火病国家救済委員会　本部

気の毒なことです。

株式投資はやり方によって、かなり神経を使いますから、火病や心臓病を患っている人にはおすすめ出来ません。
自分が一時小口の投資をしていたころは、平日の平均睡眠時間は３時間ぐらいだったかと思います。


＞『外国人投資家のせいで蟻軍団がみんな死んでしまう』

蟻軍団とは小口の投資家のことでしょうか。
また外国人投資家と聞けば、日本人ならヘッジファンドを思い浮かべますが、韓国人はどうでしょうか？
気の回し過ぎなら良いのですが。

＞４０００万ウォン（約３６４万円）の融資を受け投資を行ったが、最近の株価暴落により大きな損害をこうむったという。

この融資というのはやっぱりカードによる借金の事なのかな。
６５才の老女にこれだけの金を貸すのは金融機関としてどうかと思うが。
こんな事やってるとマジで経済破綻・プラスチックバブル崩壊だと思うぞ韓国は。

＞「金さんが周りの人々に『外国人投資家のせいで蟻軍団がみんな死んでしう』

それと株の売買では外国人投資家が買っているかどうかは重要な指標の一つであってこんな事言っていてはかてないと思う。

http://japanese.joins.com/html/2003/1121/20031121161714400.html

投資家が急死「株価暴落に衝撃」

２０日午後３時ごろ、ソウル江南区（カンナムグ）新沙洞（シンサドン）にあるＧ証券の職場で、
金（キム、６５、女）某さんが株価照会端末機の前で突然
気を失って倒れ、病院に運ばれる途中、亡くなった。

同社職員の鄭（チョン、３０）某さんは「金さんが周りの人々に『外国人投資家のせいで蟻軍団がみんな死んでしま
う』と話し、血の気のない表情でうめき声をあげ後ろに倒れたため、救急車を呼んだ」と話した。

警察の調べによると、金さんは今年はじめから、１０００万ウォン（約９１万円）で株式投資を開始。少し前に
４０００万ウォン（約３６４万円）の融資を受け投資を行ったが、最近の株価暴落により大きな損害をこうむったという。

警察は、普段から心臓肥大症を患っていた金さんが、株価暴落のショックで心
臓まひを起こし死亡したものとみて、正確な死因を調査している。

李哲宰（イ・チョルジェ）記者 < seajay@joongang.co.kr >

2003.11.21 16:17

本当に、何で録っておいてくれなかったんですか。

貴重なサンプルとして、欲しかったですねー。

今後はそういった機会を逃すことなく、常に携帯のムービーはONにしたまま、呑んでください(笑)

先日飲み屋で知人と韓国ネタになり、韓国の歴史捏造、ビジネスの問題等教えていたときのこと。
隣のおやじが絡んできて、話すと在日であった。
面白そうなので喧嘩調の討論で論破し続けてしばらくすると奴の表情に変化が！
目を大きく見開き手を意味無く振り回し声はうめくだけで出てこない。しばらくすると落ち着いてきましたが。
そこで討論？は終わりましたが、やっぱあれが火病だったんでしょうかね？
だったら記念に携帯でムービーとっておくんだったなー

何ですかこれ！中国のスラング？
へーへーへーですよ（笑）

蔡焜燦氏の『日本精神』に染まってました。
続けて、台湾ものを読み漁ってます。

彼らの日本に対する思いに接することで、目頭は熱く(火病ではありません)
涙腺も緩みがちになってます。

その著作の中で言われていることが、日本人の『公』に対する概念でした。
私たちは、別段意識することなく集団の中の一人として、公を考えています。

火病国家の民草たちに見られる傾向として、まず自尊自大、自己中心といったもの
があげられます。火病の原因である、自分の思い通りにならないこと、に対して
も、日本人であれば自己犠牲とまで思わずに我慢が利くと思われます。
われわれには想像もつきませんね。

台湾韓国トピにも書いたのですが、中華思想に染まっていなかった台湾の人々は
そういった日本の思想を受け入れることが出来たようです。
そのために、戦後の中国との軋轢や、世界の中での不安定な立場にありながら
現在のような発展が可能になったのではないでしょうか。

日韓併合時、当時の日本人がもう少し朝鮮人の特異性に気づき、事大主義の連中を
台湾での併合経験から朝鮮に当たったのでしょうが、もっとうまく手なずけてい
たらと悔やまれます。
明治維新後、勝海舟でさえ朝鮮の依怙地さが理解できなかったくらいですから、
無理もないとは思いますが。

