かな親兄弟が残っていようが、なんら関係ない状態に為っていると解釈しています。
渡来人に為った人達は戦乱で祖国を追われた者達です。
戦乱で追い出した戦勝者達の子孫が、殺しまくって犯し捲った者達が渡来人達がなした事も現在半島に住む韓国人の先祖であるなんて言っている事が渡来人達は許せないと感じます。
日本人を形成している渡来人の血が例え２％でも混血している事には抵抗はありませんが、汚れた血の伝承者が大口を叩くのは看過出来ません。

昼間はえろう、賑やかであったのに、夜は静かで御座いまする。。

＞それよりも彼の著書の中で李完用の評価や、重なる改革派の挫折が合併を生んだ説は同意しますが、

その辺は、大きな成果でしょう。。なんせ、日本でも軍隊送り込んで、一方的に侵略したと思っちょる人が、大勢いますから。（笑

＞保守派が何でも悪い、日本のような大きな国に属するのが幸せと言った論には全く反対です。

これには、あっしも驚きました。。マジかいなっちゅう感じで、（アングリさんの、教科書商売説ではないが）あっしも、こりゃ始めから、日本向けのベストセラーねらいではないかと、穿った見方をしちょりました。。

＞この本が日本で沢山売れて、日本人が韓国近代と一部の韓国人を理解してこれからの韓日関係にはプラスに作用すれば韓国にとっても悪くはないと思います。

確かに、韓国の近代史について、多くの人が知識を深めただろうし、韓国人にも色々な考え方があるのだとの、強烈な印象を与えたことは確かでしょう。。

まぁ、、彼の正論の部分は伸張し、改める部分は改めて深耕ゆけば、それなりに韓国の方々にとっても、良書となり得るのではないでしょうか？？

国際法上、明らかに日本の固有の領土で御座います。

韓国の駐留・占拠は明らかな侵略行為と言わねばなりますまい。
http://www.mofa.go.jp/mofaj/area/takeshima/

近代以前に、両国の古文書に記載がある云々は、傍証としての意味合いのみで、国際法上の決めてとはなりますまい。

要は、近代国家としての、正式な司法上の手続きが為されているかで御座います。

http://www.pref.shimane.jp/section/takesima/take6.html

韓国側の言い分は、１９０５年の時点で、主権を主張する立場になかったとの事ですが、詭弁で御座いましょう。。。そもそも、李朝政府が、日本海の中のちっぽけな無人島を領土として、認識していたとは到底思えませぬ。。そもそも、大陸国家は、さるざるが住む、海の中の小島など、興味も関心も無いものであります。

韓国側の根拠は、元テロリスト李承晩のおっさんが、いきなり「こりゃ、ワシのもんや！！」ちゅうて強盗働いて、「裁判に訴えちゃる！」ちゅうたら逃げ回るの図で、御座いまする。。

加えて、日本が国際紛争の解決に、軍事力を行使しないことをよいことに、ずうずうしくも、よそんちに勝手にあがりこんで、実効支配とは片腹痛いですワイ！

このような野蛮行為は、最近では、湾岸戦争の時のイラクを除いては、韓国くらいのものでありましょう。。

ま、そのうち近いうちに、憲法改正して、揚陸艦を派遣せねばなりますまい。。

韓国人の皆様が、誇りに思われようと、どうしようと、あっしにはは何ら異存は御座いません。

また、百済が古代日本に、少なからぬ影響を与えたことも、何ら否定は致しませぬ。。

＞「馬鹿チョン」らの先祖から教わったことが、プライドに傷つくことだし、一部の日本人は恥ずかしくて、「そんなはずがない、百済と現代の馬鹿チョンは全く別種類だ」
と主張していると思います。

まさかぁ、、、「チョッパリの島サル」に、近代化してもらって、プライドが傷つく、一部の韓国人じゃあるまいし、、（わらわら

ただ、実際の実感として、古代は中国、近代は欧米文化の輸入が膨大で、「百済からの影響？、、そんなのもあったん？？」ってな感じで御座います。。（韓国人の皆様、悪しからず、、）

