日中関係一覧 - Yahoo! Japan 掲示板アーカイヴ

Re: よしよし

投稿者： goki_tyonntyann 投稿日時： 2007/04/08 19:26 投稿番号： [134798 / 196466]

何々？

「誇大妄想シナ人」の哀れな「反日反応」にはワ　ロ　タ。

民度の低さは「重慶サッカー暴動」で知っているが、台湾のタレントに“喚く”中国人。

もう少し、レベルを上げてチャンコロ。笑。

世界中に恥は晒すなよ。笑。

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Re: よしよし

投稿者： ikarirambo 投稿日時： 2007/04/08 19:20 投稿番号： [134797 / 196466]

ハハハハ。
シナ人も間抜な民族とアピールしてるようなもの。

子供のタレントに、「ギャーギャー騒ぐ」バカな民族。

それで北京五輪は大丈夫か？。

ちゃんと「並んでバスに乗っていますか？」　　　大笑い。

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Re: 女だって言ったのは誰？

投稿者： racingschedule 投稿日時： 2007/04/08 19:05 投稿番号： [134796 / 196466]

＞女だって言ったのは誰？

ワシャ浪速男とは、一言も言うとらんわ！　ボケ！

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Re: 従軍慰安婦は、いなかった。

投稿者： racingschedule 投稿日時： 2007/04/08 19:01 投稿番号： [134795 / 196466]

お前のカァちゃんにチャント聞いたんけ？

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Re: よしよし

投稿者： tokagenoheso 投稿日時： 2007/04/08 17:36 投稿番号： [134794 / 196466]

お前、馬鹿か？

そもそもこんな事を問題にして騒いだ中国人のバカさ加減がここで揶揄されていたのに、それすら理解出来ないとは。

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よしよし

投稿者： seedfox098 投稿日時： 2007/04/08 16:57 投稿番号： [134793 / 196466]

抗日戦争発言を謝罪したレイニー・ヤン、批判はようやく落ち着く兆し―台湾
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070408-00000009-rcdc-ent

真摯な気持ちで誠心誠意謝罪すれば必ず応えてくれます。
日本人も見習ってほしい姿です

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Re: 文化と合理性　２

投稿者： tokagenoheso 投稿日時： 2007/04/08 15:58 投稿番号： [134792 / 196466]

害を為すというのは感情を害すると言うことも無論入ります。唯、その感情も絶対的な物ではないと言うことですね。

中韓人が犬を食うことは彼等の文化でしょうから、それをとやかく言うことは出来ないとしても、目の前でそれをすることが不快であれば止めてくれ、と言うのは当然でしょうね。たとえそれが中国国内であっても、相手があなたを尊重していれば止めるかも知れませんし、俺たちのやることに口を出すな、と言うかも知れません。

韓国人があなたの家で膝を立てて食べ、それが不快なら、ここでは止めてくれというのは当然の権利でしょうね。あなたの家なのだから。しかし、あなたが仮に日本在住の韓国人の家に呼ばれ彼等が膝を立てて食べてもとがめることは出来ないでしょう。もしかしたら、膝を立てるのがこの家のルールだからそうしてくれと言われるかも知れません。

そのあたりは当人同士の関係でどれを容認するかしないかが決まるのであり、普遍な物ではないはずです。

文化、習慣とは押しつける物ではなく受け入れることで広まる物でしょう。日本人もかなり外国の習慣を受け入れてきていますよ。だから世代によって受け入れがたいというギャップが生まれて居るんでしょうね。

ファーストネームを呼び捨てにする習慣は、私たちの世代ではありませんが、若い世代にそれを止めろと言ってもしょうがないでしょうね。誰かがそれを若い世代に押しつけたのではなく、若い世代がそれを受け入れたのでしょう。

まあ、わたしはそれを受け入れる気はありませんが。だからわたしのファーストネームを呼び捨てなんぞにしたら、不愉快ですよ。

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Re: 文化と合理性　２

投稿者： palmereldritch608 投稿日時： 2007/04/08 14:58 投稿番号： [134791 / 196466]

＞日本社会のなかで害を為さないのであれば、無論その限りではないと言うことです。

うーん・・・？どうでしょうか？害をなすというのは、合理性の問題でしょう。
　犬を食べる、人肉を食べるというのは合理的には問題ないはずです。また、そんな国があるかどうか知りませんが、公衆の面前で交接する、或いは排泄する、というのも合理的には問題ないはずです。つまり、文化は「害をなす」というような合理的、法律的観点からでは説明できないのです。