トピずれすいません。

一つお笑いを。

『韓国の威信』を↓のエキサイト翻訳にて、
“中国語→日本語”に翻訳してみてください！

http://www.excite.co.jp/world/text_cn/

エー、結果から言わせてもらいます。

＞６０から７９の場合は異文化「準適応型

でした。ちょっとショックですね。

脳みそをもっと柔軟にしようとおもいます。

（続き）
本テストは、異文化適応に重要と考えられている、以下の領域の
能力を判断するものである。
Ⅰ観察力（設問①②）
他国の文化の特質を、偏見を抱かずに正確に観察することができるか。
例えば：他国の文化を自国の文化と比較し、「優劣」という見方をしない。
（選択した数字が大きいほどこの能力は優れている、以下同様）

Ⅱ敬意の表現・伝達能力（設問③④）
異文化の相手に対して敬意を示し、伝えることができるか。
例えば：自文化で敬意を示す方法が、異文化ではどのように解釈
されるかを知っている。

Ⅲ柔軟性（設問⑤⑥）
自分がなじんでいる行動様式に固執せず、新しい行動様式を
取り入れることができる。
例えば：自文化に規定された自分の行動パターンに気づいている。

Ⅳ感情移入（設問⑦⑧）
異文化の相手の考え方や心情が、何に基づいているかを見つける
ことができるか。
例えば：自文化における現象と類似していることを、
自己流に解釈したりしない。

Ⅴ判断留保の能力（設問⑨⑩）
異文化やそれに属する相手に対して、ネガティブな評価を慎む
ことができるか。
例えば：自分にとって不愉快な外国人の言動に、感情的に反応したり、
安易に批判したりしない。

Ⅵ忍耐力（設問⑪⑫）
困難な状況に遭遇した時に、冷静な感情と思考を維持できるか。
例えば：フラストレーションを感じた時に自分をコントロールできる。

Ⅶ代替案を作り出す能力（設問⑬⑭）
最初の考えや行動が、期待した通りの結果をもたらさなかった場合に、
別の考え方や方法を考えることができるか。
例えば：自分の考え、やり方を客観的に見直すことができる。

Ⅷ現実的な目標を設定する能力（設問⑮⑯）
自分の能力や周囲の状況に即した目標を設定できるか。
例えば：目標設定を妨げる障害要因を見極めることができる。

Ⅸ対人関係を確立し、維持する能力（設問⑰⑱）
外国人との人間関係を積極的に作り、維持することができるか。
例えば：異文化での人間関係を築くノウハウを知っている。

Ⅹ対話能力（設問⑲⑳）
外国人と対等に話し合うことができるか。
どこの国の人とも、優越感や劣等感にとらわれず対応できる。

総合計が８０から１００の場合は異文化「適応型」
　　　　 ６０から７９の場合は異文化「準適応型」
　　　　 ４０から５９の場合は異文化「適応困難型」
　　　　 ２０から３９の場合は異文化「準不適応型」と考えられる。

韓国・朝鮮人の多くは異文化「準不適応型」であることは明白じゃ、
フオッフオッ！（それゆえ世界中の国々で摩擦を起こし嫌われている）
殊にこの韓国カテに登場する韓国・朝鮮人（在日及び"推定”含め）大半は
異文化「準不適応型」に当てはまり、そうでないと（「適応困難型」あるいはそれ以上）
思われるのはわずかに二人くらいしか見当たらんのう、
所詮、朝鮮民族など「国は日本に較べ後進国、人間は世界各国に較べ
格上と格下による差別だけが異常に発達した（しかし民族の精神構造は
幼稚園児レベルと未発達）世界でも唯一の特異な民族」じゃ！！
フオーッフオッフオッ！！！！

（続き）
同じ本に「異文化適応診断テスト」なるものもあり、
以下に引用しておきます。（注：”日本”を"自国"等、一部変えてあり、
また長い為割愛した個所もあります）

以下の設問を読んで自分に当てはまると思う数字を選択し、
その数字の総合計を算出して下さい。
（１：全くそのとおり 　 ２：ややそのとおり 　 ３：どちらともいえない
４：多少違う 　 ５：全く違う）

