日本と韓国の議論の広場

君たち朝鮮人が同じ朝鮮人にした保導連盟への虐殺事件は

恥じゃないのか？

＞しかし、まあ、何等かの保証がなきゃ、怖くていけないでしょうし。

和議を結ぼうとした後の行動が行動でしたからねぇ。

相手の神経を逆撫でするような事を散々やった結果、最後には攻め滅ぼすから降伏の必要はないとまで言われてますから、仁祖は生きた気がしな かったでしょうね。

何しろ、儀式までにホンタイジの気が変わって、降伏は認めず、仁祖はその場で処刑、李朝は攻滅ぼすって事になっても不思議じゃありませんでし たから。

＞仁祖だって、そりゃ手を打つわな（笑）

まあ、贈賄で窮地を脱するって言うのは、昔から行われてきたことですから、単純に非難されるような事じゃありませんしね。

＞全身全霊で恃んでるって状態ですね（笑）

わらにも縋る気持ちだったと思いますよ。

ただ、この時点で、両将に贈賄したことで、何か効果があったのかって言うと疑問なんですよねぇ。

ホンタイジを諫めて講和に持ち込んだわけでも、降伏の条件を緩和したわけでもありませんし、仁祖と会ったときも、縋る仁祖を華麗にスルーして ますしね。

＞それにしても、龍さんも馬さんも、ウザかったでしょうね（笑）

死を覚悟して出向くような状況なのに、ウジウジと保身の事を話し出されたら、引率する側としては、そんなことでホンタイジを待たせるようになったら、自分たちの心証が悪くなるからたまったもんじゃないでしょうし、自分で秘密裏にして絶対にばれないようにって贈賄を指示してたのに、会ったとたんに｢貴方たちの尽力だけが頼りだ｣とか言い出す訳ですから、いろいろな意味で｢おいおい、こいつは何を言い出すんだ、正直勘弁してくれ｣って感じではないかと。

＞仁祖が降伏しなくても清側は全く困らない。

無駄な損害が出ないという意味では、降伏してくれた方が楽ではあったでしょうけどね。

少なくとも、清側が譲歩してまで講話を望む理由は一切無かったことだけは確かです。

敵として敬意を持てるような相手でもなく、小手先の策を弄して時間を無駄にし、脅すと慌ててひれ伏してくるような相手、それも降伏の儀式も済んでいない状況で、ホンタイジが仁祖に声をかけるような事はあり得ません。

＞呆れるだけでなく、疲れます。
一種の芸？かな？

まあ、鮮人だからって言っちゃえば簡単ですが、日本に暮らしていて、その鮮人のメンタリティを維持出来るキ印だからこそってのが一番正しいんじゃないのかなぁ(苦笑)。

＞とりあえず、嘘でも間違いでも言ってみる
相手を煙に巻く、と言うスタンスは極めて嫌われますが、感覚が違うんでしょうね。

トピ屑の場合は、煙に巻くって程の技能は有りませんけどね(苦笑)。

ありゃ声闘以外の何者でもありませんわ。

＞トピ屑のために時間を浪費している自分に腹が立ちます！

まあ、｢お気に召すままに｣の一節にこうありますから。

｢ばかの愚かな行いは、いつも知恵者の砥石になるもの。｣

史料に触れる良い機会だと割り切ってます。

よう、暗愚。

＞朝鮮の漢文だから、中国語とは違うのよ。（猛爆）

（ ´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ
逃げ場が無くなったからって、よりによってこれかよｗ

漢文の構文自体に、朝鮮と中国で差異はない。

＞詔は、皇帝の命令を直接に伝える文書

しょう【詔】
天子の命令。みことのり。(大辞泉より)

詔はホンタイジが出した命令。

文書での詔であるならば、"宣詔"ではなく"発詔"となる。

＞で、席替えしないと宴会開けないだろうが？
ホンタイジと王子7人、仁祖と大君2名が壇上の「宴会場」に座るんだからさ。（猛爆）

さて、話をずらそうと必死だから、元に戻そうかｗ

No.172809のトピ屑
＞1、三田渡の儀場の壇に座ったのは仁祖で、北面する席に座ったのは清の使臣。

その馬鹿解釈に対する添削
・壇上に座ったのはホンタイジで、北面する席に就いたのが仁祖。

それに対するNo.176213でのトピ屑の馬鹿反論
＞降伏式が終わった後で壇上に上がり、ホンタイジと向かい合って座ったのよ。（猛爆）

汗南面而坐, 上坐於東北隅西面, 而芿王子三人, 以次連坐, 王世子又坐其下, 竝西面。 又芿王子四人, 坐於西北隅東面, 二大君連坐於其下。 我國侍臣, 給席於壇下東隅, 江都被執諸臣, 入坐於壇下西隅,
↓
ホンタイジは、壇上の南に向かって座り、仁祖は東北の隅の西に向かって座り、清の王子３人がその横に並んで座った。また、清の王子４人が西北の隅に東に向かって座り、それに並んで鳳林大君と麟坪大君が座った。朝鮮の廷臣たちは壇下の東の隅に席を与えられ、江華島で捕虜になった廷臣たちは壇下の西の隅に席を与えられた。＜