　今はどうかは知りませんが、朝鮮人は立て膝で食事すると言われています。もし、彼らが私の家や、日本料理屋でこのように振舞えば、害はなくとも私は彼らに面と向かって眉をひそめますし、許すべきではないと思います。

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Re: 文化と合理性　２

投稿者： tokagenoheso 投稿日時： 2007/04/08 14:41 投稿番号： [134790 / 196466]

ついでですが

文化が違えば価値観も違うのだから、自分達で自分達のルールにしたがって生きて行くのは当然でしょうね。だから中国人が、中国人社会のなかでどんなやり方をしようと、基本的に端から口を出す事じゃないでしょう。たとえそれが人権弾圧であろうと、野蛮であろうと。眉をひそめたとしてもしょうがないと言うしかないでしょう。

しかし、中国人が自分達の価値観を他の文化、他の価値観で生きている日本社会で押し通そうとするのは許されません。日本で生活をしている限り、日本文化、日本の価値観にしたがって生きるべきであり、また日本の法律に律せられるのは当たり前のことです。但し、日本社会のなかで害を為さないのであれば、無論その限りではないと言うことです。自分達の文化に誇りを持ちそれを護ろうとするので有れば、それに異議を唱える物ではないけれど、あくまで日本の社会で害を為さない限り、という前提での話です。

ムスリムが複数の妻を持つのは彼等の社会で認められること。日本では認められないし、罰せられます。しかし、彼等が豚肉を食わないのは、別に問題になりません。それが周りの日本人に豚肉を食うなと強制するのであれば反発を受けるし排除されます。

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Re: 文化と合理性　２

投稿者： palmereldritch608 投稿日時： 2007/04/08 14:41 投稿番号： [134789 / 196466]

その通りです。文化を相対化し、受け入れなければならないのは、郷に入るよそ者の方であって、郷に住んでいる我々ではないのです。

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Re: 文化と合理性　２

投稿者： fumittiposupemomo 投稿日時： 2007/04/08 14:36 投稿番号： [134788 / 196466]

僕は検索しても分かると思うけれど、純粋の日本人です。でも犬を食べてだめだとは思いません（自分自身は食べないけれど）。食べてならないのは、人間と、絶滅危惧種と、安全性に疑問のある食べ物、それと、宗教的戒律によるものと思っています。日本は、宗教とは違うけれど、一般的にペットになるものを食べることに抵抗は強いと思います。日本と韓国の気質の違いでしょうね。鯨はえさが少ないながら、鰯やオキアミなど（せめて小イカなど）を世界の海に、大量に増やすことが出来なければ、今の頭数を増やすわけにも行かないと思いますが。

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Re: 文化と合理性　２

投稿者： tokagenoheso 投稿日時： 2007/04/08 14:33 投稿番号： [134787 / 196466]

横ですが

郷に入ったら郷に従え、という事じゃないんですか？

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Re: 文化と合理性　２

投稿者： palmereldritch608 投稿日時： 2007/04/08 14:28 投稿番号： [134786 / 196466]

どうも、どこが分かりにくかったのでしょうか？ご指摘願えれば幸いです。

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Re: 文化と合理性　２

投稿者： poron117jp 投稿日時： 2007/04/08 14:20 投稿番号： [134785 / 196466]

う〜ん・・主張されている内容が、あまりにも、わたくしには難しい文脈で・・
知識があるからこそ、書ける内容なのかもしれませんが^^;
多くの老若男女に読んで理解してもらえるのか？と見れば、ちょっと難しすぎますよね・・

難しいことを難しいっぽく書くよりも、子供が読んでも理解できる内容で書いて頂く方が、
読む方はより理解し易いと思いますよ

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文化と合理性　２

投稿者： palmereldritch608 投稿日時： 2007/04/08 13:46 投稿番号： [134784 / 196466]

朝鮮人は犬を食べるといわれています。しかし日本人は食べません。法的根拠というのではなく、社会規範として、日本では犬を食べてはならないのです。仮に、ニューカマーの朝鮮人が、彼らの文化である食犬をわが国に持ち込んだとして、我々はそれを文化の相対性の名の下に許容するべきなのでしょうか？もし、そんなことをすれば、犬を食べてはならない、という我々の約束事としての文化は崩壊するしかありません。