①自国のものと類似した外国人の習慣には好感を抱き、
　 異なったものには不快感を抱くことがある。
②外国人の習慣にはどのような意味があるのか考えるのは、煩わしい
　 と感じる。
③外国であっても、自国式の礼儀を守っていれば、外国人に失礼に
　 なることはない。
④外国人のビジネス交渉団に女性がいる場合は、秘書的な立場の人と
　 考えて間違いないと思う。
⑤ビジネス交渉の場で、自分の行動様式よりも相手の行動様式を
　 理解することのほうが大切であると考える。
⑥新しい習慣やマナーを学び、実行することはどうも苦手である。
⑦自国人の行動様式と類似した外国人の習慣を、自己流に
　 解釈することがある。
⑧外国人の言動に触れたとき、「やっぱり○○国の人は○○である」
　 と思うことがある。
⑨外国の文化を自国の文化と較べて、優れているとか劣っている
　 といった見方をすることがある。
⑩「人間は自分の文化のなかで培われた価値観を中心に考えるので、
　 外国人の価値観を理解するのは不可能だ」と思う。
⑪困難な状況に遭遇した時に、冷静な感情と思考を維持できないことがある。
⑫強度のストレスやフラストレーションを感じたときに、
　 感情的になることがある。
⑬問題解決にあたって、当初の解決策に固執する傾向がある。
⑭自国においての問題解決の方法は外国でも通用すると思う。
⑮自分の能力では無理だと思っても、周囲の期待にそう為に、
　 達成が困難な目標を設定し、あとで後悔することがある。
⑯目標が達成できない場合、個人的な要因（自分が作っている）
　 があるかどうかを考えたりしない。
⑰自国人の間の関係の作り方、あるいはその維持のし方はベストで
　 あって、どこの国でも通用する。
⑱外国での付き合いのルールを学び、それに従うことは煩わしいと
　 感じることがある。
⑲外国人と話す時、優越感や劣等感を感ずることがある。
⑳日頃他人と会話するときに、相手の意見にきちんと耳を傾けたり、
　 気持ちを察する努力をしたりといったことは、あまりしないほうである。

（続く）

おっ、なにやら「犬肉の食べすぎで嗅覚が犬並になり遂にはワン！と
鳴くようになった男」”半獣人”「獣ワン！」の気配がするのう、
ワシが一刀のもとに斬り捨てたハズじゃが気のせいかのう・・？
韓国人には「やたら日本人にムダ吠えする弱犬タイプ」が多いが
これも犬肉の食べ過ぎに起因するものじゃろうのう、フオッフオッ！

「火病国家救済委員会」委員長どの、檀根にござりまする。
「異文化適応講座」（ＴＢＳブリタニカ、著者は教育学博士＝臨床心理＝近藤裕）
という書籍からの抜粋を以下に。

＜心理学的・精神病理的立場から分けられる異文化対応の類型＞

①拒否的＝ 　 異質なものによって脅かされる心理的平衡を保つための自己の
安全を守る防禦機制。自分にとって馴染みのない異質文化をネガティブに
評価し、自文化の正当性を合理化する。この場合に異文化の正確な認識を
怠ることから、パーセプション・ギャップを生じる可能性が高い。
「お山の大将」の心理。＝＞まさに朝鮮民族のことですな、フオッフオッ！

②攻撃的＝ 　 闘うことによって脅威の対象を避けようとする自己防衛の
働き。「弱い犬ほどよく吠える」心理。＝＞驚くほど朝鮮民族の特質と
一致していますな、フオッフオッ！

③消極的＝ 　 異質性に対する否認的、無関心な態度。「触らぬ神に
祟りなし」とか「怖いものには近づかない」といった心理。

④積極的＝ 　 異質性に背を向けず、積極的に対峙し、理解し、受容する。
自文化も異文化もともに理想化せず、また、卑下することもない。
同化・迎合もしない。自文化と異文化の正確な理解に基づく相互受容の態度。
＝＞日本人の大半はまさにこれに当てはまります、大国の心理的余裕ですな。
翻って朝鮮民族でこのような人間は暁の星の数よりも少ないでしょう、フオッフオッ！

⑤迎合的＝ 　 異質なものが自分に対して脅威となる場合、盲目的に同化する
ことで自己の安全を求める心理＝＞日本に巣食う在日韓国・朝鮮人の
大半がこのタイプでしょうな、フオッフオッ！