時系列・・・儀式前の話なのに、儀式後の宴の話を持ち出す。
位置関係・・・ホンタイジが北、仁祖が南なのに、ホンタイジが北、仁祖が東に座った宴の記述を出して反論。

アホとしか言いようがないわな。

更に、還＝替と馬鹿変換してるんだから、なおのこと救いようがない。

まあ、どちらにしろ、三田渡での儀式で壇上に座ったのはホンタイジではなく仁祖で、北面する席に座ったのは清の使臣という馬鹿解釈の抗弁にはなっていないわな。

＞当然、咨文で照会することが理に叶い適当だが、哀れみをもって来使が迅速に帰って来るようにしてくれれば、さらに益となります。

何か違うようだな。（猛爆）＜


まあ、どうせ、本来は咨文で照会する・・・とあるから、これは咨文の例には当たらないとか言うつもりなんだろうが、

琉球國中山王遣普須古、蔡蓂等來獻土物, 領回本國漂流人口。 其咨曰

この時点で、咨文が外交文書として送られていることが分かる訳だがな。

＞仁祖以降の歴代朝鮮王で合致する事例の提示をすれば良いのよ。仁祖の事例は明らかな間違い。（猛爆）

正祖がやりとりしたのは清の礼部だが、その咨文の中身は、壅正十三年から乾隆二十八年までの詔勅について(多分、英祖の在位中の詔勅)と、その詔勅を受ける際に朝鮮側で行われた歓待の様子等を記した物。

で、その歓待は、｢凡襲封儀注｣＝凡(すべ)て封儀注(しるす)に襲(そい)とある。

礼部の定めるとおりにやっているのだから、他の朝鮮王や仁祖が例外と言う事はないわな。

それだけの話だよ。

＞朝鮮王朝実録の原文には句読点が無いからな。文法を持ち出しても意味が無い。（猛爆）

本当に愚かだな(苦笑)。

句読点が無くとも、漢文の文法は原文でも同じだ。

＞暦が違えば日にちが変わるのか？
新説繰り出すのか？（猛爆）

事実、朝鮮王朝実録と清史稿の記述の違いなどから明らかな事だ。

大体、清と朝鮮の日時が同じなら、降伏交渉の際の国書に、崇徳某年月日と書く必要なんてないわな。

＞「禮畢＝三跪九叩頭の礼」では無い、と認めたわけだな。（猛爆）

で、また声闘と。

禮畢＝儀礼＝三跪九叩頭の礼

と言うだけの話だ。

お前自身が、三跪九叩頭の礼は清の儀礼と言っていたわな。

＞既出。自分でレスを遡れ。（猛爆）

やれやれ、出せないからって見苦しいな(苦笑)。

これまでの行動パターンからも、｢既出＝出せない｣であることは明らかだっての。

何しろ、頼まれて無くても態々自分から引用するんだから。

ほんと、トピ屑は名を体で表してるな。

＞＞お前が便所が無いと言ったのよ。
なら、「朝一回」は野糞するしかないだろうが？（猛爆）
＞便所がないのは朝鮮人の家の話だったろ。日本人の家に便所がないわけなかろうが。
話を勝手に変えないでね。

お前が変えてるのさ。（猛爆）
No.176420 　 投稿者 　 monjujz
＞水田直昌が指導しに行ったところには便所が無かったんだろう？
なら、水田直昌は野糞してるさ。

した事はあるかもしれないね。
まあ普通人間は朝一回すれば済む話。


＞＞朝鮮民衆は礼儀正しく便所で糞をするから、すぐ満杯になるのよ。（猛爆）
＞＞朝鮮民衆は礼儀正しく便所で糞をするんだから、公衆便所を増設すれば解決する話。（猛爆）
＞便所は自分のお金で自分の家に造るもの。共同便所は大家が店子のために造るもの。
どちらも自己責任。公衆便所は役所が通行人のために造るもので公共物。なぜ違いが分からない？

家に便所を造れと指導すれば済む話。それを22年間も放置したわけだろう？
なら、朝鮮総督府の行政が悪いのよ。（猛爆）

一回ごとに投稿制限がでる。よってまとめて返信。


＞＞もしかして「朝一回」を野糞と思った？当然家で「朝一回」してたってことが理解できると思ったんだが。

＞お前が便所が無いと言ったのよ。
なら、「朝一回」は野糞するしかないだろうが？（猛爆）

便所がないのは朝鮮人の家の話だったろ。
日本人の家に便所がないわけなかろうが。
話を勝手に変えないでね。


＞＞＞朝鮮民衆は礼儀正しく便所で糞をするから、すぐ満杯になるのよ。（猛爆）
＞＞（猛爆）を１０倍返ししてやるわ。
下の文を忘れた？朝鮮人といえど公衆便所が有ればわざわざ行ってやるのは確かだね。でもないからこんなことをしてたんだろ。
「彼らは空き地や、家と家の間の狭い空間や、または下水溝に大小便をしている。」

＞朝鮮民衆は礼儀正しく便所で糞をするんだから、公衆便所を増設すれば解決する話。（猛爆）

便所は自分のお金で自分の家に造るもの。共同便所は大家が店子のために造るもの。
どちらも自己責任。
公衆便所は役所が通行人のために造るもので公共物。
なぜ違いが分からない？

＞＞朝鮮民衆は礼儀正しく便所で糞をするから、すぐ満杯になるのよ。（猛爆）
＞（猛爆）を１０倍返ししてやるわ。
下の文を忘れた？朝鮮人といえど公衆便所が有ればわざわざ行ってやるのは確かだね。でもないからこんなことをしてたんだろ。
「彼らは空き地や、家と家の間の狭い空間や、または下水溝に大小便をしている。」