　犬くらい食べてもいいじゃないか、と言うのであれば、かつて世界の一部で公然と行われていた食人ならどうでしょうか？犬を食べてはならない。人肉も食べてはならない。というような我々の文化的約束事が崩壊した後に残るのは、犬や人間もまた滋養源である、という陰惨で、身も蓋もない合理的事実だけです。
　
　文化は相対的でも、合理性は普遍的なのです。二点を結ぶ最短距離は直線である、という合理的真理は、世界中どこに行っても真理です。この合理性の前で、文化は儚い花に過ぎないかに見えます。しかし、それでも我々はこの文化を必要としています。我々が食犬や食人に、いいしれぬ嫌悪を感じるように、合理的根拠は無くとも、我々はその禁止を要求しているのです。

現在、我々は支那人を批判するに及んで、彼らの拝金主義を、批判しているのではないでしょうか？しかし、資本主義下における生活者の合理性とは、まさしくこの拝金主義なのです。我々が、もし彼らの拝金主義を批判しているのだとすれば、とりもなおさず、それは合理性とは別のところに存在するなんらかの文化を志向し、これを守ろうとしていることの証なのです。

しかし、現在、我々はあまりにも安易に文化を相対化しすぎているように見えます。文化の相対化が、結局はその衰退や崩壊を必然的に招くことは先に説明しました。文化の衰退とは、その文化のもつ強制力の衰退です。もし私が、今日の日本の教育崩壊の原因として、この文化的強制力の衰退を挙げるなら、かなりの人たちが賛同するはずです。しかし、外国人犯罪の増加の原因にも、これを挙げるならどうでしょうか？

少し考えれば分かることですが、教育の崩壊と外国人犯罪の増加は、完全に同根です。教育や躾けとは、いまだこの国の文化を体得していない子供達に対し、この国の文化を半ば強制的に教え、内面化させ、我々の社会にあるべき人の姿へと、子供たちを導く行為です。このことを、我々は再認識すべきですが、しかし、だとすれば、いまだこの国の文化を体得していない外国人に対しても、おなじ教育や躾けは向けられなければならないはずです。

昨今の日本の犯罪増加に比して、英国はいまだ低い犯罪発生率を誇っています。英国にも外国人は多いですが、それでも犯罪が少ないのだとすれば、英国では、外国人もまた英国人化する、という事実を裏付けているはずです。すなわち、英国の外国人は英国社会の文化的強制力によって、教育され、躾けられているのです。

先の支那の事例のように、かならずしも警察が文化的強制力というのではありません。確かに警察もその一部ですが、それは日常的には、我々の文化を破壊しかねない、彼らの文化的立ち振る舞いに対する、我々の非難であり、非難の視線なのです。その点において、我々は彼らに対して決して安易には寛容であってはならないのです。我々は、彼らを日本人化させなければなりません。必要とあれば、嫌なら帰れ、と彼らに対して、言わなければならないでしょう。

子供と同じく、外国人もまた我々の教育や躾けの対象であることを、我々は忘れてはならないのです。

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文化と合理性　１

投稿者： palmereldritch608 投稿日時： 2007/04/08 13:46 投稿番号： [134783 / 196466]

世界に散在する各文化は相対的である。というのは、現代日本人ならたいてい知っていることです。なるほど、世界の各文化を採取して歩く人類学者のような視点を持つ事は、決して無意味なこととは言えませんが、しかし、そんな人類学者ですら、個人的には何らかの単一の文化圏に属しており、この文化的規範に従って生きています。彼が自らが属する文化を相対化する必要に迫られるのは、様々な異文化の社会にフィールドワークする時であって、日常的に家族や友人と接するときではありません。たとえ彼が裸族の研究家であり、自国の文化と裸族の文化を相対化し、これらが等価であると看做しているのだとしても、自国に帰ってまで、彼が裸で生活しているわけではありませんし、そんなことが許されるわけでもありません。