筆者はさらにこれらをまとめて

①憧憬＝ 　 相手の文化が自分より優れていると考える劣等感に基づく対応。
②軽蔑＝ 　 相手の文化より自分が優れていると考える優越感に基づく対応。
③同化・順応＝ 　 自分の文化をまだ身につけていないために、相手の文化に
感化される結果として生じる対応。
④統合＝ 　 相手の文化と自分の文化を統合して新しい文化を創りだすような対応。
と大きく４つに分けています。いうまでもなく朝鮮民族は①②、
在日朝鮮民族は③、日本人は④にあてはまることに全世界の人は異論ナシでしょう、
フオッフオッ！
（続く）

笑えました。
韓 : このごろも日本人たちは嫁女としゅうとと一緒に風呂に入るか? 男女湯?
http://bbs.enjoykorea.naver.co.jp/jaction/read.php?id=enjoyjapan_8&nid=631229&work=list&st=&sw=&cp=2

こちらはマッタリ系
http://bbs.enjoykorea.naver.co.jp/jaction/read.php?id=enjoyjapan_8&nid=631251&work=list&st=&sw=&cp=1

火病

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2003/11/20/20031120000092.html

http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Stock/8618/mono/20020617.html


http://bookweb.kinokuniya.co.jp/tnavi/wsea.cgi?RCODE=DB10%2FDB05%2FD02


http://f1.aaacafe.ne.jp/~ijin/nakagawa.html

ホントですね。

よく見つけましたね。

その犬の嗅覚並みの能力、ひょっとしたらこんなご時世でも大企業から引き合いが来るかもよ。

>日本人の属性をよく知る保坂教授は、度重なる妄言への対応をこのように話した。

>「韓国は『人間の道理』を重視する儒教、日本は侍文化を持ちます。侍は戦って勝つためには相手の弱みをできるだけ多く探し出します。妄言のたびに怒るだけではなく、『資料』に基づく論理的な反駁を通じて、ひとつずつ論破していくべきです」

主語を替えて読めば理解できるのだが。。

>保坂祐二・世宗（セジョン）大学教授
この人こそ妄想に取り付かれてしまった事例なのだろう

んだワン。

『あの法則』に片足突っ込んじゃった程度なら、私にも何とかしようもあった
んだけど、頭の先までどっぷり漬かっちゃった、失礼、浸かっちゃったんじゃ
手の施しようも無いと言うしかないんだワン。

獣ワン、まさかそんな男を引っ張り出して、溜飲でも下がるのかワン。

朝鮮半島にいるお母さんも今頃嘆いていることだろうワン。

皆さんもう忘れているかも知れませんが、この顛末どうなるんでしょうか。

＞「漢陽大学で石原都知事の歴史に対する見解を明らかにできる学術討論会を
＞行うので、今月末に訪問して欲しい」と要請した。

＞学生会はまた、「万一、時間を取ることができないのであれば、私たちが
＞来月日本を訪問するので、日本で討論会を行えるようにして欲しい」とも
＞要求した。

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2003/11/03/20031103000047.html

他人んちの国の、首都の長を呼びつけようっていう態度から、礼儀を知らない
あほとしか思いませんでしたが、ここまでほら吹いちゃったんですから、
今更とぼけられても困りますよね。

日本人に論破されそうになる→話題を逸らして誤魔化し→
日本人に冷静に指摘される→罵倒して誤魔化す→それも指摘される→
勝手に勝利宣言→逃げる

上記のような朝鮮人特有パターンにせず、何とか石原氏のスケジュールを
人並みな手順で抑え、討論をしてほしいものです。
来月は師走ですから、知事もそう暇は無いでしょうが、彼らの文字通りの
『妄言』
を白日の下にさらしてほしいと思います。

火病発症サンプルを取れるいい機会だと思っているのです。
わたくし火病国家救済委員会 　 委員長などと、言ったもん勝ちで自称
してますが、まだ本物は見たことありませんので。(残念)

　 いやー、名雪さんのって面白いですね。私は、アメリカ・カテからこちらに飛んできたのですが、似たような人がいましたねえ。fashion_in_japanという人ですが、最後は逃げていきましたねえ。
　 それにしても、韓国・朝鮮の人の心理を「火病」で相当程度説明できるとしたら、我々が彼らに対処するのに非常に役立ちますね。
　 これからも勉強させて下さい。