朝鮮民衆は礼儀正しく便所で糞をするんだから、公衆便所を増設すれば解決する話。（猛爆）

＞もしかして「朝一回」を野糞と思った？当然家で「朝一回」してたってことが理解できると思ったんだが。

お前が便所が無いと言ったのよ。
なら、「朝一回」は野糞するしかないだろうが？（猛爆）

＞溝やその辺にトコロ構わずしている朝鮮人とは次元の違うハナシ（笑）

公衆便所が直ぐ満杯になる事で、礼儀正しさが証明されている。（猛爆）

＞＞牛馬が糞を落とすしりから処理すれば綺麗になるが、それをするには、通りに人手を＞待機させる必要があるから無理な話だな。従って、日本も同じ状況。（猛爆）
また、想像でものを言う（笑）
とにかく、言ってみて追求されたら
支離滅裂の屁理屈で煙に巻く作戦かい（笑）
日本の道、例えばお江戸が糞尿だらけだったというソースは（笑）

お前が、日本に牛馬の糞処理をする集団がいたと証明すれば済む話。証明できなければ同じ状況。（猛爆）

＞＞原文には、ヨガンを使用する家が１５３５軒在ったとしか書かれていないからな。
＞トイレがない店舗が１５３５軒だったはずだが？

原文（京城日報）はヨガンを使用する家が１５３５軒ね。

＞バカなお前は１５３５号と７００台の地番の家が２軒だけトイレがない、と言い張ってヨナ（笑）

鐘路大通りの商店ならば、2軒位だろうと言っている。実際は鐘路街の裏町の話だから、１軒も無かったがね。（猛爆）

＞＞お前が、仁祖が迎恩門に使節を迎えに行って叩頭するというから、それは無いと言ってる。（猛爆）
＞嘘つけ。
龍骨大が仁祖に和睦を受けてくれた感謝の意を表すため叩頭した、と言ってたじゃないか（笑）
あんまり嘘ばっかり言ってれば、おまえの評判ダダ下がりだぞ（今さらかｗｗ）

ウィキの引用文だけではそうなるな。前後が分からないんだから如何様にも訳せる。（猛爆）

＞＞言ってないけど。他人のことだからしたかしなかったか分からないってだけのこと。

これと下は矛盾してないでしょ。

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No.176420 　 投稿者 　 monjujz

＞水田直昌が指導しに行ったところには便所が無かったんだろう？
なら、水田直昌は野糞してるさ。

した事はあるかもしれないね。
まあ普通人間は朝一回すれば済む話。
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もしかして「朝一回」を野糞と思った？当然家で「朝一回」してたってことが理解できると思ったんだが。

＞何処かで公衆便所がすぐ満杯になるとか書いてなかったか？

これのことかな？


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京城は人口30余万都市として不足はないが、人口の約６分の一が内地人で、残りは全く衛生思想のない鮮支人だ。

.....彼らは空き地や、家と家の間の狭い空間や、または下水溝に大小便をしている。

.....公衆便所を設置しても彼らが続いて使うせいで一朝一夕のうちに足を付けることもできないほど汚れてしまい、他の通行人が入ろうとしても一歩も入ることができず、とうとう再び出てきてしまう。

.....付近に居住する鮮支人のための共同便所になった感があるため、京城府はむしろ公衆便所を撤廃しようとまで考慮中なのである。


「京城府の現在と将来」『朝鮮公論』16-7、1928年7月、34-35頁
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＞朝鮮民衆は礼儀正しく便所で糞をするから、すぐ満杯になるのよ。（猛爆）

（猛爆）を１０倍返ししてやるわ。
下の文を忘れた？朝鮮人といえど公衆便所が有ればわざわざ行ってやるのは確かだね。
でもないからこんなことをしてたんだろ。

「彼らは空き地や、家と家の間の狭い空間や、または下水溝に大小便をしている。」

＞小便担桶に立小便な。(猛爆)

所定の箇所にする。
しかも、集めたものを肥料としてリサイクルする。
なんの問題もないな。

http://poyoland.jugem.jp/?eid=468
＞【美しい街づくりに貢献した路傍便所の普及】
一方、大都市では路傍便所(共同公衆便所)が登場し、これを設置した者が農家に売り、その代金を収入として得ることが出来た。
つまりトイレを作って往来を通る人のを集めればカネになるということ。
京都のある人物などは、村の数カ所に公衆便所をつくりたいという「雪隠設置願い」を幕府に提出し、これによる収入で住まいの修繕費を賄ったという記録もある。
ヨーロッパの都市では、江戸時代中期にあたる18世紀になっても、“おまる”にしたソレを、家の窓から裏通りに投げ捨てる人が多く、いつも異臭が漂っていた。
これに対し公衆便所が発達し、リサイクルされる日本の都市は、世界的にも最も清潔な街だった。＜


溝やその辺にトコロ構わずしている朝鮮人とは次元の違う
ハナシ（笑）

＞牛馬が糞を落とすしりから処理すれば綺麗になるが、それをするには、通りに人手を待機させる必要があるから無理な話だな。従って、日本も同じ状況。（猛爆）

また、想像でものを言う（笑）
とにかく、言ってみて追求されたら
支離滅裂の屁理屈で煙に巻く作戦かい（笑）
日本の道、例えばお江戸が糞尿だらけだったというソースは（笑）

＞原文には、ヨガンを使用する家が１５３５軒在ったとしか書かれていないからな。

トイレがない店舗が１５３５軒だったはずだが？

バカなお前は１５３５号と７００台の地番の家が２軒だけ
トイレがない、と言い張ってヨナ（笑）

＞お前が、仁祖が迎恩門に使節を迎えに行って叩頭するというから、それは無いと言ってる。（猛爆）

嘘つけ。
龍骨大が仁祖に和睦を受けてくれた感謝の意を表すため
叩頭した、と言ってたじゃないか（笑）

あんまり嘘ばっかり言ってれば、
おまえの評判ダダ下がりだぞ（今さらかｗｗ）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　 .