また、ユークリッド幾何学は非ユークリッド幾何学によって相対化されています。しかし、建築物や様々な工業製品は、もちろんユークリッド幾何学に基づいて設計されています、平行線に関する第五公準を疑い、「平行線が一本も描けない」あるいは「一点を通過する平行線が無数に描けてしまう」設計屋など、この世に一人もいません。第五公準の証明不能性は確かに論理的真理かもしれませんが、彼の職務においてはそれはいささかも正しくは無いのです。
　つまり、文化の相対化は、人が外国やその文化の外部にあるときは、たしかに意味を持ちますが、文化の内部にそれを持ち込む事はきわめて有害であることが多いのです。文化とは様々な禁止や、その強制力によって成立しているからです。
　
ひとつ、断っておきますが、ここで私が文化といっているのは、約束事としての文化であって、所謂テクノロジーのことではありません。テクノロジーは文化ではなく、合理性の問題です。そして、文化と合理性は矛盾することが多いのです。
　
かつて私の同僚は上海に出張中、たまたま、道路で彼の前を歩いていた現地の老婆が、彼の前で急にうずくまってしまい、つい、彼女を跨ぎ越す、という“事件”を起こしました。支那では人に跨がれるという事は、たいへんな屈辱であるらしいのです。たしかに、韓信のまたくぐりの故事を知るなら頷けますが、結局彼は警察に連行され、会社が罰金を支払い釈放されました。
　
人を跨いではならない、という支那の文化に、べつだん合理的根拠などありません。男がスカートをはかない、という文化に合理的根拠など無いのと同様です。文化とは、合理的には説明しがたい場所で、我々がことさらに意識することなく選択した約束事です。
　
したがって、私の同僚の事例のように、文化は外国人など、その文化圏に属しない人間にとっては、時として不合理で理不尽な強制力となって現れます。しかし、それでも、この支那の“理不尽”な文化を、彼は相対的にせよ許容するべきなのです。なぜなら、文化の相対化とはその国の国民ではなく、その国を訪れる外国人にこそ、要求される視点だからです。

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恐らくは　蚤より小さい　シナの肝

投稿者： sinjitsu06 投稿日時： 2007/04/08 13:43 投稿番号： [134782 / 196466]

>4月7日13時11分配信毎日新聞
>【台北・庄司哲也】台湾の人気アイドル、楊丞琳（レイニー・ヤン）さん（２２）が、抗日戦争を巡るテレビ発言で歴史認識問題に巻き込まれ、中国で謝罪会見を行った。４年前に台湾のバラエティー番組で抗日戦争の期間を問われ、答えを間違い、中国のインターネットサイトで批判が起きたためだ。台湾の歌手やタレントは中国大陸にも数多く進出しており、政治的な問題に巻き込まれる例も少なくない。
　楊さんは台湾のトップアイドル。番組の中で抗日戦争の期間を聞かれ「１１年」と誤って回答したところ、司会者から「８年」と間違いを指摘され、「たった８年だけ」と思わず答えてしまった。発言は中国大陸にも伝わり、「抗日の歴史すら知らない」「お前は日本人か」との非難の渦に巻き込まれた。
　「哈日族（日本大好き族）」のアイドルとして売り出し、人気を集めていた楊さんは、日中間の歴史認識問題に足をすくわれた格好だ。

本当は　たった８年で　崩壊　シナ文明

三千年を　８年で　失う　国もどき

ろくすっぽ　いくさもしないで　国滅ぶ

靖国に　参った程度で　大恐慌

小日本より　肝は小さい　大中華

怒りは　一人前　肝は　半人前

日本とだけ　戦争したという　ご都合主義

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Re: 本日　反中国デモ実施します。

投稿者： fumittiposupemomo 投稿日時： 2007/04/08 09:42 投稿番号： [134781 / 196466]

夜のニュース注目してみます。がんばってください。（今は、石原知事は無理かな）

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従軍慰安婦は、いなかった。

投稿者： yousunwai 投稿日時： 2007/04/08 09:02 投稿番号： [134780 / 196466]

＞「従軍慰安婦」はなかった。その言葉がなかったのだから「慰安婦」もなかったし、軍と関係なく勝手に商売していただけ・・などと、ごまかそうとするから世界から指弾されてしまう。

従軍慰安婦という言葉から連想するに、日本軍の直接的関与を連想させ、強制連行があったかのごとく、思われてしまう。

そういう意味では、従軍慰安婦はいなかったとするのが妥当ではないのか？

中国人と朝鮮人の悪質な宣伝活動に、せめて、この日本では惑わされてはいけないと思う。

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本日　反中国デモ実施します。

投稿者： chinese_nante 投稿日時： 2007/04/08 08:00 投稿番号： [134779 / 196466]

新宿大久保公園にお集まりください。
主催者挨拶の後、午後2時から1時間ほどかけて新宿繁華街を練り歩きます。
反中国デモはどなたでも参加できます。
日頃の中国の横暴に声を上げて抗議しましょう。