＞それをうまく言い表すことに限界を感じています。
＞私の程度はせいぜいこれまでかと。
そんなことは断じてありませんよ。

こちらも場所をわきまえず、自分勝手な投稿をして申し訳ありませんでした。
自分で自分の投稿を読み返してみると、まとまりが悪いのが良くわかります。
掲示板に投稿する以上、もつと要点を明確にすべきでした。

それに私自身、guiseinoyuuさんの意見からインスピレーションを得たことも一度や二度ではありません。


今後とも今まで同様の投稿をお願い致します。
（もちろん、貴兄の気が向かれればです）

＞そういった意味で単構造言語は、知性構造化の手助けにはなりにくいかと思います。

それをうまく言い表すことに限界を感じています。
私の程度はせいぜいこれまでかと。
教育トピでも書いていることで、自家撞着をしかねませんが、今自分が
感じている限界でさえ、このhiroさんのおっしゃる

＞その点日本語は、漢字・ひらがな・カタカナと使用媒体が豊富で一つの言葉
＞であっても多元的に表すことができるので思考形態に幅をもたせやすいかと思
＞います。

のお陰で、問題提起程度までは書けているのではと考えています。

誤：単構造言語は、知性構造化の手助けにはなりにくい

正：単構造言語は、複構造言語に比べ知性構造化の手助けにはなりにくい


あげて寝ます。

＞言葉というものが、その概念を理解する上でどれだけ大事な
＞ものなのか、ということを言いたいのです。

おっしゃる通りだと思います。
別のトピでも述べたことですが、知性発達の構造化は言語による手助けが必要であると考えます。


その一方で、言語による機能的制約もまたあるかと思います。
例えば、「赤い服」という言葉は情報の伝達においては効率的ではありますが、一方でその「赤い服」の属する様々な要素の伝播を、その効率化ゆえに阻む傾向があるかと思います。
発信者が「赤い服」と伝えることにすれば、受信者はその言葉以上の情報は受け取れません。

逆に絵を描いて「赤い服」を伝えた場合、受信者はその色合いやデザイン等も受け取りやすくなりますが、情報伝達の効率は落ちてしまいます。

その言語の持つ性質上、新しい概念を表す言葉が出来れば、その概念の伝播は容易になりますが、それに付随する要素の伝播が阻まれ、場合によっては思考停止に近いものに陥りやすくなってしまうかと考えます。（民主主義と専制国家のように二元論的に分けてしまい、その境界線上の政策概念やそれ以外の政策概念を見逃しやすくなる）


その点日本語は、漢字・ひらがな・カタカナと使用媒体が豊富で一つの言葉であっても多元的に表すことができるので思考形態に幅をもたせやすいかと思います。
例えば、「顰蹙」「ひんしゅく」「ヒンシュク」等で微妙なニュアンスの違いが伝わります。

そういった意味で単構造言語は、知性構造化の手助けにはなりにくいかと思います。

　 民主主義という訳語ができる以前、
日本人も、民草が主権者となって国を司るなどという概念は存在しなかったと聞きました。
　 歴史小説などの、エンタテインメントの世界では、維新前の坂本竜馬たちが、あたかも
民主主義を理解していたかのように描かれ、われわれもついそのつもりで読んでしまい
がちです。しかし実際当時の彼らにとってはあまりにとっぴで斬新な概念だったと思うのです。
　 だからこそ維新におけるあれだけのエネルギーの発露が可能だったのだとも思うのですが。
　 竜馬ら維新の志士達の偉さは、当時はまだ、福沢諭吉が民主主義という言葉を「発明」して
いなかった頃と覚えています。にもかかわらずそういった概念が未だ確立されていない時期に活動した
ことを思い彼等に尊敬の念を抱くのです。

　 ましてや、その日本による併合によって、ようやく国を開いた当時の朝鮮に、そのような国民
国家としての理念などは存在しようもなかったはずです。
　 ですから、併合時日本に対して抵抗した朝鮮の抗日運動家などという連中も、とかく
現代社会から俯瞰してしまうと、今われわれが共有している民主主義概念によるそれと
想像しがちですが、決してそのようなものではないということを知るべきでしょう。
　 今に及んでさえ、前時代的な観念に染まっている朝鮮人たちが、今以前に民主主義を理解
しようもないということです。

　 ちょっと以前に話題にしたことですが、言葉というものが、その概念を理解する上でどれだけ
大事なものなのか、ということを言いたいのです。今では、日本においては外来語の特有概念
を日本語に置き換えることを怠って安易に横文字を使いがちですが、福沢翁の当時のその
苦労を思うと彼のしたことの重大さに感じ入るしだいです。