実際、中国の歴史上の英雄などは、あっしの乏しい知識の中でも、ちらほら知っちょりますが、半島については皆無でんがな。。（確か、蒙古に征服されたのは、新羅でしたよね（鴨笑））

まぁ、これを機会に、朝鮮三国志の英雄談なぞ、聞かせてもらえればと、思うちょりますです、、あい。。

http://www.geocities.co.jp/WallStreet/2800/takeshima/usan1.gif

あなたは三国史記に書かれているこの記述が本当に韓国の言う独島（現在の日本名＝竹島）のことだと思いますか？

韓国では新羅時代から独島は我らの島で、三国史記にも書かれていると教えられています。
このことは韓国では歌にまでなっています。
韓国の国史では三国史記に書かれている于山島が独島のことだと教えられ、皆さんそれを信じていらっしゃるようですが、ほんとうは三国史記には独島のことなど書かれていなかったのです。

三国史記はハングルではなく漢文で書かれています。
三国史記の原文をちゃんと読むと、多くの人が住んでいたこと、于山国と呼ばれていたこの島は別名鬱陵島である、とちゃんと書いてあります。

于山というのは実は独島のことではなく鬱陵島のことなんです。

独島（現在の日本名＝竹島）は現在は韓国の警備隊が駐留しているようですが本来は無人島で、人が住んでいた島ではありません。
そして江戸時代から日本がこの島を自分の国の島として利用してきた記録があります。
独島（現在の日本名＝竹島）は歴史的に見ても数々の証拠から見ても日本領に間違いありません。
それだけは理解してください。

竹島についてはほかに専門のトピがあるので、この話しはここではこれくらいにします。

日本の桃太郎の鬼が島は竹島の事です。
民明書房の本に書いてありました。
（うそ）

↓これは本当です。
http://www.pref.shimane.jp/section/takesima/korea/top.html

＞新羅時代にULRUNG島征伐のとき一緒に新羅の
一部になっていた韓国の記録があるので

そんな記録はない。

＞独島は韓国領だあというわが記録以外にも西洋の記録もある知ってします。

これもない。

＞韓国がこの島の所有権をあきらめるとは思いません。

日本も竹島の領有権を放棄することはありえない。

こういうことをする国を好きになる人はあまりいないと思うよ。

http://members.tripod.co.jp/koreawatcher/docs/tusima2.htm

昔，似たスレが２ちゃんねるに有りました．興味を持ち始めたかなり
初期に読んだのでよく覚えています．検索したら過去ログ倉庫に残って
ました．

http://teri.2ch.net/korea/kako/995/995814199.html

トピ主の紀子さんが，

どうして隣国のことをそこまで侮辱するのかよく理解できません。
わたしはソウルに何度か行ってきましたが、
東京と変わらないくらい面白いところです。
それと韓国人の人たちはとても優しかったし、反日感情を持っている
人はほとんどいないように感じます。
どうかこれ以上よけいなことを言わない様に・・・

↓

詳しい解説をありがとうございます。
私が世間知らずの小娘だとゆうことが分かりました。
いや、別に開き直ってるわけじゃありませんよ。
その後に続くみなさんの「市民運動」に関する指摘を順番に読んでいくにつれ、
平和な社会の裏にあるものを全く知らない自分を実感しました。


に変化していく過程が興味深いです．
名スレだと思います．

ＮＡＶＥＲ ＪＡＰＡＮに行けば30分で韓国人の暗黒面がすべて見えます。
判で押したような論理展開で面白いです。

以前、10万近くの「なぜ韓国人はきらわれるのか」を一週間かけて全部読んだ、という人もいたけど。

知りたいことの大半は過去ログの中にあると思うけど。

別の在日トピからこっちに行けと言われたので、こっちに来てみました。

全く普通の一般人、男です。

僕の知っている、ヒイじいちゃん、ヒイばあちゃんの範囲では、日本人です。

専門的なことは全く分かりません。

なぜ、皆さん韓国が嫌いなのでしょうか？

詳しくなくて良いですが、教えて下さい。

僕に対しての質問も誠意をもって返信致します。

ジャワの「高級人種」は、バリ島に逃れ、庶民がジャワ島に残ったなどといわれていることににているんですかね。

バリは自分たちの文化がジャワ伝来であることを恥じては折らず、むしろジャワ伝統の文化の真の保持者は自分たちである、と思っているところがある。

この場合、ジャワ人がやって来たとしても、バリ人を形質的に買えるほど多数やって来たのではないみたい。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