＞言ってないけど。他人のことだからしたかしなかったか分からないってだけのこと。


No.176420 　 投稿者 　 monjujz

＞水田直昌が指導しに行ったところには便所が無かったんだろう？
なら、水田直昌は野糞してるさ。

した事はあるかもしれないね。
まあ普通人間は朝一回すれば済む話。

>文殊も、水田直昌が農地指導しに行ったところには便所が無かったから、野糞したと言ってるからね。（猛爆）

言ってないけど。他人のことだからしたかしなかったか分からないってだけのこと。
普通は家で朝一回すれば、外でしなくて済むものでしょ。トピ君は違うみたいだけど。
朝鮮人にとって恩人である水田直昌氏を貶めるようなことを言うトピ君、どこまで腐ってるんだろう。

http://blog.livedoor.jp/tkknrak/archives/cat_1344374.html

＞＞都市部でもしてるさ。専用の桶にだがね。（猛爆）
＞なんだ、朝顔にしてるわけか（笑）
ますますなんの問題もないじゃないか（笑）

小便担桶に立小便な。(猛爆)

＞＞荷駄を牛馬に引かせたからさ。日本も同じ状況。（猛爆）
＞しっぱなしじゃない。ちゃんと処理してる。お江戸の清潔な町の写真をみただろう。（笑）

牛馬が糞を落とすしりから処理すれば綺麗になるが、それをするには、通りに人手を待機させる必要があるから無理な話だな。従って、日本も同じ状況。（猛爆）

＞＞朝鮮にはそのような風習は無いね。女性は恥じらいを知ってるからな。（猛爆）
＞鐘路街にトイレのない朝鮮家屋が１５２５軒あったことも否定。

原文には、ヨガンを使用する家が１５３５軒在ったとしか書かれていないからな。家に便所が無くても、共同便所も在るし公衆便所も在る。何処かで公衆便所がすぐ満杯になるとか書いてなかったか？
朝鮮民衆は礼儀正しく便所で糞をするから、すぐ満杯になるのよ。（猛爆）

＞仁祖が、ホンタイジに叩頭したことも当初否定。

お前が、仁祖が迎恩門に使節を迎えに行って叩頭するというから、それは無いと言ってる。（猛爆）

＞俺の先祖の家には金屏風が３双あったぞ。Ｗ


トイレの話をしてるのに金屏風？？？？？流石、究極のアホチンパンマークのバカ投稿（大爆笑）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .

お前もハヨ、疣痔半島に帰りな〜。

朝鮮人てのは、正しく物を見ないし、判断しない、ごく潰し民族なんだろうぜ〜。

＞高みの見物の韓民族。
＞どっかの島国と仲良くするより、やはり中国だわ。


　 こういう時こそ、「川に落ちた犬」状態の現状の日本に手を差し伸べることができる国が、「世界での大国」と言われる。しかも、韓国の場合、ここで日本に味方した場合、日本国民の嫌韓感情が一気に好韓に変わる可能性も大である。（台湾もこの問題でこけているからね）

　 例えば、尖閣諸島に韓国海上警備隊（まあ、海の警察のこと）等を送り、武力行使をしないまでも、攻撃のできない日本海保の変わりに中、台を威嚇するとか。


　 これは、日本の危機でもあるが、韓国のチャンスでもあるのだ。それが、国際問題の難しさでもある。そこが理解できないのが、朝鮮民族の儚さ。

　 まあ、この一般の朝鮮人同様、国家のトップも「高見の見物」と考えていると思われるから、いつまでたっても「事大主義」の癖、DNAを正せないのだろうな。五輪やＷ杯サッカーのスポーツで名を挙げても世界からは尊敬されないし、国家、民族の認識もされない事実を知るべし。

　 韓国は、チャンスだと思うよ。日本を救うことは。

自分の写真をアップしたのか？
それはill子にしかわからない。

http://d13n9ry8xcpemi.cloudfront.net/photo/odai/400/c4ef94878d9136829e0187fde2c123dd_400.jpg

しかし、この画像↑は、おそらく、この映像↓を見たときのものだろう。

http://www.youtube.com/watch?v=1Y6CmbMasw0&feature=related


＞はぁ？何があったの？

それは韓国の打ち上げ花火があがったんだよ。（大爆笑）

また、タイトルで声闘するしかないバカ

＞都市部でもしてるさ。専用の桶にだがね。（猛爆）

なんだ、朝顔にしてるわけか（笑）
ますますなんの問題もないじゃないか（笑）

＞日本奥地紀行だから日本の話ね。（猛爆）

奥地に貧しい家があった。
それだけのこと。
糞尿垂れ流しのエピソードじゃないでしょ。

屋外で立小便をしたところで、
それが自然界で循環して、環境に悪影響を与えなきゃノープロブレム。

＞＞『王宮や後宮から街、道路、橋にいたるまで、塵芥が丘陵を成し、糞屎は金を塗るが如し。』これ、ソウルの情景（大笑）
＞荷駄を牛馬に引かせたからさ。日本も同じ状況。（猛爆）

しっぱなしじゃない。
ちゃんと処理してる。

お江戸の清潔な町の写真をみただろう。（笑）

＞朝鮮にはそのような風習は無いね。女性は恥じらいを知ってるからな。（猛爆）

鐘路街にトイレのない朝鮮家屋が１５２５軒あったことも否定。

仁祖が、ホンタイジに叩頭したことも当初否定。

信じたくないことはとにかく否定。

ワタシは韓国の取引先から
カレンダーもらったことがあるんだが、
なんかしらんが、古い物語の絵のようだったが、
乳だし女性が画面の隅の方で、
どーみても男と戯れてた（笑）絵の月があった。
こんなの外国のクライアントに渡していいのかね、ギョって感じだったけど、持ってたらよかったな（笑）