　 話がそれてしまいました、そういった意味でも、言語というものがどれだけ人間にとって
大事なものかを知ることができるのではないでしょうか。

　 話をこのトピのテーマに戻します。
そんな点を踏まえて、火病に陥りがちな彼らの短絡観念に不足していることは、
やはりハングルの弊害の一つである、民族的素養教養の欠落ではないかと思われてなりません。
　 その素養というものは、誤解を恐れず言えば、中華文化のことと考えています。漢字のことです。

　 火病の起こる原因の一つとして、
「自分の思い通りにならないことが重なることで発生することが多い」
とありますが、自分の考えや思いを、適切に表現できないことからくるストレスは、ハングル
による表現力の不備が原因の一端ではないかと考えてしまうのです。

　 表現豊かに言葉を操り、うまくお母さんを籠絡することができれば、まさかデパートで床に転がって
買って買って！と泣き喚くようなことはないはずだといいたいのです。

　 皆さん、どう思われるでしょうか。

火病も「季節との関連」があるのでしょうかね？
変わり目に発症し易いとか。。。

でも、年中ですから。。。
風流とか、情緒とかじゃなく、発情しているのと同じなのでは。。。

半島人にも、季節感というか風流というか、
そんな情緒的な側面もあるのだと知らされた感じです。(苦)

＞「春闘」「梅雨闘」「初夏闘」「夏闘」「晩夏闘」「初秋闘」「秋闘」「晩秋闘」「初冬闘」「冬闘」「晩冬闘」「初春闘」と、年中見れます。

は、もはや韓国社会の「名物風物詩」ですね。

日本では「春闘」ですが、韓国では。。。
「春闘」「梅雨闘」「初夏闘」「夏闘」「晩夏闘」「初秋闘」「秋闘」「晩秋闘」「初冬闘」「冬闘」「晩冬闘」「初春闘」と、年中見れます。
新しい観光名所ですね。（笑）

　　　 ┏━━━ / ｜━━━━━┓
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　　　 ┗┳┳ ヽ__ ¶_ ノ ━━┳┳┛
　　　 　 ┃┃ 　 （／） 　　　　　 ┃┃
　　　 　 ┃┃ 　 （／） 　　　　　 ┃┃
　　　 凸┃┃ 　 （／） 　　　　　 ┃┃凸
　　　 Ш┃┃ 　 （／） 　　　　　 ┃┃Ш
　　　 .|| ┃┃ 　 （／） 　　　　　 ┃┃.||
　　 ∧＿∧ 　　 （／） ∧＿∧ 　　 ∧ ∧
　 （ 　 ・∀・） 　　 （／）（´∀｀ 　 ） 　 *Ё ) 　　 感染していませんように
　 （つ 　　 つミ 　 （／）（⊃⊂ 　 ） 　 ⊂ 　 ⊃
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　 ／／／／／ノ,,,,,,ヽ 　 ／／／／|| 　 |〜
／／／／／／／／／／／／ 　 |∪∪
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| 　 　　 　 奉 　 納 　 　 　　 |

＞それは一大事です。
＞結果が出る前に、感染しているかどうかを調べる方法はありませんか？

わかりました。
当委員会における現在までの研究成果を元に、対処いたしましょう。

では、まず自分の胸に手を当てて、それまでの自分に「あの法則」に感染するような落ち度がなかったか、自省してみてください。

どうですか？

では、診断結果です。

もし、胸に手を当てて、反省をみずから行えたとしたら・・・
安心してください。あなたは、感染していません。立派な日本人です。

また、いくら自省をしようとしても、自分の落ち度など思いもつかないというあなた。
残念ですが、すでに「あの法則」に感染している可能性があります。
そんな自分に嫌悪感を持たないのであれば、そのまま成田へ直行して大韓航空機に搭乗することをお勧めいたします。
もしくは、新潟からマンギョンボン号もあります。

日本にまだ未練を感じる、それゆえに、何とか治してほしいというあなた。
方法がないわけではありません・・・

わかりました。治療法をお教えしましょう。
普通の日本人にとってはとても簡単な事なのですが、「あの法則」に感染してしまっている方には非常に難しいことです。

その方法とは、
「反省」です。
三分間、じっと胸に手を当てて、「あの法則」に関わったかもしれない自分を恥じ、立派に育ててもらった両親に感謝し、今後同じ過ちを犯さない決意を、その旨に刻んでください。
刻むことができたら、そのときこそ、あなたは「あの法則」から開放されたときです。