上で長々と書いてしまいましたが、バリはジャワから長い間、何回にも渡る強い影
響（時には軍事支配）を受けましたが、ジャワからの移民自体は、全バリ島民と較べ
れば圧倒的に少数と考えられます。しかし、政治家や軍人、僧侶や学者が多かったた
め、バリ社会に与えた影響は甚大でした。だからしばらくは政治的優位さを維持し、
支配者の地位を確保していられたのでしょう。ですが、侵入者による征服王朝は、本
国の支援がなくなれば、50〜100年程度で現地化し、弱化して消滅するのが普通で
す。ゲルゲル王国も結局８王国に分裂しました。
　 このような例は世界史にはいくらもあります。例えば、アーサー王伝説の舞台とも
なったアングロ・サクソン７王国（ヘプターキー）が、1066年にノルマン人（ノルマ
ンディ公ギヨーム率いる軍勢）に征服された「ノルマン・コンクェスト」という事件
では、その後公用語は「ノルマン・フレンチ」と呼ばれるフランス語になりました
が、支配層は圧倒的に少数で、やがて子孫たちは英語を喋るようになり、フレンチ・
ノルマンの風習もほとんど残っていません。

結論を言えば、ジャワの難民たちは、バリ人の形質を変えるほど物理的に大量に
入ってきたわけではありません。しかし、文化的には大きな影響を与え、バリ人たち
は今でも自分たちを「マジャパヒトの末裔」と誇りを持って呼びます。しかしそれは
歴史的事実と言うよりは、ジャワが完全にイスラム化されたのに対し、自分たちは
５〜６世紀以来のヒンドゥー信仰を変えたことがない、という自慢というか、大国
ジャワに対する対抗意識の表れのような気がしないでもありません。
（ある人とのメールでのやり取りの一部）

　 韓国人の反日ってなかなか複雑なんだと思うよ。
　 日本人に〜〜してやった。と信じることによって、やっと自民族のアィデンティティーが確保できるんだろう。
　 「ゆかり発言」で子供のように喜ぶ韓国人を見ていると、彼らの反日は、日本人に認められたい、という「歪んだ親日」の結果ではないだろうか？

　 中国人の「反日」とは、またちょっと違うような気がする。

　 皇民化政策に対する反発も、「自民族の文化を奪われた」ことに対する反発というよりは「日本人から教えられたことを認めたくない」という感情から来ているんじゃないかな？

日本人は、今も、モザイク的な形質の攪拌中、との説もあるよ。

他民族国家（multiethnic)インドネシアは、今、「インドネシア」を文化的に形成中だな。

世界先進国の日本は自分達の古代文化
＞それも今の日本人に影響が大きい漢字や仏教を
「馬鹿チョン」らの先祖から教わったことが
プライドに傷つくことだし、
一部の日本人は恥ずかしくて、「そんなはずがない、
百済と現代の馬鹿チョンは全く別種類だ」
と主張していると思います。

ということは、「世界先進国」のアメリカはどうなるんだろうな。

ローマ人はギリシャ人から文明を学んだことを恥じだと思い、ドイツ人はローマ人から学んだことを恥じだと思う？

漢字、仏教を教えた国が、なんで新幹線を自分で作れないの？
一つの理由は、漢字も仏教の産地は半島ではないからだね。

　 青少年有害図書に指定されていること自体が問題なのさ。
　 たいしたことを書いていなければ指定する理由などそもそもない。
　 本を読んだうえで、彼の説に反論すれば足りる。
　 親日的な言論は一切封殺する韓国社会の体質が問題なのさ。

　 この程度のレベルの「反日」書籍は日本ではゴロゴロしているよ。
　 だけど有害図書になど指定されるわけがない。
　 こういった点に韓国人の「問答無用！」という姿勢が読みとれるのさ。