＞日東壮遊歌 　 朝鮮通信使：金仁謙
この国では高貴の家の婦女子が、厠へ行くときはパジを着用していないため、立ったまま排尿するという。お供の者が後ろで、絹の手拭きを持って待ちよこせと言われれば渡すとのこと聞いて、驚き呆れた次第。

厠で立ったまま排尿。
どこが恥ずかしいの？
何もまずいことないでしょ。

＞京の家々厠の前に小便担桶ありて、女もそれへ小便をする故に、富家の女房も小便は悉く立て居てするなり。但良賤とも紙を用ず。妓女ばかりふところがみをもちて便所へゆくなり（月々六斎ほどづゝこの小便桶をくみ来るなり）。或は供二、三人つれたる女、道ばたの小便たごへ立ながら尻の方をむけて小便をするに恥るいろなく笑ふ人なし。

それが習慣なら、
それも恥ずかしいことないでしょ。
小便たごにしてる。
所定の位置にしてる。
結構じゃないですか。

キミだって立ったまま小用をして、
拭きもしないんでしょ（笑）

自分がしてることを
他人がしてるからといって非難してもな（笑）

で、鐘路街に朝鮮人用の共同便所はあったの？

＞江戸時代からワタシの実家には、トイレぐらい少なくとも２箇所はある、といったが？

トイレがようけあると自慢なんか？Ｗ
俺の先祖の家には金屏風が３双あったぞ。Ｗ

＞１つは表座敷の横（正確には、表座敷の脇の縁側のようなところを通って奥へ行った位置だな・・・）と普段用ね。

表座敷の横って、お化け屋敷にようありそうな奴じゃの。
お前みたいないくじなしが、夜中にビビって肥溜めにドボンと落ちたんじゃろの。Ｗ

普段用は台所にあったんか？Ｗ

李朝朝鮮て獄潰しの歴史しか無かったのを学んだらどうだね〜。

で、お前、何で日本国籍持ってんの〜？

ハヨ、チョン半島民族に戻り、自国の台所にトイレ置かないように指導してきな。

お前、火病起こしているんじゃねえのかい〜。

＞江戸時代からワタシの実家には、トイレぐらい少なくとも２箇所はある、といったが？
１つは表座敷の横（正確には、表座敷の脇の縁側のようなところを通って奥へ行った位置だな・・・）と普段用ね。
だから、便所というものを一般家庭では知らない君たち朝鮮人とは違う。

便所が在っても、外では立小便するからね。（猛爆）

＞＞便所を造るスペースが無い狭い家もあるからな。（猛爆）
＞共同便所を使ってたんだろうね。
ワタシも見たことがあるよ。共同便所（笑）
婦人の立小便のハナシが何か？
都市部の真ん中でしているわけではなかろう？
太宰治の母上のエピソードは有名だが。

都市部でもしてるさ。専用の桶にだがね。（猛爆）

＞＞清潔ね？
イザベラ・バード（高梨健吉訳）『日本奥地紀行』平凡社, 1973年.
↓
見るも痛々しいのは、疥癬、しらくも頭、たむし、ただれ目、不健康そうな発疹など嫌な病気が蔓延していることである。村人達の三〇パーセントは、天然痘のひどい跡を残している。(87頁)
＞日本奥地紀行だよな（笑）。
『キサゴイ（小佐越）という小さな山村』（笑）
ソウルの真ん中、王宮、後宮までが糞で黄金色、というのとわけが違う（笑）
疥癬、たむし、天然痘？ 　 それって、糞尿をところかまわずぶちまけているからなる病気かね？（笑）

日本奥地紀行だから日本の話ね。（猛爆）

＞『王宮や後宮から街、道路、橋にいたるまで、塵芥が丘陵を成し、糞屎は金を塗るが如し。』これ、ソウルの情景（大笑）

荷駄を牛馬に引かせたからさ。日本も同じ状況。（猛爆）

＞＞乳だしは、日本が持ち込んだものだったんだな。（猛爆）
＞家にいるときに貧しい人が半裸。なにが恥ずかしいのかね？
イザベラも独立勤勉の人たち、と人としての彼等には敬意を表している。貧しくないものが乳を出していたのとは違う。それに、祖国の習俗を恥じてどうする？

朝鮮にはそのような風習は無いね。女性は恥じらいを知ってるからな。（猛爆）

＞＞お前のお婆さんに、立小便したか聞いてみ？（猛爆）
＞ワタシの祖母は両方ともすでに故人だよ。父方の祖母は、士族の娘、両親の結婚前に既母方の祖母は大百姓（大地主）のお嬢様だった。権高で気位が高かった（笑）

お前のお婆さんも立小便してるね。（猛爆）

日東壮遊歌 　 朝鮮通信使：金仁謙
この国では高貴の家の婦女子が、厠へ行くときはパジを着用していないため、立ったまま排尿するという。お供の者が後ろで、絹の手拭きを持って待ちよこせと言われれば渡すとのこと聞いて、驚き呆れた次第。

曲亭馬琴『羈旅漫録』
京の家々厠の前に小便担桶ありて、女もそれへ小便をする故に、富家の女房も小便は悉く立て居てするなり。但良賤とも紙を用ず。妓女ばかりふところがみをもちて便所へゆくなり（月々六斎ほどづゝこの小便桶をくみ来るなり）。或は供二、三人つれたる女、道ばたの小便たごへ立ながら尻の方をむけて小便をするに恥るいろなく笑ふ人なし。