【転送転載歓迎】今度の日曜です。奮ってご参加下さい！

温家宝首相来日！
中国の反日暴動二周年デモ行進

温家宝首相来日！中国反日暴動二周年！
これを機会に今年も新宿繁華街をうねり歩きます。
昨年に引続き「中国覇権主義反対！」「台湾を防衛せよ！」と訴えましょう。
コースは二月の「台湾防衛デモ」と同じです。
奮ってご参加下さい。台湾人もぜひ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　台湾の声編集部

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

■日　時　　平成１９年４月８日（日）　１３時半主催者挨拶１４時デモ行進出発

■集　合　　新宿大久保公園（新宿区歌舞伎町二丁目43番）
　　　　　　 ※ハローワーク（職安）裏、都立大久保病院前
　　　　　　【交通】ＪＲ「新宿駅」東口から徒歩７分。歌舞伎町方面へ。
　　　　　　　　　　西武「新宿駅」から徒歩３分。
　　　　　　　　　　都営大江戸線「東新宿駅」から徒歩4分。
■コース　大久保公園→職安通り→明治通り→甲州街道（新宿駅南口前）
→新宿中央公園（所要時間：約１時間）

■主　催　４・９反中国デモ行進実行委員会　
　　　　　　主権回復を目指す会、自由チベット協議会、歴史基本講座研究会、
靖國会、魂守の会、政経調査会、維新政党新風東京都本部、
　　　　　　台湾の声、台湾研究フォーラム
　　　
実行委員長　酒井信彦（日本ナショナリズム研究所所長）

代表幹事　西村修平（主権回復を目指す会代表）
　　　　　永山英樹(台湾研究フォーラム会長)
　　　　　林　建良（台湾の声編集長）

問い合せ　　西村(090-2756-8794)
　　　　　　永山(090-4138-6397)

※雨天決行
※プラカードの持参を歓迎（主催者も用意します）
※子供連れ歓迎

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Re: お山の大将　中華思想

投稿者： fumittiposupemomo 投稿日時： 2007/04/08 06:32 投稿番号： [134778 / 196466]

racingschedule＝ｸﾙｸﾙﾊﾟｱ

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春の選抜優勝投手の中国人

投稿者： kiyoakl 投稿日時： 2007/04/08 05:43 投稿番号： [134777 / 196466]

早稲田実業の王貞治は当時は中国籍、

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Re: 接頭語や枕詞のように

投稿者： scorpionti 投稿日時： 2007/04/08 05:22 投稿番号： [134776 / 196466]

>「ボケ」を使用するのは、浪速男の口癖じゃ、ボケ！<

KAWATHI YAOは浪速とは言わねえアホンダラ!
KUSODOINAKAMONGA!

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Re: 接頭語や枕詞のように

投稿者： palmereldritch608 投稿日時： 2007/04/08 05:00 投稿番号： [134775 / 196466]

「ボケ」は難波やのうて、河内弁だっせ。アホ。

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Re: 従軍慰安婦

投稿者： wildgeesejp 投稿日時： 2007/04/07 23:25 投稿番号： [134774 / 196466]

＞公娼制度があり、慰安婦の存在が不自然でもなかった、あの時代においてさえ、皇軍将兵の下半身が慰安婦のお世話になり、その女性たちを引き連れて（従軍させて）戦地に赴（おもむ）いていたと公言するのは、やはり名誉なことではなかったのだ。
たとえ公然の事実でも、そんな下半身のことなんか、できれば「なかったこと」にしておきたい、そんな意識が先行すればこそ、当時においても「従軍慰安婦」などの言葉が生まれなかっただけのこと。

どうも個人の想像での話にレスをつけるべきかどうか悩むところですがちょっと書き込んでおきます。
下半身の事は憚られるというのであれば慰安婦と言う言葉自体が無くなるだろうし、慰安婦が認められるなら従軍慰安婦も問題無いのでは？
軍属慰安婦ならわかる。その論理も。しかし従軍だけならそれこそ軍に付いていってますってだけの意味ですから軍に所属していることを意味するわけでもない。民間営業の店でもありえるわけだ。それの何を憚るの？

それと
「事実は、慰安婦も従軍して軍のお世話になっていたのだ。
軍の手配なくして戦地で商売ができようか？」

とも君は書いているがどの国のどの戦場でもその手の商売は普通に成り立っているのでは？わざわざ従軍という言葉をどの国も使わなかっただけで。
日本もやっぱり他国の例に倣いそんな言葉を使わなかったが戦後造語されただけで。