　 竹島の不法占拠もそう。
　 不法占拠が本当に正しいと思うならば、国際司法裁判所の出頭命令に応じるはずだ。
　 そこで堂々と反論すれば良い。
　 ところがずっと出頭拒否を続けている。

　 韓国人ははじめから、言論を封殺して話し合いを拒否しているようにしか見えない。

　 米軍装甲車ひき逃げ無罪事件もそう。
　 星条旗を焼くまえに、政府の要人が「それはおかしいじゃないか」と厳重に抗議するべきだった。

　 言論の自由を否定し、話し合いを拒否する韓国人は世界中から「言ってもムダな民族」と敬遠されても仕方がないだろうね。

血が一滴も入っていないとは言わないが、
民族、文化、国としては、現代朝鮮人と百済人とは断絶しているように思うが。

たとえば極端な話、我々人類の祖先をたどれば
アフリカにたどりつくといわれているが、では我々はアフリカ人だろうか？
またたとえばかつてモンゴル系の元が中国と周辺諸国を支配したことがあったが、
では現代の中国人は元の末裔と言えるだろうか？

もちろん、朝鮮人の中に一部、我らは百済の末裔である、
と名乗る部族がいても不自然ではない。
しかしそれはあくまでも一部であり、大勢は百済とは関係のない、新羅、高句麗民族ではないだろうか。
Koreaという国名からして高麗から来ているわけだから、
韓国という国が日本に恩を着せる理由などないということになると思うが。

が明成皇后（高宗の妃）の親族から名誉毀損で訴えられたことで
もう一度読み直しましたが
別に名誉毀損に当たることはなかった感じでした。

それよりも彼の著書の中で李完用の評価や、重なる改革派の挫折が合併を生んだ
説は同意しますが、
保守派が何でも悪い、日本のような大きな国に属するのが幸せと言った論には全く反対です。
これは問題で青少年有害図書に指定（？）されたのではないかと思います。
強すぎる表現が多いし、あまりにも偏ったので
本当に親日派の「ための弁明」以上も以下もない
弁明論です。
この本が日本で沢山売れて日本人が韓国近代と一部の韓国人を理解してこれからの
韓日関係にはプラスに作用すれば韓国にとっても悪くはないと思います。

金氏は本で独島問題や保守派罵倒、独立運動を反乱と書いたり、
独立運動家の評価はゼロでした。
日本の支配が素晴らしい時代だったとか書いたのは個人の自由ですが
民族に殖民奴隷根性が仕込まれて
何でも命令されなければならない
ゴマスリして自分だけが有利になればいい
という使い走り根性は
今の韓国人にみられる悪習です。
日本のせいじゃないが殖民支配の悪い精神的な残骸が残っているのは事実です。

金氏は1963年生でいわゆる386世代のリーダー格です。
彼の出身地の全羅道は百済滅亡以来、
収奪ばかりされました。
一部の両班出身以外はまともに暦史の主役にもならなかったし、
近代化のときも疎外されました。
解放後、歴代韓国政府にも不満が多くて
特に朴統に対する反感があります。
19世紀の東学運動と反体制自治体成立、1980年の光州事件はみんな政権に対する
不満と抑圧に対して起きた民衆運動です。

金氏のような百済地域出身には自分たちを抑えて
搾取ばかりだったソウルの新羅や高句麗の末裔より
ご先祖が移民した（？）日本のほうに親密感を持っている感じです。

全羅道無視の例ですが、
彼の先輩格の1970年代のユルサングループの会長は
全羅道出身であることが企業を経営するのに
マイナスに作用したことは有名です。
企業が危機にあったとき
国や金融機関が助けてやるのが
当時の韓国企業風土なのに全然助けてもらえず
つぶれたことがあります。

そして80年代に大学に通った20代のなかでは
運動圏と呼ばれていた反政府、反米、従属理論の過激派がいて
大学時代には学校の名物として君臨しました。
学費も払わない、授業もうけない、
試験も名前と学番だけ書いて出せばB+-くらいは
成績が取れるようでした。
学長も手を出すことができない存在でた。
勿論ソウル大は別ですが、
運動圏に罵倒されたくない大学はかれらを保護してくれました。
しかし、社会で出てみると、口で話すのは達人ですが
（専攻）実力のない多くの運動圏出身は
社会から
ドロップアウトするしかなかったです。