タイトルでしか声闘するしかないんだな（笑）
便所を知らないのは朝鮮ミンジョクの方だろうが。

江戸時代からワタシの実家には、トイレぐらい少なくとも
２箇所はある、といったが？
１つは表座敷の横
（正確には、表座敷の脇の縁側のようなところを通って
奥へ行った位置だな・・・）と普段用ね。

だから、便所というものを一般家庭では知らない君たち朝鮮人とは
違う。

＞便所を造るスペースが無い狭い家もあるからな。（猛爆）

共同便所を使ってたんだろうね。
ワタシも見たことがあるよ。共同便所（笑）

婦人の立小便のハナシが何か？
都市部の真ん中でしているわけではなかろう？
太宰治の母上のエピソードは有名だが。

＞清潔ね？
イザベラ・バード（高梨健吉訳）『日本奥地紀行』平凡社, 1973年.
↓
見るも痛々しいのは、疥癬、しらくも頭、たむし、ただれ目、不健康そうな発疹など嫌な病気が蔓延していることである。村人達の三〇パーセントは、天然痘のひどい跡を残している。(87頁)

日本奥地紀行だよな（笑）。
『キサゴイ（小佐越）という小さな山村』（笑）

ソウルの真ん中、王宮、後宮までが糞で黄金色、というのとわけが違う（笑）

疥癬、たむし、天然痘？ 　 それって、糞尿をところかまわずぶちまけているからなる病気かね？（笑）

monjujzさんの貼って下さったリンク
http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/resi020.html
ちょうどこの写真撮影年代の頃である明治21年2月、かつて朝鮮の漢城判尹（首都知事と警視総監を併せた役職）を勤めたことがある朴泳孝は、日本滞在中に朝鮮国王宛てに内政改革の建白書を著し、その中で京城市街について次のように述べている。
「王宮や後宮から街、道路、橋にいたるまで、塵芥が丘陵を成し、糞屎は金を塗るが如し。これ外国人が大いに恐れるところ、そして嘲笑するものなり。見るところ極めて美しからざるのみならず、その蒸発の気は必ず疫病を醸成するものなり。（アジ歴資料「韓国人朴泳孝建白書」p23）」

『王宮や後宮から街、道路、橋にいたるまで、塵芥が丘陵を成し、糞屎は金を塗るが如し。』
これ、ソウルの情景（大笑）

＞仕事中はみな胴着とズボンをつけているが、家にいるときは短い下スカートをつけているだけである。何人かりっぱな家のお母さん方が、この服装だけで少しも恥ずかしいとも思わずに、道路を横ぎり他の家を訪問している姿を私は見た。･･中略・・・独立勤勉の人たちに対して汚くてむさくるしいという言葉を用いてよいものならば、彼らはまさにそれである。(98頁)
↑
＞乳だしは、日本が持ち込んだものだったんだな。（猛爆）

家にいるときに貧しい人が半裸。
なにが恥ずかしいのかね？
イザベラも独立勤勉の人たち、と人としての彼等には敬意を表している。

『独立勤勉の人たち』最高の褒め言葉ではないか。
ワタシも心底敬意を払う。
貧しくても、身なりが悪くても、
ココロある外国人に、独立勤勉の人たち、と言わしめたんだ。
何の恥ずかしいところもない。誇りに思うよ。

貧しくないものが乳を出していたのとは違う。
それに、祖国の習俗を恥じてどうする？
さすがに糞尿のしつけも、
日本に期待するだけのことはある。

祖国朝鮮を実は恥じているんだね（笑）

＞お前のお婆さんに、立小便したか聞いてみ？（猛爆）

ワタシの祖母は両方ともすでに故人だよ。

キミ如きが想像もできないような上品で立派な人だったようだ。
両方とも勝気な美人だ（笑）

父方の祖母は、士族の娘、
両親の結婚前に既にこの世の人じゃない。
幼い頃の写真を最近、偶然もらったが、
祖母の祖母（丸髷を結ってる）に手を引かれて、
桜の枝を下向きに持たされて、眉根に怒りを含んた顔で写っている（笑）
写真撮影に時間がかかって、むずかってたんだろうね（笑）
ややむくれた顔が、また可愛らしい。
やさしい、とても我慢強い人だったと聞いている。

母方の祖母は大百姓（大地主）のお嬢様だった。
権高で気位が高かった（笑）
美人であたりを払う気品があるのが人気で
葬儀では、誰が一番似ているか？と娘たちや姪たちが小競りあってた（笑）
亡くなる前入院していた病院では
見舞い客と病人の名前をノートに記帳するようになっていたが、
祖母の見舞い客ばかりが延々書かれていて驚いたよ。