お大事に。

http://japan.donga.com/srv/service.php3?bicode=060000&biid=2003090474238

日本からの援助によって、ようやく経済的には自立したかのように見えましたが、やはり根本的に、大同団結ができない民族のようです。

火病の原因の一つでもある、思考能力の浅さ、とでも言うのでしょうか、深慮遠謀という風はかけらも感じられず、短慮浅謀に走る。

火病というのはあくまで極端な例として持ち出してはいますが、まさか全員にその傾向があるはずだとまでは思っていませんでした。
しかし、つくづくみれば見るほど、調べれば調べるほど、聞けば聞くほど（しつこいっ！）
けっして極端な例ではないのではないか、
そんな風に思えてなりません。
仲間内であっても、序列意識が激しく、上下を決めなければ気がすまないのでしょう。
仲間内であっても、一人抜け駆けなどは許せないのでしょう。
仲間内であっても、成功者を敬意を持って接したり、その成功に学ぶといった態度はもてないのでしょう。

にっぽんに生まれた喜びを
この数ヶ月、改めて感じています。

横レス失礼します。

＞いいお寺、知りませんか？
良いお寺があれば私も聞きたいです。

＞いたぶるとすごーくおもしろいんですよね、韓国人って。
特に前半・中盤でワザと相手に取らせる方法（私は「１個めくり」と呼んでいます）が面白いですね。

実は私もarmeddragoonさんと同様の経験があります。

あまりに鬱陶しくなり、チャットをOFFにして、相手が手を進めるかゲームをやめるのを待っていたのですが、結局３時間待っても音沙汰なしでした。
相手の意向を確認せずゲームを止めるのは失礼になるかと思い待っていた私が愚かでした。（苦笑）

＞例の「あの法則」に感染しているおそれがあります。

それは一大事です。
結果が出る前に、感染しているかどうかを調べる方法はありませんか？

いいお寺、知りませんか？

…でも、いたぶるとすごーくおもしろいんですよね、韓国人って。

まだまだその程度では火病認定はできません。
このカテの各方面で観察していただくのが一番手っ取り早いのですが、当委員会で認定している症状として、

症状

(1) 万事が面倒だ.
(2) 心細い.
(3) 神経が鋭敏だ.
(4) ささいなことにもかんのむしと神経質が出る.(しゃくがつき上がる)
(5) 苛立たしい.
(6) 精神集中の困難と記憶力の減退
(7) 憂鬱だ.
(8) 頭の中ががらんとしたことのようにぼうぜんとしている.
(9) すぎるほど健康に対して気を使う.
以上hwapyung_corea からのコピペ
というものがあります。
そのうちあなたの関わった相手には、
(1)、(4)、(5)、(6)、(8)
の症状が認められますが、まだ火病としては前段階としかいえません。
ここは、人権を重んじる民主国家日本ですから、かの国の国民のように、ある一側面を以って安易に火病認定をすることは、差し控えたいと思います。
直接的に、火病患者から危害を被るような状況であればいたし方ありませんが、まずはかの国の人民といえども、一人の人間でしょうから、人権は重んじておきましょう。

ただ、何よりも軽率なのは、かの国の人民と、スポーツ、文化ではなくとも、ともに競技を行った、
armeddragoonさん
あなたですよ。
早速、近所の神社にでもいってお払いをしてもらうことをお勧めします。
例の「あの法則」に感染しているおそれがあります。(苦)

初めて参加させていただきます。

今日、火病韓国人らしきものを発見しました。
インターネットリバーシで韓国人とプレーをしていました。
こちらが圧倒的に有利で、あちらの打つ手が一つしか無くなったところで、相手は活動休止！
チャットで（いくつかの決まった言葉しか打てません）
「あなたの番です。」
と入力したところ、なんと
「あなたの番です。」
と帰ってきました。
再度、
「あなたの番です。」
と入力したところ、今度は
「考え中です。」
との返事。そして、しばらくすると逃亡。
不利になると逃亡する人はよくいますが、順番を偽って（偽れるはず無いのに！）ごまかす人ははじめてみました。