企業就職も実力のある運動圏出身だとで労働運動に
繋がることを恐れた企業が採用しないケースが多かったので
金ワンソプ氏のような名門大理科系出身も
就職は
無理だったと思います。
金氏は就職何かしなくて自分で好きな仕事を始めたかもしれませんが
運動圏出身の大企業入社は少なかったです。
自分たちでベンチャーを立てるか、
出版事業をするくらいでした。

金氏はつまり現代韓国社会の不満を
「反日」を政権維持使った韓国権力に対して「親日派」が
オマエらよりマジだったと主張した感じです。

　 本当に子供じみている。

＞この独島問題から目をそらすためにも、次は対馬を韓国領として主張しよう」みたいなことを言っていた

　 まあ、せいぜいそんなところだろうな。
　 あいつらの考えることは、
　 連中、一言で言えば日本人というものをわかっていないね。
　 サンマ漁では平気で北方領土の日本の主権を無視して、三陸沖の漁業権を取り上げられるという手痛いしっぺ返しにあっているね。

　 韓国人が日本人を本気で怒らせたいのならば、それはそれで結構なことだ。
　 アメリカも韓国を見捨てようとしているしね。

　 韓国人は、ある意味、日本人の本当の恐さを知らないのかもしれない。

　 小細工を「陰謀」と考えるなど片腹痛い。

人種・民族の解釈が、貴女と全く違います。
同じ姿・形をしていても、要は中身の問題です。
チョン勘さんが言ってる様に、気質の問題ですね。
古代の百済・新羅人達は、半島に残った者と新天地を求めて大和の倭国ですか、逃れて来た者とは気質・能力に格段の差が有るんですね。
半島に残留した者は文化を伝承する能力に欠けた者達、能力の高い者は自分の生存を護るために大和に渡来した者です。
風土・生活習慣の違う土地で、その土地の先住民が受け入れられる程の高い能力を持ち込まなければ、果たして生存は可能なのでしょうか？
半島の戦国時代に残留と新天地移住をした者達とは、その時点で天と地との差が生じているのです。
それを現代韓国人に血が受け継がれている、と標榜する事自体、現実認識の欠如と呼ばずしてなんと表現出来ましょう。

だから、私は古代半島人と現代半島人は全くの別物と主張する理由です。

世界的には日本領と認められてるんじゃなかったっけ？
世界地図は何度も塗り替えられているので、
「そこを占領していた歴史がある」からといって、
そこがその国の領土であるとは言い切れない。
戦前までどこの領土だったか、によるんじゃないのか？
そういう意味では竹島はやはり日本領かと。

なるほど。
では百済出身以外の朝鮮人が日本人に恩を着せるような言動をすることがおかしい、
ということになるのかな？

まあ、百済民族が絶滅したとは思っていませんが、
国として、または民族として他国に侵略され、その文化、系譜を失っているのなら、
それはもはや存在しないと見るのもひとつの見方だと思います。

ところで、朝鮮半島の南端は日本領であった、
という主張に関してはどうですか？

韓国の大学教授かなにかが、
「ロビー活動と軍の占拠により、独島（竹島）は実質的に韓国のものになった。
この独島問題から目をそらすためにも、
次は対馬を韓国領として主張しよう」
みたいなことを言っていた。

対馬は韓国領、というのは陽動。
あわよくば本当に韓国領にしてしまおうというやつらの陰謀。

「アーサー王宮のヤンキー」は私も好きでしたよ。
時空を飛び越えて魔法使いマーリン役になった。。？

　 竹島を不法占拠したからね。

　 日本人は竹島の不法占拠そのものよりも、火事場泥棒的な韓国人の行為に怒りを感じているのだと思う。

　 北方領土を不法占拠しているロシアに対する怒りと同じだ。

　 あんなちっぽけな島を後生大事に抱えているのは結構だけれども、日本が訴えているにもかかわらず国際司法裁判所に一切顔を出さない韓国政府の姿勢は問題があるよ。

　 本当に占拠が正しければ、国際司法裁判所で堂々と争うはずだ。
　 そうしないのは不正を認めていることになる。

＞日本と台湾（中国かも）の間にある島も両国で紛争中ですね。

　 あくまでも紛争中であり、どこの国も不法占拠はしていないよ。

　 韓国人の姿勢だけが異常なんだよ。

新羅時代にULRUNG島征伐のとき一緒に新羅の
一部になっていた韓国の記録があるので
韓国領だと思います。

満州と同じく元々KOREANの活動範囲のところではないでしょうか。
今の満州はすっかり、満州族の土地で
中国の一部になってKOREAの戻る可能性は
ゼロに近いですが・・