二人とも、それぞれに、厳しい時代を立派に生き抜いた
押しも押されもせぬ家刀自様だ。
心から敬愛してるよ。お彼岸でもある。
祖母たちへの敬意

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　　 |.....||＿＿|| （ 　　　 ） 　　 朝鮮高級学校卒・・・
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　　 |.....||＿＿|| （ ＾ω＾ ） 　　 朝鮮高級学校卒！？
　　 |￣￣＼三⊂/￣￣￣/
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　　　 ＿＿＿ ♪ 　 ∧__,∧.∩
　　 / 　 ||￣￣|| 　 ｒ（ ＾ω＾ ）ﾉ 　　 朝鮮高級学校卒！
　　 |.....||＿＿|| └‐、 　　　 ﾚ´｀ヽ 　　　 朝鮮高級学校卒！
　　 |￣￣＼三 　 /￣￣￣/ノ´｀ 　 ♪
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　　　 ＿＿＿ 　　　　　　　 ♪ 　　 ∩∧__,∧
　　 / 　 ||￣￣|| 　　 ∧＿∧ 　　　 _ ヽ（ ＾ω＾ ）7 　　 朝鮮高級学校卒（高卒以下！
　　 |.....||＿＿|| 　 （ 　　　 ） 　　 /｀ヽJ 　　　 ,‐┘ 　　　 朝鮮高級学校卒（高卒以下）！
　　 |￣￣＼三⊂/￣￣￣/ 　 ´｀ヽ､_ 　 ノ
　　 | 　　　　 | 　 ( ./ 　　　　 / 　　　　　 ｀) ） 　 ♪

＞俺に、大学はどこ？ってしきりに聞いた糞。

大学出てないって知ってたから卒業証明をアップしろと書き込んだんだよ。
わかるかな？朝鮮学校卒（高卒以下）で経済音痴のill子君。
せめて、高卒の資格くらい取ってから俺に挑むんだな（勿論それぐらいじゃ返り討ちにあうけどね）。（嘲笑））

＞そうせ否定するだろうから、別人として扱うけどね。

？？悪い。日本語でたのむ。（爆笑）

タモさんです。
ガッツだプー、ってタモさんです。
どうしても俺に構ってもらいたくって仕方がないみたいです。
そうせ否定するだろうから、別人として扱うけどね。

http://www.thaibigcock.com/photos/japan_anime_hentai/Japanese_art_28.jpg

上の画像で立ってるほうが古参兵タモさんで、座ってる方が新米兵ガッツだプーです。ガッツだプー、古参兵タモさんのザーメ○を飲み干すんだそうです。ちなみに左下にいる猫がwhisky_cat999（金美齢のHN)です。最近俺の標本作りにされるのを嫌がって現れません。

タモさんはタレントのタモリではありません。念のため。
「オチャラケ」得意の「自衛隊は箸と茶碗で食ってます」の「生まれながらのトリックスター」の白痴です。

（大笑）

自分の写真をアップしやがった。ぎゃはははははは。

http://d13n9ry8xcpemi.cloudfront.net/photo/odai/400/c4ef94878d9136829e0187fde2c123dd_400.jpg

低学歴、低収入、ひきこもりで経済音痴のill子の写真が自らの手によってアップされた模様。（自爆）

●江戸幕府が奨励したトイレづくり
　 鎌倉時代より、肥料として注目されるようになった下肥(しもごえ)ですが、江戸時代に入ると、幕府レベルで“肥料確保のためのトイレ設置奨励”が行われたのです。慶安2年(1694年)に幕府が全国に発行した「慶安御触書(けいあんおふれがき)」にこんな文面があります。
　 「百姓は、肥、灰調べ置き候義、専一に候間、雪隠を広く作り、雨降り時分、水入らざるように仕るべし」
　 農家は下肥を無駄にしないために便所を母屋近くや家の隅々につくり、雨に濡れて薄まらないよう屋根などもつくれ、すなわち屋根付きトイレをつくれと幕府が指示しているのです。

●美しい街づくりに貢献した路傍便所の普及
　 一方、大都市では路傍便所(共同公衆便所)が登場し、これを設置した者が農家に売り、その代金を収入として得ることが出来ました。つまりトイレを作って往来を通る人のを集めればカネになるということです。京都のある人物などは、村の数カ所に公衆便所をつくりたいという「雪隠設置願い」を幕府に提出し、これによる収入で住まいの修繕費を賄ったという記録もあります。
　 また、当時日本にやってきたある南蛮人の記録には、路傍の公衆便所に感嘆した、とあります。実はヨーロッパの都市では、江戸時代中期にあたる18世紀になっても、“おまる”にしたソレを、家の窓から裏通りに投げ捨てる人が多く、いつも異臭が漂っていたのです。これに対し公衆便所が発達し、リサイクルされる日本の都市は、世界的にも最も清潔な街だったのです。
　 こうして、公衆便所や長屋の共同便所、農家の外便所、武家屋敷や商家の便所というふうに、便所の設置は全国各地に広がり、その装飾も工夫するようになっていきます。

●モースが絶賛した日本のトイレ建築
　 トイレビジネスが発達した江戸から、ついに明治時代へ。この時日本にやってきた学者Ｅ・モースは、当時の日本の住まいについてたくさんの記録を残しています。その中に「便所といえど日本家屋では芸術的感性ある職人がこれに注意を払っている」というトイレに関する記載もあり、町中と田舎の便所の例をあげています。

中国に土下座外交 むかしからﾁｬﾝｺﾛの奴隷のため頭が上がらない

http://d13n9ry8xcpemi.cloudfront.net/photo/odai/400/c4ef94878d9136829e0187fde2c123dd_400.jpg

100％、間違いなし。
いつまでもこのトピにいろよ。
肥満体のブスをいたぶるのって、思ってたよりオモロイ。
男たちの本音、
「ブスとセックスするぐらいなら、AVみて自分でする方が・・・」
「よかった、俺、穢多女x5ch5yaoooの彼氏じゃなくって。」
「穢多女x5ch5yaoooとするのって、うんこの中にチ○ポを突っ込むようなもん。」