＞包み隠せば、ますます見えてくるのだ。

包み隠さなくても「地獄の黙示録」とか戦争映画を見ればいわゆる従軍慰安婦のなんたるかが、見えてくるのでは？当然、従軍慰安婦という呼び方も違うし
日本の話でもないけどね。そんなもの存在自体は万国共通でしょうから。

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Re: 従軍慰安婦

投稿者： wildgeesejp 投稿日時： 2007/04/07 23:04 投稿番号： [134773 / 196466]

>万有引力という言葉が出来るまで、万有の引力が事実として存在していたが。

自然の法則は学者さんがその事実を見つけようが見つけまいがこの世に存在する。
しかし慰安婦というのは純粋に人が作ったものなのです。
人が発生する前から存在した自然法則と、人の作った制度や職種では前提が
違いますな。

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オリンピック遣るより其の金で水を解決しな

投稿者： utukesai03 投稿日時： 2007/04/07 23:04 投稿番号： [134772 / 196466]

プールに使う水があるなら、飲み水を如何にかしろといいたいね！
５輪の開催権等剥奪される不名誉こそ相応しい！

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Re: 従軍慰安婦

投稿者： relrel_hash18 投稿日時： 2007/04/07 23:01 投稿番号： [134771 / 196466]

>世の中に、事実は２種類あるのだと云うこと。<

無い。
おまえのごまかそうとゆー意味でならば　無い。

>「他人の目から見た事実」<

おまえ達のは　見たのではなく　見たい　 or 　見たことにした　 "事実"

これお　普通わ　捏造と言う。

おまえは　おまえ達が捏造したことを　 "「そう思われている」と云う事実"
と　すり替えて

"事実には「自分自身の事実」と「他人の目から見た事実」の２種類があるのである。
そして、その双方とも無視してかかることはできないのだ。"

と　だまそうとしているだけ。

そう思いたい事実　とかぁ　そう思わせたい事実とかぁ。。

おまえの論理なら

おまえわ　 (￣○￣)ア(￣о￣)ホ!の反日半島系在日とゆーのが
>「他人の目から見た事実」<

>無視してかかることはできないのだ。<

ア!(*￣○￣)(￣о￣*)ホ!!

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女だって言ったのは誰？

投稿者： utukesai03 投稿日時： 2007/04/07 22:59 投稿番号： [134770 / 196466]

よくもまあ、嘘八百並べ立てる！
共産党が税金だって？腐敗の極みの裏所得が、基本なのに、其処からも税金納めてるんだって！！（嘲笑）

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がんばれ台湾くたばれ反日支那jptmd2004

投稿者： chinese_nante 投稿日時： 2007/04/07 22:56 投稿番号： [134769 / 196466]

さん。(^^)☆

>万有引力という言葉が出来るまで、万有の引力が事実として存在していたが。

何を言いたいのか、反日支那人のjptmd23004さん。
ありもしない従軍売春婦問題を捏造しないでくださいね。(^^)☆

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Re: 浪速八百八橋

投稿者： asia1867 投稿日時： 2007/04/07 22:48 投稿番号： [134768 / 196466]

ほんまもんのアホや。

流れモンが。

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Re: 浪速八百八橋

投稿者： istanbulsilk2005 投稿日時： 2007/04/07 22:47 投稿番号： [134767 / 196466]

>>世話になっているのなら、日本に感謝せんか

そんな殊勝な気持ちを持てないから、彼は中国人

って、俵マチコ（だっけ？）風に

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Re: 浪速八百八橋

投稿者： goldcoast1234 投稿日時： 2007/04/07 22:43 投稿番号： [134766 / 196466]

お前はその末裔か？
ハーバード出身の華僑さんよ。いや中華料理屋さんよ。

大体、日本に住んで世話になっているのなら、日本に感謝せんか、このボケ！

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Re: 接頭語や枕詞のように

投稿者： minaminosima07 投稿日時： 2007/04/07 22:40 投稿番号： [134765 / 196466]

　アホったら　ボケ

もそうですか？

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Re: 真面目な中国軍の実力

投稿者： minaminosima07 投稿日時： 2007/04/07 22:39 投稿番号： [134764 / 196466]