日本と台湾（中国かも）の間にある島も両国で紛争中ですね。
島はそのものより
周りの海の権利から大事にするので
ハワイが米国州になったのも
太平洋を自分たちの湖にしたい政策からきたと思います。
大陸はもう1000年前から失われましたが
東海の真中の
独島は韓国領だと思います。
日本の主張も正しいところ（無人島についての記録など）があると思いますが
独島は韓国領だあというわが記録以外にも西洋の記録もある知ってします。

もし対馬はわが島だったら
李承晩氏は独島では対馬を点拠したと
思います。
独島について多くの日本人より
攻撃されるのはいやですが
広い海の中の無人島の重要性からみても
韓国がこの島の所有権をあきらめるとは思いません。

＞古代の朝鮮人など血が現代の韓国人には一滴も入っていないなら
現代韓国人は何処からきたというのですか？
一千年経てば全くの別人というなら
現代北EUROPE人とGERMAN族移動の時のゲルマンとは別族になることですが
本当そうでしょうか？
移動が激しかったEUROPEさえGERMAN、ケルト民族と文化が認められているし、
移動が殆どなくて半島で1000年以上暮らした韓国人が
「古代民族の子孫ではない」との主張は
日本人の「馬鹿チョン」
に対する認識の現れだと思います。

別の投稿しも書きましたが
現代日本人の先祖が現代韓国人の先祖から
先進文化を受けたことは天下のまわりものとしての文化であり、
古代百済人が特別に優れていたとは思いません。

自分達が支配していた「馬鹿チョン」の先祖が
「先生」だったということは大和民族が自慢で国粋的な日本人にとっては
我慢できない暦史かもしれません。

韓国あ現代暦史において「日本だけが悪い、酷い」
と反日教育をしていると言ってますが
その中の殆どは
「日本は古代文化の朝鮮半島由来説を無視して、
大陸からダイレクトに文化輸入した」として
古代の半島の文化伝達のことを隠したり、歪曲したりしているとの内容です。
黒人は文化をもつ能力がないと言って
AFRICA大陸にあった
中世のZIMBABWEは
黒人が立てた国じゃないと
20世紀まで言いつづけた白人と同じ主張です。

古代人と現代人と全く同じわけではないですが、
あなたの「全く別人」の説が正しいなら
現代日本人も古代文化の日本人と全く別人で
日本サルの遺伝子が多く含まれている
別種類の人間だと思います。

　 ジョークなのかな？

　 三国時代の韓族と現代の韓国人は、ほとんど別の民族でしょうね。

　 なにしろ気質が違いすぎます。
　 新羅時代のことですが、日本からの使者と新羅の使者が中国の皇帝の前で拝謁する際に、日本の使者が新羅の使者よりも下座にあることを抗議したところ、新羅の使者は「いいですよ。席を替わりましょう」と快く席順を譲ったことがあるそうです。

　 これなどは現代の、感情的で自分のメンツだけ重んじる韓国人とは大きく異なる「大人の態度」を感じさせるものであり、同じ民族だとはとても思えないのです。

　 朝鮮は千回以上侵略されたそうですから、その間に韓族の血液が混交してしまったのは当然ではないでしょうか？

　 一番大きな影響を与えたのは蒙古でしょうね。
　 激しやすい気質は肉食をしていた蒙古人から受け継いだ気質なのでしょう。

　 韓国人は、一度はユーラシア大陸の覇権を握ったモンゴル人の末裔であることをもっと自慢してもいいのではないでしょうか。

対馬は韓国領（？）の説は
私にとってはジョークのように聞こえます。
つまり、独島が日本領という日本の主張に対して
それなら（日本領であるのが当たり前の）
対馬は韓国領だと主張している感じです。
対馬は韓国に近いかもしれませんが、
日本の国土です。