（大笑）

ぎゃははははっ。俺の予想どうりアップできなかったな。

①朝鮮なんちゃって大学校中退（所詮は各種学校）。
いつだったか、恐喝で捕まったやつがいたっけ。ひょっとしてill子？

②朝鮮高級学校卒止まり。（こちらも、所詮各種学校）
私立大学や公立大学は出願資格を与えることがあるが、国立大学は近年まで認めていなかったので、受験経験すらない可能性大。

①or②のどちらかだな。ようするに高卒以下だってことだ。（爆笑）

ﾁｮﾝてｱﾎだな
ﾚｱｱ‐ｽが日本に入ってこないと
こまるのは 寒寸なんだけど
基幹部品がこなくなって
製品組立出来なくなるのに中国製品使って全品ﾘｺｰﾙと返品の山になるのかな
(爆笑)
ま〜心配しなさんな
ﾍﾞﾄﾅﾑから大量に輸入する事になっているから
それに去年から輸出禁止の方向へ行こうとしている
中国は今まで安く売り
各国のﾚｱｱ‐ｽの鉱山をつぶし 独占販売にして
高く売り付けたり
国際間の取り引きの材料の動きがあるので 鉱山再開の動きがでてきた
取り敢えず 備蓄が6ｹ月分と ﾍﾞﾄﾅﾑからの輸入で一年我慢すれば
各国のﾚｱｱ‐ｽ鉱山が始動しはじめ
もとの輸入量になるから
(爆笑)

ディナーで、ワンちゃんを食べないでね！

失礼ね！ 　 （怒怒怒


普通に彼氏います…！

http://imgrbn.sokmil.com/pict/product/0190/ptv0190/pe_ptv0190_01.jpg

よかった、よかった。
これで二十数年間守り通してきた処女を卒業できるぞ、よかったなー。
処女膜は破るためにある。それを忘れるな。
早速、連絡取れよ。

（大笑）

土下座までしたのに〜〜
中国人観光客をあてにしてたのに〜〜〜
日本人客相手に、また安値販売か〜〜
負のスパイラル、デフレが止まらない〜〜

（大笑）

首都圏では放送されない本当の理由。
たかじんが反対しているから首都圏で放送しない、ということになっているが、それは事実ではないだろう。

放送法
（国内放送の放送番組の編集等）
第３条の２ 　 放送事業者は、国内放送の放送番組の編集に当たつては、次の各号の定めるところによらなければならない。
1．公安及び善良な風俗を害しないこと。
2．政治的に公平であること。
3．報道は事実をまげないですること。
4．意見が対立している問題については、できるだけ多くの角度から論点を明らかにすること。

この番組を見た人の感想。
・自民党、たちあがれ日本（たちくらみ日本の間違い？）は批判されないよなー。
・民主党、公明党はよく批判されるなー。
・中国、韓国は批判されてばかり。
・ヨーロッパ、アメリカは批判されないよなー。
・これで政治的に公平なの？
・放送法第3条の2、は遵守する必要はないの？
・糞読売グループが総務大臣（原口前大臣、片山現大臣）をヨイショする理由は、やましいところがあるため？

（大笑）

P.S.
次も読んでくれよー。
https://docs.google.com/document/pub?id=1T8WyJRU5IqgLD9ykJ2JtYKxFd-AvRbn7 a-IT-s586n0
（アドレス欄に貼り付けて下さい）

＞＞便所が無かったんだろう？
＞そうね、それが本来の、素の朝鮮社会。

便所を造るスペースが無い狭い家もあるからな。（猛爆）
http://bakaichi.iza.ne.jp/blog/entry/843921/

＞＞それなら、日本人も垂れ流してたさ。（猛爆）
＞日本人が行くところには仮設トイレや日本人が集まる場所にはトイレは作られていた。

そうなの？
http://chomon-ryojiro.iza.ne.jp/blog/entry/661274

＞そもそも日本は清潔そのもの。日本１８５２年 　 ペリー遠征計画の基礎資料
と言う本が最近でたが、読んでみれば、日本絶賛だった（笑）。
清潔さも感心されてる（大笑）

清潔ね？
イザベラ・バード（高梨健吉訳）『日本奥地紀行』平凡社, 1973年.
↓
見るも痛々しいのは、疥癬、しらくも頭、たむし、ただれ目、不健康そうな発疹など嫌な病気が蔓延していることである。村人達の三〇パーセントは、天然痘のひどい跡を残している。(87頁)

そこで私はキサゴイ（小佐越）という小さな山村で馬を交替したときは、ほっとした。ここはたいそう貧しいところで、みじめな家屋があり、子どもたちはとても汚く、ひどい皮膚病にかかっていた。女たちは顔色もすぐれず、酷い労働と焚火のひどい煙のために顔もゆがんで全く醜くなっていた。その姿は彫像そのもののように見えた。(93頁)

仕事中はみな胴着とズボンをつけているが、家にいるときは短い下スカートをつけているだけである。何人かりっぱな家のお母さん方が、この服装だけで少しも恥ずかしいとも思わずに、道路を横ぎり他の家を訪問している姿を私は見た。幼い子どもたちは、首から紐でお守り袋をかけたままの裸姿である。彼らの身体や着物、家屋には害虫がたかっている。独立勤勉の人たちに対して汚くてむさくるしいという言葉を用いてよいものならば、彼らはまさにそれである。(98頁)
↑
乳だしは、日本が持ち込んだものだったんだな。（猛爆）

＞糞尿垂れ流し放題、なんてどこぞの国とは違う。日本人はトイレを作る習慣があった。江戸期に建てられたワタクシの実家にも、トイレは少なくとも二箇所。
（離れや家作は維持できずに壊していってるからわかんない 　　 ｗ）

お前のお婆さんに、立小便したか聞いてみ？（猛爆）