これも火病でしょうか？

朝鮮人は本当に怒ると、正気を失うといえるかもしれない。
自分の生命がどうなってもいいといった状態になり、牙のある動物になってしまう。
口のまわりにあぶくがたまり、いよいよ獣めいた顔つきになる。
遺憾なことだが、この怒りの衝動に我を忘れるといった悪癖は男だけの独占ではない。
朝鮮の女はすさまじい凶暴さを発揮する。女は立ち上がってひどい大声でわめくので、
しまいには喉から声が出なくなり、つぎには猛烈に嘔吐する。
精神錯乱に陥るこうした朝鮮の女たちを見るたびに、私はどうして
脳卒中で倒れずにすんだのかと不思議に思う。
どうも朝鮮人は、幼少のころから自分の気分を制御する術を学ぶことがないらしい。
子どもは親を見習って、自分の気に入らないことがあると、
まるで気が狂ったように暴れだし、結局、我意を通すか、
それとも長くかかって鎮静にもどるかそのいずれにか落ち着く。
にもどるかそのいずれにか落ち着く。

　　　　　　　　　　　　　　　 「朝鮮亡滅亡」 　　 ホーマー・アルバート

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20031115-00000054-kyodo-int


＜以下引用＞

今度は「島国日本」 　 北朝鮮、国連で日本非難

　 【ニューヨーク１４日共同】人権問題について話し合う国連総会第三委員会で１４日、北朝鮮の国連代表部書記官が、「北朝鮮」という呼称を日本が使うならば、
北朝鮮は日本を「島国日本」と呼ぶことができるなどと述べ、独自の日本批判を展開した。

　 「北朝鮮」という呼称を使って拉致問題解決を訴えた１０日の原口幸市・国連大使への反論として演説した。

　 北朝鮮側は、日本について「島国日本」のほか、「日本群島」「日本島民」とも呼んでいいと指摘。
北朝鮮が「良識を持って、そう呼んでいない」以上、日本は「朝鮮民主主義人民共和国」の英語の略称である「ＤＰＲＫ」と呼ぶべきと主張した。

　 北朝鮮は今月４日の国連総会でも呼称問題を取り上げ、日本を「ジャップ」と呼び問題となっている。（共同通信）


＜引用終わり＞


だから、落ち着けって（ｗ

岩波現代文庫版
　 田中 　 明 　 著
を読んでます。
文庫だってぇのに1,100円もします。まったく岩波ってぇところは。(苦)

呉善花女史も結構でしたが、やはり朝鮮のかたの目線ではなく、日本人からのそれを読んでみようと思いました。

正解ですね。まだ読み出しなんですが、鋭く隙のない朝鮮に対する洞察力を感じます。著者は幼少時朝鮮で過ごされたようで、その辺りもあるのでしょうか。

国全体が火病患者のような、かの国のメンタリティを理解しようと、ここ一二ヶ月読書とこのカテに明け暮れていましたが、しかしおそらく世界に通じる常識をもっている日本人からは彼らの原理というものは、一朝一夕には理解できるものではないと悟りました。
おおよその彼らの性状というものは理解したつもりでしたが、しかしいつかはわれわれの気持ちもわかってくれるだろうという、これも今では日本人の常識的な見方からくる認識不足だと理解していますが、そんな常識の通じない頑迷な民族もいるのだと、世界は広いものだ、という無力感を感じて、戸惑っています。
　 養老毅氏が著した、「馬鹿の壁」という本が売れていますが、あの本の帯に、「話せばわかるなんて大嘘」と書いてありました。
　 結局残念ながら、やつらには道理を語っても通じないように思えます。火病という症状そのものが、ものの道理を理解する苦しみ、からの逃避行動にほかならないのだとも今では理解しています。幼少時から、リアリティの下に育てられ、観念論につつまれなかったおかげで、同じように現実の壁に突き当たったとしても、そのものの道理を捉え、打破しようと努め、実際戦後の廃墟から壁を乗り越えてきた先人を誇りに思います。
　 日韓友好とは言いません、せめて日韓理解はと思っていました。
　 現実の連中の情報を集めれば集めるほど、虚無感につつまれてしまいます。
　 先ほども書いたように、わが国の先人同様、この壁も乗り越えなければ、と思いもするのですが、これは皆さんも経験なさったことでしょうが、つらいものですね。
　 でもわれわれのつらい思いも、どうせやつらには理解不能の罵倒の対象なんでしょうが（笑い)

そんな週末を過ごす、蓋世の勇でした。