韓国は1000年前までは今の満州地域を殆ど
カバーする大きな国でしたが、段々大陸を失って、
半島に定着したあとは引き篭もりのように
自分の国を拡張しようとしませんでした。
今の北朝鮮も確かにKOREANの国ですがチビデブのような
遺伝子が変化したやつが
支配しているのでわが国の一部に戻すに
相当の時間と努力が必要ないなると
思います。

＞当時日本に文化をももたらした民族と
現在の朝鮮人とは別の民族

本当にそうでしょうかね？
朝鮮半島は三国時代以来大きな移動や他民族の移民がなかったです。
遺伝子に影響した一番の他民族はモンゴルくらいですが
殆どの韓国人はモンゴル人似の風貌ですが
これが元々そうなのか
影響を受けて民族が変貌したのかは
よく分かりません。

しかし、いずれにしても
今の忠清道や全羅道地方は百済の全盛期のときの地域で、
今のこの地域にすんでいる、あるいは出身地が
この地方の人は自分は「百済人」の末裔だと認識しています。
これは百済を滅亡させて統一した新羅地域出身が
長く政権を握ったので余計に「百済民族意識」が
あるかもしれませんが
現代韓国人の先祖の一部である百済人の血が
現代韓国人と関係がないことはないです。

日本人向けの自伝で波乱の政治人生を語った金大中氏は
自伝で自分は百済地域で朴大統領は新羅地域出身だと書いて
日本人に自分は古代日本と強い結びがある
「百済人の末裔」だとアピールしました。
世界先進国の日本は自分達の古代文化
、それも今の日本人に影響が大きい漢字や仏教を
「馬鹿チョン」らの先祖から教わったことが
プライドに傷つくことだし、
一部の日本人は恥ずかしくて、「そんなはずがない、
百済と現代の馬鹿チョンは全く別種類だ」
と主張していると思います。
しかし、文化と文明は天下のまわりものだし、
大陸文明の影響を受けやすくて早く古代文化が
発達した百済が日本にその
文化を伝えたことは自然な流れです。
百済が偉い文明国で日本が野蛮国だったという認識ではありません。
順番がそうだったし、
「青は藍より出て藍より青し」
という諺のように百済文明を一層発達させたのが古代日本人です。

韓国では近代日本より遅れていることからその反動で
古代日本を啓蒙したのは百済だったと教えていますが
日本列島には百済文明以前からそれなりに文化が
あったから当時の先進文化だった仏教などをスムースに受け入れて
吸収発展させることが出来たと思います。

百済は新羅に負けてそれ以来、高句麗の末裔を称した高麗の支配でした、
あとの朝鮮時代は王朝が全州李氏（全羅北道）ですが
全羅道地域とは縁が薄い北方の武官出身でした。
百済の末裔は暦史を通して新羅の子孫に比べて
半島暦史の主役として活躍することが少なったです。
それに全羅道の人は日帝36年支配、慶尚道支配37年というほど、
「新羅」出身の支配者による政治に反発を持っています。
こんなことなどから「現代の百済人」が日本に対する思い出は
他の地域出身とはちょっと違うのではないかと
思うほど好意的だと私は思います。

体調的には昼型のほうがいいんですが。時間をかけて元にもどしますか。

ある学者が言ってましたが、「弥生文化の到来］は必ずしも多数の［弥生人］がやってきたことを意味しない。これを借用して、わたしは、［ハンバーグ文化］の繁栄は必ずしも多数のアメリカ人がやってきたことを意味しない、などといっています。

だから弥生系というのは結構あいまいな語です。人種を言うのか、文化をいうのか。
おそらくは双方はある程度はオーバーラップしているとおもいますが。

安本美典は、極東を大きく三つに分け、朝鮮半島南部と西日本（九州は北部のみ）を、古日本語系の勢力範囲としています。残りが古朝鮮語系と古アイヌ系です。アイヌ語系の範囲は、東北日本、北海道、樺太沿海州、ということらしいです。

