韓国軽視論←韓国人の参加、大歓迎

が明成皇后（高宗の妃）の親族から名誉毀損で訴えられたことで
もう一度読み直しましたが
別に名誉毀損に当たることはなかった感じでした。

それよりも彼の著書の中で李完用の評価や、重なる改革派の挫折が合併を生んだ
説は同意しますが、
保守派が何でも悪い、日本のような大きな国に属するのが幸せと言った論には全く反対です。
これは問題で青少年有害図書に指定（？）されたのではないかと思います。
強すぎる表現が多いし、あまりにも偏ったので
本当に親日派の「ための弁明」以上も以下もない
弁明論です。
この本が日本で沢山売れて日本人が韓国近代と一部の韓国人を理解してこれからの
韓日関係にはプラスに作用すれば韓国にとっても悪くはないと思います。

金氏は本で独島問題や保守派罵倒、独立運動を反乱と書いたり、
独立運動家の評価はゼロでした。
日本の支配が素晴らしい時代だったとか書いたのは個人の自由ですが
民族に殖民奴隷根性が仕込まれて
何でも命令されなければならない
ゴマスリして自分だけが有利になればいい
という使い走り根性は
今の韓国人にみられる悪習です。
日本のせいじゃないが殖民支配の悪い精神的な残骸が残っているのは事実です。

金氏は1963年生でいわゆる386世代のリーダー格です。
彼の出身地の全羅道は百済滅亡以来、
収奪ばかりされました。
一部の両班出身以外はまともに暦史の主役にもならなかったし、
近代化のときも疎外されました。
解放後、歴代韓国政府にも不満が多くて
特に朴統に対する反感があります。
19世紀の東学運動と反体制自治体成立、1980年の光州事件はみんな政権に対する
不満と抑圧に対して起きた民衆運動です。

金氏のような百済地域出身には自分たちを抑えて
搾取ばかりだったソウルの新羅や高句麗の末裔より
ご先祖が移民した（？）日本のほうに親密感を持っている感じです。

全羅道無視の例ですが、
彼の先輩格の1970年代のユルサングループの会長は
全羅道出身であることが企業を経営するのに
マイナスに作用したことは有名です。
企業が危機にあったとき
国や金融機関が助けてやるのが
当時の韓国企業風土なのに全然助けてもらえず
つぶれたことがあります。

そして80年代に大学に通った20代のなかでは
運動圏と呼ばれていた反政府、反米、従属理論の過激派がいて
大学時代には学校の名物として君臨しました。
学費も払わない、授業もうけない、
試験も名前と学番だけ書いて出せばB+-くらいは
成績が取れるようでした。
学長も手を出すことができない存在でた。
勿論ソウル大は別ですが、
運動圏に罵倒されたくない大学はかれらを保護してくれました。
しかし、社会で出てみると、口で話すのは達人ですが
（専攻）実力のない多くの運動圏出身は
社会から
ドロップアウトするしかなかったです。

企業就職も実力のある運動圏出身だとで労働運動に
繋がることを恐れた企業が採用しないケースが多かったので
金ワンソプ氏のような名門大理科系出身も
就職は
無理だったと思います。
金氏は就職何かしなくて自分で好きな仕事を始めたかもしれませんが
運動圏出身の大企業入社は少なかったです。
自分たちでベンチャーを立てるか、
出版事業をするくらいでした。

金氏はつまり現代韓国社会の不満を
「反日」を政権維持使った韓国権力に対して「親日派」が
オマエらよりマジだったと主張した感じです。