>ええか、貧しい農民、失業者が存在するちゅうことは豊かになった証拠や。
資本主義による民主化が進展した結果やないけ！

貧農民・失業者の存在は豊かになった証明とはならないし、まして民主化とは関係ないけど。戦前の日本は貧しい農民が存在したが、あなたの言う豊かな国ではなかった。餓死する者はなかったかもしれないが、それは例えば娘を売って得た金で生活ができたからです。２２６事件の原因の一つに東北農民の貧困がありました。当時の国民は日本が豊かな国で自分たちは豊かな暮らしをしているとは思ってない。
　問題点は中国の金持ちは党の幹部若しくは親族がその力を利用して金儲けしていることです。

>共産党は金持ちからメチャメチャ納税させよる。
その税金の殆どが貧しい農民、失業者に食われとるちゅうのんが現実や。
ボケ！

　それでも食うのがやっとの農民失業者ですね。
　写真を上海の見たらぞっとしますね。ゴミ箱で残飯を待ち受ける老婆と青年。

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Re: 浪速八百八橋

投稿者： racingschedule 投稿日時： 2007/04/07 22:37 投稿番号： [134763 / 196466]

http://www.ne.jp/asahi/q/tarou/cr03-OosakaCity-nakanosima.htm
土佐堀川・堂島川・安治川・尻無川

**********************************
【川口ｍｅｍｏ】
明治元年に大阪港が開港し、２ヶ月後に「川口」外国人居留地が売り出されると、外国商人が殺到して、異国人街「川口」は大阪における文明開化の中心地になった。その後、欧米人が神戸へ移ると、キリスト教の伝道師が入ってきて、学校、孤児院、病院などが作られ、特に女子教育への貢献が大きかった。明治も中期になると、華僑（川口華商）の数が急速に増え、貿易商、金融業、理髪店、洋服店など中国人の店がずらりとならび、関西の代表的な中国人街になった。明治３２年の居留地廃止後の「川口」には、中華料理店が開店し、今も大阪の中華料理店の多くは川口華商の流れを引いているらしい。この川口地区も日中戦争で大半の中国人が帰国し、昭和２０(1945)年３月の大阪空襲で焼野原になってしまった。
**********************************************「ボケ！」

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Re: 接頭語や枕詞のように

投稿者： asia1867 投稿日時： 2007/04/07 22:35 投稿番号： [134762 / 196466]

＞「ボケ」を使用するのは、浪速男の口癖じゃ、ボケ！

ドアホ。

そのようなボケをかますのは、流れモン。

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水が無い！飲料水も無い、酒は如何なる？

投稿者： utukesai03 投稿日時： 2007/04/07 22:29 投稿番号： [134761 / 196466]

ワインなどや蒸留酒は兎も角、穀物などの醸造酒は、水が命！
銘酒に名水ありとは、有名な事実。
と成ると、渇水や汚染で飲料水さえおかしくなっている状況で、酒はどうなっている？又は、どうなって行くだろう？

水が飲めないがゆえに、酒にして飲むというのは、原始からの知恵だが、其れすらおかしくなっていいる状況、それでは、解決できない状況だろう。
そして、美味い銘酒とは、いえないものでは有ろうが、それすら、怪しい。
まして、美味い酒など、醸せるのか？

自分達で壊してしまうのであるから、仕方ないの一言で済ますしかないが、酒文化は、惜しいな。
毒酒を輸出されるのは、迷惑だが、現状は如何だろう？

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Re: 接頭語や枕詞のように

投稿者： goldcoast1234 投稿日時： 2007/04/07 22:20 投稿番号： [134760 / 196466]

＞「ボケ」を使用するのは、浪速男の口癖じゃ、ボケ！

「浪速男」はあくまでも日本人。
お前のような大阪在住の中国人を浪速男とは言わない。
勘違いするな。この「ボケ」！

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Re: お山の大将　中華思想

投稿者： racingschedule 投稿日時： 2007/04/07 22:07 投稿番号： [134759 / 196466]

＞孔子　孟子　は泣いている

孔子　孟子は封建主義思想の大家じゃ。

日本に対して、中国を尊敬しろと言うんが儒教思想やんけ！

ボケ！

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日中関係

Re: よしよし

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Re: 女だって言ったのは誰？

Re: 従軍慰安婦は、いなかった。

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従軍慰安婦は、いなかった。

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水が無い！飲料水も無い、酒は如何なる？

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恐らくは　蚤より小さい　シナの肝

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