日本列島南西部（太平洋部）は、インドネシア語系（マレー・ポリネシア系）がかなり古くからいたのではないか、やや遅れて、中国江南地方からビルマ系の言語を持つ人が「弥生文化」を携えてやって来たか、という推測みたいです。

従って日本語は一種のクレオール語（混合語）としています。これは結構当たっているのではないでしょうか。

朝鮮半島にいた倭人も弥生系といっていいのではないかとおもいますが。

人種的には、縄文→弥生自然移行説もあるのですが［松本説］、やはり、アイヌとのdistinction 　 を考えると、これを完全に支持するのは無理かなとおもいますが。

安本は時代とともに、古日本語、インドネシア語、ビルマ系語、その他が混じり合い弥生期の言語が生じたとしているみたいです。

たしかに、アテルイの軍は数では田村麻呂の軍に圧倒され、ゲリラ的な戦いといわれていますね。田村麻呂の方も兵站の問題もあったでしょうし。

ケルト人に付いては、以前ヘルムという人の「古代ヨーロッパの先住民ケルト人」という本を読んだのですが、よくわからず、「アーサー王伝説」、「ケルト神話と中世騎士物語」［ともに中公新書］を読みましたが、これが私のケルト人についての全知識です。

ベイドンヒルの戦いは
Battle of Badon, Battle of Mount Badon が多いみたいですね。

＞弥生系が多そうな九州でもかなりの地域で縄文系と思われる地域があります

ちょっと疑問になったのですが、朝鮮半島南部（三韓地域）にいたと考えられる倭人も、いわゆる弥生系と言うことなんでしょうか？

＞隼人が熊襲と親戚かどうかも不明です

系統としては同じでも違う王を戴いていたと言うこともあるかもしれませんね。

＞人種的に［倭人」に吸収されてしまうほどの少数だったら、そもそもそれ程激しい抵抗はできないだろうし

この問題は、ひとつには東北地方が当時の交通手段で考えて畿内から非常に遠いということがありますよね。
遠征軍の行動範囲としては、ほとんど行動の限界点だった可能性が高いですし、地理に不案内な朝廷軍は、性急な軍事行動が可能だったとは少々思いがたいものがあります。
道や砦を建設しながらの行軍だったみたいですし。

一方で、蝦夷側は、蝦夷地全体を行動半径の内側にして戦略を立てられるわけだから、ゲリラ的に戦えば、純軍事的には戦えないことはなかったと思いますよ。
（もちろん、指導者であるアテルイは卓越した能力の持ち主ではあったと思いますが）

結局、坂上田村麻呂の蝦夷攻略も、軍事攻略と言うよりは、調略や占領地の経営による懐柔が中心だったみたいですし。

伝えられているとおり、坂上田村麻呂が１０万人もの大軍を率いていたとなれば、それは蝦夷地のいかなる集団よりも巨大な人口を持っていたはずで、この軍勢と、それに続いて入ってくる入植者の人口圧力を通じて蝦夷を追い詰めたというのは十分考えられると思います。

ねぶた祭なんかは田村麻呂伝説に起源があるみたいですね。

田村麻呂はアテルイの刑死後、彼の済んでいたところに清水寺（田村麻呂が建立にかかわったとされる）を模した堂を建てたという話ですが、実際に見たことがないのでほんとかどうかは知りません。

＞アーサー王伝説の起源のベードンヒルの戦いが6世紀初頭

赤城さん、相変わらず守備範囲が広いですね。
ベードンヒルの戦いは、
Siege of Mount Badon
でしたっけ？

面白いことには、当時の文献には、アーサーと言う名前は出てこないようです。
８〜９世紀ごろにできたアーサー王物語の原型にも、やはりアーサーと言う名前は出てこないらしい。

現在のようなアーサー王物語がまとまったのは１２世紀ごろみたいですね。

マーク・トゥエインの小説に
「アーサー王に会った男」
と言うのがあるんですが、私は小学生のころこれがとても好きでした。
内容は、コネチカットの工場技師がちょっとした弾みでアーサー王時代にタイムスリップすると言う他愛もないものでしたが。

ちょートピずれでした。